大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于概括文章的軟件的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、要寫原創(chuàng)、偽原創(chuàng)文章，怎樣快速有效的寫出來?。?/a>

• 2、聽文言文和古詩的軟件

• 3、怎么把現(xiàn)文翻譯文言文

• 4、深圳市樂信融資擔(dān)保是哪個(gè)app

一、要寫原創(chuàng)、偽原創(chuàng)文章，怎樣快速有效的寫出來啊？

對于大多數(shù)站長來說，有點(diǎn)難度吧，不過不會原創(chuàng)，難道我們還不會偽原創(chuàng)呀，下邊我列出了我平時(shí)所使用的偽原創(chuàng)方法，希望對大家有所幫助。

一、更改文章標(biāo)題 這是最基本的一種操作方法，也是我們最常用的方法。如果有時(shí)候，你實(shí)在是沒有時(shí)間，你可以直接復(fù)制來一篇文章，但是，你的標(biāo)題一定要改，改了標(biāo)題，還有可能會收錄，如果連標(biāo)題都沒有改，那基本上是很難收錄的，特別是對于我們權(quán)重比較低的網(wǎng)站，更是如此，一些權(quán)重高的網(wǎng)站，如果你從別的地方復(fù)制一篇過去，也行馬上就收錄了，但是對于我們權(quán)重低的就不行，所以標(biāo)題一定要改，這是最啟碼的。比如一篇原創(chuàng)文章，標(biāo)題是《什么是錨文本》，就可以將標(biāo)題更改為《我們應(yīng)該怎樣理解錨文本》。當(dāng)然這個(gè)題目要和這篇文章的主題要相近，不要風(fēng)馬牛不相及就好了。

二、在原創(chuàng)內(nèi)容中植入自己的原創(chuàng)內(nèi)容。 植入廣告這個(gè)概念在今年的春晚中的表現(xiàn)大家都是有所體會的。也就是在原文章的每個(gè)合適的地方盡可能多的加入自己的原創(chuàng)，特別是頭和尾，最好要替換一下，加入自己的原創(chuàng)內(nèi)容，或者從別的地方復(fù)制，就是不要與此篇文章的頭和尾相同，而且頭和尾的權(quán)重相對要高一點(diǎn)。當(dāng)然了，中間也可以加入自己的原創(chuàng)內(nèi)容，其實(shí)一篇文章只要與原文有30%的差異就可以了。

三、原創(chuàng)文章的內(nèi)容順序打亂 這個(gè)也是非常好操作的一件事情，調(diào)整段落非常簡單，現(xiàn)在大多數(shù)人都用一些偽原創(chuàng)工具，工具有就有調(diào)整段落、擾亂文章內(nèi)容順序的功能，只要我們把文章復(fù)制進(jìn)去，然后點(diǎn)擊就可以了，很方便，但是通過這種方式偽原創(chuàng)出來的文章，往往可讀性很不強(qiáng)，而且邏輯非常亂，讓讀者搞不清楚你在表達(dá)什么，所以我們最好要人工調(diào)整文章內(nèi)容的段落，例如第一項(xiàng)調(diào)整到第十項(xiàng)，闡述一個(gè)問題的時(shí)候，如果有5點(diǎn)，那么我們可以把這5點(diǎn)出現(xiàn)的順序調(diào)整一下，這個(gè)很好操作。

四、替換文章中的一些詞語或者詞組，現(xiàn)在大多數(shù)年偽原創(chuàng)工具都有這個(gè)功能了，不過最好還是人工替換一下，注意不要出現(xiàn)關(guān)鍵詞堆砌的現(xiàn)象，特別是有些工具，有時(shí)候甚至用這個(gè)詞的反義詞來替換，這樣替換后，意思簡直差得十萬八千里，所經(jīng)用工具的時(shí)候，一定要看清楚，不要出現(xiàn)一些反義詞的替換。

六、掃描文檔 為了搞原創(chuàng)文章，就是網(wǎng)上沒有的文章內(nèi)容，一些朋友特意買了一個(gè)掃描儀，把一些書本上的內(nèi)容掃描上去，然后再把掃描的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文本型的內(nèi)容，再經(jīng)過編輯、整理最好寫成一篇網(wǎng)上所沒有的內(nèi)容。其實(shí)我們可以去圖書館借書，然后用掃描儀掃描到網(wǎng)絡(luò)上。特別是一些古老的書，也許它的內(nèi)容還沒有流傳到網(wǎng)絡(luò)上，這時(shí)我們就可以拿來做文章了，當(dāng)然也可以打字上去，只是這樣比較花時(shí)間，沒有掃描儀來得快罷了。

七、以原文為框架，用自己的話，把這篇文章再寫一遍，注意一定要用自己的語言。

這樣經(jīng)過改寫文章標(biāo)題，顛倒文章段落、替換詞語、互相翻譯等，就可以創(chuàng)造出一篇基本上算是原創(chuàng)文章的了。

二、聽文言文和古詩的軟件

1. 什么軟件可以聽古詩和文言文

聽古詩和文言文可以用蜻蜓fm這個(gè)軟件。

蜻蜓fm是一款廣播收聽?wèi)?yīng)用，全面收錄中國大陸、港澳臺地區(qū)、海外地區(qū)的廣播電臺。蜻蜓fm已與數(shù)百個(gè)電臺、DJ合作，擁有十三個(gè)分類、六大功能、三大特色，為廣大廣播迷朋友打造跨地域收聽廣播的完美體驗(yàn)。

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1.詳細(xì)的節(jié)目單和電臺信息，讓您實(shí)時(shí)了解節(jié)目內(nèi)容并制訂收聽計(jì)劃。

2.與主播親密接觸，近距離互動，跟隨DJ一起high。

3.關(guān)注電臺、節(jié)目的每日話題，更好的參與討論，優(yōu)秀評論會被主播選上節(jié)目。

2. 學(xué)習(xí)語文包括古詩、文言文的軟件有哪些

1、：致力于為全國中小學(xué)生提供全學(xué)段的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)服務(wù)，截至目前，用戶量突破3億，是中小學(xué)在線教育領(lǐng)軍品牌。

2、古文學(xué)習(xí)app軟件官網(wǎng)：是一款線上學(xué)習(xí)軟件，為中小學(xué)生等提供豐富的古文學(xué)習(xí)資源，論語、三字經(jīng)、史記等超多耳熟能詳?shù)墓糯膶W(xué)作品。

3、文言文大全下載（文言文閱讀理解軟件）：是一款文言文學(xué)習(xí)軟件，通過文言文大全app你可以更好的學(xué)習(xí)文言文，對于非有需要的朋友來說非常的不錯(cuò)。 軟件功能齊全，可找到各種你想要找的古詩詞。

4、經(jīng)典文言文app：經(jīng)典文言文app是一款為學(xué)生打造的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)用，用戶下載經(jīng)典文言文app可以在線學(xué)習(xí)文言文，還有注釋詳解，收錄了古文觀止上的經(jīng)典文言。

5、文言文 1.8.4app：覆蓋了小學(xué)，初中，高中的教材內(nèi)容，簡單明了的注解譯文，典雅的視覺風(fēng)格，方便你按階段進(jìn)行學(xué)習(xí)理解和背誦。其次，文言文收錄了古文觀止這部經(jīng)典之作。

這個(gè)要考積累的，不管什么軟件，持之以恒就一定會有效果，可以都下載一下，看看自己喜歡那種模式，這樣才能事半功倍。

3. 朗讀古詩詞的軟件有哪些

朗讀古詩詞的軟件有：一、古詩詞典這是一款拯救文藝退化癥的古詩詞應(yīng)用，幫你秒懂古詩詞；在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)可閱讀數(shù)十萬首詩詞，涵蓋各類詩詞場景，幫助你全方位掌握詩詞的注解和譯文。

二、喜馬拉雅聽書喜馬拉雅聽書是一款聽書軟件，軟件大小為13.74MB，適用于android2.2以上手機(jī)，喜馬拉雅聽書內(nèi)容全、極方便、不耗流量不花錢、沒有信號也能聽。三、懶人聽書懶人聽書是由深圳市懶人在線科技有限公司開發(fā)運(yùn)營的一款移動有聲閱讀應(yīng)用，提供免費(fèi)聽書、聽電臺、聽新聞等有聲數(shù)字收聽服務(wù)，用戶規(guī)模上億，是國內(nèi)受歡迎的有聲閱讀應(yīng)用。

四、爬梯朗讀爬梯朗讀 （Pati）是神州佳教（北京）信息服務(wù)股份有限公司推出的一款少兒朗讀學(xué)習(xí)產(chǎn)品。通過朗讀錄音并打分的形式，給朗讀帶入快樂元素，幫小朋友們提高朗讀興趣，五、掌閱掌閱成立于2008年9月，專注于數(shù)字閱讀，是移動閱讀分發(fā)平臺。

一直秉承專注、務(wù)實(shí)的企業(yè)精神，與國內(nèi)國際600家優(yōu)質(zhì)的版權(quán)方合作，引進(jìn)高質(zhì)量的海量圖書數(shù)字版權(quán)，為全球150多個(gè)國家和地區(qū)的數(shù)億用戶提供高品質(zhì)的圖書內(nèi)容和智能化的用戶體驗(yàn)。 參考資料：百度百科-古詩詞典百度百科-喜馬拉雅聽書百度百科-懶人聽書百度百科-爬梯朗讀百度百科-掌閱。

4. 能聽古詩和故事的軟件名稱

詩的故事 這里有一個(gè)宋之問巧遇駱賓王的故事。

初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當(dāng)和尚。 這天，杭州靈隱寺來了一個(gè)年輕的游客，此人正是宋之問。

晚間，宋之問于寺間長廊漫步，見皓月當(dāng)空，野山魃魃，便詩興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時(shí)接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。

他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句——”于是，他緩緩吟來：“樓觀滄海日，門聽浙江潮?！?/p>

宋之問聽了，深感佩服。 宋之問回房細(xì)細(xì)品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。

正在徘徊悵然之際，一個(gè)小和尚經(jīng)過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊?！?詩歌概念起源 詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。

詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感 *** 彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感 *** 彩的語言形式。

《尚書.虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！?/p>

早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。

詩體概說 詩體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。樂府本是官署的名稱。

樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺犯菲f："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。

"由此可以看出詩、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。

中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。 唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。

近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。

唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。

長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。

絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。

古絕一般只限于五絕。 “現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立。

現(xiàn)代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭。 “古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。

“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”。“現(xiàn)代詩”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

詩歌主要有以下幾部分： （一）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。

開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。

西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。 （二）詩歌的特點(diǎn) 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！边@個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

（三）詩歌的表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是。

三、怎么把現(xiàn)文翻譯文言文

1. 如何將現(xiàn)代文翻譯為古文

第一步，縮減：古文多有省略句式。經(jīng)常是在上下文指代明確的情況下適當(dāng)?shù)厥÷灾髡Z或者是賓語。

第二步，固定搭配：把一些專有短語還原成古漢語。例如“拿……怎么辦？”=“若……何”《鄭伯克段于鄢》中有“君將若之何”您將拿他怎么辦？這種還原就要有一定的積累。

第三步，特定句式轉(zhuǎn)換：多用古文常用句式。1判斷句：最基本的“者……也”當(dāng)然還有其他類型需要自己專門去看古代漢語中講解判斷句的部分。2被動句：古代漢語中用“見”，“受”，“被”表被動，但“被”用得非常少。3賓語前置句4定于后置句：當(dāng)還原帶有地點(diǎn)狀語的句子時(shí)，多用“于”加地點(diǎn)并放到句子最后。

第四步：個(gè)別字轉(zhuǎn)換。1注意古今異義。例如，現(xiàn)漢中“妻子”到古漢語中只能說“妻?！爆F(xiàn)漢中“手下”到古漢語中可說“執(zhí)事”或“爪牙”并沒有貶義。

2句末語氣詞的使用：在需要加強(qiáng)你所想表達(dá)的句子的語勢時(shí)，請適當(dāng)挑選一下語氣詞。例如“也，矣?！本梢员砜隙ㄕZ氣，也字肯定語氣更強(qiáng)，而矣同樣可以表示否定。疑問句常用“耶”，感嘆句常用“哉”。

上述內(nèi)容只是簡單介紹一套常用的比較簡單的步驟，其中的例子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但總之，翻譯時(shí)先挑最搶眼的（固定搭配）而后打出整個(gè)句子框架。最后再斟酌每個(gè)字，詞的使用是否合理。這樣如果是在考試的時(shí)候也避免了因?yàn)橐粋€(gè)字一個(gè)詞的錯(cuò)誤導(dǎo)致整句話失分的現(xiàn)象。

2. 把現(xiàn)代文翻譯成文言文

或至靜之風(fēng)，清風(fēng)也。誠絲毫未動，匪靜，謀颶風(fēng)也。蒸悶酷暑，風(fēng)抑天以低半，梢頭葉沉垂，風(fēng)絲毫未動，然何嘗靜耶？風(fēng)之力，已可先覺，若猛獸之踞，匪寐，適欲遠(yuǎn)躍。唯清風(fēng)至靜，蔑阻之者：葉任其撩，柳順之屈，花草皆隨之俯仰，戶牖任其出入，輕云附之而浮，水面為其所狎，亦任其撫。隨旦夕之溫涼、四季之寒暑，清風(fēng)若悠淡之情，現(xiàn)天地以憂喜之異色。其或輕哉，悅哉，頑而沿途撥弄?；驍y清愁，或攜溫柔；或亢爽，或凄涼。孰云天地?zé)o情？彼唯莞爾，輕嘆，唯許抑風(fēng)輕拂。以稍釋則天地莫得制故也。

茍溪厭岸縛之迫，其唯瀉之，至入海，則無垠而自由矣。于風(fēng)，非緊縛之，然莫得釋之。舒之，使其勁；則枝乃為礙，足下之石及孤草皆挺身舒臂以阻之。厭牖之小，戶之隘，皆莫得過。垣蔽之，舍覆之。然風(fēng)其顧彼乎？沙則攜之，葉則剝之，垣則倒之，舍則顛之。復(fù)勁，則拔木崩山卷浪噬地，可一舉而清郭舍也。聞其若怒號之獰笑，愈阻之，則愈癲而抵。則孰可制之？揚(yáng)地下之沙以升天，抑天上之云以臨地，日無暉，地去色，直欲毀天地而復(fù)混飩也。

3. 有沒有專門把現(xiàn)代文翻譯成文言文的軟件

有的?，F(xiàn)在百度翻譯，就具備此功能。您輸入現(xiàn)在的普通話，一按按鈕，馬上就會展現(xiàn)出相應(yīng)的文言文。在輸入文言文，還會轉(zhuǎn)換出普通白話文。你看我剛才打出的這些字，我你轉(zhuǎn)換一下文言文：

或。今百度譯，則具此功。君生今之普通話，一以按鈕，即現(xiàn)生之文言文。于生育文，復(fù)轉(zhuǎn)出常記文。你看我適間之字，吾為汝換之育文……

就這么簡單。簡單修改一下，就可以使用了。

這軟件完全是免費(fèi)的。名稱就叫《百度翻譯》，另有多種語言的轉(zhuǎn)換。在百度界面，就可以下載使用。

4. 文言文怎么翻譯成現(xiàn)代文

1、保留法

在文言文中，我們應(yīng)將專有名詞、國號、地名、人名、官名、器具等，可保留不變。例如：

“元封六年十月十二日夜?！?《記承天寺夜游》

“元封”是年號，我們在翻譯時(shí)可保留不變。

“聶政之刺韓傀也，白虹貫日“。（《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》）

—聶政刺韓傀（的時(shí)候），一道白光直沖上太陽。

“聶政”，“韓傀”都是人名，翻譯的時(shí)候保留不變。

2、補(bǔ)充法

古漢語中有很多省略現(xiàn)象，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充省略的成分。例如：

“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ā短一ㄔ从洝罚?/p>

——（村人）看到漁人，竟大為驚訝，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳細(xì)地回答。（村人）就有人邀請（漁人）到他家去，擺酒殺雞，熱情招待他。

省略是文言文中一種常見的現(xiàn)象，我們在翻譯時(shí)應(yīng)將省略的成分補(bǔ)充完整。

3、刪除法

古漢語中有些虛詞，現(xiàn)代漢語里沒有對等的詞來翻譯，或者按照現(xiàn)代漢語規(guī)律在這里不用虛詞，可以刪略不譯，不影響句子的準(zhǔn)確、通順。如謙敬副詞，某些連詞，語氣助詞，以及用在主謂短語取消獨(dú)立性的“之”等。

“徒屬皆曰：‘敬愛命’”。（《史記·陳涉世家》）

——伙伴們同聲說：“聽從您的命令”。

“雖我之死，有子存焉。”（《愚公移山》）

——即使我死了，還有兒子活著。

“敬”表示謙敬副詞，可以省略不譯，“之”放在主謂短語之間取消獨(dú)立性，可以刪略不譯。

4、替換法（又名改易法）

詞語替換：古漢語中某些特殊用法詞語在現(xiàn)代漢語中找不到與之相對應(yīng)的詞語就采用意思大致相同的詞語來翻譯，叫詞語替換。例如：

“孝公既設(shè)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，用遺策”（《過秦論》）

——孝公死后，惠文王、武王、昭襄王繼承了先人的基業(yè)，照用先人傳下來的國策。

句子替換：古代漢語中具有特殊意義的句式，可變換為現(xiàn)代漢語來表示其特殊意義的相應(yīng)句式。

5、調(diào)整法

文言文中變式句（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）較多，翻譯時(shí)這些句子的詞序需要調(diào)整，例如：

“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”（《核舟記》）

——他們互相*近的兩個(gè)膝蓋，都隱沒在書畫卷下邊的衣褶里。

“相比”是中心詞；“兩膝”的后置定語；“者”用作后置定語的煞尾，相當(dāng)于“的”。

“曹操比于袁紹”。（《隆中對》）

——曹操與袁紹相比。

6、靈活法

詞類的活用是文言文中的一種常見的現(xiàn)象，遇到活用詞時(shí)，我們應(yīng)靈活地譯出該詞的意義。例如：

“六王畢，四海一。”（《阿房宮賦》）

——“六國滅亡了，天下統(tǒng)一了?！?/p>

“一”譯為“統(tǒng)一”數(shù)詞活用為動詞。

“失期，法皆斬?！?（《史記·陳涉世家》）

——誤了期限，按秦王朝的軍法，就要?dú)㈩^。

“法”本義為法律，名詞，這里應(yīng)譯為按照法律，名詞作狀語。

7、意譯法

對現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的對應(yīng)關(guān)系不作嚴(yán)格要求，只要求把原文的意思，準(zhǔn)確地表達(dá)出來，具有相當(dāng)大的靈活性。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。例如：

“秋毫不敢有所近。”（《鴻門宴》）

——連秋天里野獸的毫毛也不敢接近（直譯）

——財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有。（意譯）

這里我們應(yīng)選擇意譯，這樣意思更為明確。

文言文翻譯，既是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)也是考試的一個(gè)重點(diǎn)，我們應(yīng)掌握一套正確的翻譯方法，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果，望大家能從中受益。最后，我把這七種文言文翻譯的方法，概括為一首歌——古文今譯歌：

詞語句法相對應(yīng)，保持原貌最適應(yīng)。

若遇詞語難對應(yīng)，可用意譯來改易。

成分省略須增補(bǔ)，無義詞義可刪去。

句法語序古今異，據(jù)今調(diào)整莫硬譯。

專門用語宜保留，既信且達(dá)好今譯。

5. 現(xiàn)代文翻譯成文言文

試譯了兩段，看看能用不？能用再試最后一段。

君子之道，兼濟(jì)天下；濟(jì)世之行，始于修身。

立學(xué)、明意、正心，而后修身。

立學(xué)者，四知之要也，是以無學(xué)不可明教誨，無況可為或不可為乎？無學(xué)而無謂修身或兼濟(jì)。然，立學(xué)之不易可知矣。非人云亦云，乃格物知致耳。如切如磋，謂之也。學(xué)者，乃復(fù)察萬物，九思而縈回，非懷浩瀚于胸，納云海于眼不可得一善。終于精益求精，止于至善，不可欣然而足一得也。

明意者，尤言慎獨(dú)而不自欺。群居如此，獨(dú)處也亦然；于中如此，形于外也亦然，慎獨(dú)，君子之修也，所謂唯 “誠”。獨(dú)也慎，是正身而無愧于天地，無前無后，皆自肺腑，如手之于我，足之于我，坦然自若，實(shí)而不虛，非外使然，亦非世之規(guī)約。非獨(dú)不能現(xiàn)其真性，自古而今，道貌岸然而禍?zhǔn)乐畟尉硬辉谏僖?。而明意者，納百川而波瀾不驚，容日月星辰而靜默不語也。

6. 現(xiàn)代文翻譯成文言文

吾今立約，若旬內(nèi)君語之一言，或傳之一訊，吾將覆這世間，飛而赴之，娶君為妻。

自戌時(shí)半刻，若旬內(nèi)君曰：失之無回，回之無復(fù)盡美。如一字，吾將覆此言。

吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。

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一旬就是10天

戌時(shí)是19-21點(diǎn)，加半刻就是晚上八點(diǎn)

另外，最后的賤字不太好聽，改成卑

希望LZ喜歡

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我沒懂LZ的意思，是說要把“最后的愛情，只求乞返回，我知道不可能，但我只賤這一次`10日為期`”翻譯了然后加上嗎

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好了，我把最后那句加上了，

吾今立約，若旬內(nèi)君語之一言，或傳之一訊，吾將覆這世間，飛而赴之，娶君為妻。

自戌時(shí)半刻，若旬內(nèi)君曰：失之無回，回之無復(fù)盡美。如一字，吾將覆此言。

斯終之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日為期。

明夕何夕，君已陌路。

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我覺得LZ到了這個(gè)時(shí)候，古文今文都是無關(guān)緊的了，最主要的是對她表達(dá)清楚你還愛她希望她回頭的心思，什么言辭都不重要，重要的是心意

7. 現(xiàn)代文翻譯文言文

這兩句的意思是：人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂， 不要要讓這金杯無酒空對明月。

詞語注解和具體翻譯如下：

⑴將進(jìn)酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。這首詩大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。

⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。

⑶高堂：指的是父母。青絲：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。

⑷得意：適意高興的時(shí)候。

⑸會須：應(yīng)當(dāng)。會，須，皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?

⑹岑夫子：指岑（cén）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫?！?。

⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。

⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。

⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒）

⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣（zì）：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑 。

⒀言少錢：一作“言錢少”。

⒁徑須：干脆，只管。沽（gū）：通“酤”，買或賣，這里指買。

⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。

⒃爾：你。銷：同“消”。

【譯文】

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來， 波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)， 年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂， 莫要讓這金杯無酒空對明月。

每個(gè)人只要生下來就必有用處， 黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂， 一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生??！ 快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲， 請你們都來側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴， 只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的， 只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂平關(guān)你可知道， 斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？ 你只管端出酒來讓我喝。

五花千里馬，千金狐皮裘， 快叫那侍兒拿去換美酒，我和你們共同消解這萬古愁！

四、深圳市樂信融資擔(dān)保是哪個(gè)app

你怕冷嗎？你喜歡吃酸菜嗎？你喜歡雪嗎？來我們大興安嶺吧，這里有美麗的山川河水，還有雪景。

開頭的寫法：萬事開頭難，寫作文也是如此，但文章的開頭很重要。常用的方法有以下幾種：(1)背景法：說明事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、情景等背景。(2)人物法：交代文章所要描述的主要人物或有關(guān)人物。(3)主題句法：提出一個(gè)觀點(diǎn)或論據(jù)作為文章要闡明或論述的主題。(4)問題法：用提問的方式來引出文章的內(nèi)容，以引起讀者的注意力。

2、結(jié)尾

(1)簡要評價(jià)或作結(jié)論：文章的最后幾句概括全文內(nèi)容，并進(jìn)一步肯定文章的中心思想或作者的觀點(diǎn)。(2)首尾照應(yīng)句：回到文章的中心思想或主題句上，達(dá)到再次肯定或強(qiáng)調(diào)的效果。(3)用反問句結(jié)尾：雖然形式是疑問句，但意義是肯定的，具有很明顯的強(qiáng)調(diào)作用，能引起讀者的思考。(4)提出展望或希望：對未來提出展望或希望，號召讀者為此而行動。(5)引用名人名言、諺語、常用習(xí)語結(jié)尾。

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