大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于養(yǎng)生詩句的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、詩經中關于養(yǎng)生的詩句

• 2、白居易關于養(yǎng)生的詩句

• 3、陸游關于養(yǎng)生的詩句

• 4、詩歌:養(yǎng)生專欄詩十八首

一、詩經中關于養(yǎng)生的詩句

1.詩經養(yǎng)生詩句 哪些古代詩詞中藏有精神養(yǎng)生之道

老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。───《類修要訣》明胡文煥

圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。───《淮南子》西漢劉安等

多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。───《養(yǎng)生要集》唐 張湛

安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。───《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括

忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。───《抱樸子》 晉 葛洪

知恬逸自足者，為得安樂本。───《尊生八箋》明 高濂

物來順應，事過心寧，可以延年。───《壽世保元》明 龔廷賢

省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。───《醫(yī)先》明 王文祿

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。───《養(yǎng)心要語》明 胡文煥

2.關于養(yǎng)生的古詩句

養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應象大論 惜精養(yǎng)生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。

―――諺語 笑口常開，百病不來。

3.描寫?zhàn)B生的詩句

飲食養(yǎng)生

食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰(zhàn)國孔丘

節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥

一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語

上床蘿卜下床姜，不用醫(yī)生開藥方。―――諺語

凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等

五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全

饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語

安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟總錄》宋官修

陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》

食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒

谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》

湯泡飯，嚼不爛。―――諺語

服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素

食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣

要想身體健，食物要新鮮。―――諺語

養(yǎng)生之道，莫先于飲食。―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干

莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥

膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語

寒從腳起，病從口入。―――諺語

朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語

安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥

凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全

晚飯少吃口，活到九十九。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛

凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟

調理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛

粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄

飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語

冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方。 ―――諺語

藥補不如食補。 ―――諺語

熱飯冷茶泡，娘做郎中醫(yī)不好―――諺語

寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語

貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語

甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語

吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語

五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語

少吃多餐，益壽延年 ―――諺語

暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語

寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語

寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語

飲食講衛(wèi)生，保你不生病。―――諺語

4.有關養(yǎng)生的詩句

養(yǎng)生詩詞養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應象大論 惜精養(yǎng)生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀要》明萬全。

5.關于養(yǎng)生的古詩句

―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊、氣，積微成損，積疾成衰與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經》 養(yǎng)性之道。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，恬淡虛無，真氣從之、久坐、久臥，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，傷也；力所不勝而強舉之，食欲常少，勞無過極；陰陽離決，精氣乃絕、久視、久聽，養(yǎng)生家謂之三寶，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精。

―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治、神，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干，精神內守，病安從來，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之。

―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，莫久行。

6.古詩詞中有關健康的詩詞

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。――《仙經》

養(yǎng)生以不傷為本。――《仙經》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。――

《壽世保元》明 龔廷賢

善服藥者，不如善保養(yǎng)。――《養(yǎng)老奉親書》宋 陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石

供參考。

7.求《黃帝內經》中有關養(yǎng)生的名句

《黃帝內經》薈萃先秦諸子百家養(yǎng)生之道，從醫(yī)學角度探討?zhàn)B生與長壽，創(chuàng)造了不少養(yǎng)生理論和方法。

自然觀 “天人合一”。人體要順應自然規(guī)律，才能維持正常生命活動。“逆之則災害生，從之則茍疾不起，是謂得道。”根據四時不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。

防治觀 “圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”提出了未病先防的預防思想?！疤撔百\風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來！”外避六淫之邪，內免精神刺激，情志變動，達到未病先防。

動靜觀 “能動能靜，解以長生。”主張形神兼養(yǎng)。按四時不同，養(yǎng)形調神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”。

食療觀 民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。

二、白居易關于養(yǎng)生的詩句

1. 關于養(yǎng)生的古詩詞

詩歌可以言志，詩歌可以怡情，詩歌還可以養(yǎng)生，一些有關養(yǎng)生的古詩詞。

1魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。

詩曰：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。

同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的胸襟。2善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。

東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！3家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。

“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。

這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

4唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤煉氣功。

他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。

他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。5健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。

怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。

他還經常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！北闶撬毩暁夤r清朗精神境界的寫照。

7南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現實的借鑒意義。

陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他寫道：世人個個學長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。

如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。8明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩：買條黃?？筛铮Y間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。

去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。9明代名醫(yī)龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規(guī)律。

詩的全文如下：惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。

“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

2. 關于養(yǎng)生的古詩詞

養(yǎng)生詩詞

養(yǎng)生原則

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙經》

養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢

善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

3. 關于“養(yǎng)生”的古詩句有哪些

1. 息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。

2. 玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。

3. 唯余養(yǎng)身法，修此與天通。

4. 知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。

5. 至死獨養(yǎng)身。

息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。

原詩如下：

1.

《絕句》

年代： 唐 作者： 呂巖

息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。

有人學得這般術，便是長生不死人。

斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。

大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋。

或為道士或為僧，混俗和光別有能。

苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。

2.

《贈王山人》

年代： 唐 作者： 白居易

玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。

夜后不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。

容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。

貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。

3.

《步虛詞五首》

年代： 唐 作者： 徐鉉

圣主過幽谷，虛皇在蕊宮。

五千宗屋母。七字秘神童。

世人玉壺遠，人間玉龠空。

唯余養(yǎng)身法，修此與天通。

4.

《峽哀》

年代： 唐 作者： 孟郊

昔多相與笑，今誰相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風吹來。

墮魄抱空月，出沒難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。

峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒龂龂開。

呀彼無底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋回。

古醉有復鄉(xiāng)，今縲多為能。字孤徒仿佛，銜雪猶驚猜。

薄俗少直腸，交結須橫財。黃金買相吊，幽泣無余漼。

我有古心意，為君空摧頹。

上天下天水，出地入地舟。石劍相劈斫，石波怒蛟虬。

花木疊宿春，風飆凝古秋。幽怪窟穴語，飛聞肸蚃流。

沉哀日已深，銜訴將何求。

三峽一線天，三峽萬繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。

破魂一兩點，凝幽數百年。峽暉不停午，峽險多饑涎。

樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。

逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績，道路隨索緣。

奠淚吊波靈，波靈將閃然。

峽亂鳴清磬，產石為鮮鱗。噴為腥雨涎，吹作黑井身。

怪光閃眾異，餓劍唯待人。老腸未曾飽，古齒嶄巖嗔。

嚼齒三峽泉，三峽聲龂龂。

峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計校，飲血養(yǎng)子孫。

既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說徒云云。

峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。

斯誰士諸謝，奏此沉苦言。

讒人峽虬心，渴罪呀然潯。所食無直腸，所語饒梟音。

石齒嚼百泉，古風號千琴。幽哀莫能遠，分雪何由尋。

月魄高卓卓，峽窟清沉沉。銜訴何時明，抱痛已不禁。

犀飛空波濤，裂石千嶔岑。

峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥亦斜仄飛。

潛石齒相鎖，沉魂招莫歸。恍惚清泉甲，斑斕碧石衣。

餓咽潺湲號，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。

峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。

巴谷蛟螭心，巴鄉(xiāng)魍魎親。啖生不問賢，至死獨養(yǎng)身。

腥語信者誰，拗歌歡非真。仄田無異稼，毒水多獰鱗。

異類不可友，峽哀哀難伸。

峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。因依虺蜴手，起坐風雨忙。

峽旅多竄官，峽氓多非良?；牟豢汕?，滑習積已長。

漠漠涎霧起，龂龂涎水光?？寿t如之何，忽在水中央。

梟鴟作人語，蛟虬吸水波。能于白日間，諂欲晴風和。

5.

《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻送相》

年代： 唐 作者： 李頻

五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香已去星郎位，

衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。

知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。

4. 白居易飲茶詩句

1、蕭員外寄新蜀茶

蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。

滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。

四川多高山密林，雨水充沛，茶葉生長具有得天獨厚的自然環(huán)境，因此，四川多產名茶、好茶。蕭員外寄來蜀產新茶，白居易烹煎品嘗，把持玩賞，十分高興，特作此詩以表謝意。

2、琴茶

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。

自拋官后春多夢，不讀書來老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，難道吾今無往還？

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生中。從拋官后春多夢，不讀書來老更熟悉。琴里知道只有淥水，茶中朋友是蒙山。窮通行為常相伴，難道我現在沒有來往？

3、食后

田家無所有，晚食遂為常。

菜剪三秋綠，飧炊百日黃。

胡麻山麨樣，楚豆野麋方。

始暴松皮脯，新添杜若漿。

葛花消酒毒，萸蒂發(fā)羹香。

鼓腹聊乘興，寧知逢世昌。

詩人描繪的是一個尋常午睡醒后飲茶而產生的感想，本來，這算不上專門寫茶的詩，它更多的是闡明作者的一種閑適心態(tài)，但或許正是睡醒后的那兩甌茶，讓作者產生了靈感，做出了這種極富人生哲理的感嘆。

4、新居早春二首（之二）：

地潤東風暖，閑行踏草芽。呼童遣移竹，留客伴嘗茶。

溜滴檐冰盡，塵浮隙日斜。新居未曾到，鄰里是誰家？

這首詩寫作者于早春搬新居時，以茶待客的情形。先寫氣候景物：春回人間、檐冰化盡、草芽初露、篁竹可移、浮塵敝日；次寫以茶宴客：尚未完全遷入新居，鄰居是誰還不知道，客人就來祝賀，只好留客一起品茶。遷居未畢，諸事未備，主人卻有佳茗待客，足見茶在詩人日常生活中的地位，亦足見以茶待客已成一時之尚。

5、曲生訪宿

西齋寂已暮，叩門聲樀樀。知是君宿來，自拂塵埃席。

村家何所有，茶果迎來客。貧靜似僧居，竹林依四壁。

廚燈斜影出，檐雨馀聲滴。不是愛閑人，肯來同此夕。

日暮齋寂，叩門聲起，主人知道是熟人曲君來訪夜宿，便親自打掃床席，叫人烹茶、拾果、煮飯待客；客人來訪，貧靜似僧居的主人雖無他物但有茗茶，可見茶在中唐之用已十分普遍，飲茶待客亦成習俗。

6、《閑眠》

暖床斜臥日曛腰，一覺閑眠百病銷。

盡日一餐茶兩碗，更無所要到明朝。

斜臥暖床，終日太陽覆身，何等舒爽，真有“一覺閑眠百病銷”的感覺。因為貪睡，詩人飯量大減，一日只吃一餐；而茶卻不可缺少，一天須喝兩大碗。有茶喝，能閑眠，詩人心滿意足，“更無所要到明朝”。閑眠、飲茶皆有益于養(yǎng)生，白居易對此深有體會。

白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

5. 關于健康的古詩句

1、不畏復不憂，是除老病藥。

——白居易《自覺》 釋義：有了不畏老的思想，不擔心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。 2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。

——陸游《食粥》 釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。 3、心亂則百病生，心靜則萬病息。

——羅天益《衛(wèi)生寶鑒》 釋義：如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》 釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。

——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

6. 白居易的健康病歷詩是什么

白居易詩中有相當篇幅，抒寫了作者的生老病死觀，養(yǎng)生方法論，記錄了 他的健康、疾病、起居、飲食和習慣，不失為不可多得的一卷千年前的健康病歷詩。

白詩說，他40歲發(fā)現了第一根白發(fā)，60歲須發(fā)盡白，但“上山仍未要人 扶”。66歲掉了兩顆牙齒，作《齒落辭并序》。

他的牙好，與晨起叩齒、飯后漱口習慣有關。70歲“右眼昏花左足風”以“金蓖石水”治療無效。

服用藥酒兼 按摩風濕性腳關節(jié)疼痛：“藥酒醺醺引醉眠，摩挲病腳日陽前?！薄墩砩献鳌?、《病中書事》記述了他的氣管炎癥狀：“風痰侵凌臨老頭，血疑筋滯不調柔”病情與 氣候相關：“氣嗽因寒發(fā)，風痰欲雨生；病身無所用，唯解卜陰晴。

”詩人深愛 飲酒，但據病情需要，時或過一段“齋居”生活。這期間，停酒斷葷，日進一餐餅蔬、藥粥、湯茶之類。

詩人退休后的生活是積極而有規(guī)律的：“一日分五時，作息率有常；自喜老后健，不嫌閑中忙?！彼J為，生老病死是人生必然規(guī)律，憂傷是無用的。

他強調老年人要“心靜”、“少欲”、“不求過分之事”方能“延壽命”。 主張“心閑身忙誡太勞”的養(yǎng)生法則。

他說自己自小孩子起直至衰老，每天總得找點事做，但不過于疲勞。詩人對當時社會上士大夫階層中流行的求仙學道，服石煉丹活動十分反感：“莫學長生去，仙方誤殺君，”作《海彩漫》一詩，評述秦皇漢武求不死之藥并未能長壽的事實。

白居易指出，人的壽命長短，不在于胖瘦貧富：“未必得年非痩薄，無妨長福是單貧?！彼J為，音樂對人有去憂、安慰、冶性、療疾的作用，《好聽琴》、《臥聽法曲霓裳》對此予以肯定。

他提出的“心是自醫(yī)王”說，原則上與現代心身醫(yī)學理論一致：“豈有物相累，兼無情可忘，不須憂老病，心是自醫(yī)王。 ”“生事縱貧猶可過，風情雖老未全銷”是詩人“樂天”精神始終不泯的自我 寫照。

他對祖國醫(yī)學的許多新穎獨到的見解，客觀辯證的養(yǎng)生觀點，值得我們珍視、研究與繼承。

7. 關于白居易的古詩大全

1、《賦得古原草送別》 離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。 2、《問劉十九》 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？ 3、《后宮詞》 淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。 紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

4、《暮江吟》 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

5、《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。 6、《琵琶行》 潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。 鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽！ 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕！ 7、《長恨歌》 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。 后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百馀里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！ 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 8、《賣炭翁》 賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。

8. 白居易的經典詩句

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關于友誼詩句君有奇才我不貧。-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰。-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 -（戰(zhàn)國）莊子 近朱者赤，近墨者黑。-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。-（唐）李白 與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。-（宋）歐陽修 人生樂在相知心。-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。-（明）馮夢龍 于患難風豪杰。-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求。-（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。-《漢書》 山河不足重，重在遇知已。-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。-陳剛中 朋友，以義合者。-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故。-《漢樂府》 同心而共濟，始終如一。-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，

9. 關于白居易游歷的詩句

大林寺桃花

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

上香爐峰

倚石攀蘿歇病身，青筇竹杖白紗巾。

他時畫出廬山障，便是香爐峰上人。

鵝贈鶴

---白居易

君因風送入青云，我被人驅向鴨群。

雪頸霜毛紅網掌，請看何處不如君？

莫走柳條詞送別

南陌傷心別，東風滿把春。

莫欺楊柳弱，勸酒勝于人。

憶江柳

---白居易

曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。

遙憶青青江岸上，不知攀折是何人。

舟中晚起

---白居易

日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。

泊處或依沽酒店，宿時多伴釣魚船。

退身江海應無用，憂國朝廷自有賢。

且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年。

板橋路

---白居易

梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。

若為此路今重過，十五年前舊板橋。

曾共玉顏橋上別，不知消息到今朝。

二月二日

---白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

池鶴八絕句·烏贈鶴

---白居易

與君白黑大分明，縱不相親莫見輕。

我每夜啼君怨別，玉徽琴里忝同聲。

三、陸游關于養(yǎng)生的詩句

1.有關養(yǎng)生的詩句

養(yǎng)生詩詞

養(yǎng)生原則

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙經》

養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢

善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石

邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》

正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》

陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論

惜精養(yǎng)生

元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥

人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪

縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅

若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂

酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒

御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀

男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀要》明萬全

2.關于養(yǎng)生的古詩詞

詩歌可以言志，詩歌可以怡情，詩歌還可以養(yǎng)生，一些有關養(yǎng)生的古詩詞。

1魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。

詩曰：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。

同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的胸襟。2善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。

東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！3家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。

“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。

這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

4唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤煉氣功。

他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。

他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。5健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。

怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。

他還經常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！北闶撬毩暁夤r清朗精神境界的寫照。

7南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現實的借鑒意義。

陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他寫道：世人個個學長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。

如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。8明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩：買條黃?？筛?，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。

去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。9明代名醫(yī)龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規(guī)律。

詩的全文如下：惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。

“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

3.陸游是怎樣養(yǎng)生的呢

宋代詩人陸游，讀書寫作十分勤奮，但他活了86 歲，在古代詩人中，他是罕見的

一、登山陸游詩曰：“游山如讀書，深淺皆可樂?！薄懊饺绺呷?，豈可久不見？”

（《夜坐忌剡溪》）他認為，好詩往往產生在旅途中：“君詩妙處吾能識，盡在

山程水驛中。就是在夢中，陸游也常常登山?！薄熬脛e名山憑夢到，每思舊友

取書看?！保ā洞喝請@中作》）

二、擊劍擊劍，練武，即是他的養(yǎng)生之道，也是他報效祖國，北伐抗金，所作的準

仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲?！薄缎虑珩R上》：“一劍飄然萬里身，白頭也復走京城。”陸

游還親手用劍刺死過一頭老虎。他在《夢行南鄭道中》一詩中寫道：“眈眈北山虎，食人不

知數，孤兒寡婦仇不報，日落風生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步?！彼摹稇严А吩娨?/p>

寫道：“挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳寫中，尚愧壯士顏?！笨上г诂F代社會，像這種能

揮劍刺虎，文武雙全的詩人是很難見到的了。

陸游在工作和寫作之余常常去騎馬、舞劍，他常與友人“倚松論劍”，還寫下了“少

年學劍白猿公，曾破浮世十歲功”的詩句。

三掃地他認為，掃地可在多次彎腰、站立、運腕、移步的過程中，身體得到鍛煉。

他在詩中說：“按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年至差異?！彼牧硪?/p>

首“掃地”詩意思是：掃帚放旁邊，有空就掃地。省得叫童奴，不能平血氣。

四、垂鉤陸游喜歡釣魚。他在詩中寫道：“西風沙際矯輕鷗，蕩日橋邊系釣舟?！?/p>

“花底清歌春載酒，江邊明月夜投竿?！薄跋鄰牟粎掗e風月，只有梅花與釣磯?！?/p>

五、美睡陸游在詩中多次提到“美睡”一詞，他認為，“美睡”是比美容更重要的養(yǎng)

生手段。陸游詩曰：“美睡常嫌鶯喚起，清愁卻要酒闌回?！薄皶兙胍钩３擅浪?，病多老卻未

全衰?！薄懊浪腿?，安禪半篆香。”“放翁不管人間事，睡味無窮似蜜甜?！?/p>

4.長壽詩大家隨便給首養(yǎng)生長壽方面的詩,我只記得陸游的一首養(yǎng)生詩,

長壽詩：這是醫(yī)學家孫思貌，壽活一百零一歲，百歲時還寫下了不朽醫(yī)著《備急千金要方》、《千金冀方》。

他的長壽經驗，編成《長壽歌》一首，告誡世人，一個人的壽命長短，不是命中注定，而決定于自身的調養(yǎng)。 清晨一盤粥，夜飯莫敦足。

撞動景陽鐘，叩齒三十六。 大寒與大熱，切莫貪色欲。

坐臥莫當風，頻于暖處浴。 食飽行百步，常以手摩腹。

再三防夜醉，第一戒神嗔。 安神宜悅樂，惜所保和純。

壽夭休論命，修行在各人。 近人徐薇原著、李威周改編的《十叟長壽歌》若能尊以行，定卜登上壽。

昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百歲余，精神加倍有。 誠心前拜求，何以得高壽？一叟捻須曰：我不緬旨酒。

二叟笑莞爾，飯后百步走。三叟頷首頻：淡泊甘蔬糗。

四叟拄木杖，安步當車久。 五叟整衣袖，服勞自動手。

六叟運陰陽，太極日月走。七叟摩巨鼻，空氣常流牖。

八叟扶短須，早起亦早休。九叟撫赤頰，沐日今顏黝。

十叟軒雙眉，坦坦無憂愁。善哉十叟詞，妙讀一一剖。

5.古詩詞里藏的養(yǎng)生,難怪有那么多長壽詩人

杜甫在《曲江二首》中有句詩：“人生七十古來稀”，別看現代人七十多歲的老頭老太太有很多，在古代，人們的平均壽命的才四五十歲，能活到60歲已經很不容易了，這與當時的醫(yī)療條件、、物質條件當有很大的關系，不過即使在那樣的時代，還是有一部分人取得了長壽，而且很多都是詩人，在他們的詩詞作品中也道出了他們的養(yǎng)生秘笈，好好看這篇文章哦，跟他們學點養(yǎng)生文化，你也吃嘛嘛香，身體倍棒！

詩詞界的長壽冠軍——陸游

陸游（1125—1210），一生勤于詩作，傳世的據統(tǒng)計有9000多首，享年85歲，晚年還不輟詩筆，《春游》：‘沈家園里花如錦， 半是當年識放翁。也信美人終作土， 不堪幽夢太匆匆?！@首詩便是在他臨終前84歲的時候做的，可見他晚年的精神狀態(tài)、身體情況都還是非常好的。

養(yǎng)生界流傳著一句詩：“華山處士如容見，不覓仙方覓睡方”，便出自陸游詩《午夢》，醫(yī)學研究表明，睡午覺對人體有很多的好處，可以緩解疲勞、調解心情、還能預防不少疾病，而睡眠不足則會導致人體免疫力下降、代謝功能紊亂、焦慮等癥狀。所以下班之余不要老玩手機了，睡會覺吧！

除了睡覺外，陸游在《雜賦》一詩中提到：“覺來忽見天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳”，頭乃“百脈之宗”，勤梳頭可以起到良好的按摩作用，今天起床你梳頭了嗎？

飯后百步走，活到九十九，運動也是陸游養(yǎng)生必不可少的，他一直堅持“飯罷忌久坐，時須曳筇枝”（陸游詩《冬日齋中即事》），才能“六十登山不用扶”（陸游詩《冬日齋中即事》）。動起來吧小伙伴們！

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很會生活的詩人——袁枚

翻開袁枚的詩集，清新自然，生活中的細微場景都是他筆下美妙的詩詞，前段時間很火的《苔》“苔花如米小，也學牡丹開”，還有小時候學過的《所見》“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，無一不是生活中常見的。袁枚是個十分重視生活情趣的人，他愛讀書、愛旅游，70歲上午時候還遠行到了南京、廣東、廣西等地。難怪當時便有人稱贊他“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”。

多從生活中尋找情趣，旅旅游看看書，能保持一個良好的心情，對身體健康很有幫助哦~~

樂天派詩人——白居易

白居易（772年-846年），他生逢亂世，命途多舛，是唐代偉大的現實主義詩人，晚年多病還患有風疾，但是他卻活到了74歲，比當時很多的人都要長壽，想必與他樂觀的心態(tài)有關，《自覺》一詩中他寫道：“畏老老轉迫，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病藥?！蹦愫ε吕先?，越會覺得老得快，你擔憂疾病，疾病更難痊愈，坦然面對，是治病防老最好的藥方。老話說笑一笑十年少，不正是這個道理嗎？

一蓑煙雨任平生——蘇軾

蘇軾在《游諸佛舍》一詩中寫道：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”，蘇軾愛茶，對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，詩文中也有許多關于茶的佳作。茶中含有許多對人體有益的成分，具有很強的保健功能，飯后喝碗茶還能解油膩，對于利尿解熱也有一定的作用。根據身體情況，適當的飲些茶也是不錯的養(yǎng)生方法哦！

6.關于健康的古詩詞

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙經》

養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢

善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石

邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》

正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》

元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥

人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪

縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅

7.關于健康的古詩句

1、不畏復不憂，是除老病藥?！拙右住蹲杂X》

釋義：有了不畏老的思想，不擔心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?/p>

釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。

3、心亂則百病生，心靜則萬病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

四、詩歌:養(yǎng)生專欄詩十八首

《四季養(yǎng)生詩（一）》

春夏天熱宜補陽

清熱利濕防暑傷

秋冬天冷宜養(yǎng)陰

散寒除濕勿受涼

《四季養(yǎng)生詩（二）》

溫中健脾在春秋

舒肝理氣注暖身

生津健胃在冬夏

清肺活血重安神

《四季養(yǎng)生詩（三）》

春秋氣濕應散寒

溫中養(yǎng)胃免受涼

冬夏天干當潤燥

清熱健脾莫感傷

《四季養(yǎng)生詩（四）》

春秋氣濕宜受寒

多吃谷糧身體暖

冬夏天干擾人煩

常品果蔬心神安

《時令蔬菜詩》

冬夏宜食花葉果

陽光雨露水分多

春秋宜食根莖實

暗藏大地暖心窩

《養(yǎng)生細節(jié)詩》

氣主消化當運動

血主泌尿須睡眠

神主辨事注靜修

精主骨氣重壯膽

《節(jié)氣飲食詩（一）》

驚蟄春分酸解毒

夏至小暑苦防暑

白露秋分辛去涼

冬至小寒甜養(yǎng)護

《節(jié)氣飲食詩（二）》

立春雨水甜暖胃

立夏小滿辛養(yǎng)肺

立秋處暑酸潤燥

立冬小雪咸味好

《飲食與保健詩（一）》

多吃傷脾心血耗

腎陰負重體液少

多喝傷胃肺疲勞

腎陽超載氣難保

《飲食與保健詩（二）》

心與小腸相表里

多吃吸收功能差

肺與大腸相表里

多喝消化系統(tǒng)雜

《飲食與保健詩（三）》

暴飲傷肺腎氣虛

腰痛失眠人無力

暴食傷心胃血淤

眼干乏困神萎靡

《飲食與保健詩（四）》

氣虛胃寒易腹瀉

溫中理氣肺剛強

血淤腸燥易便秘

清熱涼血肝舒爽

《五味與氣血運行詩》

下氣活血酸苦走

益氣補血甜享受

溫中理氣辛緩留

暖下涼血咸等候

《氣血與疾病詩》

理氣活血治刺痛

益氣涼血治瘙癢

要想身體痛癢無

需得氣血運行暢

《姿態(tài)養(yǎng)生詩（二）》

坐臥靜養(yǎng)心肝胃

補血填精氣色美

行走動養(yǎng)腎脾肺

益氣壯骨體魁偉

（注:我在《忘憂草》詩集中的《養(yǎng)生專欄詩十題》已發(fā)表過《姿態(tài)養(yǎng)生詩（一）》。）

《調味飲食詩》

久靜氣虛吃椒鹽

理氣除濕免困倦

久動貧血吃糖醋

活血解毒心安閑

《五味養(yǎng)生詩》

健胃補陽酸苦辛

涼血止癢心安閑

補脾養(yǎng)陰主甜咸

理氣止痛身強健

《起居養(yǎng)生詩》

廢寢忘食人消瘦

氣色不好易發(fā)愁

飽吃鼾睡橫長肉

心廣體胖事無憂

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