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現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格文案（現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格文案短句）
發(fā)布時間：2023-03-02 19:41:24
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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問大家
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格文案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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一、最簡單的生活方式說說文案摘抄
最簡單的生活方式說說文案摘抄
隨著網(wǎng)絡(luò)社交蓬勃發(fā)展，大家都看到過文案吧，文案對人們的思維是有一定的感性作用的。你知道什么樣的文案才是特別的嗎？下面是我為大家收集的最簡單的生活方式說說文案摘抄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、喜歡簡單的生活，簡單的人，就盡量把一些東西簡單化。有時候保持一顆簡單的心，會省很多精力。
2、這一年，在傷痕里痊愈，也在歡笑里幸福著。遇見許多人，嘗遍許多美食，走過許多地方，喝過許多酒，看過許多電影，在峽谷里廝殺吶喊，走遍繁華，越過五光十色，終究還是回歸簡單，把熱血都溶進了平凡生活的柴米油鹽中。
3、開始懂得把生活的重心留給更重要的家人和朋友，多給他們一些陪伴。
4、原來人想變動物變植物，皆因生存壓力過大，于是降低欲望，轉(zhuǎn)而追求簡單生活。
5、再次，參加玉石溫?zé)崂懑?，?1年。每天6點半出發(fā)，風(fēng)雨無阻，風(fēng)雪不誤。退休后有人無所事事，我到那體驗，既是每天的"營生"，打發(fā)時間，對身體保健，預(yù)防疾病，只能有益而無害，還可與人說說話，不得郁抑癥，老年癡呆。
6、公務(wù)員屬于體制內(nèi)的人，在壓力很正常，但這個壓力常常來自于職場人際關(guān)系，如果說真因為專業(yè)能力不濟而無法完成本職工作，恐怕根本干不到16年就辭職了。對于題主來說，你目前想換個生活方式的想法，我雖然能理解，但不贊同，下面我給你幾點建議供參考。
7、后半生，不再遺憾，不再想如果當(dāng)初，相信自己現(xiàn)在走的路，以及當(dāng)下做的每一個決定，享受這條路上的快樂。
8、人活著，就該為當(dāng)下的生活做考慮，而不是臆想一些不可能實現(xiàn)的事情。人活著，就要活得快樂，活得幸福。人活著，隨心，隨緣，簡單最好。
9、年輕時的幼稚是懵懂，只有經(jīng)歷了生命的四季，愛過痛過毀滅過，依然簡單的相信，勇敢的渴望，才是單純。
10、你若不離，我永相隨。
11、跟著自己的心走，去見思念的人，去做想做的事，人生才會少一些遺憾。
12、所謂愛其實就是陪伴，陪伴是最好的愛意的表達，肯花時間陪你的人必是最愛你的人。
13、去自己想去的地方走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，品嘗一蔬一飯的本真，體會旅行和運動的快樂，讓自己的心保持歡喜。
14、充實就是要讓自己每天都感覺活得很舒服，并且每天自己所做的事情，應(yīng)該都是自己想要去做并且喜歡去做的事情，每天感覺時間緊致忙碌但是卻并沒有感覺有多累，我想這便是充實的生活吧。
15、緣分如何安排，自有它的道理，既然無法掌控，那就順其自然。順應(yīng)緣分的安排，你會活得更坦然。
16、健康的生活方式其碼應(yīng)該是講究衛(wèi)生，飲食合理，注意運動，生活有規(guī)律，沒有不良嗜好！有較高道德水平和情操，與人友善，愛增分明等。
17、畢竟，真正厲害的人，只是沉默地贏。
18、發(fā)現(xiàn)生活的美和樂趣，并沉迷其中，獲得更多的快樂。讀書練字，下棋釣魚，唱歌跳舞，彈琴聽曲，都是我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的方式。
19、人往往都容易這山看那山高，當(dāng)你感覺自己當(dāng)公務(wù)員并沒有什么，那是因為你站的還不夠高，看得還不夠遠。比如你現(xiàn)在想辭職，你必須要考慮好幾個問題，一是你今后準(zhǔn)備干哪一行？你是否擅長？你了解行業(yè)發(fā)展前景嗎？你具備經(jīng)商的能力嗎？你如果不具備當(dāng)老板的資本是否愿意去給別人打工？要知道從體制內(nèi)出來40歲往上的人，想一帆風(fēng)順實在太難了。就拿我來說，我幸虧走出來的早，用了5年時間玩命打拼，基本上就把在體制內(nèi)退休以前能掙的工資都掙回來了，可是到了45歲以后，突然就干不動了，感覺比當(dāng)年在單位時還累。所以說，好好珍惜現(xiàn)在公務(wù)員體制內(nèi)的工作吧，千萬別出來。
20、無論是簡單也好，充實也罷，都是看你心中是如何想的，你想要把生活過得簡單明了，那么你就要放寬你的心，無論是對待工作的坎坷還是對待生活的瑣碎，都不走極端路線，不怨天尤人，能用愉快的方式解決掉的就愉快的解決掉，如果真的是讓自己實在不能忍受的，那么就徹底爆發(fā)一次，要知道，每個人都有脾氣，不是說平時不發(fā)就證明沒有的'好吧。我就是這類型的人，平時的時候相對來說還是比較溫柔的，但是一旦觸及我的底線，誰的情面我都不會給的。
21、衣裝簡樸。布衣布鞋對于現(xiàn)代年輕人來說，好像有點土氣落伍。但是，全身名牌除了滿足精神上的虛榮外，實在是并不舒服。所以，最好選擇那種天然原料做成的衣服鞋帽為宜。風(fēng)格以簡樸大氣為上。
22、看透不說透，不和家人爭爭吵吵，不和朋友斤斤計較，不給自己亂找麻煩，相信“傻人有傻福，好人有好報”。
23、我用水比較有原則性，現(xiàn)在全球都缺水，到有一天就沒有水吃，人離不開水，離了水就沒法活，我平常用水不亂用，煮飯，洗衣服等一切。
24、戳藍色字“歌唱家”關(guān)注我們喲！
25、幸福是什么，當(dāng)你伸出手都可以抓得到的；平淡是真。
26、很多時候，哪有那么多大是大非，何必把壞脾氣留給最親近的人，自己先彎個腰、道個歉，又無妨？
27、你所失去的一切，都將在特定的時間，以另一種方式回到你身邊，陪你坐看云卷云舒。
28、三十而立，四十不惑，五十知天命，古人的話就是經(jīng)典?，F(xiàn)在雖然壽命延長，人到中年的年齡也在改變，但是人經(jīng)歷事情的過程不會改變。中年的男人和女人，是事業(yè)的鼎盛期，經(jīng)歷充沛，上一輩兒人生活還都能自理，下一輩人，又基本上都脫離了讓家長擔(dān)心的時間段，由此說，中年人本該是最幸福的時候。如何讓生活更美好，我覺得應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，事業(yè)不要太爭，跟別人比，沒有止境。有個穩(wěn)定的工作環(huán)境，能有個滿足的生活條件，趁老人和孩子都不需要太操心，自得其樂。周末或假期，帶上家人去大自然里享受一下天倫之樂。趁自己經(jīng)歷充沛，時間又允許，考慮一下自己的愛好，好好秀一下。美好的生活也是需要你去創(chuàng)造。
29、從李東垣到張錫純，中醫(yī)對人體氣機升降的理解和應(yīng)用同醫(yī)圣仲景的關(guān)系
30、愛情和藝術(shù)，都植根于人的性本能
32、每個人生活方式的不同，必然也導(dǎo)致對生活的感受也是不相同的。比如說，現(xiàn)在的我吧，就感覺生活算得上是簡單充實吧，我有個5歲的淘氣娃娃，我家那位也算是良家男子吧，也沒有什么婆媳之間的大矛盾，父母身體也都還算健康，工作生活也都算如意，跟大部分正常的家庭沒什么兩樣，其實只不過是看自己是以什么心態(tài)去對待你自己的生活，至少，我感覺現(xiàn)在的我還好。
33、人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。
34、運動能給人以健康的身體和良好的心態(tài)，讓身心都永遠年輕。久坐容易使肌肉衰退與萎縮，因此老年人忌諱久坐不動，應(yīng)多走路、勤活動，才是健康之道。
35、回復(fù)以下關(guān)鍵詞，送你一篇周國平哲理美文
36、慢慢懂得去原諒自己和他人的過失，和這個不太完美的世界握手言和。
37、當(dāng)父母健在時，對他們表示尊敬和愛戴；當(dāng)他們過世后，則要對他們表示傷痛和悲哀一一這就履行了活著的人全部義務(wù)。
38、不虛情假意，不算計別人，簡簡單單的生活，認認真真的做事，對每個人都報以真誠的微笑。
39、不怕紅顏衰老、身材走形，只要背還挺得直，腿還走得動，就要把自己打扮得美美的，去看最美的風(fēng)景，去拍最美的照片！
40、如此，可確保一生安康，信否？
41、他說，他可不能把他唯一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實，凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，一個萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。
42、看著微笑的你，突然發(fā)現(xiàn)，我真是世界上最幸福的人。
43、后半生，單純地活在當(dāng)下，一心一意愛著生命中重要的人，也懂得照顧好自己。
44、在勞動中，回憶過往，撫平心緒，重拾珍惜。
45、這不是虛偽，而是溫暖。你的祝福與鼓勵，善意和真誠，會照亮更多人的人生。
46、很多時候，我們都以為替你買藥的那個人最愛你，其實那個逼你吃藥的，才是最愛你的人。
47、所謂儀式感大概是，一個月來從選舞到加入到結(jié)束，一直陪伴。現(xiàn)在摟著你，很開心。與你相遇大概就是成為你的英雄，現(xiàn)在我更加確信。
49、個人觀點打太白翻滾最少唐門真武翻滾最多，用丐幫天香很少用翻滾吊打各職業(yè)，太白內(nèi)戰(zhàn)最單調(diào)沒得看，唐門內(nèi)戰(zhàn)最慫，丐幫真武內(nèi)戰(zhàn)最多樣化可觀，神威五毒沒有內(nèi)戰(zhàn)
50、其實一個人的愛好真的可以決定一個人的性格（我個人觀點）。當(dāng)一個人把一個愛好僅僅當(dāng)一個愛好去看待，那它永遠只是愛好而已?？僧?dāng)把自己的愛好更好的發(fā)展下去，那它就不是愛好這么簡單的東西了，它將是你的巨大收獲。而且你會發(fā)現(xiàn)自己樂在其中。
51、幸福，是兩個人找遍地圖上所有想去的地方，然后一起去。
52、每天陪你品讀美文......
53、這個世界欺騙了我，我必須給與還擊，我不會放掉任何一丁點兒屬于我的幸福，哪怕付出的代價是從此墜入地獄，我也在所不惜。
54、生命包含的這一點缺陷，無人能夠幸免
55、后半生，不再求榮華富貴、好房好車，不再嫉妒別人擁有的多。懂得過好自己的小日子，就是一種幸福！
56、后半生，不再遺憾，不再想如果當(dāng)初。
57、想做什么就去做，種一棵樹的最佳時間是20年前，其次是現(xiàn)在。
58、相信自己現(xiàn)在走的路，以及當(dāng)下做的每一個決定，享受這條路上的快樂。
59、打打牌、做一些智力游戲、猜一猜謎語等，讓自己的腦子活起來，不要等得了老年癡呆癥再來后悔。
60、按時吃飯，一日三餐。人體就像機器應(yīng)該及時補充能量，一日三餐必不可少。尤其是早餐，千萬不能落下。有的人喜歡吃夜宵，晚上吃東西對身體傷害特別大，擾亂器官的正常休息。。特別是那些非常冷，或者是非常辣的食物。
61、我最近幾年一直做個體經(jīng)營，前幾年我是做餐飲的，因為拆遷等因素換過好幾次地方。前年實在干不下去了，關(guān)店在家閑了半年多。去年做了一個童鞋店，現(xiàn)在經(jīng)營了一年，也非常不理想，五一房租到期就沒再繼續(xù)做?，F(xiàn)在我一直閑在家里，還沒有想好以后做什么？
62、后半生，不畏懼失敗，不懼怕年齡，做個任性的“小孩”，勇于嘗試，挖掘自己的潛能。
63、人世間所有的相遇與分離，都是緣分使然，緣分讓你們遇見，你們就不會錯過；緣分讓你們分離，你們就無法相擁。
64、你在什么時候幸福感最強烈？
65、你是岸，我是船，你是太陽，我為你轉(zhuǎn)，幸福有你才能算，給我世界都不換。
66、等到口渴了才想起喝水，這時身體已經(jīng)處于缺水狀態(tài)了。朋友們要學(xué)會未渴先飲，每天按時主動飲水。尤其是晨起一杯溫開水可潤腸通便，睡前一杯溫開水可降低血液粘稠度，減少心梗和腦卒中的發(fā)生。
67、人生永遠沒有太晚的開始，不要讓年齡決定我們能做什么或者不能做什么。
68、騙自己成全他，根本沒那么偉大。
69、多吃生冷食物會影響脾胃的消化吸收，甚至造成損傷。因此，要盡量避免吃生冷食物，尤其在嚴冬更要注意。
70、無事掛心。除了上以衣食住行等至簡方式，在工作上、人情世事上，提倡無事掛心頭，各人的事情各人去辦，除必要幫忙外，不必瞎操閑心。除理完了，飲茶聽曲，涵養(yǎng)精神。
71、慢慢明白這世上沒有真正的對與錯，面對一些誤解和紛擾，不想解釋，也不想爭辯了。
72、后半生，只想做個接地氣的“平凡人”。
73、人到了一定的年紀，就慢慢遠離過去的繁忙，漸漸回歸生活的平靜和本真，開始懂得把生活的重心留給更重要的家人和朋友，多給他們一些陪伴。
74、什么標(biāo)志著最早的“中國”誕生？
75、要論家境，他的家族是當(dāng)時歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。
76、你要相信，不管是好是壞，只要無愧于心，只要竭盡所能，就不會留有遺憾。
77、不管物質(zhì)生活優(yōu)越或貧瘠，都會提醒自己，要保持平靜樂觀的心。
78、筆者6年前，因為身體原因（患抑郁癥），從公務(wù)員的體制內(nèi)辭職出來了，如果算一下年齡，應(yīng)該和題主現(xiàn)在差不多。雖然辭職前對社會有一定了解，也對自己的能力抱有充足的信心，總認為社會之大，天地之寬，和在體制內(nèi)單位相比壓力要小一些，但是出來后才發(fā)現(xiàn)，原來并不是那么回事，你要為每一天精心去計劃，盡管人常說付出才會有收獲，有時甚至你付出了還不一定有收獲呢。而壓力恰來自于沒有保障，不像公務(wù)員每月正常發(fā)工資。如果你離開單位，突然有一天發(fā)現(xiàn)自己干不動了，你恐怕連退路都沒有了。
79、另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。
80、喜歡吊蘭，更喜歡的是它的簡約與自然。追尋簡單平實，崇尚簡約之美，試著將吊蘭的品質(zhì)植種心田，擁有了蘭心蕙質(zhì)，心境一定會是盈滿幸福。
81、后半生，不再求榮華富貴、好房好車，不再嫉妒別人擁有的多。
82、不再迷戀遠方的星辰大海，開始領(lǐng)悟柴米油鹽的快樂。
83、不夸夸其談，不浮躁炫耀，做人做事都更加低調(diào)了。
84、缺少確鑿文字記錄的“早期中國”時代，只有期待考古學(xué)將其撥開，構(gòu)建東亞大陸早期文明史的框架，揭示從神話到歷史的進程，考古學(xué)家?guī)е@樣的任務(wù)登場了。
85、緣分早已注定好了一切，不管你怎么做，都無法改變，要走的始終會走，你除了接受，別無法他。
86、除了幾個身邊好朋友，也有你們永遠在關(guān)心我累不累，總叫我滾去睡覺，不許熬夜，甚至不讓我直播太晚。你讓我該如何愛你們才夠好，感謝一路陪伴。
87、活著就是幸福的，體驗了七情六欲，喜怒哀樂，還有的不知足就是累的理由。
88、“中國”二字，最早出現(xiàn)在西周青銅器何尊的銘文中，然而最早的中國是什么？
89、先是無?。禾竦摕o，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來！再者無患：名利不逐，貪心不起，心系他人，格局廣大！三要有為：志向堅定，從一而終，光明磊落，知行合一！做不到以上三點，那么早睡早起、三分饑寒總做得到吧，起碼健康??！
90、對于曾經(jīng)的恩恩怨怨，能放下的也放下，能釋然的也釋然，能祝福的也送上一份祝福吧！
91、20xx年即將結(jié)束，20xx年又是一個新起點。一起來看看20xx年正確的生活方式，收藏起來照著做吧！
92、簡單生活，回歸本身，煩惱會少，幸福會來。簡單生活，寧靜致遠，歲月靜好，清風(fēng)自來。
93、不要總要保持苗條的身材，胖一點，只要不影響身體健康，也可以嘛！更何況微胖才是最好的身材！
94、不要忽視身邊看似平凡的擁有，更不要等到失去了，才知道什么是懷念。無聲無息的陪伴，值得用一生去善待，去信賴。
95、離開體制前，必須要充分考慮好你今后要走什么路，選擇哪一行，你是否有能力可以過的比當(dāng)公務(wù)員更好。
96、爭過了，拼過了；得意過；失意過；當(dāng)年的豪氣化作了寬容，把身上的棱角磨得圓潤。想得開一些，心胸寬闊一些，處事寬容一些，健康快樂就會多一些。
97、后半生，單純地感恩擁有，感謝歲月留給自己的三兩好友，偶爾和他們相聚，胡侃嘮嗑，回憶過去的點點滴滴。
98、女人應(yīng)該多點沒事找事，多找點有意義的事來充實自己的生活，男人無論在金錢還是在精神上都應(yīng)該無條件給予支持和幫助，那樣彼此的生活才會過得融洽和開心，大家彼此交流，相互溝通，相互體諒，生活自然就更快活。
99、世界很復(fù)雜，人心卻可以很簡單。用一顆簡單的心去看世界，世界就會是美好的童話；用一顆復(fù)雜的心去看世界，世界就是折磨人的煉獄。
100、年輕的時候，我們總是在路口徘徊，猶豫自己該走哪條路，才是最正確的選擇。
二、喜夢寶實木家具的風(fēng)格有哪些？喜夢寶實木家具四大風(fēng)格介紹
我們知道現(xiàn)在雖然有很多家具的材質(zhì)，但是實木家具一直是大家非常認可的，這么多年以來實木家具的銷量一直是非常好的。而且我們也知道實木家具的品牌也是越來越多，其中喜夢寶實木家具也是非常知名的一個品牌，那么我們了解喜夢寶實木家具風(fēng)格有哪些嗎?因為我們了解，家具的風(fēng)格，我們才能夠選擇與我們自己家里面的裝修風(fēng)格相搭配的家具，那么喜夢寶，實木家具風(fēng)格有哪些呢?
1、米蘭風(fēng)格
米蘭風(fēng)格又分有米蘭傳統(tǒng)風(fēng)格和米蘭現(xiàn)代風(fēng)格兩種。米蘭傳統(tǒng)風(fēng)格則是專門為身份高貴的皇室貴族誕生的，是古典、奢華、氣派的代言詞。實木的整體打造、銀絲金箔的裝飾鑲嵌、桃花心木的裝飾……精確到每一個細節(jié)，盡顯宮廷風(fēng)的嚴謹和古典至上的華麗，又加入時尚元素和設(shè)計感，這也就使得意大利米蘭傳統(tǒng)風(fēng)格成了頂級奢華的象征。米蘭現(xiàn)代風(fēng)格較多使用直線，不帶太多的曲線條，造型簡單，富含設(shè)計或哲學(xué)意味但不夸張。黑與白是現(xiàn)代風(fēng)格的代表色，無裝飾的大面積純色帶來另一種低調(diào)的寧靜感，沉穩(wěn)而內(nèi)斂。米蘭現(xiàn)代風(fēng)格使用鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等現(xiàn)代新材質(zhì)，精致而簡約，透露著濃重的設(shè)計感，在極簡現(xiàn)代的造型里卻又有十分高貴的氣質(zhì)。
2、托斯卡納風(fēng)格
托斯卡納傳統(tǒng)風(fēng)格沒有其它古典宮廷風(fēng)格的富麗堂皇，它更像是一種民間藝術(shù)的升華具有平易近人的造型和親切柔和的線條感。托斯卡納所追求的是藝術(shù)、自然、優(yōu)雅。去掉了常見的華麗的花卉紋飾，而運用藤蔓等不浮夸的裝飾文案替代。在返璞歸真的時尚潮流下，托斯卡納風(fēng)格將現(xiàn)代家具理念加入古典元素，形成了意大利新古典家具風(fēng)格，通過色彩營造情調(diào)，創(chuàng)造美妙的畫境效果。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映個性化的美學(xué)觀點和文化品位。
3、巴洛克風(fēng)格
意大利家具風(fēng)格中巴洛克風(fēng)格需要特別提到，它是意大利十七世紀貴族間競爭，顯示強大社會地位和權(quán)威性而誕生的產(chǎn)物。家具是由家具師、建筑師、雕刻家手工制作，特點裝飾豪華，常利用外形的對比，技藝的精細和效果的豪華來獲得較強得裝飾性。家具上精雕細琢的壁柱、人柱像、貝殼、莨苕葉、獅子等高浮雕裝飾，是其最顯著的特點。因此，巴洛克風(fēng)格家具已經(jīng)不是家具，而是一件件藝術(shù)珍品!
4、威尼斯風(fēng)格
威尼斯風(fēng)格家具的特點是低調(diào)樸素、傳統(tǒng)手工藝、拒絕化學(xué)污染;拜占庭式和文藝復(fù)興建筑風(fēng)格融合的和諧與理性是威尼斯家具的基調(diào);威尼斯畫派的奔放、優(yōu)美、強烈的旋律感則是威尼斯家具的靈魂。威尼斯風(fēng)格家具以大氣沉穩(wěn)的設(shè)計風(fēng)格和昂貴的純實木才聞名于世，高貴典雅卻又低調(diào)樸素，真實的再現(xiàn)了古老意大利家具制造的魅力。可以這樣評價，威尼斯風(fēng)格家具是世界家具風(fēng)格中很有特色的一支。
以上我們?yōu)榇蠹医榻B的是關(guān)于喜夢寶實木家具風(fēng)格有哪些的相關(guān)問題?對于這方面的問題我們應(yīng)該有了一些了解吧，其實我們知道實木家具它的材質(zhì)是比較環(huán)保的，所以這么多年以來它的銷量一直是遙遙領(lǐng)先的，但是我們知道實木家具的品牌也是有非常多的，那么喜夢寶實木家具是非常知名的一個品牌，我們在進行選擇時可以來作為參考。希望我們的介紹可以幫助大家。
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三、最全面的45種平面類設(shè)計風(fēng)格
平面設(shè)計風(fēng)格，是指具有相同或者類似材質(zhì)、形狀、色彩等特征的設(shè)計作品，它們有著共通的設(shè)計思想或表現(xiàn)技法。敢于嘗試不同的平面設(shè)計風(fēng)格，便能打破千篇一律的視覺形式，能讓你的設(shè)計作品變得更加多元，實現(xiàn)自我突破。
設(shè)計風(fēng)格沒有固定的套路和模式，每個人都可以自創(chuàng)獨有的風(fēng)格和形式，接下來列舉的43種風(fēng)格就是在以往的實踐基礎(chǔ)上，取得非常好的效果而總結(jié)出來的，具有很強的實用性，適合平面設(shè)計、視覺設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、印刷設(shè)計、UI設(shè)計、界面設(shè)計、動畫設(shè)計、PPT設(shè)計等，所有平面類的設(shè)計。
作為平面設(shè)計師或初學(xué)者，知曉并了解這些設(shè)計風(fēng)格，一方面能夠幫助我們開拓設(shè)計視野，另一方面，也能讓我們更好的去分類解讀市面上紛繁復(fù)雜的設(shè)計作品，并擁有更廣闊的創(chuàng)作思路，讓你不再為視覺設(shè)計的形式感而發(fā)愁，更能不斷地”看、思、學(xué)、做、用“，從而也讓自己盡早邁入優(yōu)秀設(shè)計師的行列里面去。
平面設(shè)計的風(fēng)格有多少種？說實話，也不可能完全知道，因為平面設(shè)計的風(fēng)格總是充滿創(chuàng)造性的、開放、多元。但我可以肯定的是：下面羅列的這些風(fēng)格，是目前你所能看到的最齊全的匯總，能幫你在腦海中，建立起類似元素周期表的風(fēng)格分類。
在闡述這些設(shè)計風(fēng)格之前，我先解釋一下國際主義設(shè)計風(fēng)格。
1、國際主義風(fēng)格
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，平面設(shè)計經(jīng)歷了一段時間不長的停滯。由于大戰(zhàn)對于歐洲和亞洲各個國家?guī)砹司薮蟮膭?chuàng)傷，除了美國之外，國際的平面設(shè)計在風(fēng)格上沒有什么創(chuàng)新。經(jīng)濟的逐漸恢復(fù)和發(fā)展，促使了設(shè)計在二戰(zhàn)后的發(fā)展，而市場的日趨國際化又對于設(shè)計的國際化面貌和特點提出了新的要求。到20世紀50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計風(fēng)格終于在聯(lián)邦德國與瑞士形成，被稱為“瑞士平面設(shè)計風(fēng)格”（Swiss Design）。
由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達功能準(zhǔn)確，因此很快流行全世界，成為二戰(zhàn)后影響最大、國際最流行的設(shè)計風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計風(fēng)格”（the International Typographic Style）。
瑞士的國際主義平面設(shè)計是1959年瑞士出版《新平面設(shè)計》雜志時真正形成氣候的。這本刊物是由維瓦萊利和其它三個巴賽爾設(shè)計家聯(lián)合發(fā)行的，另外三個人是查里·羅斯，約瑟夫·穆勒·布魯克曼、漢斯·紐伯格。這本采用3種文字（英文、法文和德文）發(fā)行的刊物成為瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的基本陣地，成為國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的中心和發(fā)源地，在平面設(shè)計史中具有重要意義。這份刊物最重要的作用在于把瑞士設(shè)計家的探索、試驗、設(shè)計哲學(xué)和設(shè)計觀念、新的瑞士平面設(shè)計方法論傳達給世界各國的設(shè)計界，從而影響世界各國，促進瑞士平面設(shè)計風(fēng)格成為國際主義風(fēng)格。
我們詳細介紹一下國際主義平面設(shè)計風(fēng)格精神領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·穆勒·布魯克曼。
1934年至1936年他在蘇黎世當(dāng)學(xué)徒，1936年開設(shè)了自己的設(shè)計事務(wù)所，專門從事平面設(shè)計和展覽設(shè)計，也兼攝影工作。
1945年戰(zhàn)后集中在展示設(shè)計和插圖設(shè)計，為各種劇院設(shè)計布景。
1951年，蘇黎世音樂廳演唱會海報，蘇黎世湯豪勒-格什沙夫特音樂會（the Tonhalle-Gesellschaft,Zurich,1951）
1958年，瑞士《新現(xiàn)代設(shè)計》發(fā)行人，主要編輯。
1957-1960年，蘇黎世藝術(shù)學(xué)院教授
1963年，德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院擔(dān)任教授
20世紀60年代，蘇黎世國際機場視覺傳達系統(tǒng)（the SIGNAGE system,Zurichairport,late 1970）
20世紀70年代，瑞士聯(lián)邦鐵路視覺傳達系統(tǒng)(Swiss Federal Railways,SBB)
1967-1988年為IBM的顧問
1996年8月 去世
平面設(shè)計著作：
《視覺傳達史》：1971 "Geschichte der visuellen Kommunikation" (A History of Visual Communication) "
《海報史》：Geschichte des Plakats" (A History of the Poster)
《平面設(shè)計網(wǎng)格體系》：1981 Published “Grid Systems in Graphic Design.”
《攝影海報-起源到現(xiàn)在》： 1989 Published “Fotoplakate - Von den Anfangen bis zur Gegenwart” (Photographic Posters - From their Origins to the Present Day)
設(shè)計思想：追求絕對的設(shè)計，主張非人格化、系統(tǒng)化、規(guī)范化和工整的原則，主張設(shè)計以傳達功能優(yōu)秀為最高目的宗旨；為了達到傳達目的，設(shè)計加個人的偏好、顧客的特殊要求、宣傳的壓力都應(yīng)該漠視不顧，唯一重要的是設(shè)計反應(yīng)的時代感、現(xiàn)代感；設(shè)計應(yīng)該以傳達功能優(yōu)秀為最高宗旨，充滿活力和生動。
他的平面設(shè)計處理非常簡明扼要，既有高度的視覺傳達功能性，又有強烈的時代感，簡單、明晰。他采用的攝影資料，都將攝影本身變成設(shè)計的元素，賦予攝影新的功能，他的攝影拼貼都非常強烈，并且結(jié)構(gòu)簡單，突出主題，能夠使觀眾一目了然海報傳達的內(nèi)容。
他強調(diào)設(shè)計的社會使命及功能，在這一點上，他與包豪斯的奠基人一樣，具有鮮明的現(xiàn)代主義設(shè)計運動的色彩，是一個主張社會工程目的具體的平面設(shè)計家。他在20世紀60年代設(shè)計了蘇黎世國際機場的視覺傳達系統(tǒng)，20世紀70年代又設(shè)計了瑞士的聯(lián)邦鐵路視覺傳達系統(tǒng)，都有很高的功能性和簡單易懂的特性，是他設(shè)計哲學(xué)的最好范例。
國際主義風(fēng)格的根源應(yīng)該說是與現(xiàn)代主義設(shè)計運動一脈相承的，特別是與包豪斯和荷蘭的“風(fēng)格派”運動等有密切的關(guān)系。國際主義平面設(shè)計運動和現(xiàn)代主義設(shè)計運動的兩個關(guān)鍵人物，西奧·巴爾莫（1902－1965）和馬克斯·比爾（1908－），都是畢業(yè)于包豪斯的瑞士平面設(shè)計師。巴爾莫是最早采用完全的、絕對的數(shù)學(xué)方式從事平面設(shè)計構(gòu)造的設(shè)計家之一。馬克斯·比爾則重視設(shè)計的一致性和統(tǒng)一性。1950年，比爾擔(dān)任聯(lián)邦德國“烏爾姆設(shè)計學(xué)院 ”（theHochschulefurGestaltunginUlm）的第一任校長。烏爾姆學(xué)院與戰(zhàn)前的包豪斯設(shè)計學(xué)院是一脈相承的，最大的要點就是要把設(shè)計作為社會工程的組成部分，而避免美國設(shè)計簡單赤裸的商業(yè)傾向。烏爾姆設(shè)計學(xué)院對于奠定國際主義設(shè)計風(fēng)格起到?jīng)Q定性的作用。
50年代形成的國際主義風(fēng)格的核心部分是無飾線字體的發(fā)展及廣泛采用。新一代的平面設(shè)計家采用一種直接了當(dāng)?shù)男聼o飾線體，達到高度的、毫無掩飾的視覺傳達目的。1954年，在巴黎工作的瑞士平面設(shè)計家阿德里安·弗魯提格（1928－），創(chuàng)造了一套共有21個不同大小字號的新無飾線體，稱為“通用體 ”（Univers）。50年代初期，阿明·霍夫曼和另外一個瑞士設(shè)計家馬克斯·梅丁格合作創(chuàng)造出“新哈斯－格羅特斯克體”。1961年，新哈斯體在聯(lián)邦德國正式出品，新名稱是“赫爾維提加體”（Helvetica）。這種字體設(shè)計得非常完美，因此成為50年代到70年代當(dāng)中最流行的字體。赫爾曼·扎夫（1918－）在40年代和50年代期間設(shè)計的幾種字體被視為字體設(shè)計上的重大發(fā)展，如“帕拉丁洛體（Palatino1950）”，“米奧體（Melior1952）”，“奧帕迪瑪體（Optima1958）”，扎夫的字體設(shè)計達到一個兼有功能特點和優(yōu)雅細節(jié)的高度。。
作為二戰(zhàn)前后最重要的平面設(shè)計中心之一，瑞士的巴塞爾和蘇黎世兩個城市對國際主義風(fēng)格的形成起到重要作用，成為一個設(shè)計中心地區(qū)，涌現(xiàn)出了像艾米爾· 路德（1914－1970）、阿明·霍夫曼（1920－）這樣重要的平面設(shè)計師。瑞士的國際平面設(shè)計風(fēng)格是在1959年瑞士出版《新平面設(shè)計》雜志時真正形成氣候的。這本刊物是瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的基本陣地、中心和發(fā)源地，在平面設(shè)計史中具有重要的作用和意義。
瑞士的國際主義平面設(shè)計在美國引起很大的震動，并在美國得到高速發(fā)展和廣泛運用。最早促進國際主義在美國發(fā)展的是洛爾·馬?。?922－）。他于1947年開始在美國辛辛那提美術(shù)博物館擔(dān)任平面設(shè)計工作，他放棄了美國當(dāng)時流行的寫實插畫方式而采用國際主義設(shè)計博物館的展覽、刊物和海報。另外一個把國際主義風(fēng)格介紹到美國、并且推廣的是洛杉磯平面設(shè)計家魯?shù)婪颉さ隆す耍?924－）。瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格從50年代起在美國開始流行，一直延續(xù)了20多年。
美國采用了國際主義平面設(shè)計風(fēng)格之后，極大地提高了美國科學(xué)技術(shù)出版物的普及和推廣，對于美國的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)，都有極大的、積極的促進作用。
我們是否看到蘋果的設(shè)計是否也汲取了其設(shè)計的精髓？
2、蘋果風(fēng)格
設(shè)計理念：簡潔，精致，優(yōu)雅，高端感，科技感，品質(zhì)感（高端、大氣、上檔次）
設(shè)計形式與方法：配色上，蘋果擅長使用淺灰和深灰兩種色彩，蘋果的淺灰并非純淺灰，而是漸變淺灰。在設(shè)計中，我們應(yīng)當(dāng)盡量避免純黑色的出現(xiàn)，純黑色太過壓抑、不透氣。
以簡潔、簡約為設(shè)計基調(diào)的公司，在字體的選擇上，蘋果也選擇了無襯線的平黑體。無襯線字體能夠讓整體看起來更簡潔、簡約、更具有科技感與現(xiàn)代感。
除此之外，思源黑體也是一個不錯的替代字體。
蘋果官網(wǎng)使用的是平黑體和Myriad字體進行搭配使用。字體的選擇和各人審美有關(guān)，但是也是存在很多公理的。例如科技公司官網(wǎng)和產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)使用黑體系的非襯線字體，這樣視覺上更加干凈簡練。
排版構(gòu)成：主文案永遠是處在最重點的視覺位置。即主要產(chǎn)品特性文案一定居中展示。
字體間距寬松。字體采用加粗強調(diào)，大小及字體顏色深淺（即黑白灰）來分清主次。
堅持一個文案配一套渲染圖。這樣的好處在于每一個產(chǎn)品特性文案都能在視覺上落到實處，由此不會產(chǎn)生枯燥、無說服力的閱讀體驗平面設(shè)計風(fēng)格。
平面設(shè)計風(fēng)格大面積留白。這即說明文案的精簡，也說明在排版上設(shè)計者給予產(chǎn)品圖片、文案充足的視覺延展空間，能帶來非常干凈、空曠的視覺感，對產(chǎn)品整體的氣質(zhì)提升帶來巨大的作用。
MUJI的設(shè)計風(fēng)格是否在蘋果風(fēng)格基礎(chǔ)上更體現(xiàn)出了一些性冷淡的設(shè)計風(fēng)。
3、中國風(fēng)格
中國風(fēng)設(shè)計包含復(fù)古中國風(fēng)與現(xiàn)代中國風(fēng)，兩種在色彩形式上稍有區(qū)別。
設(shè)計理念：復(fù)古，傳統(tǒng)，韻味（融入中國元素與色彩）
設(shè)計形式與方法：古典中國風(fēng)，即復(fù)古的中國平面設(shè)計風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行的設(shè)計。中國平面設(shè)計風(fēng)格色彩主要有大紅、粉紅色、藍灰色、黑灰色、水綠、白色 淺絳色、深黑、淡藍色、淡黃色、淺黃色等，中國風(fēng)傳統(tǒng)素材一般常見的有中國結(jié)、青花瓷 水墨畫、古代紋飾圖案、書法、篆刻、印章、燈籠、茶具、古代器具、古式建筑、青銅器、青銅紋、龍鳳、靈獸、中國傳統(tǒng)節(jié)日等，只要是中國傳統(tǒng)文化中的元素都稱為中國風(fēng)傳統(tǒng)素材。
現(xiàn)代中國風(fēng)（現(xiàn)代，簡約，大氣），現(xiàn)代中國風(fēng)平面設(shè)計風(fēng)格，即根據(jù)現(xiàn)代審美設(shè)計的中國風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。
Nodyoung是設(shè)計師藝術(shù)家，通過他我們可以了解到這個風(fēng)格，所以取名為NOD風(fēng)格，NodYoung，即楊一兵，男，38歲，畢業(yè)于清華美院，是一位在北京業(yè)內(nèi)小有名氣的視覺設(shè)計師。早在老羅創(chuàng)辦英語培訓(xùn)的時候，就把他邀來設(shè)計海報，為當(dāng)時老羅英語的病毒式營銷助力不少。在當(dāng)年在做一個理想主義者創(chuàng)業(yè)的故事III劇場演講時，老羅還特意拿出來說了說Nod加入后為自己設(shè)計海報的事情。
設(shè)計理念： 新穎、潮流、繪畫、靚麗（Nodyong的漫畫風(fēng)）
設(shè)計形式與方法： 通過簡便、色塊插畫的形式組合圖形與設(shè)計語義，給人潮流、新穎的感官效果。
5、光感透氣疊加風(fēng)格
設(shè)計理念： 光感 ，漸變， 氤氳感。
設(shè)計形式與方法： 具有光感的半透明漸變疊加平面設(shè)計風(fēng)格。疊加方式融入新的視覺元素——光感。 光因為其剔透，純凈，反射的特性，一直被人們所青睞著。 人們不再滿足于簡單的色彩疊加，增加光感的設(shè)計將會為產(chǎn)品增添更多的未來迷幻屬性。可以通過Photoshop或者AI軟件輕松實現(xiàn)。
設(shè)計理念： 關(guān)鍵詞：解構(gòu) ，反邏輯 ，通感體驗。
將主體物用解構(gòu)的方式賦予其全新感官體驗。
設(shè)計形式與方法：
物體是由形狀，材質(zhì)，顏色，排列等維度所構(gòu)成的。若將主體物進行打碎、分解、疊加等方式進行重組解構(gòu)，從邏輯上打破其固有感官印象，由此物體將被賦予全新的含義。這種圖形通感化解構(gòu)的手段會讓人在視覺，味覺，嗅覺等多個方面觸發(fā)人的通感，從而引發(fā)人們對畫面下深層內(nèi)涵的聯(lián)想與思考。
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