大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于浙江文化特色有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、浙江文化

• 2、簡論浙江旅游文化的基本特征。

• 3、浙江民風民俗有什么？

• 4、浙江省有哪些歷史文化古跡和古鎮(zhèn)越詳細越好

一、浙江文化

浙江傳統(tǒng)文化與“浙江模式”的形成

新華網浙江頻道11月23日電 （《浙江經濟》雜志/張佑林） 現代社會，區(qū)域傳統(tǒng)文化對經濟發(fā)展之所以重要，是因為現代工業(yè)社會與傳統(tǒng)農業(yè)經濟對人力資源的要求具有本質上的差別。一般來說，傳統(tǒng)的小農經濟要求的是那種“日出而作，日落而息”的農民，只要做到循規(guī)蹈矩就行；而現代工業(yè)社會要求的是具有創(chuàng)新意識的人力資本和企業(yè)家，沒有創(chuàng)新意識要想在市場競爭社會立足簡直是不可能的。世界各國的現代化實踐經驗也表明，現代經濟增長或工業(yè)化，首先離不開人的思想觀念的更新或人的現代化。經濟學家英格爾曾經尖銳地指出：“當今任何一個國家，如果它的國民不經歷這樣一個心理上和人格上向現代性的轉變，僅僅依賴外國的援助、先進技術和民主制度的引進，都不能成功地使其從一個落后國家跨入自身擁有持續(xù)發(fā)展能力的現代化國家的行列”。

在現代社會，傳統(tǒng)文化影響經濟發(fā)展的路徑是：傳統(tǒng)文化對工業(yè)化的作用主要是通過影響人的觀念進而實現的。傳統(tǒng)文化通過其長期積習而成的觀念，對生活在本區(qū)域內的人們產生潛移默化的影響，從而塑造出具有不同文化稟賦的人群。而這些具有不同文化稟賦的人群，適應現代經濟的能力是不一樣的，這也就決定了各區(qū)域的經濟選擇是不一樣的，進而決定了地區(qū)經濟發(fā)展的狀況。

一、浙江傳統(tǒng)文化的精神實質及其與現代經濟的兼容性分析

按照筆者的觀點，從人文地理學出發(fā)，可將中國文化劃分為"中原傳統(tǒng)農業(yè)文化區(qū)"和"東南功利文化區(qū)"兩大部分。中原文化是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地和傳播中心，其輻射范圍遍及中西部廣大地區(qū)。由于深居內陸地區(qū)，自古以來，這里一直是以農耕經濟為主，小農思想根深蒂固，人們的觀念保守。這種傳統(tǒng)文化所以抵制現代化，不僅因為它是一種僵化的價值觀念、思維定式，制約著人們思想什么，怎樣思想，而且還因為它是一種生活習慣、行為模式，制約著人們去做什么，怎樣去做。在它的長期熏陶和習慣作用下，一切與之不符的說法和做法、倡導和實踐，都是不自然的，都是可疑的，甚至都是邪惡的，要么受到溫柔的冷遇，要么受到嚴厲的封殺。這種思維機制使人們思想僵化，觀念保守，不思進取，害怕創(chuàng)新。

"東南功利文化區(qū)"主要集中在我國東南沿海一帶，其主體構成是吳越文化，其范圍包括江浙及其附近地區(qū)。遠在六七千年前的新石器時代，這里就有了河姆渡文化和良諸文化。春秋戰(zhàn)國時期，吳越文化獨具異彩。自唐宋以來，隨著我國的經濟政治中心從黃河流域轉向江南，文化中心也隨之移向吳越，其間經過了吳越文化與中原文化的三次大融合。近代以來，東部沿海一帶一直受到西方工業(yè)文明的熏陶，形成了本地文化與西洋文化的廣泛交流，吳越文化終于從傳統(tǒng)的農業(yè)文化，轉化為商業(yè)氣息濃厚的商業(yè)文化，并在我國各文化副區(qū)中冠領群雄，水平最高。

吳越文化從縱向上看，是在傳統(tǒng)與現代的反復碰撞中發(fā)展的；從橫向上看，吳越處在我國傳統(tǒng)的大陸文明與西方現代文明兩大板塊的交鋒地帶，這就使得其文化具有海陸兩種成分，并進而發(fā)展成傳統(tǒng)的倫理本位主義與現實功利主義兩種性質的交流和融合。

作為吳越文化的主要構成部分，浙江文化除了擁有"東南功利文化區(qū)"的基本因素外，還有自己的獨特性。浙江地處我國東南沿海，素稱"文物之邦"，在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了以"永嘉文化"為主體的區(qū)別于其他地區(qū)的文化特色。浙江文化的主要特征表現在：第一，具有鮮明的"善進取，急圖利"的功利主義色彩。第二，具有"富于冒險、開拓進取"的海派文化傳統(tǒng)。這主要是因為傍海而居、出海而航的生活生產環(huán)境，培育出了浙江人的頑強的生命力和開拓冒險的精神。第三，具有濃厚的工商文化傳統(tǒng)。浙江文化自春秋戰(zhàn)國范蠡大夫棄政從商以來，就形成了蓬勃的尚利文化，"工商皆本"的思想幾乎是自始至終一以貫之的。第四，具有"崇尚柔慧，厚于滋味"的人文情懷。江浙文化尊重人欲，重視家庭和家族的血緣親情關系，這與"存天理，滅人欲"的儒家文化導向很不一樣。由此可見，浙江文化與我國占統(tǒng)治地位的儒家文化在很多方面都是有區(qū)別的。

浙江文化具有內生的創(chuàng)新冒險精神，其總體特征可以歸納為八個字：“勇于創(chuàng)新，注重功利”。創(chuàng)新冒險精神是浙江文化最顯著的特征，巨大的生機和創(chuàng)造力是其文化的生命能量；功利主義和自然人性觀構成了浙江文化的人生觀基礎。浙江人講究實際、注重功利的價值取向，構成了浙江人致力于經濟發(fā)展的內在動力；自主創(chuàng)新、敢為天下先的思維品格，構成了浙江人在經濟改革中致力于制度創(chuàng)新，實現體制外增長的精神動力；善于經營、富于機變的文化性格，賦予浙江人在適應市場機制中勝人一籌的素質和優(yōu)勢。

浙江文化蘊涵的自主創(chuàng)新精神與現代經濟具有內在的兼容性，它對浙江企業(yè)家階層的形成具有內源性的影響。正是這些潛藏在浙江人意識深處的獨特的傳統(tǒng)文化精神和價值取向，在新的歷史條件下的復蘇，造就了大批具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，使浙江大地在改革開放之后很短的時間內，涌現出成千上萬的農民企業(yè)家，從而為民營工業(yè)的發(fā)展做好了人力資本方面的準備。以浙江溫州為例，溫州市總人口為600多萬，其中有200多萬人在辦企業(yè)或從事市場交易活動，足跡遍及世界各地，以至形成了“凡是有華人的地方就有溫州人”的說法，“溫州模式”的形成，正是溫州上百萬民間企業(yè)家勇于創(chuàng)新的杰作。改革開放以來，正是在大批企業(yè)家的主導下，形成了浙江“制度創(chuàng)新”的浪潮，從而推動了浙江工業(yè)化的進程。

二、浙江工業(yè)化道路的演進路徑：企業(yè)家主導下的誘致性制度變遷過程

從制度變遷的類型來看，主要包括兩種形式：誘致性制度變遷和強制性制度變遷。誘致性制度變遷指的是現行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創(chuàng)造，它由個人或一群人，在響應獲利機會時自發(fā)倡導、組織和實行。與此相反，強制性制度變遷由政府命令和法律引入并實行。誘致性制度變遷能否產生的關鍵是，必須有一個新制度安排的“創(chuàng)造者”自發(fā)組織實施。從總體上看，一個社會的制度變遷是否發(fā)生，不僅取決于參與制度創(chuàng)新主體對制度創(chuàng)新成本—收益或損益的主觀評價，而且取決于他們的判斷能力和適應效率，也即一個社會只有存在一個具有強烈的創(chuàng)新精神的企業(yè)家群體時，更有效率的制度安排才會發(fā)生并不斷持續(xù)下去。

從浙江工業(yè)化道路的實踐來看，其制度創(chuàng)新基本上可以說是一種內生型的誘致性制度變遷過程。即這種制度創(chuàng)新不是外部力量的強制作用，而主要是以企業(yè)家為主體在實踐中不斷探索、自愿選擇，然后政府加以引導與規(guī)范的結果。筆者把這種內生于民間、通過自下而上的誘致性制度創(chuàng)新、最終實現農業(yè)社會向工業(yè)社會轉型的制度創(chuàng)新增長模式概括為："自下而上的內生的誘致性制度變遷過程"。這種模式的動力來源于傳統(tǒng)文化和民間力量，其本質是一種自發(fā)的和內生的經濟發(fā)展模式。其運行原理是：在市場競爭社會，具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，通過制度創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的途徑，不斷地模仿和創(chuàng)新，實現創(chuàng)造性的毀滅，最終推動了浙江經濟的發(fā)展和工業(yè)化的實現。具體來說，這種自下而上的"浙江工業(yè)化模式"包括以下幾方面內容：首先，從工業(yè)化發(fā)動的主體看，這是由浙江成千上萬的企業(yè)家主導的。經過傳統(tǒng)商業(yè)文化長期熏陶的農民們，在改革開放后，不甘貧窮，勇于創(chuàng)新，勇于冒險，突破傳統(tǒng)農業(yè)的桎梏，依靠發(fā)展民間鄉(xiāng)村工業(yè)和相關產業(yè)，在其他人尚未覺悟的時候捷足先登，成為我國市場經濟的開拓者和先驅者。其次，從浙江工業(yè)化模式的演進路徑看，這是一種誘致性的制度創(chuàng)新過程。誘致性制度創(chuàng)新的一個前提，就是從事制度創(chuàng)新的主體必須具有強烈的自主創(chuàng)新精神，而這恰恰是浙江企業(yè)家的主要特點。改革開放后，浙江成為制度創(chuàng)新的"多發(fā)地區(qū)"，在每一個新的歷史時期都會產生新的內容，接連不斷，始終走在全國的前列。浙江的制度創(chuàng)新形式是多種多樣的，其中鄉(xiāng)村工業(yè)，專業(yè)市場，股份合作制、農民城、塊狀經濟等均為全國首創(chuàng)，這些形式現在已經成為其它地區(qū)仿效和學習的對象。再次，從浙江工業(yè)化道路的類型看，其特點是自下而上民間發(fā)動的工業(yè)化。浙江的工業(yè)化從地域看，是民間工業(yè)發(fā)展壯大并逐漸包圍城市工業(yè)的過程；從所有制結構看，是民營經濟、個體經濟逐漸成長并沖擊國有大工業(yè)的過程；從市場發(fā)展看，是農村的大批專業(yè)市場逐漸擠壓城市商品市場的過程；從計劃經濟向市場經濟的轉型看，是農村工業(yè)率先進入市場系統(tǒng)參與競爭，結果是農村地區(qū)反而先于發(fā)達的城市實現了體制轉型。

由此可見，浙江傳統(tǒng)文化通過對本區(qū)域人們長期的熏陶和潛移默化，在民間沉淀了一大批具有創(chuàng)新開放意識的高素質人群。在改革開放的大環(huán)境下，他們掙脫了政治束縛，迅速轉化為具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家。正是在他們的帶動下，形成了經濟活動中制度創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的浪潮，并最終推進了浙江區(qū)域經濟的成功轉型。

二、簡論浙江旅游文化的基本特征。

浙江省簡稱浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國東南沿海社會經濟與文化比較發(fā)達的地區(qū)，也是我國重要的旅游省。 浙江省陸域面積10.18萬平方公里，其中，山地和丘陵占70.4%，平原和盆地占23.2%，河流和湖泊占6.4%。全省海岸線總長6486公里，居中國首位；有面積500平方米以上島嶼3061個，是中國島嶼最多的一個省份。 浙江屬亞熱帶季風氣候，四季分明，光照充足，降水充沛。年平均氣溫15℃－18℃。1月、7月分別 為全年氣溫最低和最高的月份，5月、6月為集中降雨期。 浙江省平均水資源總量為937億立方米，按單位面積計算的水資源量居全國第四位。森林覆蓋率達59.4%，經濟林、竹林資源豐富，名優(yōu)特產 多。茶、桑、柑橘等中外著名，山核桃、香榧等干果占全國產量的70%以上，烏桕、厚樸、山茱萸等為全國重點產區(qū)，毛竹產量居全國前列。樹種資源豐 富，素有中國“東南植物寶庫”之稱，“活化石”銀杏等50多種野生植物列入國家珍稀保護名錄。已知野生動物1900種，其中列入國家重點保護野生動物名錄的有120多種，占全國野生保護動物的1/3。浙江礦產以非金屬礦產為 主。有12種礦產儲量位于全國前三位，其中，在探明儲量的礦產中，石煤、明礬 石、葉蠟石、水泥用凝灰?guī)r、建筑用凝灰?guī)r居全國第一位，螢石居全國第二位。大陸架蘊藏著豐富的石油和天然氣資源，開發(fā)前景良好。浙江海域漁業(yè)資源豐富，舟山群島是中國最大的海洋漁業(yè)基地。 浙北平原是全國著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產區(qū)。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國書法的圣地，歷史上曾出現過王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區(qū)重要交通線。沿海水運發(fā)達。寧波、溫州為重要的對外開放港口。深水海港北倉港已基本建成。六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發(fā)與建設這塊美麗富饒的土地的同時，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨具特色的風土人情，技術精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結合起來，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨特的內容與形式。 浙江是中國著名的旅游勝地，旅游景點眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800余處，水域景觀200余處，生物景觀100余處，人文景觀100余處。全省現有西湖、兩江一湖（富春江－新安江－千島湖）、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺山、莫干山、雪竇山等14個國家級風景名勝區(qū)，居中國首位。此外還有省級風景名勝區(qū)42個，杭州之江國家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅游度假區(qū)13個。省會杭州是中國七大古都之一，也是中國著名的風景旅游城市，以秀麗迷人的西湖自然風光聞名于世。 浙東水鄉(xiāng)佛國游。浙東具有中國典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網交織、阡陌縱橫；舟山是海島，山、海風光美麗壯觀。這里的居民擇水而居，采石筑橋，生活方式獨特。無論自然景觀還是人文遺產均異常豐富，可感受到古老傳統(tǒng)和現代文明渾然一體之美。景點主要有紹興柯巖、中國書法圣地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。 浙西名山名水游。從杭州向西而行，沿錢塘江、富春江、新安江至千島湖。這是中國著名的黃金旅游線之一。景點主要有嚴子陵釣臺、富春江“小三峽”、瑤琳仙境、富陽古法造紙及古籍印刷作坊、浙西大峽谷、山里人家、紅燈籠鄉(xiāng)村家園、天目溪漂流、蘭溪諸葛八卦村、龍游石窟、建德九姓漁民婚禮、大慈巖及千島湖等。 浙南奇山秀水游。由寧波沿東南海岸南下至溫州，沿途可游覽天臺山、雁蕩山、楠溪江３個國家級風景名勝區(qū)。新昌的大佛寺，天臺山的國清古剎、石梁飛瀑，雁蕩山的靈峰、靈巖、大小龍湫以及楠溪江沿岸古鎮(zhèn)均為浙江山水之上品。主要景點有武義俞源太極星象村、永康方巖，溫嶺長嶼硐天，溫州南麂列島、洞頭漁家樂、瑤溪、澤雅、雁蕩山、楠溪江，縉云仙都等。 浙北絲鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游。從杭州乘車至嘉興，再轉乘游船沿古運河直達中國另一個名城蘇州；也可從杭州出發(fā)經湖州，乘船觀賞太湖風光，直達風景旅游城市無錫。杭嘉湖平原是著名的蠶鄉(xiāng)，也是古代絲綢文明的發(fā)祥地之一。沿途游人可感受到小橋流水的風情，還可參與采桑、喂蠶、織布、印藍花布等活動。主要景點有南潯絲業(yè)會館、小蓮莊、方丈港蠶村、西塘、南北湖、烏鎮(zhèn)等。特別值得一提的是錢江涌潮，是北半球獨一無二的自然景觀，每年都吸引著大批的海內外旅游者。 浙江旅游資源數量眾多，類型豐富，特色明顯，知名度較高。有重要地貌景觀資源800余處，水域景觀資源200余處，生物景觀資源100余處，人文景觀資源100余處。至1999年底，有國家級風景名勝區(qū)11處，省級風景名勝區(qū)35處；國家級文物保護單位28處，省級文物保護單位323處；國家級森林公園12處，省級森林公園42處；國家級旅游度假區(qū)1處，省級旅游度假區(qū)10處；國家級和省級自然保護區(qū)11處。旅游資源總量名列全國前茅，是全國有名的旅游資源大省。

三、浙江民風民俗有什么？

杭州的民情風俗,是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發(fā)展,不斷地由廣大人民所創(chuàng)造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。

從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活動的原始村落,已具有江南特征的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應地勢低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻谷、芝麻等農耕生產；利用弓箭、石刀,從事狩獵活動；鑿刻獨木舟,編織漁網,進行捕魚作業(yè),形成了原始農業(yè)生產上的一整套習俗。他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫制衣服,雕琢精美的玉器和燒制陶器,來改善、裝飾自己的生活。

春秋戰(zhàn)國時,杭州地屬越國或吳國,后并于楚。秦漢時杭州地開始建縣,當時的錢唐縣是武林山麓一個小縣,臨江濱海,以水為鄰?！稘h志》載：“吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發(fā),文身斷發(fā),以避蛟龍之害。數與楚接戰(zhàn),互相兼并,故吳越風俗,略與楚同?！?

隋朝置杭州,興建州城,開鑿江南大運河,對杭州城市發(fā)展起到奠基作用?！端逯尽份d：“江南之俗,火耕水耨,魚稻富饒,不憂饑餒,信鬼神,喜淫祀?！庇州d：“吳郡余杭,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,商賈并輳。其人君子尚禮,庸庶敦龐,故風俗澄清,而道教隆洽,亦其風氣所尚也?！?

自唐以后,杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1．5萬戶猛增到10萬余家。經濟繁榮,還與日本、朝鮮等國建立通商貿易關系,杭州已成為“東南形勝,江吳都會?！彪S著杭州城市的發(fā)展,社會風俗也漸趨都市化,生產、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風俗,都有了相應變化。詩人白居易曾在他的詩中,謳歌唐代杭州“魚鹽聚為市,煙火起成村”的社會風俗,“燈火家家市,笙歌處處樓”的歲時風俗,“歲熟人心樂,朝游復夜游”的西湖夜游風俗。

杭州的民情風俗自北宋以后,變化較大。首先,杭州曾經歷我國歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風俗的大融合。西晉時,北方屢遭戰(zhàn)亂,晉室南遷,北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江,云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區(qū),南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此,北方風俗也影響杭州。特別是北宋末年,北方女真貴族入侵中原,趙宋政權南遷,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方,使杭州原有的民情風俗起了很大變化。

杭州,作為南宋的都城后,經濟日益繁華,社會風俗更加多樣。當時,杭州已成為北方商賈集中的地方,尤其從汴京遷來的軍器制造、土木營造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊,紛紛在杭州重新建立基地,商賈也紛紛開店設肆。云集的商品,豐富的民物,使杭州出現許多著名的街市,如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等,至今在杭州仍保留著許多相關的街巷地名?！段淞峙f事》等書記載當時杭州有四百四十行,一條橫貫南北的御街,或稱“天街”,從北首的斜橋向南,一直通到鳳山門,路面均鋪石板,兩旁商肆林立,“無一家不買賣者”。南宋《夢粱錄》載：“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是”,不但白天營業(yè),夜市也與日間無異。“坊巷市井,買賣關撲,酒樓歌館,直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動,其趁早市者,復起開張”。

當時杭州最多的是飲食行業(yè),市民宴飲、品茗成風。據《都城紀勝》記載：“京城食店,多是舊京師人開設?！边@些店鋪都還保持北方飲食習慣,以適應南渡北人的口味食俗,連南宋皇帝趙構也懷念鄉(xiāng)情,要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味,因此,“宋嫂魚羹”這道名菜一直流傳下來。

“南人吃米,北人吃面”。杭州人本以米飯為主食,后因北方流寓人多,面食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾,南渡后也傳到杭州。連最時髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品,也在杭州逐漸流行起來?！秹袅讳洝贰懊袼住睏l曾記載這樣一件事：“自淳祜年來,衣冠更易,有一等晚年后生,不體舊規(guī),裹奇巾異服,三五成群,斗美夸麗,殊令人厭見,非復舊時淳樸矣?！?

南宋杭州的歲時風俗,在南渡初年,與北方風俗還有很大差異。但到南宋末年,隨著南北文化風俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié),也滲入了中原的習俗,娛樂風習也有不少是繼承北方遺留下來的習俗。北宋汴京有“瓦舍”,南渡后的杭州也出現了游樂場所“瓦舍”,而且為數眾多。影戲的初時只以素紙雕形,南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調的,汴京有孔三傳編傳奇靈怪,人曲說唱,后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學唱。隨著北人的南來,連奉祀的神廟,也遷建杭州。

北宋士大夫崇尚園林,也成為南宋官僚階層的一種習尚。當時,西湖四周都建起園苑?！秹袅讳洝分姓f：“杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹兩峰,亭館臺榭,藏歌貯舞,四時之景不同,而樂亦無窮矣。”元朝李果《風俗通義》題辭中說：“上行下效謂之風,眾心安定謂之俗?！彼问夷隙?君臣耽樂湖山,過著花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民階層“四時幽賞”、行樂西湖的風氣。

杭州都市風俗經過南北融合,已基本上在生產、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風俗習尚。

元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風俗。同時,元、清兩代因少數民族掌握中央政權,影響所及,杭州民情風俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風俗。清時還有因對清廷統(tǒng)治不滿,專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠,出現了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語。

杭州的民情風俗,在長期封建統(tǒng)治下,具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭以后,杭州的近代風俗受到西俗的影響,經常出現舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯的復雜現象。辛亥革命后,杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊,社會、禮儀習俗,相應起了變化,但是,由于民間風俗的傳承性,有的習俗仍在延續(xù)。而且,在接受外來西方文明的同時,有些壞風陋習也傳人進來。

1949年5月3日,杭州解放,杭州市的民情風俗起了除舊布新、移風易俗的巨大變化。舊社會遺留下來的歪風邪氣、陋俗惡習有的被清除,有的被取締,新的社會風氣正在逐步形成。

新的社會體制的建立,使舊的家庭體制起了相應的變化。原來杭州幾世同堂的大家庭墻門結構已基本解體。隨著《婚姻法》實施,男女婚姻自由,封建包辦、強迫和買賣婚姻制度已經廢除,晚婚和計劃生育,以及尊老愛幼,正成為新的社會風尚。喪葬方面,也作了改革。春節(jié)、端午、重陽、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時節(jié)令,大部分都保持原來的習俗,并增添一些新內容,如春節(jié)前后的“擁軍愛民”、“擁政愛民”,向離退休老干部、職工慰問拜年；清明時節(jié)青少年祭掃革命烈士墓,等等。此外,還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國慶節(jié)等新的節(jié)日。

但是,在出現大量新風的同時,還有許多舊俗,甚至陋俗,不時沉渣泛起。為把杭州建設成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會主義現代化城市,杭州市正在加強社會主義精神文明建設,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),改革陳規(guī)陋俗,塑造杭州新形象,樹立一代新風尚。

四、浙江省有哪些歷史文化古跡和古鎮(zhèn)越詳細越好

距今6000-7000年的河姆渡文化和距今4000-5000年的良渚文化是浙江悠久燦爛的史前文化的杰出代表。在浙江余姚河姆渡遺址出土的大量文物中，有種類齊全的骨、石、陶、木制成的生產工具和生活用具，大量保存完好的古代稻谷，榫卯結構清楚的木構件，以及色彩鮮艷的漆碗，依然能吹出動聽音響的陶塤、骨哨等。良渚文化以發(fā)達的黑陶制作和精美絕倫的玉器制作聞名，曾經存在世界上早期的大規(guī)模犁耕稻作農業(yè)、大型營建工程及社會組織形態(tài)。河姆渡文化、良渚文化的發(fā)現，證明了長江流域也是中華民族的發(fā)祥地之一。

浙江文化歷史悠久，手工業(yè)發(fā)達，如春秋、戰(zhàn)國時（前770－前221年）越國的鑄劍，東漢時（25－220年）的制瓷技術和銅鏡制作工藝，唐代（618－907年）以后的絲綢、雕版印刷、造塔、寺院建筑、佛像雕塑技藝。始鐫于南齊建武年間（494－497年）的新昌大佛寺彌勒像，被稱為“江南第一大佛”。北宋開寶三年（970年）建的杭州六和塔、唐中和四年（884年建內塔）和北宋開寶年間（968－975年建外塔）建的湖州飛英塔等，被譽為全國造塔工藝的典范。

文博古跡

浙江文物古跡眾多。全省現有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海等5座國家級歷史文化名城。有杭州六和塔、岳飛墓，寧波保國寺、天一閣，紹興古纖道、大禹陵 ，衢州南宗孔氏家廟，湖州飛英塔等全國重點文物保護單位73處。浙北三古鎮(zhèn)（湖州的南潯、桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)、嘉善的西塘）、浙江青瓷窯遺址、杭州良渚遺址、浙江木拱廊橋、杭州西湖·龍井茶、寧波海上絲綢之路等6處景點申請列世界遺產預備清單。

浙江是中國博物館事業(yè)發(fā)展較早的省份。浙江省博物館的前身——浙江省立西湖博物館始建于1929年，是中國早期建立的博物館之一。浙江現有各類博物館、紀念館140余個。浙江省博物館館藏文物10萬余件。中國絲綢博物館、中國茶葉博物館、杭州南宋官窯博物館、胡慶余堂中藥博物館、河姆渡遺址博物館、良渚文化博物館等在中國眾多的博物館中具有鮮明特色。

浙江的藏書之盛在中國自古聞名。寧波天一閣、杭州文瀾閣、湖州嘉業(yè)堂、瑞安玉海樓等著名藏書樓在保存古代文獻、培養(yǎng)人才、促進學術研究等方面素負盛名。

以上就是小編對于浙江文化特色有哪些問題和相關問題的解答了，如有更多相關問題，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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