大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于作為的作的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、做與作有什么區(qū)別

• 2、“做”與“作”的用法及區(qū)別

• 3、作為的拼音

• 4、作為與做為的區(qū)別？因該怎么使用這兩個(gè)詞？

一、做與作有什么區(qū)別

做與作的區(qū)別在于： 

①適用的范圍不同。用“做”的地方大多都可以換用“作”；但有的用“作”的地方，卻不能用用“做”，如“

拼 音 zuò

部 首 亻  筆 畫(huà) 11

釋義

1.制造：～衣服|用這木頭～張桌子。

2.寫(xiě)作：～文章。

3.從事某種工作或活動(dòng)：～工|～事|～買(mǎi)賣(mài)。

4.舉行慶?；蚣o(jì)念活動(dòng)：～ 壽|～生日。

5.充當(dāng);擔(dān)任：～母親的|～官|(zhì)～教員|～

拼 音 zuò   zuō

部 首 亻  筆 畫(huà) 7

釋義

[ zuò ]

1.勞動(dòng)；勞作：精耕細(xì)～｜～息制度。

2.起：振～｜槍聲大～。

3.寫(xiě)作；作品：著～｜佳～。

4.假裝：～態(tài)｜裝模～樣。

5.當(dāng)作；作為：過(guò)期～廢。

6.進(jìn)行某種活動(dòng)：同不良傾向～斗爭(zhēng)｜自～自受。

7.同“做”。

[ zuō ]

作坊：小器～。

相關(guān)組詞

作文 作品 原作 動(dòng)作 工作

例句

1、選進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文課本的，大都是典范的作品。

2、擬人的手法可以使作品更生動(dòng)、更有趣味性。

3、偉大的作品是藝術(shù)家匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶。

4、趙樹(shù)理的作品，具有為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族風(fēng)格。

5、這篇作品展現(xiàn)了新時(shí)期少年兒童的精神面貌。

二、“做”與“作”的用法及區(qū)別

一般認(rèn)為，“做”表示具體的動(dòng)作，“作”表示抽象的動(dòng)作。我也一直這樣認(rèn)為，雖然心下有一個(gè)疑惑，具體和抽象是相對(duì)的，如果遇到具體、抽象分不清的時(shí)候怎么辦。最近使用北京語(yǔ)言學(xué)院編、商務(wù)印書(shū)館出版的《實(shí)用漢語(yǔ)課本》(第3冊(cè))，才發(fā)現(xiàn)混淆的情況超出我的想象：

在老隊(duì)長(zhǎng)家里做客（148頁(yè)）

老隊(duì)長(zhǎng)的老伴田大娘和女兒小華，正在家里作飯，聽(tīng)說(shuō)有客人來(lái)了，連忙從屋里走出來(lái)。（149頁(yè)）

按說(shuō)，“做客”比“作飯”抽象，“作飯”比“做客”具體，可是，課文的寫(xiě)法剛好是顛倒的。還有的時(shí)候書(shū)里的寫(xiě)法好像是隨機(jī)的：

我要是有點(diǎn)兒不舒服，他就忙著請(qǐng)大夫、買(mǎi)藥，作這作那讓我吃。（107頁(yè)）

丁大娘說(shuō)：“要是我有點(diǎn)兒不舒服，他就忙著做這做那讓我吃?！保?22頁(yè)）

布朗太太看到一個(gè)個(gè)的餃子整整齊齊地?cái)[在那里，稱(chēng)贊地說(shuō)：“作得多好??！……”（151頁(yè)）

一會(huì)兒請(qǐng)大家嘗一嘗我們做的中國(guó)餃子。（167頁(yè)）

有的人吃過(guò)，說(shuō)外邊是面做的皮兒，里邊是肉和菜做的餡兒，很好吃；（167頁(yè)）

這不能不讓我們想到，“做”和“作”到底有沒(méi)有分別呢？

二

我們考察了錢(qián)鐘書(shū)的《七綴集》，呂叔湘的《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》，李榮的《文字問(wèn)題》。三本書(shū)的作者都是名家。 錢(qián)先生以博聞強(qiáng)記，洞幽燭微而著稱(chēng)于世；呂先生細(xì)膩縝密，清通如水，為人欽敬；李先生殫精竭思，求人求己都很?chē)?yán)，有人喜歡，有人害怕?？疾斓慕Y(jié)果是，三位先生也都不能完全區(qū)分這兩個(gè)字。

錢(qián)先生偏于使用“作”字。這從一打開(kāi)《七綴集》就映入眼簾的“修訂本前言”就可以知道：

此書(shū)出版以來(lái)，我作了些修訂。我感謝魏同賢同志，給它機(jī)會(huì)面世。辛廣偉同志辛勤幫助這本書(shū)的出版，我向他致謝。附帶一提，《集》中三篇文章已被法國(guó)學(xué)者郁白先生選入我的《詩(shī)學(xué)五論》，作了精審的移譯，我在譯本《后序》里，也表達(dá)了“內(nèi)銷(xiāo)”轉(zhuǎn)為“出口”的驚喜了。

書(shū)里也一般使用“作”字：

它并不對(duì)中國(guó)舊詩(shī)和舊畫(huà)試作任何估價(jià)，而只闡明中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)對(duì)于詩(shī)和畫(huà)的比較估計(jì)。（1頁(yè)）

新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀(guān)的估計(jì)；（3頁(yè)）

……托爾斯太是天生的狐貍，卻一心要作刺猬。（26頁(yè)）

一位畫(huà)家作了這樣的插圖：（46頁(yè)）

這種種都對(duì)原作的意義或藝術(shù)作了闡明或贊賞。（93頁(yè)）

文人好名，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，歷來(lái)傳作笑柄，……（103頁(yè)）

一個(gè)明末的孤臣烈士和一個(gè)清初的文學(xué)侍從嘗試地作了相同的心理解答。（127頁(yè)）

但也能看到用“做”的例子，雖然極少：

……引誘大家去愛(ài)好外國(guó)作品，仿佛做媒似的，……（81頁(yè)）

假如她有腔無(wú)調(diào)地“謳歌”起來(lái)，那顯然是在做戲，……（86頁(yè)）

那個(gè)平常的稱(chēng)謂在這里有一個(gè)現(xiàn)代不常用的意義：不指“德國(guó)巨商”，而指和德國(guó)做進(jìn)出口生意的英國(guó)商人。（91頁(yè)）

而且居然也可以找到同樣條件下“作”“做”混用的例子：

……一個(gè)人作詩(shī)和說(shuō)理不妨自相矛盾，“詩(shī)詞中有理外之理”。（71頁(yè)）

和尚做詩(shī)，當(dāng)然信手拈來(lái)本店祖?zhèn)鞯呢浬?。?4頁(yè)）

宋祁雖然作詩(shī)深受“西昆體”的影響，……（21頁(yè)）

只有一個(gè)地方，錢(qián)先生連用了3次“做”：

假如有人做個(gè)試驗(yàn)，……這個(gè)試驗(yàn)當(dāng)然沒(méi)人做過(guò)，也許是無(wú)需做的。（105頁(yè)）

仿佛錢(qián)先生也認(rèn)為“試驗(yàn)”是具體的，應(yīng)該用“做”。

呂叔湘先生與錢(qián)先生正相反，偏于使用“做”字。我們引書(shū)的前面幾節(jié)里的一些句子以見(jiàn)一斑。（呂先生的書(shū)每小節(jié)前有節(jié)號(hào)，我們用節(jié)號(hào)標(biāo)示出處，也便持不同版本的人查驗(yàn)。）：

解決的途徑首先在于對(duì)實(shí)際用例多做調(diào)查。（前言）

本文試圖對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系中存在的問(wèn)題做一番檢討,…（1節(jié)）

當(dāng)然，最好是用字母做代號(hào)，……（3節(jié)）

一般地說(shuō)，有兩個(gè)半東西可以做語(yǔ)法分析的依據(jù)：……（4節(jié)）

也可以拿‘語(yǔ)素’做最小單位，……（9節(jié)）

請(qǐng)注意后面的3例，多數(shù)人都習(xí)慣用“作”，而呂先生用“做”。特別是“動(dòng)詞＋作（做）”的形式，呂先生寫(xiě)“做”：“叫做（2節(jié)）”“分做（38節(jié)）”“算做（41節(jié)）”“當(dāng)做（47節(jié)）”“看做（72節(jié)）”“譯做（注9）”等。可是在同樣的情況下，我們也發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)字混用的現(xiàn)象，例如：

有時(shí)候一個(gè)介詞帶上一個(gè)名詞可以做謂語(yǔ)，如：（120頁(yè)）

同一節(jié)就有：

有些介詞可以帶上賓語(yǔ)作謂語(yǔ)，因而才有……

介詞帶名詞和介詞帶賓語(yǔ)指的是同一件事情，可是一次用“作”，一次用“做”。其他如：

既不具備名詞的主要特征（做主語(yǔ)，做賓語(yǔ)），又不具備謂詞即動(dòng)詞和一般形容詞的主要特征（做謂語(yǔ)）。（44節(jié)）

形容詞作謂語(yǔ)跟不及物動(dòng)詞作謂語(yǔ)幾乎沒(méi)有什么不同，也可以不另作一類(lèi)。（62節(jié)）

另一方面又需要作進(jìn)一步的分析，看它包含哪些具體內(nèi)容。（75節(jié)）

如果有人把一番分析上曾經(jīng)利用過(guò)或者可能利用的各種圖解和符號(hào)搜集起來(lái)，做一個(gè)比較研究，那倒是很有意思的。（79頁(yè)）

錢(qián)先生和呂先生各有所好，也似乎各有所執(zhí)，但都不能避免在同樣的情況下用不同的字。

李榮先生同錢(qián)鐘書(shū)先生一樣，也偏于使用“作”字。這里舉3個(gè)例子：

在逐步實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)文字學(xué)都應(yīng)該作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（1頁(yè)）

正文連題目，“莊”字見(jiàn)三十九次，都作姓用。（20頁(yè)）

異體字有各種不同的情況，這里只就功用寬窄等略作說(shuō)明。（21頁(yè)）

這本書(shū)是講文字學(xué)的，所以有很多“某字作某”“某字本作某”的說(shuō)法，這些也許是文字學(xué)的固定說(shuō)法，不足為證。但全書(shū)的“V～”形式都寫(xiě)“V作”，書(shū)里有“用作（21頁(yè)）”“讀作（22頁(yè)）”“改作（24頁(yè)）”“寫(xiě)作（9頁(yè)）”“誤作（10頁(yè)）”“描潤(rùn)作（50頁(yè)）”等?？墒俏覀円矎闹袡z出五處寫(xiě)“做”的例子，其中一處是“叫做”：

我采集資料的方式不是全面的有系統(tǒng)的，那樣做需要的人力太多，時(shí)間太長(zhǎng)。（2頁(yè)）

這么做一方面貽誤一般讀者，推廣這種錯(cuò)覺(jué)。（13頁(yè)）

“夾手”是把手夾住，所以“夾”字寫(xiě)成從手的“挾”。上句又有“扶”字做仿效加手旁的依據(jù)。（45頁(yè)）

后人抄寫(xiě)古書(shū)或刻印古書(shū)，有時(shí)無(wú)心寫(xiě)錯(cuò)字，這叫做“書(shū)經(jīng)三寫(xiě)，烏焉成馬”。（74頁(yè)）

差使跟做事有關(guān)，寫(xiě)成“差事”好像也有講。（93頁(yè)）

第3個(gè)例子可以比較：

有意的改寫(xiě)，常常拿無(wú)意的創(chuàng)新作根據(jù)，……（76頁(yè)）

精審如李先生，猶不能避免兩字混用，可見(jiàn)這兩個(gè)字實(shí)際上是不能區(qū)分的。①

三

既然兩個(gè)字不能分開(kāi)，那么能不能干脆合并呢？

先說(shuō)說(shuō)合并的方向。把“作”并入“做”，顯然是不行的。我們不可能讓“工作”“作文”“作風(fēng)”“作品”這些已經(jīng)固定的寫(xiě)法改變面貌。可取的合并方向只能是并“做”為“作”。這個(gè)辦法不是沒(méi)有人試過(guò)。老舍先生的《駱駝祥子》有索引，我們順便查了一下，全書(shū)只有“作”沒(méi)有“做”。《駱駝祥子》是成功的作品，可以證明合并沒(méi)有問(wèn)題。

不過(guò)，我們估計(jì)，要取消“做”只用“作”，希望文字典雅的人那里會(huì)通不過(guò)。所以，另一個(gè)照顧目前情況的辦法就是繼續(xù)把兩個(gè)字分開(kāi)，只是要修改目前所認(rèn)為的分用標(biāo)準(zhǔn)。抽象、具體的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)證明是不可行的。一是我們沒(méi)法把人類(lèi)的活動(dòng)分成簡(jiǎn)單的抽象、具體兩大類(lèi)，二是即使分了這樣的類(lèi)，也只能開(kāi)成長(zhǎng)長(zhǎng)的清單讓人們?nèi)プ袷?，而無(wú)法把它變成簡(jiǎn)單的規(guī)則讓人去掌握。所以可行的辦法還是結(jié)合語(yǔ)法分類(lèi)，就好象本世紀(jì)初廢“底”歸“的”，用語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分配“的”“地”“得”三字一樣。

可以考慮的辦法是作謂語(yǔ)的動(dòng)詞都寫(xiě)“做”，固定的詞都寫(xiě)“作”。這樣可以保證現(xiàn)有的詞都保持目前的寫(xiě)法，如：

寫(xiě)作、工作、作文、作業(yè)、作風(fēng)、作用、作為（名詞）、作為（動(dòng)詞）、作者、作品、作對(duì)、作廢、作樂(lè)、作罷、作息、作偽、作孽、作戰(zhàn)、作東、作主、作案、作法（＝方法）……

而下面的寫(xiě)法就無(wú)須猶豫了：

做飯、做菜、做餃子、做針線(xiàn)、做作業(yè)、做作文、做工作、做解釋、做報(bào)告、做計(jì)劃、做方案、做這做那、做東做西、做法（道士做法）……

另外，“動(dòng)詞 + 作（做）”一律寫(xiě)“作”。這一類(lèi)的形式都表示一種觀(guān)念上的、或者動(dòng)作結(jié)果的意義而不是加在賓語(yǔ)上的具體動(dòng)作。這樣寫(xiě)也和目前多數(shù)人的使用習(xí)慣相合。

比較困難的是那些分不清是詞還是詞組的情況，比如：

作詩(shī)～做詩(shī) 作人～做人 作事～做事

也許還要硬性規(guī)定一下。（我傾向于分析成結(jié)構(gòu)，因而主張寫(xiě)成后面的形式。從這一點(diǎn)上說(shuō)，這個(gè)辦法畢竟不是萬(wàn)全之策，好在數(shù)量不多。）

這樣，我們的建議就成了如果尚雅，就按我們提議的辦法辦；如果從俗，就按老舍的辦法辦，全部寫(xiě)“作”。②

四

不過(guò)，要指出，雅俗是隨著時(shí)代的改變而改變的。古代有“作”而無(wú)“做”。這里舉一則金文的例子，兩則《詩(shī)經(jīng)》的例子和兩則《論語(yǔ)》的例子，都是古代文化的典范。

《虢季子白盤(pán)》：隹十又二年，正月，初吉丁亥，虢季子白乍（作）

寶盤(pán)。

《詩(shī)經(jīng)·節(jié)南山之什·雨無(wú)正》：昔爾出居，誰(shuí)從作爾室。

《詩(shī)經(jīng)·周頌·天作》：天作高山，大王荒之。

《論語(yǔ)·學(xué)而》：不好犯上，而好作亂者，未之有也。

《論語(yǔ)·學(xué)而》：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。

《廣韻》不收“做”字，直到《集韻》才在“作”字下指出：“俗作‘做’，非是?！币簿褪钦f(shuō)，直到那個(gè)時(shí)候，“做”才作為“俗字”被收入字書(shū)，而且被認(rèn)為不對(duì)。如果認(rèn)為“古典的”才是“高雅的”的話(huà)，一律寫(xiě)“作”倒是棄俗而就雅。

【注】

①我們當(dāng)然不排除幾位先生的著作在經(jīng)過(guò)排字房的時(shí)候產(chǎn)生誤植的情況。但幾位先生所持不同還是很清楚的。特別是兩位語(yǔ)言學(xué)家對(duì)“動(dòng)詞 + 作（做）”的不同處理，不可能是排字房的注意。此外，呂先生的這部著作也收入后來(lái)出版的一些先生的文集中，個(gè)別措辭有修改，但“作”、“做”的使用情況沒(méi)有改變，可見(jiàn)兩字的交替使用在呂先生那里也不是絕對(duì)排斥的。

②只有一個(gè)詞會(huì)給一律寫(xiě)“作”帶來(lái)困擾，這就是“做作”一詞，但我們的古人似乎早已碰到了這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)準(zhǔn)備了一個(gè)語(yǔ)言中難得一見(jiàn)的完全同義詞“造作”。

三、作為的拼音

zuò wéi

詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

行為；所作所為：他的這種作為危害了集體的榮譽(yù)。

作為的近反義詞

近義詞

行動(dòng)、舉動(dòng)、看成、當(dāng)作、動(dòng)作、行為、手腳

作為造句

王老教授作為新中國(guó)的優(yōu)秀工作者，他從來(lái)是寵辱不驚的。

寶玉的媽媽將“寶兒”作為對(duì)他的愛(ài)稱(chēng)。

孩子的成績(jī)有所下降，作為家長(zhǎng)不要一味指責(zé)，要好言好語(yǔ)與孩子共同尋找原因。

大學(xué)生到基層去工作，大有作為。

作為社會(huì)的一員而又想遺大投艱，這只不過(guò)是一種幻想而已。

作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，課堂上面對(duì)何種情況他都會(huì)沉著應(yīng)對(duì)，不會(huì)張皇失措。

我們作為學(xué)生，應(yīng)從小養(yǎng)成禮貌待人的習(xí)慣，不應(yīng)蠻橫無(wú)理。

我送給老師一張照片，作為臨別紀(jì)念。

四、作為與做為的區(qū)別？因該怎么使用這兩個(gè)詞？

“做”、“作”是困擾許多人的問(wèn)題。“做”“作”的關(guān)系和分合問(wèn)題，可以說(shuō)眾說(shuō)紛紜。從使用的現(xiàn)實(shí)情況看，人們總結(jié)出來(lái)的兩者的大致區(qū)別是：“做”多帶體詞性賓語(yǔ)（做生意），表示較具體的活動(dòng)；而“作”多帶謂詞性賓語(yǔ)（作報(bào)告），表示較抽象的行為。但是按照這些標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上并不能區(qū)分清楚，有些學(xué)者把兩者看做異體字，但是在使用習(xí)慣上并不都能互換?！白觥薄白鳌狈趾系臉?biāo)準(zhǔn)是什么？

王力和呂叔湘先生對(duì)這兩字有過(guò)精彩的論斷。王先生說(shuō)“做”、“作”是一對(duì)駢詞，駢詞是指一個(gè)詞的舊形式和新形式同時(shí)存在，舊形式往往只殘存在而新形式則存在口語(yǔ)里，“呼/喚”、“逆/迎”、“域/國(guó)”、“觀(guān)/看”等都是駢詞。具體到“做”“作”上，表達(dá)的表“制造”義的去聲的“作”寫(xiě)成“做”以后，“做”和有多種引申意義的讀入聲的“作”構(gòu)成了一對(duì)駢詞，也就是說(shuō)，“做”相對(duì)于“作”是新的形式，由于給不同的讀音使用了新的字形，“做”跟“作”可以看做一組新舊詞。呂先生說(shuō)“做”是文白異讀的產(chǎn)物，古代只有“作”字，是入聲字，后來(lái)在說(shuō)話(huà)中變成去聲，造出“做”字來(lái)代表這個(gè)去聲讀音。文白異讀也體現(xiàn)了駢詞的特征。

這樣，“做”“作”反映了新舊詞之間詞匯興替的現(xiàn)象。按照詞匯興替的一般規(guī)則，新詞先在常用義上替代舊詞，接著，在從實(shí)到虛的各引申義上，逐步替代舊詞，詞匯興替的結(jié)果是新詞的領(lǐng)地不斷擴(kuò)大，舊詞則漸次蛻變?yōu)椴怀稍~語(yǔ)素，從語(yǔ)體上來(lái)看，舊詞從口語(yǔ)中退縮，保留在書(shū)面語(yǔ)中。舊詞“作”的本義是“起來(lái)”，在先秦時(shí)代就已經(jīng)是高頻詞，基本義已經(jīng)是“制造”。表“制造”義的“作”后來(lái)在口語(yǔ)中讀做去聲，而且最遲在晚唐五代，為了在字形上有區(qū)別，專(zhuān)門(mén)造了“做”字，來(lái)表示這個(gè)讀去聲表“制造”的意義?！白觥弊之a(chǎn)生以后，以“制造”義為起點(diǎn)，產(chǎn)生了一組引申義，跟“作”的“制造”義以后的引申意義一致，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是讀去聲的“做”字的使用范圍逐漸擴(kuò)大，在口語(yǔ)中代替了原先讀入聲的“作”的“制造”義以后的各引申意義。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“作”一般用于構(gòu)詞語(yǔ)素，作為一個(gè)構(gòu)詞成分，需要跟別的語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)復(fù)合詞以后才能使用，而“做”則是一個(gè)單用的詞，作為一個(gè)詞，它單獨(dú)就可以充當(dāng)句子成分在句子中使用。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，由于“作為”是一個(gè)復(fù)合詞，“作”是語(yǔ)素，以寫(xiě)成“作為”為宜。

“作”、“做”在普通話(huà)中讀音已經(jīng)混同了，但是在許多方言中讀音并不相同，如果您的方言中能夠區(qū)分兩者讀音，不妨也可以當(dāng)做一個(gè)辨別的依據(jù)。

以上就是關(guān)于作為的作相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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