大家好！今天讓小編來大家介紹下關于中外景觀設計理念差異的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、國內和國外公園景觀設計有什么區(qū)別

• 2、中西方設計文化的區(qū)別？

• 3、中西方園林風格差異

• 4、中西方設計的差異

一、國內和國外公園景觀設計有什么區(qū)別

國外更加理性 國內更加感性 國外喜歡簡潔實用 國內喜歡豐富多彩 國外強調軸線 國內傾向自然

二、中西方設計文化的區(qū)別？

中西方設計文化建筑材料、建筑布局、設計理念上存在差異。具體如下：

1、建筑材料不同

我國古典建筑是以木材來做房屋的主要構架，屬于木結構系統(tǒng)，因而被譽為“木頭的史書”。西方建筑則是石材為主，西方建筑的“基本詞匯”是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。中西方的建筑對于材料的選擇，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建筑中的普遍反映。

2、 建筑布局不同

從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。

與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。

3、 設計理念不同

中西方設計文化的區(qū)別反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別，體現(xiàn)了中西方物質文化、哲學理念的差異。中國建筑強調的“天人合一”是對人與自然關系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環(huán)節(jié)；西方人強調的是，在人與自然的關系中強調人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。

三、中西方園林風格差異

園林的概念隨著社會歷史和人類知識的發(fā)展而變化的。不同歷史發(fā)展階段有著不同的內容和適用范圍，不同國家和地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國古籍里根據(jù)不同的性質也稱作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等。英美各國則稱之為Garden,Park,Landscape, 它們的性質、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特定：即在一定的地段范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結合植物配景和建筑布置，構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

在中國的園林發(fā)展過程中，由于政治、經(jīng)濟、文化、背景、生活習俗和地理氣候條件的不同，形成了皇家園林、私家園林兩大派系，它們各具特色?；始覉@林主要分布于北方，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，不脫嚴謹莊重的皇家風范；私家園林分為江南園林和嶺南園林兩個分支，江南園林自由小巧，古樸淡雅，具有塵慮頓消的精神境界；嶺南園林布局緊湊，裝修壯美，追求賞心悅目的世俗情趣。中國園林作為世界園林體系中的一大分支，都是“雖由人作，宛自天開”的自然風景園，都富于東方情調。這個造園系統(tǒng)中風貌各異的兩大派系，都表現(xiàn)了中國園林參差天趣，豐富多彩的美。

（1）皇家園林?；始覉@林追求宏大的氣派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“園中園”的格局。所有皇家園林內部幾十甚至上百個景點中，勢必對某些江南袖珍小園的仿制和對佛道寺觀的包容，同時，出于對整體宏偉大氣勢的考慮，必需安排一些體量巨大的單體建筑及組合豐富的建筑群落，這樣一來也往往比較明確的軸線關系或主次分明的多軸線關系帶入到本來就強調因山就勢，巧若天成的造園理法中。

（2）私家園林。

①江南園林：江南園林大多數(shù)是宅園一體的園林，將自然山水濃縮于住宅之中，在城市里創(chuàng)造了人與自然和諧相處的居住環(huán)境，它是可居、可賞、可游的城市園林，是人類的理想家園。

江南園林的疊山、石料以太湖石和黃石為主，能夠仿真山之脈絡氣勢做出峰巒、丘壑、洞府峭壁、曲岸石磯，或以散置，或倚墻徹壁山等等，更有以假山作為園林主景的疊山技藝手法高超，稱盛時，蘇州環(huán)繡山莊的假山堪稱個中佳作。

②嶺南園林：嶺南園林亦以宅園為主，一般都做成庭園的形式，疊山多因姿態(tài)嶙峋、皴折繁密的英石包鑲，很有水云流暢的形象，沿海也有用珊瑚石堆疊假山的，建筑物通透開敞，以裝飾的細木雕工和套色玻璃畫風長。由于氣候溫暖，觀賞植物的品種繁多，園林中幾乎一年四季都是花團錦簇，綠陰蔥郁。

西方園林起源可以上溯到古埃及和古希臘，18、19世紀的西方園林可以說是勒諾特風格和英國風格這兩大主流并行發(fā)展，互為消長，當然也產(chǎn)生出許多混合型的實體，下面我們就幾個典型的園林國家來看一下其園林的特色。

（1）意大利文藝復興園林。別墅園為意大利文藝復興園林中最具有代表性的一種類型。別墅園多半建置在山坡地段上，就坡勢而做成若干層的臺地，即所謂“臺地園”（Terrace Garden）主要建筑物通常位于山坡地段的最高處，在它前面沿山坡而引出的一條中軸線上開辟一層層臺地，分別配置平臺、花壇、水池、噴泉和雕塑。各層臺地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線兩旁栽植黃楊、石松等樹叢作為園林本身與周圍自然環(huán)境的過渡。站在臺地上順著中軸線的縱深方向眺望，可以收攝到無限深遠的園外借景，這是規(guī)整式與風景式相結合而以前者為主的一種園林形式。意大利文藝復興園林中還出現(xiàn)一種新的造園手法——繡毯式的植壇（Perterre），即在一塊大面積的土地上，利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好像鋪在地上的地毯。

（2）法國古典主義園林：法國多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊，法國人并沒有完全接受“臺地園”的形式，而是把中軸線對稱均勻齊的規(guī)整式園林布局手法運用于平地造園。

以凡爾賽為代表的造園風格被稱作“勒諾特式”或“路易十四式”在18世紀時風靡全歐洲及至世界各地，德國、奧地利、荷蘭、俄國、英國的皇家和私家園林大部分都是“勒諾特式”的，我國圓明園內西洋樓的歐式庭園亦屬于此種風格。

凡爾賽宮占地極廣，大約600h㎡。是由當時著名的造園家勒諾特（Andre Le Notre）設計規(guī)劃的，它有一條自宮殿中央往西延伸長達25m 的中軸線，兩側大片的樹林把中軸線襯托成為一條極寬闊的林陰大道，自東向西一直消逝在無限的天際，林陰大道的設計分為東西兩段：西段雙水景為主，包括十字形的大水渠和阿波羅水池，飾以大理石雕塑和噴泉。十字水渠橫臂的北端為別墅園“大特里阿農(nóng)”（Grand Tfianon），南端為動物飼養(yǎng)園。東段的開闊平地上則是左右對稱布置的幾組大型的繡毯式植壇。林陰大道兩側的樹林里隱蔽地布列著一些洞府、水景劇場（Water Theatre）、迷宮、小型別墅等，是比較安靜的就近觀賞的場所，樹林里還開辟出許多筆直交叉的林陰小路，它們的盡端都有對景，因此形成了一系列的視景線（Vista），故此種園林又叫做視景園（Vista Grand）。

（3）英國自然式風景園林。如茵的草地、森林、樹從與丘陵地貌相結合，構成了英國天然風致的特殊景觀，這種優(yōu)美的自然景觀促進了風景畫和田園詩的興盛，而風景畫和浪漫派詩人對大自然的縱情謳歌又使得英國人對天然風致之美產(chǎn)生了深厚的感情。

英國的風景式園林興起于18世紀初期。與“勒諾特”風格完全相反，否定紋樣植壇、筆直的林陰道、方壁的水池、整形的樹木，揚棄了一切幾何形狀和對稱均齊的布局，代之以彎曲的道路，自然式的樹叢和草地、蜿蜒的河流，講究借景和與園外的自然環(huán)境的相融合。

這時候，通過在中國耶穌會傳教士致羅馬教廷的通訊，以圓明園為代表的中國園林藝術被介紹到歐洲。英國皇家建筑師張伯斯（William Chambers）兩度游歷中國，歸國后著文盛談中國園林并在他所設計的丘園（Kew Garden）中首次運用所謂“中國式”的手法。

(4)日本園林。

日本園林受中國園林的影響很大，在運用風景園的造園手法方面與中國園林是一致的，但結合日本的地理條件和文化傳統(tǒng)，也發(fā)展了它的獨特風格而自成體系。

日本園林的類型與特征：

①池泉筑山庭：平安時期，日本逐漸擺脫對中國文化的直接模仿，著重發(fā)展自己的文化，日本是一個島國，接近海洋而風景秀麗，真正反映日本人民對祖國風致的喜愛和海洋島嶼的感情，具有日本特色的園林也正是這個時期發(fā)展起來的，即所謂“池泉筑山庭”。

②枯山水平庭：13世紀時，從中國傳入禪宗，佛教和南宗山水畫，禪宗的哲理和南宗山水畫的寫意技法給予園林以又一次重大影響，使得日本園林呈現(xiàn)極端的寫意和富于哲理的趨向，這也是日本園林不同中國最大的最主要特點，“枯山水平庭”即此種寫意風格的典型。

“枯山水”很講究置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關系。石形務求穩(wěn)重，底廣頂削，不做飛梁，懸挑等奇構，也很少堆疊成山。這與我國的疊石很不一樣。

③“茶庭”?！安柰ァ钡拿娣e比“池泉筑山庭”小，要求環(huán)境安靜，便于沉思冥想，故造園設計比較偏重于寫意。人們要在庭園內活動，因此用草地代替白沙，草地上鋪設石徑，散置幾塊山石并配以石燈和幾枝姿態(tài) 曲的小樹，茶室門前設石水缽，供客人凈水之用。

④“回游式”風景園。桂齋宮是日本“回游式”風景園的代表作品，其整體是對自然風致的寫實模擬，但就局部而言則又以寫意的手法為主。這座園林以大水池為中心，池中布列著一個大島和兩個小島，宛然受中國園林的“一池三山”的影響。

今天，中國園林的范圍和內容更為廣泛了。它不僅包括古代流傳下來的皇家園林、私家園林、寺觀園林，風景名勝園林等重要組成部分，還擴大到人們游憩活動的大部分領域：居住區(qū)的綠地公園、街心游園、城市各種形式的公園以及城市周邊大塊綠地、自然風景區(qū)、國家公園瀏覽區(qū)和療養(yǎng)勝地等等。園林的形式也呈現(xiàn)百花爭艷之景。

西方人已經(jīng)開始越來越欣賞和喜愛東方的園林設計，并開始進行研究和學習。在東方的園林設計中更加注重每個部分的安排和擺放，比如植物、巖石、沙礫層、水和各種木制結構而不是以規(guī)模大小取勝。東方建筑中室內外之間的聯(lián)系較西方要接近得多。舉例來說，傳統(tǒng)的日式房屋裝有大面積的推拉門，門外即是花園，因此當門一被拉開，便陡然縮短了室內外之間的距離感。居住區(qū)域仿佛一下延伸到了自然景當中，同緊鄰住宅的花園融為一體。有趣的是，正是當時這些花園為領導當今建筑潮流的私家花園別墅提供了很好的范例。

但是，在西方園林中，傳統(tǒng)仍是設計的根基，在造型上仍采用理 的方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設計所追求的終極目標。當然這種和諧完美，不局限于形式本身，而是形式與現(xiàn)代園林服務與社會和大多數(shù)人的諸多功能與需求的統(tǒng)一。而且這也是當代西方園林設計的主流。

四、中西方設計的差異

這個問題提的很大，很籠統(tǒng)，那么就你的很籠統(tǒng)的問題，是這樣的：中西方設計的差異主要表現(xiàn)在：1、生活習慣的不同，導致設計理念的差異。如：餐具設計等.....，這個方面還有很多的細節(jié)表現(xiàn)；2、文化理念的不同，導致中西設計的差異；如：建筑設計等......3、審美觀的不同導致的差異，如，家具設計等......。我們現(xiàn)在很多情況下是照抄西方的設計，導致設計的作品并不理想，這方面該討論的問題和區(qū)分很大，不是一時半會能介紹明白的，回答也很籠統(tǒng)，希望能對你有參考。

以上就是小編對于中外景觀設計理念差異問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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