大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計中的小理論的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、風景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設計要注意哪些？

• 2、中國現(xiàn)代園林的現(xiàn)代園林理論

• 3、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設計

• 4、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

一、風景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設計要注意哪些？

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二、中國現(xiàn)代園林的現(xiàn)代園林理論

大園林理論

新興的園林理論——大園林理論：

1　大園林理論的萌芽

城市現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展，導致生態(tài)環(huán)境日益惡化。人們渴望保護環(huán)境、改善環(huán)境、親近和回歸自然的愿望，促使園林事業(yè)得以迅速發(fā)展。我國現(xiàn)代園林在繼承和借鑒的基礎上，經(jīng)歷了園林與城市建筑和城市設施從混合到磨合到融合3個階段，逐漸達成了一些共識，孕育了大園林理論。

1.1 傳統(tǒng)園林——園林與城市建筑和城市設施的混合階段

傳統(tǒng)園林是城市發(fā)展過程中，由于人們的需要而專門建立的模仿自然，供人觀賞、游憩的場所。這個時期，主要是借鑒古典園林的造園思想，在一個個獨立的地域內(nèi)建造一些公園、花園和紀念園等。事實上，這個時期很多的園林就是古典園林經(jīng)過簡易的改造后，對外開放而形成的。這時的園林雖然結(jié)束了園林為少數(shù)人服務的狹隘，打開了對外開放，為大眾服務的“園門”，但畢竟園林還只是一個個獨立的園子，與城市建筑、街道等城市設施沒有形成相互的聯(lián)系。園林、建筑、城市設施都是城市建設中的獨立體，是一種簡單的混合，是園林發(fā)展的初級階段。園林的研究主要偏重于古典園林造型和園林的觀賞性方面。

1.2 城市園林綠地系統(tǒng)——園林與城市建筑和城市設施的磨合階段

隨著我國城市建設的進一步發(fā)展，生態(tài)惡化導致人們對綠色植物的渴望，因此產(chǎn)生了城市園林綠地系統(tǒng)理論。該理論強調(diào)城市園林建設點、線、面的結(jié)合，主張城市園林綠地要呈網(wǎng)狀、放射狀等系統(tǒng)方式滲入城市中。此時的園林雖然注重了改善環(huán)境的生態(tài)功能，但仍以觀賞為主，缺少多重功能兼顧。這個時期，園林開始探索服務大眾、與城市結(jié)合的途徑，有了較大的發(fā)展。園林與城市建筑和城市設施雖然還存在距離和區(qū)別，但已有了一定的聯(lián)系，形成了相互的滲透和磨合。這是園林發(fā)展的中級階段，園林研究也進入了生態(tài)研究和城市園林系統(tǒng)研究等方面。

1.3 大園林——園林與城市建筑和城市設施的融合階段

近年來形成的大園林思想，是在傳統(tǒng)園林和城市園林綠地漸成系統(tǒng)的基礎上，繼承和借鑒古典園林理論、前蘇聯(lián)城市系統(tǒng)綠地規(guī)劃理論和起源于美國的Landscape Architecture理論發(fā)展起來的。其核心是建設園林式的區(qū)域、城市甚至國家。實現(xiàn)大地景觀規(guī)劃，其實質(zhì)應當是園林與建筑及城市設施的融合，也即是說，將園林的規(guī)劃建設放到城市的范圍內(nèi)去考慮，園林即城市，城市即園林。它強調(diào)城市人居環(huán)境中人與自然的和諧，以滿足人們改善城市生態(tài)環(huán)境，回歸自然、親近自然的需求；滿足人們對建筑室內(nèi)外空間相互交融，以提供休閑、交流、運動、活動等工作和生活環(huán)境的需求；滿足人們對建筑等硬質(zhì)景觀與山石、水體和植物共同構(gòu)筑的環(huán)境美、自然美的需求，創(chuàng)造集生態(tài)功能、藝術功能和使用功能于一體的城市大園林。因此，大園林理論是城市建設發(fā)展的必然，也是園林發(fā)展的必然，它使園林進入了與城市建筑和城市設施融合的高級階段，也使園林進入了對園林藝術、園林生態(tài)和園林功能綜合研究的大園林階段

2　大園林理論的內(nèi)容

我國現(xiàn)代園林的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，從綠化、美化、系統(tǒng)綠化到現(xiàn)代城市大園林，園林工作者在不斷探索中，拓展壯大了園林學。現(xiàn)在園林學領域已經(jīng)包含了傳統(tǒng)園林學、城市園林綠地系統(tǒng)和大地景觀規(guī)劃3個層次[1]，已初步形成了以生態(tài)園林、城市系統(tǒng)綠化、景觀設計等為基礎的、有中國特色的、符合現(xiàn)代園林發(fā)展的理論，我們暫且歸納為大園林理論。

2.1 大園林理論的核心

大園林理論的核心是指園林不僅僅是要在有限的綠地上建造公園，也不僅僅是要規(guī)劃一個城市的園林綠地系統(tǒng)，而是要規(guī)劃一個區(qū)域、城市乃至整個國土的大地景觀，即大地景觀規(guī)劃，將整個區(qū)域、城市乃至整個國家建設成為一個大園林，實現(xiàn)城市、區(qū)域乃至整個國家的園林化。也即是說，現(xiàn)代園林應當結(jié)合城市規(guī)劃和建筑，將它們作為一個整體來考慮，而不是單獨割裂開來談園林。吳良鏞教授也曾呼吁實現(xiàn)城市規(guī)劃、建筑設計與園林設計融為一體的整體性城市建設，并在山東曲阜孔子研究院外環(huán)境規(guī)劃設計中，做了成功的嘗試。

2.2 大園林理論的內(nèi)容

大園林理論的實質(zhì)是園林內(nèi)涵的擴大，使園林從狹隘的造園轉(zhuǎn)入整個區(qū)域或城市乃至大地的園林化，是園林與城市的融合，是由園林綠地系統(tǒng)向系統(tǒng)化城市大園林的轉(zhuǎn)化。大園林理論認為，園林應當是對一個區(qū)域或城市人居環(huán)境(包括自然的和人工的環(huán)境)整體的規(guī)劃和設計，并將重點放在城市開放空間上，用建筑、山系、水體和植物等園林要素，構(gòu)建具有生態(tài)、藝術和使用三大功能的城市大園林。因此，大園林理論應當建立在統(tǒng)領城市建筑室外空間的基礎上，通過對城市規(guī)劃和城市建筑的協(xié)調(diào)性研究，進行包括城市道路、路燈、構(gòu)筑物及其他市政設施等城市設施和綠地，并包括城市依托的自然環(huán)境在內(nèi)的開放空間的環(huán)境設計，并積極參與城市規(guī)劃和建筑外觀設計，構(gòu)筑園林化的城市空間。

2.3 大園林理論的宗旨

(1)大園林是園林生態(tài)功能、藝術功能和使用功能的和諧統(tǒng)一　園林是藝術和功能的結(jié)合，具有改善生態(tài)、凈化環(huán)境的生態(tài)功能，創(chuàng)造意境、美化環(huán)境的藝術功能，以及供人游憩、交流等等的使用功能。建設城市大園林就是要利用現(xiàn)代設計理念，結(jié)合現(xiàn)代城市建筑、設施等，在首先滿足城市使用功能的前提下，充分利用植物、山石、水體和建筑，構(gòu)筑具有豐富文化內(nèi)涵的、生態(tài)的、滿足人們生活需要的城市人工環(huán)境，以實現(xiàn)園林三大功能的有機結(jié)合。

(2)大園林是城市建筑、城市設施與園林藝術的和諧統(tǒng)一　我國傳統(tǒng)的城市園林只局限于城市的建筑、道路及其他設施之外的空余地塊，也即“建筑優(yōu)先，綠地填充”。而大園林理論要求園林去關注整個城市的整體性，即在規(guī)劃設計的城市生態(tài)環(huán)境中，科學地設置建筑、道路和城市設施。換一句話說，就是要用城市的建筑、城市道路、廣場等城市設施，與城市綠地共同構(gòu)筑一個整體性的城市大園林，實現(xiàn)“城市即園林，園林即城市”的構(gòu)思。

(3)大園林是人與自然的和諧統(tǒng)一　人居環(huán)境是一個囊括人類生活方方面面的復雜體系，其中最具人情味，最能體現(xiàn)人與自然合作的便是園林。園林是人工創(chuàng)造的，源出自然，高于自然的模擬自然生態(tài)的人居環(huán)境，園林創(chuàng)造過程實際上就是人與自然直接發(fā)生作用的過程，大園林思想就是要力求在人與自然之間找到一個結(jié)合點，使人與自然共享與交融，以達到重塑人工模擬自然的城市環(huán)境，走出私密性的園居小圈子，走進人與人、人與自然共享與交融的人居環(huán)境的大天地。

3　傳統(tǒng)園林、城市綠地系統(tǒng)理論和Landscape Architecture理論是大園林理論的三大支柱

繼承和借鑒是任何事業(yè)的途徑之一。當園林打開院墻，走向公眾參與的開放空間時，西方也開始反省與過分對立的態(tài)度，向東方人與自然的和諧共處。兩種文化的撞擊，勢必會產(chǎn)生很多新的契合點，使園林走向多元化的發(fā)展道路。大園林理論雖已形成，但畢竟還很稚嫩，還有許多尚待解決，如：園林的設計理念，現(xiàn)代城市建設思想對園林觀念的和要求，現(xiàn)代園林體制的改革，建筑、城市設施與園林融合的原理和，園林的功能，園林涉及的范圍，園林設計師的知識結(jié)構(gòu)和地位，園林專業(yè)學科建設和課程設置等等。我們必須在繼承傳統(tǒng)園林的基礎上，借鑒和吸收國外的先進理論，加以研究和提高，并通過不斷的實踐和探索，使它逐漸發(fā)展壯大，形成完整的理論體系。

3.1 傳統(tǒng)園林理論是大園林理論的立足之本

中國5000年的文明史，為我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，也為我們留下了輝煌的園林遺產(chǎn)。中國的古典園林，尤其是私家園林，在明清時達到登峰造極的程度，在造園上深受繪畫、詩歌的影響，講求師法自然，重在詩情畫意，以創(chuàng)造意境為園林設計的核心，其實質(zhì)是以“咫尺”塑造“自然”，表達了古人順應自然、利用自然，將人工美融入自然美，使園林成為大自然的組成部分的天人合一的園林觀。在園林設計中，講究以人為本，人與自然要素(建筑、山石、水體、植物)以及自然要素之間的有機結(jié)合，形成一系列的景觀構(gòu)圖，彼此協(xié)調(diào)互補，在園林總體上達到人與自然高度和諧的境界，滿足園主物質(zhì)和精神兩方面的需求。大園林理論作為有中國特色的現(xiàn)代園林理論，就應該繼承和吸收古典園林的創(chuàng)作理念，結(jié)合現(xiàn)代工藝和手法，根據(jù)現(xiàn)代人行為模式和欣賞水平，在園林的內(nèi)涵和思想方面下功夫，創(chuàng)造出人、自然、建筑彼此和諧的、具有豐富內(nèi)涵的城市開放空間。

3.2 城市綠地系統(tǒng)理論是大園林理論的生存之道

城市園林綠化系統(tǒng)理論，強調(diào)從生態(tài)學的角度深化園林理論的研究，力求建立生態(tài)健全的城市園林綠地系統(tǒng)，希望通過不斷延伸和滲透，有效地拓寬園林的范圍，增加城市綠量；并通過研究，在城市環(huán)境下改善園林植物生存條件，發(fā)展適應城市生態(tài)環(huán)境的園林植物種類與品種，以保證綠地的質(zhì)量。強調(diào)一個城市，首先要擁有相當?shù)木G量，并通過合理布局，達到良好的改善環(huán)境質(zhì)量的目標。凈化環(huán)境，改善環(huán)境質(zhì)量，是綠色植物特有的功能，是園林的三大功能之一，也是現(xiàn)代園林研究的重點，大園林理論必須注重生態(tài)研究，也要采用屋頂花園、垂直綠化等方法，盡一切可能擴大綠量并構(gòu)成有機的系統(tǒng)。

3.3 Landscape Architecture理論是大園林理論的發(fā)展方向

Landscape architecture起源于美國，是國際通用的學科代名詞，是針對開放空間及其相關領域，并且強調(diào)這些空間設計的意義、重要性和可用性的一門學科，國內(nèi)有多種譯法，但大多譯為“景觀設計學”，1996年被全國自然名詞審定委員會正式確認其為“園林學”的名稱。Landscape architecture從尊重人，尊重自然，尊重人類文化出發(fā)，將藝術和科學的原理到自然環(huán)境和人工環(huán)境的研究、規(guī)劃和管理中，創(chuàng)造出以人為本的、藝術的、生態(tài)的城市整體環(huán)境。經(jīng)過100多年的發(fā)展，Landscape architecture已經(jīng)形成了以城市景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理3個方面為研究對象的完整的理論體系，其學科的涵蓋范圍已經(jīng)遠遠超過了傳統(tǒng)園林學范圍，這是大園林理論應當充分借鑒的。要建立有中國特色的大園林理論，就是要在具有豐富內(nèi)涵和文化的基礎上，研究城市生態(tài)和城市開放空間的規(guī)劃與建設，達到城市規(guī)劃、建筑設計和園林設計三位一體，創(chuàng)造人性化的、生態(tài)的、藝術的人居環(huán)境。

我國的現(xiàn)代化建設進程對園林的要求越來越高，但是，我國現(xiàn)代園林在觀念、體制、專業(yè)、設計理念、園林實踐等等諸多方面還相對滯后，無法滿足現(xiàn)代化建設的要求。在歐美等發(fā)達國家，Landscape architecture專業(yè)是城市建設的三大支柱之一，Landscape architecture規(guī)劃師與城市規(guī)劃師和建筑設計師三足鼎立，成為城市建設的主力軍，這應該成為我國園林學的發(fā)展方向。我們應盡快建立有中國特色的現(xiàn)代園林理論體系，以指導中國現(xiàn)代園林實踐。

三、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設計

藍海文旅： 旅游 景區(qū)視覺設計是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設計是一個景區(qū)最基本的設計，視覺設計是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴氣勢。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標語口號很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當點綴一些建筑符號、文化符號，游客就會覺得這個城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細節(jié)。如果把細節(jié)做到位，一般的設計都會做好，如果做不好，再好的資源也會被破壞。

（4）視線走廊

在整個游覽過程中，游客會形成一個視線走廊，視覺設計要使游客保持一個美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。

旅游 景觀設計是是以 旅游 學基本理論為指導，在分析 旅游 市場需求、 旅游 環(huán)境容量、 旅游 各要素變化與發(fā)展等問題的基礎上，運用景觀生態(tài)學原理規(guī)劃、設計 旅游 景觀的實踐活動。研究 旅游 景觀設計，也要對 旅游 者和 旅游 景觀之間的關系進行深入地分析，要從 旅游 者與景觀之間的關系是處在動態(tài)關系入手。

旅游 景區(qū)規(guī)劃設計如何做好景觀設計，這三大點不可忽視！

一、 旅游 景觀

旅游 景觀是 旅游 活動形成的載體，是 旅游 業(yè)發(fā)展的依托，又是人類 社會 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言， 旅游 景觀按其屬性可分為自然 旅游 景觀和人文 旅游 景觀兩大類。 旅游 景觀規(guī)劃設計的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設計，充分展現(xiàn) 旅游 景觀整體的觀賞價值、 歷史 文化價值、科學價值和生態(tài)價值，打造特色鮮明的 旅游 景區(qū)，更好地實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和 社會 效益。

二、 旅游 景觀設計與 旅游 規(guī)劃的關系

旅游 規(guī)劃是對 旅游 未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排； 旅游 景觀設計是 旅游 規(guī)劃研究中的一個重要組成部分， 旅游 景觀設計運用技術手段、設計方法，從而表達 旅游 規(guī)劃思想。

旅游 說到底，是“做市場”，它的策劃項目是為規(guī)劃和設計的成果打開銷路服務的，是為經(jīng)濟服務的，它對業(yè)主來說是“驅(qū)動力”； 旅游 景區(qū)市場效益的實現(xiàn)，需要為 旅游 者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個載體就是 旅游 景觀， 旅游 景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗異地文化的機會，是游客真正實現(xiàn) 旅游 景區(qū)美學化、 旅游 項目體驗化的途徑。而對 旅游 景區(qū)規(guī)劃者來講， 旅游 規(guī)劃和景觀設計是同一個項目推向市場的兩個不同“驅(qū)動力”。

（一） 旅游 景觀設計是 旅游 規(guī)劃重要的組成部分。

旅游 景區(qū)設計中必定涉及到景觀設計、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。 旅游 規(guī)劃設計所創(chuàng)造的藝術形象應具有連續(xù)的時空動態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設計的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時間的推移，會產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二） 旅游 規(guī)劃為 旅游 景觀設計提供了總體理念及市場導向。

旅游 規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等，是 旅游 景觀設計的重要指導思想，為 旅游 景觀項目、節(jié)點設計提供主題創(chuàng)意，從而設計出 旅游 者喜聞樂見的景觀作品。

（三） 旅游 景觀設計將 旅游 規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設計作品是具象的。 旅游 景觀設計綜合運用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設計手法，將 旅游 規(guī)劃的思想直觀表達出來。 旅游 景觀的節(jié)點效果、景觀布局等，加強了 旅游 規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使 旅游 形象的得以直觀表達。

（四） 旅游 景觀設計加強 旅游 規(guī)劃的可操作性。

旅游 景觀設計為 旅游 規(guī)劃提供最恰當?shù)木坝^改造和最適宜該地點的特色亮點方案，為 旅游 規(guī)劃提供最合適的項目支撐；而 旅游 規(guī)劃為景觀設計成果最好的推向了市場，同時監(jiān)督景觀設計的游客反應和對現(xiàn)在、未來的市場項目開發(fā)做出預測，更好的對景觀設計起到監(jiān)督和反饋作用。

三、 旅游 景觀設計引領 旅游 景區(qū)設計新風尚的六要素

旅游 景觀設計的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機地組成 旅游 景觀環(huán)境。 旅游 景觀設計一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術手段輔助實施設計方案。其中，地形地貌是設計的基礎，其余是設計的要素，構(gòu)成 旅游 區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為 旅游 景觀設計六要素。

（一）地形設計與場地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是 旅游 景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個 旅游 景觀的骨架，地形規(guī)劃設計合理得當與否直接影響到其他各要素的設計。在 旅游 景觀設計中，根據(jù)要設計的 旅游 項目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、 旅游 賣點的景觀。

（二）植物要素—— 旅游 景區(qū)美麗的衣裳

植物是 旅游 景觀設計的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種 旅游 空間、直觀表達 旅游 主題，還可以改善 旅游 區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠足、休閑、放松、探奇等 旅游 活動。

（三）道路要素—— 旅游 景區(qū)的血脈

旅游 區(qū)道路作為 旅游 區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡，是聯(lián)系各個景區(qū)、景點的紐帶和風景線，是 旅游 景觀的造景要素。 旅游 區(qū)道路是游客觀光和了解地域風情的途徑，強調(diào)路線的可通達性、視覺效果及美學特征。在景區(qū)設計中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個整體。通過道路的連接， 旅游 項目不再是一個個靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游 景區(qū)的亮點

旅游 區(qū)建筑景觀設計主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設計，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨特的立意與構(gòu)思、獨特的造型，成為 旅游 景區(qū)的亮點。景觀建筑為 旅游 者提供了休閑、學習、放松、 娛樂 、購物等活動場所，成為 旅游 區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游 景區(qū)的靈動之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為 旅游 景區(qū)中的靈動之韻。水為滿足 旅游 者賞水親水的需要，目前各 旅游 區(qū)建設中都加大了水景、水體的應用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是 旅游 景觀設計中最富有魅力的要素，它使 旅游 環(huán)境有了靈性、動感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的 旅游 景觀環(huán)境中得到應用。

（六）景觀小品要素—— 旅游 景區(qū)的細膩品質(zhì)

四、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

景觀規(guī)劃設計的服務對象不再局限于一群人的身心健康和再生，而是人類作為一個物種的生存和延續(xù)，而這又依賴于其它物種的生存與延續(xù)以及對多種文化的保護。下面我為大家整理了關于景觀規(guī)劃與環(huán)境保護的文章，一起來看看吧：

一、景觀規(guī)劃學科介紹

無論從國際局勢還是從國內(nèi)需求來看，今日中國的發(fā)展模式都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，亟待變革。目前中國的城市化率為40%，而根據(jù)預測，在未來的20年內(nèi)中國13億人口中將會有65%居住在城市中。中國每年由于環(huán)境和生態(tài)惡化所造成的損失占GDP的7-22%，這和中國大部分城市GDP增長率相同，甚至高出?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設計是人類發(fā)展、社會進步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關系的工作。景觀規(guī)劃研究范圍涵蓋了土地發(fā)展、土地利用、環(huán)境質(zhì)量等相當多的論題，其中既包括毒廢棄物處理、濕地管理等較新的問題，也包括流域管理、地方性供水規(guī)劃等傳統(tǒng)問題。在中國，景觀規(guī)劃(Landscape Planning)專業(yè)能夠在應對當前面臨的社會挑戰(zhàn)中起到樞紐作用，將這些挑戰(zhàn)引導轉(zhuǎn)化為一個均衡的可持續(xù)的空間結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略和手段，成為引發(fā)良性變革的中流砥柱。

景觀規(guī)劃的理念和實踐由來已久，但作為一個專業(yè)術語的出現(xiàn)并開始普遍使用則是上世紀70年代初期。早在1939年，德國著名生物地理學家Troll就提出了“景觀生態(tài)學”(landscape ecology)的概念。Troll把景觀看作是人類生活環(huán)境中的“空間的總體和視覺所觸及的一切整體”，把陸圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是這個整體的有機組成部分。另一名德國著名學者Buchwald進一步發(fā)展了系統(tǒng)景觀思想，他認為：所謂景觀可以理解為地表某一空間的綜合特征。他認為，景觀是一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成的、相互作用的系統(tǒng)。景觀生態(tài)的任務就是為了協(xié)調(diào)大工業(yè)社會的需求與自然所具有的潛在支付能力之間的矛盾。

本世紀40年代，北美最早的植物生態(tài)學家之一Egler提出了“整體人文生態(tài)系統(tǒng)”(total human ecosystem)的概念。同時代另一位北美生態(tài)學家Dansereau主張用“人文生態(tài)學”(human ecology)來研究人類對景觀的影響。他把人對景觀的認識和沖擊理解為一種循環(huán)的和控制的過程，并用“意識景觀/景觀”(inscape/landscape)的概念來論述從自然到人，從無意識到有意識和從景觀知覺到景觀設計的過程。這是農(nóng)學家、林學家、城市規(guī)劃人員、景觀生態(tài)學家及工程人員都要經(jīng)歷的。最終，人的主觀意志將成為改造或創(chuàng)造景觀的模板。景觀設計大師麥克哈格提出將整個人文生態(tài)系統(tǒng)作為景觀生態(tài)學和景觀生態(tài)規(guī)劃的對象。

目前，一個較為普遍的共識是:景觀規(guī)劃是在一個相對宏觀尺度上，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關系的過程(Steiner and Osterman，1988，Sedon，1986，Langevelde，1994)。景觀規(guī)劃的過程就是幫助居住在自然系統(tǒng)中，或利用系統(tǒng)中的資源的人們找到一種最適宜的途徑(McHarg，1969)。既然景觀是個生態(tài)系統(tǒng)，那么，一個好的或是可持續(xù)的景觀規(guī)劃，必須是一個基于生態(tài)學理論和知識的規(guī)劃(Sedon，1986，Leita and Ahern，2002)。生態(tài)學與景觀規(guī)劃有許多共同關心的問題，如對自然資源的保護和可持續(xù)利用，但生態(tài)學更關心分析問題，而景觀規(guī)劃則更關心解決問題。兩者的結(jié)合是景觀規(guī)劃走向可持續(xù)的必由之路。

二、景觀規(guī)劃學科在未來環(huán)境保護事業(yè)中的核心地位

電子工業(yè)、遺傳工程等新興工業(yè)把社會帶入信息時代，系統(tǒng)科學、計算機技術和生物工程技術及新能源開發(fā)的利用，使人類從理論和技術上都能以強有力的方式來處理以往工業(yè)和農(nóng)業(yè)給社會帶來的景觀問題。景觀生態(tài)學就是在此背景下發(fā)展起來的，它把人類生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮，研究各景觀元素(相對均相的生態(tài)系統(tǒng))之間的結(jié)構(gòu)和功能關系。以便通過人的設計和管理，使整個人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時空結(jié)構(gòu)和能流物流及信息都達到最佳狀態(tài)。景觀生態(tài)學是景觀生態(tài)設計的指導理論，如果說農(nóng)耕時代的景觀設計是人類對自然景觀的對抗過程，而工業(yè)時代的景觀設計是人類對其自身創(chuàng)造的工業(yè)化景觀的消極對抗過程，以信息社會為背景的景觀生態(tài)設計則是要人類對整體景觀(包括自然的和文化的)的各元素進行主動安排和協(xié)調(diào)的過程，這意味著人們不再將單一景觀元素(如水利、工程、道路、農(nóng)田、城市綠地或工廠等)作為設計對象，而是同時把構(gòu)成景觀整體的所有元素都作為設計變量和目標，最終使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能 達到整體優(yōu)化。這時的'景觀設計者不再是某個專業(yè)的設計師，而是多部門、多學科的協(xié)調(diào)者，是決策機構(gòu)的智囊。本世紀60-70年代，McHarg的工作及其《Design with Nature》一書標志著景觀生態(tài)設計時代的到來。

涉及環(huán)境保護的學科眾多，包括地理學、地質(zhì)學、水文學、土壤學、生態(tài)學、遙感科學等等。一百多年來，地球和環(huán)境科學家們努力地研究世界的物質(zhì)性質(zhì)，分析它的物質(zhì)構(gòu)成，尋求它的度量方法。同時，他們也不斷探求改變世界的因素，以及人類又如何利用這些因素。正因為對資源、土地利用以及大自然和景觀動力學有著共同興趣點，景觀規(guī)劃和面向環(huán)境的科學被緊緊地聯(lián)系在了一起。景觀規(guī)劃綜合、調(diào)整、提煉并運用其他學科和技術領域的成果，并應用到人類生存環(huán)境的營造中去。

與其他提供單一解決途徑的學科不同，景觀規(guī)劃通過與空間規(guī)劃的緊密合作提供綜合的解決方案。它通過對人類福祉至關重要的生態(tài)系統(tǒng)服務功能，平衡經(jīng)濟和社會對空間發(fā)展的要求。隨著景觀規(guī)劃學科的發(fā)展，景觀規(guī)劃由過去的公園、場地逐步擴展到流域規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、國土規(guī)劃以及生態(tài)整治與恢復的領域，景觀規(guī)劃直接面對的對象已擴展到大地綜合體。

而西方發(fā)達國家對如何將生態(tài)、視覺美學與空間發(fā)展相結(jié)合這一課題進行了長達40余年的研究，并取得了廣泛的技術成果。在世界范圍內(nèi)，景觀規(guī)劃的原則以多種形式被應用到許多國家的法律和政策中。尤其是在歐洲，經(jīng)由歐洲景觀大會的批準，超過26個國家承諾將景觀規(guī)劃引入法律并建立相應的學術教育。

三、系統(tǒng)和綜合是景觀規(guī)劃學科的特點

景觀規(guī)劃是一種物質(zhì)空間規(guī)劃(Physical planning)，它有別于其他三大規(guī)劃流派(包括社會、公共政策和經(jīng)濟規(guī)劃)的一個主要方面是它的空間特征。景觀規(guī)劃的總體目標是通過土地和自然資源的保護和利用規(guī)劃，實現(xiàn)可持續(xù)性的景觀或生態(tài)系統(tǒng)。

與以往各時期景觀設計相比，景觀生態(tài)規(guī)劃有以下幾條基本原理：①自然優(yōu)先原理：保護自然資源，維護自然過程是利用自然和改造自然的前提;②整體設計原理：景觀生態(tài)設計是對整體人類生態(tài)系統(tǒng)進行全面設計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設計;是一種多目標設計。為人類需要、也為動植物需要而設計，為高產(chǎn)值而設計，也為美而設計;設計的目的是整體優(yōu)化;③設計適應性原理：自然景觀有其自身和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設計必須適應自然景觀的原有"設計"，使人為引入的景觀元素所帶來的負作用最小，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性;④多學科綜合原理：各景觀元素分別是自然和社會科學多學科的研究對象，只有聯(lián)合多學科共同工作，才能實現(xiàn)理想的景觀生態(tài)設計，保證整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。

本世紀初生物學家貝塔朗菲針對當時流行的只著眼于將自然現(xiàn)象分解的機械論觀點與方法，指出"不能只是孤立地研究部分和過程，還必須研究各部分的相互作用，應把生物作為一個整體或系統(tǒng)來考慮"。環(huán)境保護需要系統(tǒng)思維。在一個系統(tǒng)里，局部的最優(yōu)不等于全局的最優(yōu)，還可能是全局最差。無論是生態(tài)修復、濕地保護、雨水管理技術都不是孤立地去運用，需要景觀規(guī)劃專業(yè)來進行統(tǒng)籌。比如以色列的Ariel Sharon Park以及韓國的蘭芝島，都是將垃圾處理技術和園林技術加以綜合，建成富有教育意義的城市生態(tài)公園。

四、景觀規(guī)劃學科在中國的展望

國家環(huán)境保護總局副局長、中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會秘書長祝光耀先生強調(diào)：“在我們中國當前發(fā)展的歷程中，資源、能源消耗過大的問題依然存在，環(huán)境形勢非常嚴峻，一些國家上百年城市化進程中出現(xiàn)的問題，在我們中國短短20多年里卻明顯的體現(xiàn)出來”。

由于我國學科發(fā)展的滯后，景觀生態(tài)規(guī)劃目前處于“說得多，做得少”的初期發(fā)展階段。政府和公眾對該學科認識模糊。與歐洲的景觀規(guī)劃相比，我們中國到現(xiàn)在對很多方面還沒有充分的認識。我們現(xiàn)在還沒有把景觀規(guī)劃這個城市改造中很重要的工具納入到一定的自然法保護中。于是，也就出現(xiàn)了現(xiàn)在中國在搞景觀規(guī)劃的同時，也在對原始的自然生態(tài)造成很大的破壞，比如前幾年流行的“大樹移植”風潮，不知破壞了多少中國鄉(xiāng)土的自然、鄉(xiāng)土的生態(tài)環(huán)境?？上У氖窃谶@個過程中，我們沒有強有力的法律約束去限制，這是我們急需改進的。我們很多城市都是在搞表面的文章，比如說路面上漂亮的東西跟基礎設施是沒有任何關系的，所以，我們應該改變我們的思維，我們不能僅讓工程師去做這些，運用整體的景觀規(guī)劃概念可以成就新型的雨洪管理基礎設施。我們也應該從環(huán)境方面對景觀立法，以使對其最終的評判有一個法律的保護和約束，而不是讓一個人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對于中國現(xiàn)在這個景觀相對缺少法律約束的國家很有必要，也就是說在規(guī)劃的時候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國家的戰(zhàn)略規(guī)劃當中去，這是很重要的。我們也應該從環(huán)境方面對景觀立法，以使對其最終的評判有一個法律的保護和約束，而不是讓一個人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對于中國現(xiàn)在這個景觀相對缺少法律約束的國家很有必要，也就是說在規(guī)劃的時候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國家的戰(zhàn)略規(guī)劃當中去，這是很重要的。

以上就是小編對于景觀設計中的小理論問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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