大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于西安金融中心景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、西安的發(fā)展前景如何？

• 2、20220407小京旅游周報(bào)

• 3、華為上海研究所主要是做什么的？

• 4、西安外國語大學(xué)怎么樣

一、西安的發(fā)展前景如何？

大雁塔是西安市著名的旅游景點(diǎn)。唐代永徽三年（公元652年），

大雁塔

[1]

玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。被視為古都西安的象征。

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。

大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為

大雁塔塔身照(8張)

七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減。塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。

大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

唐代詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由此可見。

大雁塔地宮

2008年5月，陜西省社會科學(xué)院宗教研究所所長王亞榮表示，和陜西

大雁塔

法門寺寶塔下有地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測玄奘自印度取經(jīng)歸來后，所帶回的珍寶有可能藏于大雁塔下的地宮內(nèi)。

據(jù)史料記載，唐貞觀十九年(公元654年），玄奘從印度取經(jīng)歸來后，帶回大量佛舍利、上百部貝葉梵文真經(jīng)及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng)、金銀佛像、舍利等寶物，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，玄奘親自主持建造了大雁塔。但直到現(xiàn)在，玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪里，卻無人知曉。

王亞榮認(rèn)為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發(fā)掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當(dāng)初帶回的佛教珍寶。

西安大雁塔保管所所長解守濤介紹，2007年有關(guān)部門曾對大雁塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測，探地雷達(dá)曾經(jīng)探測出大雁塔地下有空洞，這些空洞應(yīng)該就是大雁塔的地宮。

編輯本段建筑歷史大雁塔唐代佛畫(6張)

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年），玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師從天竺取回佛經(jīng)，曾在慈恩寺主持寺務(wù)，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，

大雁塔

兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附圖表上奏。唐高宗由于玄奘所規(guī)劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不愿法師辛勞為由，恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔，由于后來在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔，歷時(shí)兩年建成。因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，五十余年后塔身逐漸塌損。

武則天長安年間（公元701年—704年），女皇武則天和王公貴族，施錢在原址上重新建造，新建為七層青磚塔（另一說，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10層。公元931年，五代時(shí)后唐時(shí)期對大雁塔進(jìn)行改建，降至七層）。唐末以后，慈恩寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔獨(dú)存。

公元931年（五代后唐長興二年）對大雁塔再次修葺。后來西安地區(qū)發(fā)生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。（原先塔高11層 ）。

公元1604年（明朝萬歷二十三年）在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是現(xiàn)今所見的大雁塔造型。

中華人民共和國成立后，大雁塔于1961年國務(wù)院頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1964年大雁塔經(jīng)過一次整修，基本保持了原來的風(fēng)貌。

大雁塔塔基與塔身

大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔剎組成，現(xiàn)通高為64.517米。塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米；塔體呈方錐形，平面呈正方形，底邊長為25.5米，塔身高59.9米，塔剎高4.87米。塔體各層均以青磚模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結(jié)構(gòu)，磨磚對縫砌成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，磨磚對縫堅(jiān)固異常。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，在每層四面的正中各開辟一個磚拱券門洞。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，設(shè)置扶梯，可盤旋而上至塔頂。一層二層多起方柱隔為九開間，三四層為七開間，五六七八層為五開間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。

塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳為唐代畫家閻立本的手筆。底層南門洞兩側(cè)鑲嵌著唐代書法家褚遂良所書，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序記》兩通石碑，具有很高藝術(shù)價(jià)值，人稱“二圣三絕碑”。

編輯本段名稱由來

大雁塔，真的與雁有關(guān)嗎？玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說?！洞筇莆饔蛴洝肪砭泡d：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。

相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。

唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔?；貒?，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。

大雁塔與玄奘

大雁塔前的大慈恩寺

大雁塔以“唐僧（玄奘）取經(jīng)”故事馳名。提到慈恩寺、大雁塔，自然會想起唐代高僧玄奘和賜福鎮(zhèn)宅圣君師傅鐘馗故里的鐘馗，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。他是這里的第一任住持方丈。這位傳奇人物被尊稱為“三藏法師”。

玄奘（600-664年），生于隋仁壽二年，俗姓陳名祎，河南偃師人。十三歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧，不久便升座述經(jīng)。貞觀元年（627年）他結(jié)伴上表奏請朝廷，申請赴天竺取經(jīng)。唐王因建國之初，社稷未穩(wěn)，下詔不許。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國前三年時(shí)間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。

玄奘與唐貞觀三年（629年）從長安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之路”，克服數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地―天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。后又用了五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。

公元642年，在玄奘求法圓滿欲回大唐之時(shí)，受邀參加了古印度規(guī)?？涨?、規(guī)格很高的佛教學(xué)術(shù)盛會。在會上，玄奘法師為論主，其辯才無礙、博學(xué)宏論折服了與會者，連續(xù)十八日無人能發(fā)論辯駁。大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天”，就是之菩薩眾神。

為回大唐譯經(jīng)弘法，玄奘說服勸阻自己回國的恩師、道友及各國國王，于公元645年（唐貞觀十九年）攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長安。并于次年奉敕與長安弘福寺譯經(jīng)3年。

公元649年（唐貞觀二十三年）大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。并于唐永徽三年創(chuàng)建大雁塔，用以保存自印度取回的經(jīng)像、舍利。唐顯慶三年，玄奘移居西明寺譯經(jīng)。又于次年奉旨率翻譯住僧與弟子至銅川玉華寺，居素成院，從事《大般若經(jīng)》的翻譯。終在公元663年（唐龍朔三年）率眾譯成《大般若經(jīng)》六百卷。

唐麟德元年（公元664）操勞一生的玄奘法師因病在玉華寺圓寂。其靈柩還京奉大慈恩寺并安葬于長安城東白鹿塬上。唐高宗二年(公元669年）又改葬為樊川風(fēng)棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：“興教”二字，從此取名興教寺。

雁塔題名

唐代許多著名

可以看出大雁塔塔身傾斜

詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，如杜甫的 “高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”；章八元的“卻怪鳥飛平地上，自驚人語半空中”等。尤其是唐代詩人岑參的《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》：“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏；秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資無窮”。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。大雁塔的恢宏氣勢由此可見。當(dāng)代許多詩人仍歌頌大雁塔的巍然屹立，陳運(yùn)和的《大雁塔》一詩夸獎“忍不住笑出大雁的

鳴聲不斷”、“塔的長壽實(shí)在令諸多皇帝為之感嘆”。

大雁塔晚景

早在唐中宗神龍年間，雁塔題名就已形成風(fēng)俗。凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江（皇帝也必于曲江邊的樓上垂簾觀看）、杏園參加國宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念。當(dāng)年27歲的白居易成為進(jìn)士，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句；劉滄更豪邁地題下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫豪粉壁題仙籍，柳色簫聲拂玉樓”，把雁塔題名與登仙并提了，可見他們洋溢著春風(fēng)得意的喜悅心情，把雁塔題名視作莫大的榮譽(yù)了。到后來大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景，可惜北宋神宗年間一場大火毀掉了珍貴的題壁。

傾斜塔身

大雁塔由于屢遭人為破壞，加之自身結(jié)構(gòu)等問題，在1719年就發(fā)現(xiàn)塔身傾斜。20世紀(jì)60年代，大雁塔周邊過量開采地下水，使承壓水位大幅下降，引起地面大范圍的不均勻沉降，加速了古塔傾斜下沉。到1985年已傾斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向傾斜達(dá)1010.5毫米，平均每年傾斜1毫米。后經(jīng)有關(guān)部門長達(dá)20多年的綜合整治，大雁塔的傾斜狀況已明顯趨于緩和和穩(wěn)定，2005年傾斜量為1001.9毫米。

從2009年起，政府為保護(hù)大雁塔古文化實(shí)施通過封井、回灌地下水，加速地下水位回升。在全市先后建成6處地下水回灌示范點(diǎn)。希望以此盡快抬升地下水位，逐漸“扶正”大雁塔。2年來，西安市每天向地下注水約1200噸，大雁塔已逐漸回正！

改斜歸正

古代高塔如今都是“十塔九斜”，中國千年古都西安的大雁塔在千年后也是略有傾斜，但近十余年來的觀測研究發(fā)現(xiàn)，它目前正處于“歸正”的階段，不必?fù)?dān)心會成為第二個比薩斜塔。 佛教建筑專家、西安博物院副院長王鋒鈞接受記者采訪時(shí)說：“唐大雁塔的塔身向西偏北方向傾斜著，這種傾斜應(yīng)已存在數(shù)百年?，F(xiàn)在中國古塔多為磚構(gòu)，容易傾斜但不會太斜，更不會成為比薩斜塔，如有比薩斜塔的斜度的話大雁塔早倒掉了?！?

唐代大雁塔是中國皇帝為西行印度取得的佛經(jīng)而建，如今已是古城西安的標(biāo)志和象征。站在其北面的廣場之上，細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)其略有傾斜，其實(shí)十幾年前專業(yè)人士已開始對其進(jìn)行觀測，并采取措施讓其慢慢地改斜“歸正”。

據(jù)記載，早在七百多年前，外國傳教士來華時(shí)測量發(fā)現(xiàn)大雁塔傾斜。陜西測繪部門則自1985年開始進(jìn)行測量，其時(shí)大雁塔的傾斜速度處于加快過程中，到1996年左右塔傾斜達(dá)到最大程度，傾斜度達(dá)到1010．5毫米，也就是一米多。

古塔為何傾斜的呢？專家認(rèn)為建筑物都有一個沉降現(xiàn)象，“十塔九斜”也是一個歷史沉降的結(jié)果。大雁塔保管所業(yè)務(wù)科副科長孫琪說：“64．7米高的大雁塔整體是底大尖小，其塔身重心偏離塔基中心不會太大，不像圓柱形的比薩斜塔一樣，塔身重心容易偏離，而且會愈偏愈遠(yuǎn)。大雁塔最重要的就是其重心低，不會出現(xiàn)愈偏愈遠(yuǎn)的情況?！?

大雁塔因何出現(xiàn)加速傾斜呢？研究發(fā)現(xiàn)，主要因素是當(dāng)時(shí)地下水的過度抽取。西安市大雁塔保管所負(fù)責(zé)人解守濤說，上世紀(jì)90年代，西安市城市用水急劇增加，當(dāng)時(shí)天氣也干旱，河流水量減少。因缺乏城市飲用水，大雁塔周圍各單位吃水困難，就自己打井，無限制開采地下水。

根據(jù)研究，常年嚴(yán)重超采地下水，使西安城區(qū)承壓水位急劇降低，形成了面積200多平方公里的地下水下降漏斗區(qū)，而大雁塔一帶地下水位已降至100米以下，遂引起大雁塔安危的討論。

大雁塔的傾斜問題也引起了當(dāng)?shù)卣块T的高度重視。西安市政府隨后決定，對大雁塔周邊單位的400多口自備井實(shí)施封井措施，并加大了地下水回灌力度，將地表水注入地下含水層、以增加地下水儲量。隨后，西安市地下水大環(huán)境的改善使得大雁塔向西北方向傾斜的問題得到有效遏制，大雁塔在2003年底、2004年初開始緩慢改斜“歸正”。

從科技工作者1985年開始測量起，對于大雁塔的測量如今已進(jìn)行

逐漸回正的大雁塔(5張)

了51次。尤其是在2008年汶川大地震時(shí)加測了一次，只多了0．2毫米的量，隨后即“歸正”了。如今，具有1300多年歷史的大雁塔整體屬于動態(tài)平衡。

孫琪說：“經(jīng)測量，大雁塔目前仍傾斜990多毫米，但處于穩(wěn)定狀態(tài)，回彈很微弱是個好消息。對大雁塔來說，首先回彈是正方向，即處于‘歸正’過程中，其次是其一年的變化量非常小，變量越小越穩(wěn)定。”

那么，目前的大雁塔是否十分安全呢？專家認(rèn)為，影響大雁塔變化的因素非常多，譬如有地震，人為的有周邊的千畝的湖水，尤其是大雁塔北廣場音樂噴泉廣場下面一個大水庫的滲漏問題等，都將不可避免會波及大雁塔。

古建筑不但怕火更怕水

大雁塔也不例外。由于大雁塔屬于磚構(gòu)土芯，其地基更是怕水的夯土臺基，對于地下水可謂十分敏感。孫琪說：“研究發(fā)現(xiàn)影響大雁塔的地下水主要有兩種，一是淺層地下水，二是承壓地下水。西安市回灌的地下水主要是承壓地下水，利于持久承受塔身重量不變化；至于淺層地下水則是愈少愈好，為此塔身及其周邊要盡量減少水的滯留，目的就是避免讓塔基的土出現(xiàn)松軟進(jìn)而影響塔身安全?！?

如今，大雁塔自身治理工程已經(jīng)開始。不僅改造完善了大雁塔基座的防滲、排水工程和塔頂?shù)姆罎B工程，雨水不會在大雁塔周圍停留，還整治了塔周環(huán)境不搞綠化，盡量減少了水對塔基的浸透。同時(shí)，大雁塔保管所還專門打了兩口探測井監(jiān)測水位，掌握水位變化，24小時(shí)對大雁塔實(shí)施實(shí)時(shí)監(jiān)控。

編輯本段雁塔漫步塔座

大雁塔塔底皆有石門，門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯(lián)。在南門東西兩側(cè)的碑龕內(nèi)鑲嵌著唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序記》碑，均為唐代著名書法家褚遂良書寫，碑文高度贊揚(yáng)玄奘法師西天取經(jīng)，弘揚(yáng)佛法的歷史功績和非凡精神。世稱《雁塔圣教》。為唐代碑刻中的精品，是珍貴書法碑刻。是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。

一層

在唐代，新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會飲酒，慈恩塔下題名等風(fēng)俗活動，這就是人們常說的“曲江流飲”和“雁塔題名”。

進(jìn)入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃是當(dāng)時(shí)“雁塔”之風(fēng)光寫照。此外，描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)笈像碑》、《玄奘譯經(jīng)圖碑》也值得一觀。

在塔內(nèi)一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯(lián)，寫的是唐代的歷史、人物、故事，身臨其境，吟誦一番，頗有原詞原句的感受。

一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展，佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。

塔座登道的動測墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動地反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說故事，以及他萬里征途、始于跬步的奮斗精神。

二層

大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客爭先禮拜瞻仰。

在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫兩幅以及現(xiàn)代名人書法多幅。多是唐代詩人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩句，瑯瑯上口、意味悠長。

三層

在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關(guān)舍利的由來有著一段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬一乘佛寶。

大雁塔的模型是嚴(yán)格按照1：60的比例制作，惟妙惟肖。

五層

大雁塔五層，陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)涵十分豐富，素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。

在五層的塔室內(nèi)，還收集展出有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩詞?？筛Q見玄奘高超的詩詞藝術(shù)造詣。

六層

六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。公元752年晚秋，詩圣杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個個才華橫溢，詩句出神入化。每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰。

七層

大雁塔

大雁塔的最高處，可向四周遠(yuǎn)眺，古城四方四景盡收眼底。七層的塔頂，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環(huán)為詩句，可有數(shù)種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說，向游人解釋了最可信的雁塔由來之論說。

大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長364米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。

大雁塔北廣場創(chuàng)造的新紀(jì)錄：亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場，水面面積達(dá)2萬平方米；它是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)有2個百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕；擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間，保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項(xiàng)紀(jì)錄。

編輯本段佛舍供奉

舍利

舍利乃佛祖或得道高僧道行甚高的體現(xiàn)，是其戒、定、慧三者轉(zhuǎn)化的結(jié)晶。佛祖或高僧在圓寂后火化時(shí)所生成的晶瑩堅(jiān)硬的顆粒稱為舍利子。火化后尚存的原身體某部位靈骨，諸如佛牙舍利，頂骨舍利，佛指舍利等甚為珍貴，往往帶有圣潔和神秘色彩。

大雁塔與佛舍利可謂密切相關(guān)。唐高宗永徽三年（公元652年），玄奘法師當(dāng)初為存放從西域所取經(jīng)像舍利而建造此塔，玄奘法師究竟從西域帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數(shù)量未能說明。而在同書描寫修塔一節(jié)時(shí)，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬余粒?！焙蠼?jīng)武則天長安年從新改建時(shí)，將塔中原有舍利如何處置，就未有詳實(shí)的史料記載。玄奘法師歷經(jīng)千辛萬苦所取佛之舍利是另行存放？還是散失無有下落？就不得而知，最終成為千古之謎！所以說玄奘取經(jīng)帶回的佛舍利究竟在什么地方？有沒有在大雁塔的地宮，還是在塔的哪個部位存放，實(shí)為千古之謎，只好有待千年后有機(jī)會得以發(fā)掘時(shí)，才能澄清。

當(dāng)前的雄偉的大雁塔上，安放了非常珍貴的佛舍利。關(guān)于這一佛舍利，還有一段來歷故事。

在1998年6月10日，大雁塔接待了印度玄奘寺的住持、印籍華僑高僧釋悟謙法師，法師原籍是陜西咸陽人，自幼出家并于四十年代初，以玄奘為楷模，赴印求法，現(xiàn)已年逾古稀，在印度玄奘寺任住持。當(dāng)他來到大慈恩寺，登上大雁塔時(shí)感慨萬分，真是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”。當(dāng)天，他拿出一紅紙袋，上面印著金色的“一乘佛寶”四個字和蓮花圖案，內(nèi)裝有珍貴的兩顆佛舍利子（一顆直徑3.5毫米，一顆直徑1.5毫米），贈與大雁塔。并再三囑托：“這佛寶非常寶貴，要珍藏好定有無量大?！?。為了彌補(bǔ)大雁塔舍利之謎的缺憾，讓更多的人們共同瞻仰佛寶舍利，便將佛寶陳列于大雁塔上。為慎重起見，大雁塔給遠(yuǎn)在印度的釋悟謙法師寄去一封信，向他談明我們的意愿，征求他的意見，他即高興地回信說：“舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田”，“信奉者得福無量，猶希呂君能虔誠供奉，定得無量大福。若能公諸大雁塔上層，令眾同為瞻仰，更得無量無邊大福聚，兄為祝頌?！?

二、20220407小京旅游周報(bào)

4月5日，文化和 旅游 部發(fā)布清明節(jié)假期文化和 旅游 市場情況。經(jīng)文化和 旅游 部數(shù)據(jù)中心測算，2022年清明節(jié)假期3天，全國國內(nèi) 旅游 出游7541.9萬人次，同比減少26.2%，按可比口徑恢復(fù)至2019年同期的68.0%；實(shí)現(xiàn)國內(nèi) 旅游 收入187.8億元，同比減少30.9%，恢復(fù)至2019年同期的39.2%。全國文化和 旅游 系統(tǒng)未發(fā)生重特大安全事故。

各地準(zhǔn)備充分，應(yīng)對群眾多層次、多樣化、個性化消費(fèi)需求。各地博物館、紀(jì)念館、文化館、名人故居、舊址遺跡、黨性教育基地等紅色 旅游 景區(qū)，用多種方式表達(dá)對革命先烈的崇敬和緬懷，成為游客致敬革命英雄、傳承紅色血脈的“打卡地”。本地休閑和近程度假成為清明節(jié)假期“主基調(diào)”，位置大數(shù)據(jù)監(jiān)測顯示，各地接待游客中省內(nèi)游客占比94.9%，創(chuàng)常態(tài)化疫情防控以來新高。踏青賞花、文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村游是國內(nèi)游客的主要出行主題。線上 旅游 產(chǎn)品供給水平進(jìn)一步提升，各地運(yùn)用“ 旅游 + 科技 ”推出的線上 旅游 產(chǎn)品向消費(fèi)者提供了更具特色、更加便捷的服務(wù)，“云 旅游 ”活動讓游客足不出戶即可體驗(yàn)“微 旅游 ”“微度假”。受本輪疫情影響較小的西部 旅游 市場，清明節(jié)假期 旅游 恢復(fù)度較高，重慶、西安、昆明、烏魯木齊、貴陽等西部地區(qū)出游熱度增長較快。

為切實(shí)推動《關(guān)于促進(jìn)服務(wù)業(yè)領(lǐng)域困難行業(yè)恢復(fù)發(fā)展的若干政策》落細(xì)落地落實(shí)，增強(qiáng) 旅游 企業(yè)政策獲得感，穩(wěn)住行業(yè)恢復(fù)發(fā)展基本盤，3月31日，文化和 旅游 部發(fā)布《關(guān)于抓好促進(jìn) 旅游 業(yè)恢復(fù)發(fā)展紓困扶持政策貫徹落實(shí)工作的通知》，提出做好普惠性減稅降費(fèi)政策在 旅游 業(yè)領(lǐng)域的落地服務(wù)、推動普惠金融政策在 旅游 業(yè)領(lǐng)域加快落實(shí)、落實(shí)階段性緩繳失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)和工傷保險(xiǎn)費(fèi)政策“免申即享”、完善 旅游 企業(yè)承接機(jī)關(guān)企事業(yè)單位相關(guān)活動實(shí)施細(xì)則、用好 旅游 服務(wù)質(zhì)量保證金扶持政策、加快推進(jìn)保險(xiǎn)替代保證金試點(diǎn)工作、認(rèn)真落實(shí)嚴(yán)格科學(xué)精準(zhǔn)的疫情防控措施、加大政策宣傳解讀力度和精準(zhǔn)度、加強(qiáng)政策創(chuàng)新和行業(yè)引導(dǎo)、強(qiáng)化組織實(shí)施和跟蹤評估十條要求。

《若干政策》出臺一個多月以來，各地積極響應(yīng)并出臺相關(guān)落實(shí)措施。上海將旅行社 旅游 服務(wù)質(zhì)量保證金暫退比例由80%提高到90%，在全市范圍開展保險(xiǎn)代替保證金試點(diǎn)；重慶對服務(wù)業(yè)領(lǐng)域困難行業(yè)企業(yè)實(shí)施失業(yè)保險(xiǎn)穩(wěn)崗返還，并全面推行“免申即享”舉措，方便企業(yè)及時(shí)享受到失業(yè)保險(xiǎn)穩(wěn)崗返還政策；湖南細(xì)化對 旅游 企業(yè)的紓困扶持措施，其中包括對2022年吸收游客人數(shù)達(dá)到一定規(guī)模的旅行社給予適當(dāng)資金補(bǔ)助。此外，山西、湖北、江西等地也出臺了相應(yīng)的幫扶措施，以幫助 旅游 業(yè)渡過難關(guān)、恢復(fù)發(fā)展。

今年5月19日是第12個中國 旅游 日，主題為“感悟中華文化 享受美好旅程”。整個5月，將舉辦主題日、主題周、主題月活動，開展四大推廣行動。5月19日，文化和 旅游 部將在山西省晉中市平遙古城設(shè)立主會場。主題周活動在5月19日前后，以山西為主，開展“古城之夜”文藝匯演、國潮山西青創(chuàng)周、山西省第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨工藝美術(shù)產(chǎn)品博覽會等活動。主題月活動在5月份，各地將結(jié)合實(shí)際，推出包括發(fā)放文化和 旅游 消費(fèi)券、 旅游 企業(yè)促銷等在內(nèi)的 旅游 惠民措施。國內(nèi)主要在線 旅游 企業(yè)也將加入活動陣營，定期推出優(yōu)惠措施。。

近日，聯(lián)合國世界 旅游 組織官網(wǎng)發(fā)布2022年“最佳 旅游 鄉(xiāng)村”評選通知，申請截止時(shí)間為6月28日，評選結(jié)果將于2022年底公布。

此次評選活動中，各成員國 旅游 主管部門可向世界 旅游 組織推薦符合條件的候選鄉(xiāng)村。世界 旅游 組織將組織獨(dú)立專家組對候選鄉(xiāng)村申請材料進(jìn)行評審。評審內(nèi)容涵蓋自然與文化資源、保護(hù)和傳承文化資源、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性、 社會 可持續(xù)性、環(huán)境可持續(xù)性、 旅游 業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?旅游 業(yè)的管理和優(yōu)先事項(xiàng)、基礎(chǔ)設(shè)施和可進(jìn)入性、 健康 而安全穩(wěn)定的環(huán)境等。

據(jù)了解，“最佳 旅游 鄉(xiāng)村”評選項(xiàng)目由聯(lián)合國世界 旅游 組織發(fā)起，旨在通過 旅游 促進(jìn)鄉(xiāng)村文化和自然資源保護(hù)、 社會 和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮 旅游 對鄉(xiāng)村振興發(fā)展的作用。2021年，全球共有44個鄉(xiāng)村獲評“最佳 旅游 鄉(xiāng)村”，由中國文化和 旅游 部推薦的浙江余村和安徽西遞村入選。。

《廣西 旅游 導(dǎo)覽圖（2022年版）》正式發(fā)布，并將于近期在全區(qū)主要景區(qū)景點(diǎn)、高速公路服務(wù)區(qū)、城市 旅游 集散中心、高鐵站以及各級公共文化服務(wù)場館等更新。

《廣西 旅游 導(dǎo)覽圖（2022年版）》涵蓋廣西主要景區(qū)、景點(diǎn)643個，包括8個國家5A級 旅游 景區(qū)、307個國家4A級 旅游 景區(qū)，1個國家級度假區(qū)、18個自治區(qū)級度假區(qū)，5個國家全域 旅游 示范區(qū)、8個廣西全域 旅游 示范市、31個廣西全域 旅游 示范區(qū)，32 個廣西特色 旅游 名縣，3個國家生態(tài) 旅游 示范區(qū)、91個廣西生態(tài) 旅游 示范區(qū)，1個國家5C級自駕車旅居車營地和五星級 汽車 旅游 營地、10個四星級 汽車 旅游 營地，16個全國紅色 旅游 經(jīng)典景區(qū)，以及112個廣西五星級鄉(xiāng)村 旅游 區(qū)。

廣西壯族自治區(qū)文化和 旅游 廳每年更新《廣西 旅游 導(dǎo)覽圖》，較之2021年版，2022年版新增了27個國家4A級 旅游 景區(qū)、3個國家全域 旅游 示范區(qū)、1個國家5C級自駕車旅居車營地等“國字號”景區(qū)景點(diǎn)，并首次新增了廣西五星級鄉(xiāng)村 旅游 區(qū)，導(dǎo)覽圖內(nèi)容更為豐富、更為全面、更為詳盡。此外，《廣西 旅游 導(dǎo)覽圖（2022年版）》還新增了“一鍵游廣西”小程序的二維碼，標(biāo)注了廣西文化和 旅游 廳官方微信公眾號、廣西政務(wù)便民服務(wù)熱線等信息，并提供掃碼下載 旅游 導(dǎo)覽圖電子版服務(wù)，為廣大游客提供更及時(shí)、詳盡、豐富、便捷的 旅游 資訊。

近日，世界自然遺產(chǎn)地貴州梵凈山“金頂刻字案”宣判，被告陳某因使用登山手杖在梵凈山金頂摩崖石壁上刻下4個字，最終被判賠123952.08萬。據(jù)了解，陳某刻字的“梵凈山金頂摩崖”是省級文物保護(hù)單位。經(jīng)專業(yè)機(jī)構(gòu)鑒定，此舉對梵凈山的景觀美學(xué)功能和文物造成了“不可逆的損害”，12萬余元賠償款包括文物修復(fù)費(fèi)用、修復(fù)方案設(shè)計(jì)費(fèi)用、環(huán)境損害懲罰性賠償款等項(xiàng)目。

近年來我國多地也曾對 旅游 中的不文明行為依據(jù)法律作出過懲處。比如，江西三清山巖柱被登山者攀爬釘入26枚巖釘，造成不可逆?zhèn)?，法院對三名違法者判罰600萬元，并處以有期徒刑。北京、河北等發(fā)生多起違規(guī)在長城涂鴉、刻字，涉案游客遭罰款、行拘。有關(guān)人士認(rèn)為，對于此類不文明行為，依法嚴(yán)懲才能達(dá)到震懾效果。同時(shí)，廣大游客也應(yīng)認(rèn)識到，文明 旅游 是底線，愛護(hù)景觀、遵守法規(guī)，更是游客最基本的自我修養(yǎng)。

京師文旅

集合文旅融合戰(zhàn)略研究及文旅項(xiàng)目策劃與實(shí)操、國家A級景區(qū)/國家 旅游 度假區(qū)創(chuàng)建全程輔導(dǎo)、鄉(xiāng)村振興及農(nóng)旅項(xiàng)目落地與運(yùn)營、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及衍生應(yīng)用、培訓(xùn)參訪及投融資服務(wù)等五大業(yè)務(wù)板塊，傾力打造： “美好生活 旅游 目的地”內(nèi)容提供商。

三、華為上海研究所主要是做什么的？

華為在上海主要做無線端，其他部門也有，包括終端通信。

【基本概述】

【主要特點(diǎn)】

1、規(guī)模宏大的研發(fā)中樞。上海研究所是華為無線

四、西安外國語大學(xué)怎么樣

我有高中同學(xué)是這所學(xué)校畢業(yè)的，所以我對于這所學(xué)校還是有一定了解的。

這所學(xué)校是陜西省內(nèi)唯一的一所語言類的重點(diǎn)大學(xué)，雖說整體實(shí)力在全國來說處于中等地位，可他的語言類專業(yè)都是一本專業(yè)，所以這方面的實(shí)力還是挺強(qiáng)的。

這所學(xué)校的語言學(xué)比較強(qiáng)，尤其是涉及到小語種，比如俄語，葡萄牙語，西班牙語，德語等等，都是不錯的專業(yè)，全國的排名來講也算靠前，就業(yè)形勢一片大好。其他的專業(yè)并不是太強(qiáng)，所以有志于學(xué)習(xí)語言的同學(xué)，可以考慮報(bào)考。

從男女比例上來說，男生和女生的比例基本上是在1:8左右，所以頗有那么一點(diǎn)陰盛陽衰的味道。但是從就業(yè)上來講，男生反而比女生更具有優(yōu)勢。如果你想在大學(xué)當(dāng)中來一段美妙的愛情，那么西安外國語大學(xué)是不錯的選擇。

學(xué)校的住宿條件還算不錯，特別是新校區(qū)，基本上都是六人間，宿舍內(nèi)有獨(dú)立的衛(wèi)生間，不過洗浴還是需要去外面的澡堂。宿舍內(nèi)只有電扇，沒有空調(diào)，所以夏天會過得格外辛苦，畢竟西安夏天的氣溫是出了名的高。

總之，想要感受歷史名城的獨(dú)特韻味，想要品嘗西北獨(dú)特的美食，想要大學(xué)四年當(dāng)中一直都伴隨著漂亮的小姐姐，歡迎你來到西安外國語大學(xué)！

以上就是小編對于西安金融中心景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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