大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于河北專業(yè)景觀設(shè)計(jì)師的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、好而不貴的環(huán)境造景設(shè)計(jì)公司推薦？

• 2、中國(guó)知名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師有哪些

• 3、風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)去向

• 4、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)？

一、好而不貴的環(huán)境造景設(shè)計(jì)公司推薦？

2019年一些境外景觀公司，一般在內(nèi)地都有分公司或者辦事處，基本上都可以通過郵箱投遞簡(jiǎn)歷：1、美國(guó)SWA集團(tuán)SWA于1957年創(chuàng)立，分支機(jī)構(gòu)遍布美國(guó)各地。項(xiàng)目范圍遍及全球五十多個(gè)不同國(guó)家，專業(yè)項(xiàng)目獲得超過五百多個(gè)不同的獎(jiǎng)項(xiàng)。他們也在中國(guó)做過很多項(xiàng)目。杭州湖濱湖泊重建、北京金融街景觀設(shè)計(jì)、廣州珠海保利國(guó)際廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、昆明生態(tài)復(fù)建小區(qū)、臺(tái)北光寶集團(tuán)總部總體規(guī)劃等。2、AECOM景觀(原易道景觀EDAW)EDAW(易道)于1939年建立于美國(guó)加州，是全球最大的景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃公司。半個(gè)多世紀(jì)的歷史成就了易道在城市設(shè)計(jì)、景觀建筑、環(huán)境生態(tài)和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。公司在全球設(shè)有26家辦公室，擁有12000多名專業(yè)人士，在亞洲，包括香港、上海、北京、深圳、蘇州，以及新加坡均設(shè)有辦公室。2005年12月，美國(guó)500強(qiáng)設(shè)計(jì)咨詢顧問公司AECOM并購(gòu)易道，合并后易道繼續(xù)沿用其公司原名，作為AECOM旗下的運(yùn)營(yíng)公司開展業(yè)務(wù)。AECOM在全球設(shè)計(jì)服務(wù)、交通規(guī)劃、建筑施工、污水處理、教育設(shè)施、海事工程、供水市場(chǎng)中排名第一，總體排名第三。AECOM的西九龍高速鐵路和公共交通換乘站項(xiàng)目榮獲園境建筑概念優(yōu)秀設(shè)路和公共交通換乘站項(xiàng)目榮獲園境建筑概念優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為該高端項(xiàng)目所提出的方案圍繞城市密集人流區(qū)域中的綠色景觀展開，通過一連串由屋頂花園、城市綠地和開放空間組成的紐帶來實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)目標(biāo)。位于大角咀櫻桃街38號(hào)的海桃灣獲得了園境建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目獎(jiǎng)。AECOM的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)以垂直景觀之概念，為該住宅項(xiàng)目量身打造了一系列猶如漂浮于架空層上的天際景觀花園平臺(tái)。最終成型的璀璨空間效果為物業(yè)的整體景觀增添了動(dòng)感的一筆。由AECOM主持設(shè)計(jì)的天津生態(tài)城濱水項(xiàng)目獲得優(yōu)秀園境規(guī)劃及研究獎(jiǎng)。專為此生態(tài)都市項(xiàng)目而制定的總體規(guī)劃力圖通過多種創(chuàng)新措施來還原應(yīng)有的生態(tài)質(zhì)量，同時(shí)構(gòu)造不同的微環(huán)境和多樣的綠色走廊。除了上述三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)外，學(xué)會(huì)還向兩位新近加入AECOM景觀設(shè)計(jì)工作的大學(xué)畢業(yè)生AmyZhang與SampsonMok頒發(fā)了學(xué)生園境設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。3、美國(guó)SASAKI設(shè)計(jì)公司由日裔美國(guó)人佐佐木英夫(HideoSasaki)于1953年在美國(guó)波士頓地區(qū)建立，其業(yè)務(wù)范圍涉及城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，并且打破地域限制，從美國(guó)本土擴(kuò)展到世界各地、特別是近年來發(fā)展迅速的亞洲城市。是目前美國(guó)排名前10位的著名設(shè)計(jì)公司，在規(guī)劃方面和土地應(yīng)用方面在世界范圍內(nèi)首屈一指。Sasaki設(shè)計(jì)事務(wù)所和天津華匯工程建筑設(shè)計(jì)有限公司合作。在中國(guó)的項(xiàng)目：黃浦江遠(yuǎn)景規(guī)劃上海，中國(guó)2008年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì);北京奧林匹克公園4、EDSA是世界景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)袖企業(yè)。創(chuàng)始于1960年的EDSA以總部羅德岱堡為輻射中心，在中國(guó)、洛杉磯、奧蘭多、巴爾的摩、尤他州建立起全球經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，業(yè)務(wù)遍及五大洲。經(jīng)過40余年的發(fā)展，其在大型綜合開發(fā)項(xiàng)目、旅游度假項(xiàng)目、居住社區(qū)項(xiàng)目、城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目及主題公園與娛樂項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)方面所展現(xiàn)出的無(wú)與倫比的創(chuàng)造能力得到了廣泛的認(rèn)可。EDSAOrient由李建偉先生出任執(zhí)行總裁兼首席設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)著百余名設(shè)計(jì)師組成的卓越團(tuán)隊(duì)，這支設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)包括規(guī)劃師、建筑師、景觀師及支持人員，由美國(guó)的資深設(shè)計(jì)師與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員組成，能夠提供從規(guī)劃、設(shè)計(jì)至現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的全程服務(wù)。EDSAOrient同時(shí)采取與美國(guó)公司互換員工、共同設(shè)計(jì)的工作方式，致力為亞太地區(qū)提供高水平的規(guī)劃設(shè)計(jì)服務(wù)。作為國(guó)內(nèi)最大的規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所之一，EDSAOrient有足夠的資源來勝任來自各個(gè)領(lǐng)域、各種類型的規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在遠(yuǎn)程操作方面卓有成效，并能適應(yīng)不同的文化背景。我們致力于每一個(gè)項(xiàng)目、每一個(gè)客戶的長(zhǎng)期利益，作為專業(yè)服務(wù)的提供者，EDSAOrient幫助客戶成功。5、香港貝爾高林(BeltCollins)于一九五三年一月由公司創(chuàng)辦人Mr.WalterK.Collins于美國(guó)夏威夷成立。成立初期之主要業(yè)務(wù)以土力工程及城市規(guī)劃為主，及后公司的業(yè)務(wù)及服務(wù)范圍不斷擴(kuò)展。從一九六零年開始，增設(shè)了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的服務(wù)，并進(jìn)一步提供土地測(cè)量和環(huán)境規(guī)劃及發(fā)展之顧問服務(wù)。本公司分別在夏威夷、香港、深圳、新加坡、泰國(guó)、西雅圖及關(guān)島均設(shè)有分公司或辦事處，本著及貫徹在設(shè)計(jì)服務(wù)上互助依存的宗旨，BeltCollins過去的五十年間，從一間小規(guī)模的公司，發(fā)展到今天擁有超過八百位員工的公司，當(dāng)中包括富有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人材及有份量的基層部門。完成的項(xiàng)目已超越一萬(wàn)多個(gè)，分別遍布世界各地，如夏威夷主要島嶼、太平洋、亞洲、澳洲、非洲、歐洲、中東及美國(guó)本土。6、香港泛亞國(guó)際(EA-DG)WWILA屬于國(guó)際景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域上領(lǐng)先的專業(yè)設(shè)計(jì)顧問公司。是全球化人居生活方式最具影響力十大景觀設(shè)計(jì)品牌，在設(shè)計(jì)理念上秉承了將"傳承先進(jìn)理念，弘揚(yáng)東方文化，營(yíng)趙中國(guó)景觀"作為中國(guó)機(jī)構(gòu)追求的目標(biāo)和事業(yè)的宗旨。公司設(shè)計(jì)顧問團(tuán)由FrankLioyd(美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)國(guó)際成員ASLA)博士、WilliamAllin、WalterGropius、JeanneretGris碩士等一批麻省理工大學(xué)、加州大學(xué)、亞特蘭大科技大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)在職教授組成。為響應(yīng)中國(guó)西部大開發(fā)的號(hào)召，WWILA董事長(zhǎng)YaWang(美籍華人)女士于2005年在中國(guó)成都設(shè)立中國(guó)機(jī)構(gòu)，由JiadongWu(美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)ASLA國(guó)際成員)先生出任中國(guó)機(jī)構(gòu)總裁兼首席設(shè)計(jì)師，機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)師是來自于中國(guó)境內(nèi)知名學(xué)院景觀、建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃專業(yè)，且均有多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。機(jī)構(gòu)專業(yè)從事土地景觀規(guī)劃、校園景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)。公園綠地景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)、景觀建筑設(shè)計(jì)及高檔住宅在景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。7、國(guó)際怡境景觀設(shè)計(jì)有限公司簡(jiǎn)稱GVL創(chuàng)辦于香港，于2000年在廣州成立大陸總部，并在北京、重慶、杭州、長(zhǎng)沙等地設(shè)立了辦事處或客戶服務(wù)點(diǎn)，經(jīng)過近十年的發(fā)展，匯聚國(guó)內(nèi)外頂級(jí)力量，已成為擁有150余名專業(yè)設(shè)計(jì)師的大型景觀設(shè)計(jì)公司。GVL的業(yè)務(wù)范圍主要有居住區(qū)、旅游度假區(qū)、主題公園、星級(jí)酒店、商業(yè)建筑、市政建設(shè)等各類型項(xiàng)目的景觀規(guī)劃及設(shè)計(jì)。在環(huán)境規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、植物造景、水景設(shè)計(jì)、戶外給排水、電氣照明及背景音樂工程設(shè)計(jì)方面有著尤為豐富和深厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是在大型綜合性開發(fā)項(xiàng)目上，服務(wù)全面貫通方案規(guī)劃、概念設(shè)計(jì)、擴(kuò)初設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)、施工過程的設(shè)計(jì)監(jiān)理以及工程驗(yàn)收。8、HASSELL于1938年在澳大利亞成立，是具有多專業(yè)的國(guó)際規(guī)模的設(shè)計(jì)顧問公司。HASSELL的各設(shè)計(jì)事務(wù)所匯聚多元文化、資源和經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立靈活運(yùn)作，致力于滿足客戶需要，在國(guó)際市場(chǎng)充滿競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。其多元化專業(yè)顧問設(shè)計(jì)范圍包括：建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及城市設(shè)計(jì)，并始終遵循可持續(xù)發(fā)展的理念。HASSELL的多專業(yè)團(tuán)隊(duì)，全面致力于整合各專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)，并將其引入設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。其專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)力始終被高度推崇，迄今為止已榮獲業(yè)內(nèi)頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)超過450個(gè)。全球排名第七的著名建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)———澳大利亞HASSELL怡境師事務(wù)所，澳大利亞HASSELL是澳大利亞及亞洲最大的多學(xué)科建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)公司之一，在悉尼、墨爾本、布里斯班、亞特蘭大、香港、馬來西亞均有分支機(jī)構(gòu)。并且在各個(gè)方面均有其特有的專長(zhǎng)，其設(shè)計(jì)作品分布在亞洲與澳洲的各大主要城市。9、ATLAS規(guī)劃設(shè)計(jì)集團(tuán)成立于1968年6月，總部位于日本東京，是涵蓋規(guī)劃、景觀、建筑設(shè)計(jì)的國(guó)際化綜合性設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。主要從事土地開發(fā)、城市規(guī)劃、博覽會(huì)場(chǎng)、住宅小區(qū)、別墅區(qū)、公園綠地、商業(yè)街區(qū)、旅游度假區(qū)、廠區(qū)美化、生態(tài)保護(hù)等多種環(huán)境的設(shè)計(jì)工作。ATLAS(中國(guó))作為日本ATLAS規(guī)劃設(shè)計(jì)集團(tuán)駐中國(guó)事務(wù)所，2003年于北京注冊(cè)成立，其結(jié)合日本的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念和中國(guó)的設(shè)計(jì)特色，為中國(guó)提供新穎而又適合其地域特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品，以國(guó)際化的設(shè)計(jì)思路和多元化的后續(xù)業(yè)務(wù)支持，為客戶提供獨(dú)具風(fēng)格的設(shè)計(jì)。ATLAS從進(jìn)入中國(guó)至今，成功完成了2010上海世博會(huì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)、2011西安世界園藝博覽會(huì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、上海佘山月圓園雕塑公園建筑景觀設(shè)計(jì)、UT斯達(dá)康杭州總部研發(fā)中心景觀設(shè)計(jì)、北京國(guó)家環(huán)保總局國(guó)際公約履約中心景觀設(shè)計(jì)、北京朝陽(yáng)門SOHO景觀設(shè)計(jì)、武漢月湖文化藝術(shù)中心規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)、成都國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等具有影響力的項(xiàng)目，均受到了客戶的高度好評(píng)。10、MCM國(guó)際集團(tuán)是一家旨在創(chuàng)造完美環(huán)境的國(guó)際性規(guī)劃和設(shè)計(jì)公司，專注在生活格調(diào)、休閑及娛樂方面的設(shè)計(jì)，業(yè)務(wù)范圍包括：度假區(qū);酒店、旅游景點(diǎn);主題公園、文化及旅游場(chǎng)所、綜合性商業(yè)區(qū)、以及新興社區(qū)的規(guī)劃。集團(tuán)總部位于美國(guó)洛杉磯，業(yè)績(jī)遍及全球59個(gè)國(guó)家。MCM的精英團(tuán)隊(duì)參與了很多世界最著名的項(xiàng)目，其中包括奧運(yùn)會(huì)，世界交易博覽會(huì)，迪斯尼主題公園，還有一些知名的大型表演活動(dòng)，音樂會(huì)，度假勝地和文化旅游勝地。2018年11月日前公布了2017-2018年度中國(guó)建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)·園林景觀專業(yè)以下是獲獎(jiǎng)的一些設(shè)計(jì)院以及公司（公司略有重復(fù)）2017-2018年度中國(guó)建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)·園林景觀專業(yè)2018年3月～更新一些公布2017年?duì)I收的園林生態(tài)上市公司～～～～～～～～最近金盤獎(jiǎng)評(píng)選出了年度最佳房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)公司，還是具有一定參考價(jià)值，這些都是做居住區(qū)景觀不錯(cuò)的一些公司～～～～～～～～～～～～～～～～～～再補(bǔ)充幾個(gè)吧，其實(shí)有一本書，鳳凰空間出版的，叫做《中國(guó)景觀top50》系統(tǒng)的介紹了一些比較知名的景觀公司，我把目錄放出～中國(guó)具有風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)的公司（設(shè)計(jì)院）一般都是比較大型的景觀公司了，可以參考一下北京風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)17家 北京中外園林建設(shè)總公司 北京中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心 北京創(chuàng)新景觀園林設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司 北京林大林業(yè)科技股份有限公司 北京東方利禾景觀設(shè)計(jì)有限公司 中外園林建設(shè)有限公司 北京東方園林股份有限公司 北京市建筑設(shè)計(jì)研究院 中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院 北京儷禾景觀工程設(shè)計(jì)有限公司 北京中外建建筑設(shè)計(jì)有限公司 城市建設(shè)研究院 北京市市政工程設(shè)計(jì)研究總院 北京北林地景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司 北京東方暢想建筑設(shè)計(jì)有限公司 北京山水心源景觀設(shè)計(jì)院有限公司 北京市園林古建設(shè)計(jì)研究院 上海風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)14家 上海園林(集團(tuán))公司 上海市城市建設(shè)設(shè)計(jì)研究院 上海錦展園林設(shè)計(jì)工程有限公司 上海市園林工程有限公司 上海園林工程設(shè)計(jì)有限公司 上海市園林設(shè)計(jì)院有限公司 上海浦東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 上海彩云軒景觀工程有限公司 上海泰佳景觀設(shè)計(jì)工程有限公司 上海現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)（集團(tuán)）有限公司 華匯工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司 上海市城市建設(shè)設(shè)計(jì)研究院園林景觀設(shè)計(jì)研究分院 上海中景地景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 上海彩云軒景觀工程有限公司 天津風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)12家 天津市綠化工程公司 天津市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院 天津境易環(huán)境景觀設(shè)計(jì)有限公司 天津市北方創(chuàng)業(yè)園林工程有限公司 天津市北方園林市政工程設(shè)計(jì)院有限公司 鐵道部第三勘測(cè)設(shè)計(jì)院巖土工程總公司 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浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 杭州綠風(fēng)園林景觀設(shè)計(jì)研究院有限公司 浙江華坤建筑設(shè)計(jì)院有限公司 中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院 浙江省風(fēng)景園林設(shè)計(jì)院有限公司 寧波市城建設(shè)計(jì)研究院有限公司 杭州園林設(shè)計(jì)院有限公司 江蘇風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)20家 常熟古建園林建設(shè)集團(tuán)有限公司 南京市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司 無(wú)錫市園林設(shè)計(jì)研究院有限公司 江蘇山水建設(shè)集團(tuán)有限公司 南通市市政工程設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司 南京林業(yè)大學(xué)林產(chǎn)工業(yè)設(shè)計(jì)院 蘇州園林發(fā)展股份有限公司 無(wú)錫市政設(shè)計(jì)研究院有限公司 蘇州金螳螂建筑裝飾股份有限公司 蘇州工業(yè)園區(qū)景觀綠化工程有限公司 常州市園林設(shè)計(jì)院有限公司 蘇州筑園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 江蘇省古典建筑園林建設(shè)有限公司 東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院 蘇州天園景觀藝術(shù)工程有限公司 江蘇省建筑園林設(shè)計(jì)院有限公司 江蘇省仁智園林設(shè)計(jì)有限公司 南京市城市與交通規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司 蘇州園林設(shè)計(jì)院有限公司 南京市市政設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司 安徽風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)2家 安徽省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 安徽省建筑設(shè)計(jì)研究院 福建風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)5家 福建藝景園林工程有限公司 福州市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 莆田市佳興園林工程有限公司 福建省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 廈門路橋景觀藝術(shù)有限公司 廣東風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)17家 廣東如春園林工程有限公司 深圳市市政設(shè)計(jì)研究院有限公司 深圳市美景園園林開發(fā)有限公司 廣東棕櫚園林工程有限公司 廣東棕櫚園林股份有限公司 嶺南園林股份有限公司 廣州市淺草堂綠化園林有限公司 廣州市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院 廣東如歌景觀設(shè)計(jì)有限公司 廣東美庭園林工程有限公司 廣州園林建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院 廣東省南興建筑工程有限公司 廣州市普邦園林配套工程有限公司 深圳市北林苑景觀及建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司 深圳市園林設(shè)計(jì)裝飾工程有限公司 廣州市市政工程設(shè)計(jì)研究院 廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院海南風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)2家 三亞市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 海南津杭設(shè)計(jì)工程咨詢有限公司 河北風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)3家 秦皇島正和恒基裝飾綠化有限公司 唐山園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 河南風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)3家 鄭州市市政工程勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院 洛陽(yáng)市古建園林設(shè)計(jì)研究院 河南省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究總院有限公司 黑龍江風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)5家 黑龍江省林業(yè)設(shè)計(jì)研究院 大慶市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院 黑龍江省城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院 大慶高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)院 哈爾濱市市政工程設(shè)計(jì)院 湖北風(fēng)景園林甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)企業(yè)9家 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二、中國(guó)知名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師有哪些

中國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師

梁志天——頂尖室內(nèi)設(shè)計(jì)師

梁志天是香港十大頂尖設(shè)計(jì)師之一，其設(shè)計(jì)獨(dú)特之處在于能夠揉和建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)兩大學(xué)問，對(duì)空間的運(yùn)用及美感營(yíng)造相當(dāng)敏銳?！斑M(jìn)入屋內(nèi)，我首先想到空間，而非顏色。顏色清淡不是問題，因?yàn)樯鷼鈦碜晕葜械娜?。家，最重要的感覺是優(yōu)悠和無(wú)拘無(wú)束?！币虼?，他的設(shè)計(jì)總是簡(jiǎn)單素凈，卻沒有冷清的感覺，家居設(shè)計(jì)總是以實(shí)用為本，配合個(gè)人需要。 頂尖室內(nèi)設(shè)計(jì)師梁志天 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：梁志天獨(dú)特的簡(jiǎn)約風(fēng)格，為不同的居住空間賦予了全新的感覺，他的作品演繹著七種截然不同的心情：酷、峻、閑、凈、頤、醉、寬。 關(guān)于“簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格”的理解：梁志天以前瞻性的設(shè)計(jì)筆觸，用簡(jiǎn)潔的線條和強(qiáng)烈的色調(diào)對(duì)比，配合不落俗套的掛飾和家具，把酷氣和帥氣全面呈現(xiàn)，帶給人耳目一新的感覺。把后現(xiàn)代科技的冷峻和客觀引進(jìn)家居設(shè)計(jì)，以硬朗的物料和明快的色調(diào)，迸發(fā)出賞心悅目、雋永怡神的效果。以清新筆觸勾劃鋼材和銀白家具，賦予空間素凈明亮的神采。 主要代表作品：《一摯》、《方元》、《玲瓏》等。

高文安——香港著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師

高文安是一個(gè)充滿著傳奇色彩的人物，在他身上充滿著無(wú)盡的故事。在近30年的設(shè)計(jì)生涯中，高文安設(shè)計(jì)了超過2000個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，被譽(yù)為香港室內(nèi)設(shè)計(jì)之父。高氏設(shè)計(jì)揉合了中西文化，將中國(guó)文化滲入建筑概念，加上西方的科技及舒適特質(zhì)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的作品。 香港著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師高文安 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：高文安曾經(jīng)說過：我雖然勤勞和節(jié)儉，但是我懂得享受生活！沒有風(fēng)格就是我的風(fēng)格！ 關(guān)于“傳統(tǒng)裝修風(fēng)格”的理解：高文安并不太提倡走在潮流尖端的設(shè)計(jì)，而會(huì)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些傳統(tǒng)文化的元素。他對(duì)于古文化充滿熱情，原因是古代建筑不會(huì)因年代久遠(yuǎn)而失色，甚至沒有地域的限制。古舊并不等于老土，傳統(tǒng)的東西反而是越陳舊越淳厚的，越能引起思考的。很多時(shí)他提倡一種“亞洲風(fēng)情”，這里頭不但有中國(guó)的東西，也有印度的、尼泊爾、馬來西亞的、泰國(guó)的東西，利用這些地方的極具文化特色的擺設(shè)、家具加以點(diǎn)綴，常令帶來驚喜。 主要代表作品：香港君頤峰私人住宅、深圳假日廣場(chǎng)私人會(huì)館、東莞星河傳說等。

馬清運(yùn)——著名建筑師 馬清運(yùn)是中國(guó)最具影響力的建筑師之一，由他帶領(lǐng)的建筑事務(wù)所MADA s.p.a.m活躍于國(guó)際建筑界，已被業(yè)界公認(rèn)為中國(guó)最具代表性及最獨(dú)特的建筑事務(wù)所之一。MADA創(chuàng)立之時(shí)間雖短，但憑借其創(chuàng)意澎湃的設(shè)計(jì)及專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其作品能成功突圍，并于國(guó)際建筑界占一重要席位。 著名建筑師馬清運(yùn) 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：如果你想成為一個(gè)建筑師，卻還沒有對(duì)收敷支出給予把握的時(shí)候，那么你還沒有達(dá)到建筑師的境界。建筑師是一個(gè)非常綜合的角色，最重要的一點(diǎn)是要具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，如果你沒有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，你就不能成為建筑師，只能當(dāng)個(gè)建筑學(xué)生而已。 關(guān)于“設(shè)計(jì)”的理解：馬清運(yùn)的學(xué)術(shù)興趣集中于城市中的基因元素，都市與建筑的本體關(guān)系，快速建造及環(huán)境的中國(guó)性。“這個(gè)時(shí)代的能量表現(xiàn)在城市上”，在他看來，城市才是建筑意義的真正來源，因此他的設(shè)計(jì)總是關(guān)注建筑和城市生活的關(guān)系。 主要代表作品：上海自然博物館、上海灘國(guó)際廣場(chǎng)、北京光華路SOHO等。 蘇丹——室內(nèi)設(shè)計(jì)名師 蘇丹1993年至今于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系任教并擔(dān)當(dāng)系主任。常年戰(zhàn)斗在設(shè)計(jì)教育行業(yè)一線的蘇丹，時(shí)刻感受到自身對(duì)教育行業(yè)的責(zé)任與使命，深刻的體會(huì)到中國(guó)設(shè)計(jì)界的崛起，不容忽視的根源——“教育為本”，為設(shè)計(jì)專業(yè)這一在國(guó)內(nèi)起步較晚的學(xué)科，付出了不少心血與精力。

室內(nèi)設(shè)計(jì)名師蘇丹 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：準(zhǔn)確的給設(shè)計(jì)定位——設(shè)計(jì)是不是藝術(shù)？設(shè)計(jì)雖然有藝術(shù)性，但是它是不是藝術(shù)，需要搞清楚。設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的美，在新時(shí)期人們?cè)撛趺慈ソ庾x它，這也是核心的問題。這些問題不考慮清楚，中國(guó)設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。 關(guān)于“設(shè)計(jì)”的理解：蘇丹認(rèn)為設(shè)計(jì)要注重實(shí)踐主義和經(jīng)驗(yàn)主義結(jié)合，這種結(jié)合東方原創(chuàng)設(shè)計(jì)的一種希望。室內(nèi)設(shè)計(jì)更重要的往往是營(yíng)造一種氛圍、情感化的東西。像拍電影一樣，可以和社會(huì)是脫節(jié)的。比如中國(guó)經(jīng)濟(jì)很落后的時(shí)候，張藝謀的電影就能引起西方人的注意，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際上有工業(yè)設(shè)計(jì)的影子，是游離于工業(yè)設(shè)計(jì)之外的個(gè)人化因素。 主要代表作品：《附加的設(shè)計(jì)》、《風(fēng)土》、《建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與工程制圖》等。

陳耀光——中國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師 這位對(duì)國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)界影響舉足輕重的著名設(shè)計(jì)師，不僅獲得過中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的各大獎(jiǎng)項(xiàng)，擁有自己的設(shè)計(jì)公司外，還保留著一處獨(dú)特的私人空間——湖畔的一座小島?！霸谝粋€(gè)山清水秀的地方有一個(gè)島在等待著自己，這樣的感覺很美妙”，陳耀光如是說。 中國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師陳耀光 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)應(yīng)該少一點(diǎn)教條，少一點(diǎn)象征，多一點(diǎn)模糊，多一點(diǎn)幽默，真正熱愛生活，讓設(shè)計(jì)賞心悅目。 關(guān)于“LOFT裝修風(fēng)格”的理解：LOFT來自藝術(shù)家們對(duì)自由的狂熱，對(duì)反叛的激情，它已成為社會(huì)時(shí)尚人士對(duì)生活藝術(shù)空間的新追求。LOFT是一個(gè)空間，它本身不代表思想，它只是現(xiàn)象，只有在場(chǎng)所的主人與它互動(dòng)8的過程中才能產(chǎn)生結(jié)果。這些結(jié)果或許是產(chǎn)品，或許是作品，我們的社會(huì)和我們的生活都需要這兩個(gè)結(jié)果。生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活。有LOFT這樣的場(chǎng)所平臺(tái)，藝術(shù)將光彩生活。 主要代表作品：韓美林藝術(shù)館、李叔同紀(jì)念館、浙江美術(shù)館等。

黃志達(dá)——著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師 黃志達(dá)出生于香港知名家具世家，在家族企業(yè)的影響下，早在少年時(shí)期就耳濡目染并且親手畫圖設(shè)計(jì)家具，年紀(jì)稍大一點(diǎn)更是深入建筑工地實(shí)踐，他聰慧過人而且合偕友好，深得大家的喜愛，也得到不少名家的精心指點(diǎn)，更與好友Simon一起創(chuàng)業(yè)，譜寫香港現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新篇章。 著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師黃志達(dá) 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：黃志達(dá)從小就接觸家具工藝和室內(nèi)裝飾，香港的人文與經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還有香港知名家具商的家族背景，決定了黃志達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)到見解。 關(guān)于“簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格”的理解：黃志達(dá)在做設(shè)計(jì)時(shí)權(quán)衡實(shí)際環(huán)境及功能，兼顧視覺和工程技術(shù)方面的效果，還包括聲、光、熱等物理環(huán)境，以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵，風(fēng)格上簡(jiǎn)約與華麗并重，突出空間的實(shí)用率，將整體氣氛發(fā)揮淋漓盡致。 主要代表作品：南京中海塞納麗舍、萬(wàn)科東方尊峪會(huì)所、長(zhǎng)沙君悅香邸會(huì)所等。

蕭愛華——著名建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師 自成一派的蕭氏設(shè)計(jì)是近年來海派設(shè)計(jì)師中的佼佼者。蕭愛華的室內(nèi)作品多以極其現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法被呈現(xiàn)。其實(shí)他不僅是位優(yōu)秀的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師、還是位非常棒的攝影師，從建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、雕塑、藝術(shù)的角度展現(xiàn)他對(duì)生活的熱愛，對(duì)設(shè)計(jì)的理解和感悟。 著名建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師蕭愛華 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：人們對(duì)公共空間的私人化的理解已經(jīng)基本了解了，而私人空間的公共化也在逐漸延續(xù)到家庭生活中，不管房子的大與小，都在力爭(zhēng)空間的通透性，舒適性。 關(guān)于“現(xiàn)代裝修風(fēng)格”的理解：蕭愛華認(rèn)為私人空間的公共化是家裝室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，理由是隨著時(shí)代的發(fā)展變化。在一個(gè)家庭的裝飾中，很多業(yè)主都已經(jīng)明白了，一個(gè)家不僅僅是一個(gè)私密空間的場(chǎng)所，更是一個(gè)交流生活和完善生活得居住地。所以在未來生活中，從大型商業(yè)空間的公共空間私人化逐漸會(huì)演變成到小家庭的私人空間公共化。 主要代表作品：《酷色溫情》、《寫意時(shí)尚寫意空間》、《黑白之間生活之上》等。

沈雷——著名建筑師 在沈雷看來，家首先要適合自己的居住，而并非是一個(gè)設(shè)計(jì)師要表達(dá)自己概念的工具。所以一切都以實(shí)用入手。沈雷的理解里，客廳、廚房、客房這樣的空間都具有一定開放性，是以活動(dòng)為主的空間。家的設(shè)計(jì)必須從個(gè)人使用的角度出發(fā)，空間的功能性，及每個(gè)空間之間的比例都是首要的。 著名建筑師沈雷 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：如果說最初劃定空間功能，是框架設(shè)計(jì)。好比一個(gè)陶土捏出了一個(gè)雛形，那么在細(xì)節(jié)上的琢磨完備，便是讓一個(gè)空間、一件作品變得活靈活現(xiàn)，擁有自身生命力的過程了。 關(guān)于“簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格”理解：空間具有整體性，滿足這個(gè)空間屬性，能夠融于其內(nèi)的產(chǎn)品便是好的配搭。沈雷強(qiáng)調(diào)不同空間的功能性，并且最合宜地安排各個(gè)空間之間的比例。在建筑內(nèi)部再建筑一重，空間便有了主人的屬性。光線也是讓空間鮮活的妙法。它們相對(duì)照的不同姿勢(shì)，照亮墻面，及臺(tái)面，第一時(shí)間讓人聯(lián)想到舞臺(tái)追光，一下子鮮活了角落。 主要代表作品：浙江工程學(xué)院典繡服飾館、LOFT49 空間、湖畔居七章會(huì)所等。

朱永春——知名華人室內(nèi)設(shè)計(jì)師 朱永春對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)有著一定的研究，這些工學(xué)基礎(chǔ)使得他在后期的設(shè)計(jì)過程中游刃有余，不斷的創(chuàng)新和突破，可以說，他不僅是一個(gè)設(shè)計(jì)家，同時(shí)還是一個(gè)出色的工程師，在解決房屋空氣對(duì)流上，他不再像一般的設(shè)計(jì)人員那樣憑著經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)，而是從科學(xué)的角度出發(fā)，考慮空氣流動(dòng)對(duì)人的影響。

知名華人室內(nèi)設(shè)計(jì)師---朱永春

關(guān)于設(shè)計(jì)理念：朱永春擅長(zhǎng)白色派風(fēng)格，其作品以簡(jiǎn)約時(shí)尚著稱，在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用減法，提煉精髓，讓小空間變“大”是其值得關(guān)注和研究的一個(gè)方面。 關(guān)于“裝修風(fēng)格”的理解：朱永春強(qiáng)調(diào)風(fēng)格是功能的表皮，不沉醉于某一風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格是理論學(xué)習(xí)中用于歸類的法則，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)把精力放在對(duì)人性的考慮上。 主要代表作品：艾邸俱樂部、[辦公空間設(shè)計(jì)]18度等

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梁景華——國(guó)際著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介 ： PAL設(shè)計(jì)顧問有限公司創(chuàng)始人，香港室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從業(yè)近三十年，在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)聲名卓著，屢次獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。2005年榮獲“透視”設(shè)計(jì)認(rèn)可大獎(jiǎng)最佳服務(wù)業(yè)設(shè)計(jì)(酒店)金獎(jiǎng)及亞太區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)商業(yè)組金獎(jiǎng);2006年獲第五屆中國(guó)企業(yè)創(chuàng)新人物表彰大會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)企業(yè)創(chuàng)新優(yōu)秀人物”榮譽(yù)稱號(hào)，并在同年當(dāng)選香港2006十大杰出設(shè)計(jì)師。

設(shè)計(jì)理念 ： Simple is the best（簡(jiǎn)單就是最好的）設(shè)計(jì)應(yīng)該是恒久的。沒有豐富的細(xì)節(jié)就沒有風(fēng)格，一切都無(wú)從談起?！绷壕叭A在設(shè)計(jì)理念上以細(xì)節(jié)取勝，認(rèn)為最大的極致就是完美的細(xì)節(jié)。“每一個(gè)設(shè)計(jì)都應(yīng)該有自己的故事，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕纬瑟?dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)風(fēng)格，蘊(yùn)含著自身靈魂?！薄皼]有豐富的細(xì)節(jié)，就沒有風(fēng)格，一切都無(wú)從談起”。

代表作品 ：上海浦東新證券大廈交易所室內(nèi)設(shè)計(jì)、深圳聚豪會(huì)高爾夫球會(huì)會(huì)所、上海海灣會(huì)會(huì)所

網(wǎng)址 ： 梁景華設(shè)計(jì)公司

2. 梁志天 —— 香港頂尖設(shè)計(jì)大師

人物簡(jiǎn)介 ：梁志天（Steve Leung），香港十大頂尖設(shè)計(jì)師之一，擁有香港大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士，城市規(guī)劃碩士多個(gè)顯赫學(xué)歷，積累了豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。1997年創(chuàng)立了梁志天建筑師有限公司及梁志天設(shè)計(jì)有限公司。其設(shè)計(jì)獨(dú)特之處在于能夠揉和建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)兩大學(xué)問，對(duì)空間的運(yùn)用及美感營(yíng)造相當(dāng)敏銳。

設(shè)計(jì)理念 ：香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師梁志天的設(shè)計(jì)一直以“簡(jiǎn)約”風(fēng)格見稱，致力以完美的空間運(yùn)用、材料選擇、顏色搭配、適當(dāng)?shù)谋壤凸饩€配合，來達(dá)到簡(jiǎn)潔自然的目的。梁志天獨(dú)特的簡(jiǎn)約風(fēng)格，為不同的居住空間賦予了全新的感覺，他的作品演繹著七種截然不同的心情：酷、峻、閑、凈、頤、醉、寬。

代表作品 ：香港薄扶林道寶翠園私人會(huì)所、深圳觀瀾豪園等

網(wǎng)址 ： 梁志天設(shè)計(jì)有限公司

3 戴帆 —— 設(shè)計(jì)鬼才

人物簡(jiǎn)介 ：戴帆（DAI FAN）,被譽(yù)為當(dāng)今國(guó)際設(shè)計(jì)界的“設(shè)計(jì)鬼才”，共振設(shè)計(jì)的藝術(shù)總監(jiān)，工作于北京和紐約。戴帆代表著當(dāng)今國(guó)際最尖端的空間設(shè)計(jì)思潮，榮獲亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等幾十個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，他推出了中國(guó)設(shè)計(jì)史上第一個(gè)理論體系“超解放主義——21世紀(jì)的新設(shè)計(jì)宣言”。作品已遍布洛杉磯、紐約、東京、巴黎、北京等國(guó)際大都市。

設(shè)計(jì)理念 ：戴帆的設(shè)計(jì)基于對(duì)人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的深入研究，富有哲學(xué)般的組織邏輯，充滿了前衛(wèi)、尖銳、富有挑釁性而又人文關(guān)懷的精神。戴帆認(rèn)為“中國(guó)設(shè)計(jì)改變中國(guó)”，中國(guó)的設(shè)計(jì)應(yīng)該從中國(guó)自身的文化脈絡(luò)出發(fā)，建立中國(guó)本土的設(shè)計(jì)體系。戴帆相信設(shè)計(jì)可以鑄造堅(jiān)實(shí)的精神空間，也可以像渦輪一樣驅(qū)動(dòng)人們的思想引擎，改變思維的運(yùn)行軌跡。他創(chuàng)造的令人震驚，迷惑而若有所思的空間體驗(yàn)，帶給人現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)烈的體驗(yàn)和對(duì)歷史的回憶以及情緒的流動(dòng)。

代表作品 ： 道懿奢侈品珠寶建筑及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)(Natue Virtue)、河北傳媒大學(xué) 、東京 China Glasses (Tokyo)、洛杉磯21g Club(Los Angeles)

網(wǎng)址 ： 共振設(shè)計(jì)

4 王萌——中國(guó)新銳室內(nèi)設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介 ： 現(xiàn)任北京原處空間設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)總監(jiān)。高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師。12年畢業(yè)于中國(guó)石油大學(xué)。

設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)一定要追溯承載體的真正屬性與需求，而不要拘泥于表達(dá)形式。一切設(shè)計(jì)要從實(shí)用主義出發(fā).如果說最初劃定空間功能，是框架設(shè)計(jì)。好比一個(gè)陶土捏出了一個(gè)雛形，那么在細(xì)節(jié)上的琢磨完備，便是讓一個(gè)空間、一件作品變得活靈活現(xiàn)，擁有自身生命力的過程了?？臻g具有整體性，滿足這個(gè)空間屬性，能夠融于其內(nèi)的產(chǎn)品便是好的配搭。并強(qiáng)調(diào)不同空間的功能性，且最合宜地安排各個(gè)空間之間的比例。在王萌看來，家首先要適合自己的居住，而并非是一個(gè)設(shè)計(jì)師要表達(dá)自己概念的工具，一切都以實(shí)用入手。家的設(shè)計(jì)必須從個(gè)人使用的角度出發(fā)，空間的功能性，及每個(gè)空間之間的比例都是首要的。

對(duì)于設(shè)計(jì)的追求，他覺得設(shè)計(jì)師應(yīng)該回到自己的內(nèi)心，回到自己的經(jīng)驗(yàn)中，整理出一條好的線索。對(duì)于做創(chuàng)作的人來說，堅(jiān)信創(chuàng)作這件事情的意義和價(jià)值，對(duì)設(shè)計(jì)的堅(jiān)持很重要。

代表作品 ：泰和公館獨(dú)棟別墅，荷塘月色聯(lián)排別墅、左岸綠洲聯(lián)排等。

5 馬清運(yùn)——國(guó)際知名建筑設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介 ：馬清運(yùn)是中國(guó)最具影響力的建筑師之一，由他帶領(lǐng)的建筑事務(wù)所MADA s.p.a.m活躍于國(guó)際建筑界，已被業(yè)界公認(rèn)為中國(guó)最具代表性及最獨(dú)特的建筑事務(wù)所之一。MADA創(chuàng)立之時(shí)間雖短，但憑借其創(chuàng)意澎湃的設(shè)計(jì)及專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其作品能成功突圍，并于國(guó)際建筑界占一重要席位。

設(shè)計(jì)理念：馬清運(yùn)的學(xué)術(shù)興趣集中于城市中的基因元素，都市與建筑的本體關(guān)系，快速建造及環(huán)境的中國(guó)性。“這個(gè)時(shí)代的能量表現(xiàn)在城市上”，在他看來，城市才是建筑意義的真正來源，因此他的設(shè)計(jì)總是關(guān)注建筑和城市生活的關(guān)系。

代表作品：上海自然博物館、上海灘國(guó)際廣場(chǎng)、北京光華路SOHO等。

網(wǎng)址 ： 馬達(dá)思班建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

6 陳德堅(jiān)--香港知名設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介 ：香港知名設(shè)計(jì)師陳德堅(jiān)，畢業(yè)于英國(guó)李斯特迪蒙福大學(xué)，主修室內(nèi)設(shè)計(jì)。2004年擔(dān)任亞太區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽籌辦委員會(huì)主席。2005年被選為香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2006及2007年被選為香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，協(xié)助推廣香港室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。在香港，陳德堅(jiān)先生是一位很有聲望的設(shè)計(jì)師，他以突破性的酒吧和餐廳設(shè)計(jì)為譽(yù)。

設(shè)計(jì)理念 ：突出時(shí)尚和優(yōu)雅，以時(shí)尚潮流融入生活沉淀下的品味來表現(xiàn)城市現(xiàn)代感，意味著與世界尖端接軌。陳德堅(jiān)覺得做設(shè)計(jì)最重要的就是比例。這個(gè)比例不一定是形態(tài)比例，除了家具的比例，門的比例這些部件的比例外，最重要的就是整體的比例，感覺。設(shè)計(jì)的比例，燈光的比例，顏色的比例，你腦海中有多少整體的感覺，就像拍電影、寫文章一樣，不可能一直都是緊張的戲份，應(yīng)該有個(gè)平衡，高低起伏、峰回路轉(zhuǎn)。

代表作品 ： Boca Venet餐廳 、Thai Orchid餐廳

網(wǎng)址 ： 陳德堅(jiān)設(shè)計(jì)公司

7 黃志達(dá)——著名空間設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介 ：黃志達(dá)（Ricky Wong），香港頂尖設(shè)計(jì)師之一。出生于香港知名家具世家。受家族企業(yè)影響，孩提時(shí)就接觸家具工藝和室內(nèi)裝飾，并開始“設(shè)計(jì)創(chuàng)作”之路。自香港理工大學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后，他又選擇了美國(guó)威斯康辛國(guó)際大學(xué)建筑學(xué)繼續(xù)深造。1996年黃志達(dá)先生在香港創(chuàng)立了自己的公司，開始為各類高端客戶提供專業(yè)的設(shè)計(jì)服務(wù)，其獨(dú)特的構(gòu)思和巧妙的設(shè)計(jì)手法得到了廣泛的認(rèn)可。1998年黃志達(dá)先生在深圳成立分公司，業(yè)務(wù)范圍不斷擴(kuò)大。在黃志達(dá)先生創(chuàng)作的眾多享譽(yù)業(yè)界的作品中，有商業(yè)中心、酒店、高檔會(huì)所、餐飲娛樂空間，也有不少名門望族的私人豪宅，項(xiàng)目范圍更是遍布香港、北京、上海、廣州、深圳、杭州、西安以及東南亞等二十多個(gè)城市。這些成功之作也為他贏得了國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)、APIDA Awards、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)等眾多的國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。經(jīng)常行走于不同的城市和國(guó)家的他，善于細(xì)膩地觀察和體驗(yàn)，研究不同的生活模式與人的需求，并將這些糅合于空間創(chuàng)作中。所以他的作品總是極具個(gè)性與意境，為客戶帶去最大利益和生活享受。其在設(shè)計(jì)上獨(dú)到的見解也引起了業(yè)內(nèi)外的關(guān)注，曾多次被應(yīng)邀作學(xué)術(shù)演講，大量作品在香港、大陸及海外媒體上選登。繼《居室韻律-設(shè)計(jì)先鋒04》、《構(gòu)》之后，他的第三本作品集《Ambiance安畢恩斯》于二零零九年初問世，其中收錄黃志達(dá)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)近期的部分作品，涵蓋酒店、會(huì)所、豪宅、餐廳、辦公室等，為眾人帶來不同空間的美學(xué)感受。

設(shè)計(jì)理念 ：黃志達(dá)在做設(shè)計(jì)時(shí)權(quán)衡實(shí)際環(huán)境及功能，兼顧視覺和工程技術(shù)方面的效果，還包括聲、光、熱等物理環(huán)境，以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵，突出空間的實(shí)用率，將整體氣氛發(fā)揮淋漓盡致。因此，必須把外表藝術(shù)性與內(nèi)里的技術(shù)性二合為一，直至達(dá)到美觀和實(shí)用共存。

代表作品 ：南京中海塞納麗舍、萬(wàn)科東方尊峪會(huì)所、長(zhǎng)沙君悅香邸會(huì)所等。

網(wǎng)址 ： 黃志達(dá)設(shè)計(jì)師有限公司

8.洪約瑟----中國(guó)頂尖室內(nèi)設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介: 洪約瑟1951年生于菲律賓.1974——1988年間在香港相繼任建筑師,室內(nèi)總設(shè)計(jì)師等.1988年創(chuàng)立自己的設(shè)計(jì)公司.10幾年來.他設(shè)計(jì)的作品獲得60多個(gè)大獎(jiǎng).較出名的是廣州半島明珠酒家.1995年榮獲HKDA的設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)及AP-IDA大獎(jiǎng)，而他的2個(gè)住宅設(shè)計(jì)更榮獲APIDA97所頒發(fā)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

設(shè)計(jì)理念 ：洪約瑟強(qiáng)調(diào)在著手進(jìn)行任何室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從來都沒有既定預(yù)設(shè)的“洪約瑟房子風(fēng)格”以套用于單位設(shè)計(jì)里，當(dāng)然不能忽視客房戶的要求和喜愛。他注重空間的利與弊和格調(diào)的配合。空間上，他主張以簡(jiǎn)單的手法去處理，習(xí)俗達(dá)到空間倍增的效果。燈光在室內(nèi)設(shè)計(jì)上是一個(gè)不容忽視的元素，每當(dāng)進(jìn)行一項(xiàng)工程時(shí)，他必會(huì)在燈光效應(yīng)花大量的時(shí)間和心思，務(wù)求達(dá)至完美。

代表作品 ：中國(guó)基督教播道會(huì)港福堂 辦事處 太平洋服務(wù)有限公司 麗美容有限公司等

網(wǎng)址 ： 洪約瑟設(shè)計(jì)事物所

9 高文安——香港室內(nèi)設(shè)計(jì)之父

人物簡(jiǎn)介 ：高文安是一個(gè)充滿著傳奇色彩的人物，在他身上充滿著無(wú)盡的故事。在近30年的設(shè)計(jì)生涯中，高文安設(shè)計(jì)了超過2000個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，被譽(yù)為香港室內(nèi)設(shè)計(jì)之父。高氏設(shè)計(jì)揉合了中西文化，將中國(guó)文化滲入建筑概念，加上西方的科技及舒適特質(zhì)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的作品。

設(shè)計(jì)理念 ：高文安的家居設(shè)計(jì)概念一直認(rèn)為家居設(shè)計(jì)應(yīng)尊重屋主的生活方式和情趣。高文安曾經(jīng)說過：我雖然勤勞和節(jié)儉，但是我懂得享受生活！沒有風(fēng)格就是我的風(fēng)格！他會(huì)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些傳統(tǒng)文化的元素，原因是古代建筑不會(huì)因年代久遠(yuǎn)而失色，甚至沒有地域的限制。他提倡一種“亞洲風(fēng)情”，這里頭不但有中國(guó)的東西，也有印度的、尼泊爾、馬來西亞的、泰國(guó)的東西，利用這些地方的極具文化特色的擺設(shè)、家具加以點(diǎn)綴，常令帶來驚喜。

代表作品 ：香港君頤峰私人住宅、深圳假日廣場(chǎng)私人會(huì)館、東莞星河傳說等。

網(wǎng)址 ： 高文安設(shè)計(jì)有限公司

10 李瑋珉——中國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師

人物簡(jiǎn)介 ：李瑋珉，中國(guó)臺(tái)灣淡江大學(xué)建筑學(xué)士，美國(guó)哈佛大學(xué)建筑暨都市設(shè)計(jì)碩士，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建筑碩士。美國(guó)紐約州注冊(cè)建筑師、中國(guó)臺(tái)灣注冊(cè)建筑師。曾在新加坡城市重建局任建筑師暨都市設(shè)計(jì)師，后又在美國(guó)Ehrenkrantz&Eckstut，Architects建筑師事務(wù)所擔(dān)任建筑師工作。

設(shè)計(jì)理念 ：李瑋珉先生認(rèn)為，“我非常認(rèn)可那種對(duì)自己內(nèi)心的靈魂式的深度，我覺得比客戶重要?！彼J(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該回到自己的內(nèi)心，回到自己的經(jīng)驗(yàn)中，整理出一條好的線索。對(duì)于做創(chuàng)作的人來說，堅(jiān)信創(chuàng)作這件事情的意義和價(jià)值，對(duì)設(shè)計(jì)的堅(jiān)持很重要。國(guó)內(nèi)總是在尋找一種理念去定義一些所謂的風(fēng)格，分類可以讓人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象有簡(jiǎn)單而直接的了解，但是在與年輕的設(shè)計(jì)師溝通的時(shí)候，這種簡(jiǎn)略的定義就變得有點(diǎn)粗陋和危險(xiǎn)。

代表作品 ：四季草堂樣板別墅、香港TVB中環(huán)辦公室、北京昆侖公寓樣板房等。 李瑋珉是一個(gè)將工作與生活完美地融合在一起的人，在這兩者之間回旋流轉(zhuǎn)，如同探戈一樣節(jié)奏分明，優(yōu)美絕倫。作為較早一批進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地的臺(tái)灣設(shè)計(jì)師，李瑋珉切身體會(huì)了很多因?yàn)檎`解而帶來的差異性，在兩種同根而生的文化背景下，他用設(shè)計(jì)搭起了一座橋梁，全心投入和良好互動(dòng)的背后，是他由衷的快樂和期許。他總說：設(shè)計(jì)，這件事情很重要。 著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師李瑋珉 關(guān)于設(shè)計(jì)理念：對(duì)于做創(chuàng)作的人來說，堅(jiān)信創(chuàng)作這件事情的意義和價(jià)值，對(duì)設(shè)計(jì)的堅(jiān)持很重要。 關(guān)于“裝修風(fēng)格分類”的理解：國(guó)內(nèi)總是在尋找一種理念去定義一些所謂的風(fēng)格，比如簡(jiǎn)約，比如奢華，這樣做是有好處的。分類可以讓人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象有簡(jiǎn)單而直接的了解，很容易讓大部分人在短時(shí)間內(nèi)掌握大致的印象。但是，在與年輕的設(shè)計(jì)師溝通的時(shí)候，這種簡(jiǎn)略的定義就變得有點(diǎn)粗陋和危險(xiǎn)。 主要代表作品：四季草堂樣板別墅、香港TVB中環(huán)辦公室、北京昆侖公寓樣板房等。

網(wǎng)址 ： 李瑋珉建筑師事務(wù)所

三、風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)去向

你想成為一名景觀園林景觀設(shè)計(jì)師嗎?通過本專業(yè)的學(xué)習(xí)，你可以提高你在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)對(duì)于所需植物的選擇、設(shè)計(jì)、種植和景觀評(píng)估的能力。風(fēng)景園林專業(yè)留學(xué)哪家強(qiáng)？風(fēng)景園林專業(yè)出國(guó)留學(xué)去哪個(gè)國(guó)家好？以下是相關(guān)內(nèi)容的介紹，希望對(duì)你有所幫助。

風(fēng)景園林專業(yè)出國(guó)留學(xué)去哪個(gè)國(guó)家好——新西蘭

新西蘭惠靈頓維多利亞大學(xué)景觀建筑（園林設(shè)計(jì)）學(xué)專業(yè)，惠靈頓大學(xué)提供景觀建筑學(xué)碩士(MLA)學(xué)位，最大限度地提高你的內(nèi)外建筑環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。園林設(shè)計(jì)專業(yè)課程將幫助你解決環(huán)境，社會(huì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)和文化意義，設(shè)計(jì)和決策的影響。通過一系列的概念設(shè)計(jì)方案，測(cè)試和反思，提煉和表現(xiàn)，你將學(xué)會(huì)基于你的設(shè)計(jì)的研究論文。掌握這些技能和使用它們。

林肯大學(xué)園林建筑學(xué)學(xué)士學(xué)制四年。林肯大學(xué)園林建筑學(xué)院是新西蘭最早成立的學(xué)院，其教職人員是獲得國(guó)際認(rèn)可的學(xué)術(shù)人員。林肯大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)獲得了新西蘭園林建筑協(xié)會(huì)的認(rèn)可，這意味著學(xué)生畢業(yè)之后有資格注冊(cè)成為職業(yè)園林建筑師，可在新西蘭、澳洲以及其他國(guó)家工作。

園藝科學(xué)將水果的生產(chǎn)、鮮花的銷售、蔬菜的食用及觀賞植物的改進(jìn)與藝術(shù)、科學(xué)和商業(yè)緊密結(jié)合，使得該行業(yè)涉及各類產(chǎn)品，服務(wù)遍及全球，具有廣泛性和多樣性。

風(fēng)景園林專業(yè)出國(guó)留學(xué)去哪個(gè)國(guó)家好——美國(guó)

美國(guó)大學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生教育的發(fā)展要追溯到20世紀(jì)90年代，根據(jù)美國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA，由景觀設(shè)計(jì)師成立的團(tuán)體)的統(tǒng)計(jì)，到目前為止美國(guó)已經(jīng)有近四十個(gè)州擁有受到認(rèn)證的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)課程。

由于此專業(yè)目前在美國(guó)的需求增加，此專業(yè)的招生人數(shù)也日趨上升，逐漸成為留學(xué)美國(guó)的一個(gè)熱門專業(yè)。

美國(guó)大學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的研究方向包括設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)理論、生態(tài)、歷史等。超過80%的學(xué)校課程設(shè)置偏重于設(shè)計(jì)和生態(tài)，這同時(shí)也是大部分學(xué)生首選的兩個(gè)方向。到目前為止，美國(guó)有60多個(gè)個(gè)學(xué)校的近80個(gè)景觀園林設(shè)計(jì)專業(yè)。

園林景觀專業(yè)專業(yè)課程：培養(yǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)設(shè)計(jì)技能的設(shè)計(jì)類課程(Studio)；關(guān)于景觀園林的歷史、理論等方面的授課和研討會(huì)(Lectures and Seminars);獨(dú)立的研究，并完成論文?？傮w上是偏重于設(shè)計(jì)的。

風(fēng)景園林專業(yè)出國(guó)留學(xué)去哪個(gè)國(guó)家好——澳大利亞

澳大利亞景觀園林專業(yè)又稱為園林設(shè)計(jì)，該專業(yè)設(shè)有本科課程、研究生證書及文憑課程、碩士研究類課程等，選擇面相當(dāng)廣。而且，澳大利亞的藝術(shù)院校在課程設(shè)置、授課方式和教學(xué)理念等方面都很有特點(diǎn)，尤其注重培養(yǎng)和開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

澳大利亞的藝術(shù)教育個(gè)性獨(dú)特，而且澳大利亞是英語(yǔ)國(guó)家，比起歐洲國(guó)家來中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論課程時(shí)更容易溝通。澳大利亞的留學(xué)簽證申請(qǐng)相對(duì)容易，留學(xué)費(fèi)用相比歐洲等其他國(guó)家較低。

澳大利亞是移民國(guó)家，豐富的移民文化使澳大利亞的藝術(shù)氛圍濃厚而獨(dú)特，融合東西方文化，多元化發(fā)展，富有活力與創(chuàng)造力。這樣的藝術(shù)氛圍，有利于學(xué)生充分挖掘并發(fā)現(xiàn)自己的天賦，不斷激發(fā)創(chuàng)作靈感。對(duì)來自中國(guó)的學(xué)生來說，澳大利亞的藝術(shù)作品更具現(xiàn)代感和亞洲感。

風(fēng)景園林專業(yè)主要培養(yǎng)具有園林綠地規(guī)劃與設(shè)計(jì)、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林建筑設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林工程設(shè)計(jì)及園林植物種植設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的基本知識(shí)，能夠運(yùn)用所學(xué)藝術(shù)理論、設(shè)計(jì)理論進(jìn)行風(fēng)景園林藝術(shù)設(shè)計(jì)及表達(dá)、園林施工與組織管理、風(fēng)景名勝區(qū)及城市各類綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。

四、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)？

當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)_碧森尤信_(tái)建筑設(shè)計(jì)_建筑中文網(wǎng)新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。

一、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)

新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。

筆者以為此三者的分野并不是那樣截然清晰的，生態(tài)、景觀、環(huán)境本來就是渾然不可分割的一個(gè)整體，他們共同營(yíng)造起人類生存的外部空間。相比之下，景觀是最直觀和具象化的。景觀美學(xué)中需要面對(duì)具體的土地和人的關(guān)系，而通常意義上的景觀美學(xué)研究對(duì)像其實(shí)絕大多數(shù)都是“人化的自然”，甚至就是“人造的自然”，是人和自然相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。無(wú)論是中國(guó)古代“雖由人造，宛自天開”的古典園林，還是西方20世紀(jì)以來專業(yè)景觀設(shè)計(jì)師描繪在圖紙上構(gòu)筑在現(xiàn)實(shí)中的“詩(shī)意棲居地”，其實(shí)都體現(xiàn)了這一理念。而支撐這一理念的是基于不同哲學(xué)基礎(chǔ)的生態(tài)觀和環(huán)境觀。在現(xiàn)實(shí)中，我們并不可能直接領(lǐng)略到什么抽像的生態(tài)觀和環(huán)境觀，往往是面對(duì)一個(gè)具體的景觀（可以是自然景觀也可以是人造景觀或人文景觀），在賞游觀看的經(jīng)歷中去逐步體會(huì)它的生態(tài)和環(huán)境的情況。這一點(diǎn)對(duì)于自然景觀尚易理解，其實(shí)人造景觀和人文景觀的生態(tài)和環(huán)境除了生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的意義以外，融會(huì)在其間的文化傳統(tǒng)的積淀和地域文化的內(nèi)涵也從另外一個(gè)側(cè)面反映出生態(tài)和環(huán)境的價(jià)值。我們不妨以景觀美學(xué)為體，生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)構(gòu)成兩翼，構(gòu)成所謂“一體兩翼”式的自然美學(xué)理論框架，這個(gè)“體”不是本體的“體”，而是一個(gè)具象化的存在，而生態(tài)觀和環(huán)境觀的兩翼是景觀賴以存在的抽像化的基礎(chǔ)。作為自然美的不同層次，無(wú)論是環(huán)境、生態(tài)，還是景觀，它們都具有整齊一律、合乎規(guī)律和和諧的形式屬性2，同時(shí)又和人類的日常生活、心靈體驗(yàn)和審美感受密切相關(guān)，在逐步克服“人類中心主義”偏見的前提下，如果我們認(rèn)定景觀是一種既定的具體的現(xiàn)象，那么透過現(xiàn)象觀察其本質(zhì)，即體味景觀的生態(tài)意蘊(yùn)； 評(píng)價(jià)現(xiàn)象的價(jià)值，即衡量景觀的環(huán)境價(jià)值，就成為可能。

無(wú)論在《辭海》還是《中國(guó)大百科全書？哲學(xué)卷》和《中國(guó)大百科全書？建筑園林城市 規(guī)劃卷》中都沒有收入“景觀美學(xué)”這個(gè)詞條，在一般的美學(xué)理論讀物和應(yīng)用美學(xué)理論著述中也少見“景觀美學(xué)”這個(gè)美學(xué)分支。根據(jù)1996年出版的《社會(huì)科學(xué)學(xué)科大全》所收錄的詞條“景觀美學(xué)”所表敘：我國(guó)學(xué)者陶濟(jì)在《新美術(shù)》1984年第4期著文《景觀美學(xué)芻議》，最早對(duì)景觀美學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論述3.1985年陶濟(jì)先生又在《天津社會(huì)科學(xué)》雜志上撰文《景觀美學(xué)的研究對(duì)像和主要內(nèi)容》，進(jìn)一步明確了景觀美學(xué)的研究范圍。但是此后，景觀美學(xué)的研究雖有一定拓展，但相對(duì)于其他藝術(shù)部門美學(xué)而言，無(wú)論是發(fā)表的論文還是出版的專著都乏善可陳。進(jìn)入90年代中期以來，隨著國(guó)外景觀設(shè)計(jì)思想的大量引進(jìn)和新世紀(jì)之初景觀設(shè)計(jì)師被國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部正式認(rèn)定為我國(guó)的新職業(yè)之一，在建筑理論、園林設(shè)計(jì)和環(huán)境科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都有基于專業(yè)視角的對(duì)景觀美學(xué)的深入研究和探討，如吳家驊著《景觀形態(tài)學(xué)：景觀美學(xué)比較研究》（中國(guó)建筑工業(yè)出版社1999年版）、劉濱誼《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》（東南大學(xué)出版社2005年版）、俞孔堅(jiān)《景觀：文化、生態(tài)與感知》、俞孔堅(jiān)、李迪華《城市景觀之路——與市長(zhǎng)們交流》等著述。而在美學(xué)文藝學(xué)界，伴隨著生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)與后工業(yè)時(shí)代人類生存問題的熱烈討論和逐步展開，景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等概念也活躍在人文學(xué)術(shù)的視野中，成為美學(xué)文論界關(guān)注的話題。據(jù)筆者查閱相關(guān)資料得知，目前國(guó)內(nèi)為數(shù)有限的一些專著使用了“景觀美學(xué)”或“景觀美”這個(gè)名稱，如王長(zhǎng)俊著《景觀美學(xué)》（南京師范大學(xué)出版社2002年版）、王旭曉編著《造化鐘神秀：景觀美》（河北少年兒童出版社2003年版）以及杜衛(wèi)在《美育論》（教育科學(xué)出版社2000年版）中有關(guān)景觀美育的論述等。此外，在時(shí)尚旅游雜志等大眾傳媒領(lǐng)域，審美意義上的“景觀”一詞也頻繁見諸版面，如《中國(guó)國(guó)家地理雜志》在2005年和2006年分別推出了“選美中國(guó)”特輯和“景觀大道”珍藏版，對(duì)于景觀文化和景觀審美的關(guān)注可謂偏好有加。

但是我們仔細(xì)研究一下可以發(fā)現(xiàn)，面對(duì)“景觀”一詞，真可謂見仁見智，莫衷一是，有時(shí)“景觀”一詞的使用幾近隨意。其實(shí)在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、旅游學(xué)、林學(xué)、地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科都有一套出于本學(xué)科知識(shí)譜系的對(duì)于“景觀”的認(rèn)知話語(yǔ)，而在美學(xué)文藝學(xué)領(lǐng)域，常見的做法是往往將“景”和“觀”拆開來理解，猶如中國(guó)古典文論中將“情”和“景”拆開來作一種二元對(duì)立統(tǒng)一式的理解一樣，其實(shí)這是一種帶慣性的文論思維模式，容易拘于字面意義的限定而忽略其更深層次的人居文化內(nèi)涵，從而將景觀美學(xué)的研究對(duì)像和旅游美學(xué)混淆起來。嚴(yán)格意義上的“景觀”一詞，其實(shí)是一個(gè)外來詞匯。我們可以從英語(yǔ)、日譯漢語(yǔ)和漢語(yǔ)三個(gè)語(yǔ)境來梳理一番，在英語(yǔ)中，“l(fā)andscape（景觀）”的古英語(yǔ)形式如Landscipe、Landskipe、Landscaef等和其古日爾曼語(yǔ)系的同源詞如古高地德語(yǔ)Lantscaf、古挪威語(yǔ)Landskapr、中古荷蘭語(yǔ)Landscap等表示的含義是接近的，都與土地鄉(xiāng)間地域地區(qū)或區(qū)域等相關(guān)，而與自然風(fēng)景或景色無(wú)關(guān)。在漢語(yǔ)中，作為最為流行l(wèi)andscape的譯名“景觀”，其詞義也是非常曖昧和復(fù)雜的。據(jù)認(rèn)為，景觀這個(gè)日語(yǔ)漢字詞匯是由日本植物學(xué)者三好學(xué)博士于明治35年（公元1902年）前后作為對(duì)德語(yǔ)“Landschaft”的譯語(yǔ)而創(chuàng)造的，最初作為“植物景”的含義得以廣泛使用，后來被陸續(xù)引入地理學(xué)和都市社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。而中國(guó)學(xué)者的著作中首次出現(xiàn)“景觀”一詞，是在1930年由中國(guó)景觀學(xué)科的先驅(qū)陳植先生在其著作《觀賞樹木》的參考書目日文部分列有三好學(xué)的《日文植物景觀》。后來陳植先生在1935年出版的《造園學(xué)概論》中有兩處使用了“景觀”的詞匯。其時(shí)的景觀一詞已有“景色”、“景致”和“景物”等意思4.而作為一門現(xiàn)代學(xué)科的景觀學(xué)（簡(jiǎn)稱LA學(xué)科）概念時(shí)，是有其特定的內(nèi)涵。這里需要提及到“景觀學(xué)”的概念，所謂景觀學(xué)（Landscape Studies） 是一門建立在景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)上，以協(xié)調(diào)人類與自然的和諧關(guān)系為總目標(biāo)，以環(huán)境、生態(tài)、地理、農(nóng)、林、心理、社會(huì)、游憩、哲學(xué)、藝術(shù)等廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，以規(guī)劃設(shè)計(jì)為核心，面向人類聚居環(huán)境創(chuàng)造建設(shè)、保護(hù)管理和人文建設(shè)的學(xué)科專業(yè)，是在工業(yè)化、城市化和社會(huì)化背景下產(chǎn)生的新型綜合性的現(xiàn)代學(xué)科5.自100多年前在國(guó)際上出現(xiàn)第一個(gè)獨(dú)立的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)（Landscape Architecture）以來，歐洲、美國(guó)和澳大利亞等都逐漸建立起成熟的景觀教育體系，成立了景觀教育（師）組織，負(fù)責(zé)制訂統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估辦法，有專門的評(píng)估機(jī)構(gòu)，并形成了一批有代表性和有影響力的國(guó)際景觀教育組織。我國(guó)引進(jìn)景觀學(xué)科和景觀教育體系只是最近10多年的事。而引進(jìn)國(guó)門不久的景觀學(xué)科理論和傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科理論在“正名”的問題上也一直存在著分歧。在此，我們無(wú)意把景觀美學(xué)概念狹隘地理解為景觀學(xué)美學(xué)，但我們也不能無(wú)視景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在中國(guó)當(dāng)代城市建設(shè)中方興未艾的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已逐漸成為城市建設(shè)，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和保護(hù)自然生態(tài)的新的重要環(huán)保手段之一。從這個(gè)意義上說，景觀美學(xué)的研究重心不宜過于寬泛，把山岳河流湖泊草原濕地的審美研究悉數(shù)收入囊中，也不能只是停留在主要研究體現(xiàn)士大夫?qū)徝廊の痘蛑惺兰o(jì)貴族鑒賞心態(tài)的古典園林的層面上，而應(yīng)該更多的關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代各類景觀建筑實(shí)物和城市化進(jìn)程中各類景觀設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃思想的美學(xué)品格。隨著我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)的全面深入，景觀學(xué)科和景觀教育體系的逐步發(fā)展和完善，會(huì)有越來越多的景觀建筑點(diǎn)綴我們的生活，它們?cè)趨f(xié)調(diào)土地和人的關(guān)系，營(yíng)造和諧詩(shī)意的人居空間中發(fā)揮積極作用，對(duì)此我們應(yīng)該運(yùn)用美學(xué)的眼光給予認(rèn)真研究?？梢哉f，景觀美學(xué)是生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)的具象化和人居化，是建筑美學(xué)的延伸和拓展。預(yù)期在不遠(yuǎn)的將來，和人居環(huán)境與城市建設(shè)密切相關(guān)的景觀美學(xué)研究完全可以成為和建筑美學(xué)、影視美學(xué)、工藝設(shè)計(jì)美學(xué)并列的重要藝術(shù)部門美學(xué)分支。

二、正確處理景觀美學(xué)理論建構(gòu)與其他相關(guān)學(xué)科建設(shè)的關(guān)系

中國(guó)的景觀美學(xué)從誕生之初起除了概念定義上的語(yǔ)焉不詳和學(xué)科歸屬上的困惑之外，還因?yàn)榫坝^科學(xué)本身就是一門邊緣交叉學(xué)科，和傳統(tǒng)的園林美學(xué)，建筑美學(xué)以及旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，正確處理好景觀美學(xué)理論建構(gòu)過程中與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問題就顯得尤為必要。

首先是與古典園林美學(xué)的關(guān)系問題。無(wú)論在東方還是西方，都有歷史悠久的造園技巧與藝術(shù)，而且在十七、十八世紀(jì)中國(guó)、日本與英、法等國(guó)的造園藝術(shù)有過較為頻繁和密切的交流與影響。6 面對(duì)豐厚的中外古典園林藝術(shù)的遺產(chǎn)和東西方園林藝術(shù)的交流歷史，今天的景觀美學(xué)研究具有廣闊的繼承和開拓的空間。一方面，可以從傳統(tǒng)的造園理念，特別是古典園林美學(xué)中的自然觀上獲得啟迪。如中國(guó)古典園林的造園思想中強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”7；日本園林更加抽像和寫意，尤其是“枯山水”更專注于所謂永恒；法國(guó)園林受以笛卡爾為代表的大陸理性主義哲學(xué)影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序；英國(guó)自然風(fēng)景園林受培根和洛克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)啟發(fā)，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)，排斥人為之物，強(qiáng)調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”8.但由于過于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較為粗糙，園林空間也略顯空洞與單調(diào)，以致于錢伯斯曾批評(píng)它“與普通的曠野幾無(wú)區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”9.以上古典園林中的自然觀，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其本質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的處理，差異之處，僅在于藝術(shù)處理手法的側(cè)重點(diǎn)不同，從而造就了風(fēng)格迥異的園林藝術(shù)形態(tài)，這對(duì)于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃的美學(xué)思考無(wú)疑是值得珍視并繼承的歷史的觀念與實(shí)踐。另一方面，現(xiàn)代園林景觀還需要在揚(yáng)棄古典園林自然觀的基礎(chǔ)上，不斷有新的開拓。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是由“摹仿”自然，向生態(tài)自然拓展。如美國(guó)賓州大學(xué)園林學(xué)教授邁克？哈格（lan McHarg）早在1965年就在其經(jīng)典名著《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（Design With Nature）中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想；另一個(gè)拓展，是靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然的拓展，即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，開始將景觀作為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計(jì)的目的，在于建立一個(gè)自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。有意識(shí)接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展的進(jìn)程，納入到開放的景觀美學(xué)的體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代荷蘭的WEST8景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的鹿特丹海堰旁的貝殼景觀工程。此外，現(xiàn)代景觀在功能定位上，也不同于古典園林以宮廷貴族和少數(shù)文人士大夫?yàn)橹饕?wù)對(duì)象，主要的功能只是圍繞他們的日?；顒?dòng)和心理需求展開，而是更多考慮大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等學(xué)科方法來為大眾“量身定做”現(xiàn)代園林景觀?？傊F(xiàn)代景觀美學(xué)在全面吸收與繼承古典園林美學(xué)成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有很大的創(chuàng)新。

其次是與建筑美學(xué)的關(guān)系問題。這里首先涉及到景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別問題。在米歇爾？柯南看來，“通過景觀作品實(shí)現(xiàn)的意圖，在景觀再美化的階段顯現(xiàn)自身。此時(shí)，創(chuàng)造者和大自然的結(jié)合更像是一種對(duì)話而不是一種先在的造型律令。與藝術(shù)形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，景觀創(chuàng)造是長(zhǎng)久的、一系列的交流過程，但是它們之間的區(qū)別卻被藝術(shù)家們自己忽略了：建筑基于對(duì)人類意志自由的肯定，它確定了空間對(duì)時(shí)間的優(yōu)先權(quán)。景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)通過自然意志與人類創(chuàng)造性想像之間的重新對(duì)話，對(duì)現(xiàn)有的場(chǎng)所進(jìn)行重塑。在不斷顯現(xiàn)出來的變動(dòng)中，自然總是會(huì)打上人類曾在此生活過、參觀過和工作過的新烙印”十。當(dāng)我們不斷感嘆建筑文化對(duì)人類的生存空間和歷史風(fēng)貌的巨大改觀時(shí)，不妨靜下心來反思一下文藝復(fù)興以來主宰著建筑設(shè)計(jì)和園林與景觀設(shè)計(jì)的、片面追求藝術(shù)作品的統(tǒng)一性的經(jīng)典思維方式，反思一下歐洲傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，即認(rèn)為高尚的藝術(shù)品味標(biāo)準(zhǔn)是由上層社會(huì)來決定的習(xí)慣思維。新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)在相當(dāng)程度上要實(shí)現(xiàn)一種建筑文化領(lǐng)域中很難實(shí)現(xiàn)的突圍，這種景觀美學(xué)將不拘泥于特定的等級(jí)品味，而是向不同使用人群訴說；其美學(xué)價(jià)值也必須通過使用者的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這種景觀美學(xué)理念下的創(chuàng)作視角會(huì)兼顧不同人群的興趣。這一景觀美學(xué)的創(chuàng)作視角和思維方式符合當(dāng)今全球化和多文化社會(huì)的需要，將對(duì)全世界范圍內(nèi)關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中自然觀的文化多樣性的人們有重大的啟發(fā)。此外，和建筑評(píng)論不同，景觀評(píng)論的所有詩(shī)意源于生物與能量的動(dòng)態(tài)運(yùn)作，即與自然的詩(shī)意交融，這種動(dòng)態(tài)活動(dòng)將超越一切人類藝術(shù)或工程創(chuàng)造的界限。如當(dāng)代中國(guó)高速公路建設(shè)中的景觀美學(xué)問題就值得充分重視，如何創(chuàng)造性地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和與場(chǎng)所的對(duì)話性為景觀設(shè)計(jì)師提供了若干施展景觀藝術(shù)才華的舞臺(tái)。新的景觀思維方式與當(dāng)代中國(guó)問題的結(jié)合，可以預(yù)期產(chǎn)生中國(guó)特色的當(dāng)代景觀美學(xué)。

此外，在景觀美學(xué)理論建構(gòu)中辨析和處理好與旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外景觀文化和景觀設(shè)計(jì)思想的譯介和消化吸收，都是促進(jìn)中國(guó)本土景觀美學(xué)思想逐步走向成熟的有效方式。

三、景觀美學(xué)的基本原則與和諧社會(huì)的城市文化建設(shè)

景觀美學(xué)的理論建構(gòu)中應(yīng)該始終體現(xiàn)功能性、藝術(shù)性和生態(tài)性相統(tǒng)一的原則。這既是從景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃藝術(shù)自身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律提出的要求，也是適應(yīng)了當(dāng)今城市化進(jìn)程中應(yīng)該尊重自然保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路的需要。

（一）功能性原則。毫無(wú)疑問，景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，首先是科學(xué)，然后才是藝術(shù)，美學(xué)。在充分尊重科學(xué)規(guī)律的前提下，我們必須指出景觀美學(xué)中功能性因素的重要性。從規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度來看，評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場(chǎng)所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。景觀規(guī)劃的使用功能存在于各類景觀設(shè)施自身，它直接向人提供便利、安全、保護(hù)、信息等服務(wù)。它是景觀設(shè)計(jì)外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能？……有時(shí)我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號(hào)構(gòu)成，而忽略了其技術(shù)含量和對(duì)功能的合理詮釋；人們?nèi)菀装涯撤N充滿了人文主義關(guān)懷甚至不無(wú)浪漫、理想主義的設(shè)計(jì)理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對(duì)人的良好服務(wù)才是美的真正源頭。事實(shí)上，形式也只有和功能密切結(jié)合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結(jié)合的美學(xué)價(jià)值，也只有在功能與形式的相互協(xié)調(diào)中才能得到充分體現(xiàn)。

（二）藝術(shù)性原則?？柶占{認(rèn)為，藝術(shù)不能提供任何知識(shí)層面的意義（Intellectual meaning），藝術(shù)只以美為對(duì)像？。這句話同樣適用于對(duì)景觀規(guī)劃的美學(xué)評(píng)價(jià)，景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性因素是一個(gè)非常重要的因素。至于附著在景觀規(guī)劃之上的時(shí)代精神民族風(fēng)格和文化特色，往往蘊(yùn)涵在我們對(duì)形式—觀念提出的新的解讀之中，而不是我們追求的唯一目標(biāo)，更不能用替代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的權(quán)利意志，先入為主的所謂某某文化的特征、風(fēng)格、功能來束縛甚至窒息了富于想像和創(chuàng)造力的景觀設(shè)計(jì)。如期不然，往往會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的呆板和思維的僵化，所創(chuàng)造出來的景觀可能是既流于形式的空洞化又缺乏精神蘊(yùn)涵的敗筆。如在有“中國(guó)角”之稱的武漢南岸嘴地區(qū)的景觀規(guī)劃的招標(biāo)方案的評(píng)審中就體現(xiàn)出這一原則。武漢南岸嘴地區(qū)位于長(zhǎng)江和漢水的交匯處，北鄰漢口，東望武昌，南枕龜山，西接月湖，作為武漢山軸水系的交點(diǎn)，是武漢特大城市自然景觀的中心。為了將南岸嘴地區(qū)建設(shè)成為具有鮮明濱水特色的市民文化活動(dòng)中心、旅游觀光中心和城市景觀中心，塑造武漢具有國(guó)際知名度的標(biāo)志性景觀，武漢市邀請(qǐng)了荷蘭、澳大利亞、日本、德國(guó)、香港和內(nèi)地等9家海內(nèi)外知名的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的參與規(guī)劃競(jìng)賽，并對(duì)提交的11個(gè)創(chuàng)意方案進(jìn)行了兩輪評(píng)審。在這些方案中，有兩個(gè)選用了塔的造型，兩個(gè)用了“白云黃鶴”造型，但效果均不盡如人意。在這些古典的塔式、白云黃鶴式、黃鶴展翅式、萬(wàn)眾一心式的造型中無(wú)一例外地都被貼上了諸如歷史、傳統(tǒng)、楚文化、時(shí)代精神等標(biāo)簽，而這種將傳統(tǒng)文化泛化成一種大眾文化的叫囂工具的做法，則直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在作為“賣點(diǎn)”和炫耀的存在中消失了原有的深刻內(nèi)涵。雖然任何一個(gè)景觀設(shè)計(jì)，尤其是城市的文化景觀設(shè)計(jì)，必然要涉及特定城市的歷史文脈、地理環(huán)境以及人文風(fēng)俗等要素，但一味固守這些原則的定律，無(wú)疑會(huì)扼殺藝術(shù)的創(chuàng)意和美學(xué)的精神。一個(gè)真正優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)和尊重文化內(nèi)涵的品位并非簡(jiǎn)單機(jī)械套用傳統(tǒng)的軀殼那樣膚淺。正如馬克思所說，“社會(huì)有機(jī)體制本身作為一個(gè)總體有自己的各種前提，而它向總體的發(fā)展過程就在于：使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來?！边@個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，各種文化傳統(tǒng)和地域文化都可以作為要素“從屬于自己”，而在此基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)造、更新、發(fā)掘出新的藝術(shù)意蘊(yùn)也正是景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃美學(xué)走向成熟和深刻的必由之路。

（三）生態(tài)性原則。生態(tài)問題已經(jīng)成為當(dāng)前城市景觀規(guī)劃中一個(gè)焦點(diǎn)問題。在景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)保主要體現(xiàn)在人與自然的親和及綠化等方面。西方的綠色研究（Green Studies）提倡市內(nèi)的綠色景觀與室外的自然融合，內(nèi)外合成一個(gè)有機(jī)的整體，自然也成為景觀的一部分；而景觀，則是對(duì)自然的改善和提升。如貝聿銘先生的設(shè)計(jì)的許多景觀都是沒有基座的，與地面直接接觸，好像建筑物是從地面直接“生長(zhǎng)”出來的。這些生態(tài)景觀設(shè)計(jì)正如布魯諾？賽維所描敘的那樣，景觀規(guī)劃“一方面將取代擁擠的、污染嚴(yán)重的、混亂的、充滿兇殺的城市，另一方面也將代替荒涼的、未開化的山林?！彼鼛Ыo人的不是一時(shí)的視覺刺激，而是長(zhǎng)久的精神愉悅，具有持續(xù)不斷富于創(chuàng)造性的審美體驗(yàn)。與此同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則還應(yīng)該體現(xiàn)在節(jié)約上?，F(xiàn)代建筑對(duì)能源的巨大消耗以及對(duì)生態(tài)平衡的破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。為了景觀建筑中某些富于象征意味的視覺形象，在看似簡(jiǎn)潔、明快的景觀造型背后，往往要付出比傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)式的造型更加昂貴的代價(jià)。英國(guó)人Hackett曾指出：“在針對(duì)景觀規(guī)劃這樣大面積地區(qū)的規(guī)劃領(lǐng)域，日益注重對(duì)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的需要是一件令人鼓舞的事實(shí)，但接受生態(tài)學(xué)原則是一回事，而將其付諸實(shí)踐又是一回事?！痹诋?dāng)今中國(guó)城市化與城市化擴(kuò)張迅猛發(fā)展的背景下，如何突破傳統(tǒng)的城市擴(kuò)張模式和規(guī)劃編制方法的諸多弊端，如何協(xié)調(diào)在迅速的城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃與日益脆弱的生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系問題，就具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在此，俞孔堅(jiān)博士的“反規(guī)劃”思想值得重視，其對(duì)于國(guó)際上曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)當(dāng)代尤其是20世紀(jì)90年代以來出于小農(nóng)意識(shí)和“暴發(fā)戶”心理所走入的某些景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃的歧途都有較為清醒和深刻的反思。提出了一整套建立土地與人居相互融洽，努力保持城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型景觀規(guī)劃的思路。

此外，設(shè)計(jì)適度性原則、文化傳承性原則、地域化原則等也均是在當(dāng)代審美文化與和諧社會(huì)的城市文化建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)體中多層次、多方位、動(dòng)態(tài)地提升景觀美學(xué)的理論建構(gòu)水平和現(xiàn)實(shí)審美價(jià)值的題中之意。在對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)上，當(dāng)我們已經(jīng)開始突破傳統(tǒng)的主客二分的思維方式的禁錮，強(qiáng)調(diào)美是生成的，不是現(xiàn)成的。同樣對(duì)于景觀美學(xué)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是開放的和不斷拓展的，景觀美學(xué)的理論建構(gòu)將在進(jìn)一步明確自身的邏輯起點(diǎn)，廣泛吸納和綜合相關(guān)學(xué)科知識(shí)視野和思維方法的基礎(chǔ)上，伴隨著城市文明建設(shè)的步伐不斷豐富與完善。

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