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景觀設計想法（景觀設計想法怎么寫）

發(fā)布時間：2023-03-14 03:53:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計想法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅游景觀設計的思路是什么？
2、景觀墻設計理念
3、談談對景觀設計的感悟
4、景觀設計構(gòu)思怎么寫

景觀設計想法（景觀設計想法怎么寫）

一、旅游景觀設計的思路是什么？

關于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。遠景設計院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設計開發(fā)建設思路

宗教景觀設計開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設計專家冶青認為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?！?/p>

根據(jù)景區(qū)景觀設計區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設，滾動發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗為一體的歷史名剎，塑造一個“立地成佛”的靈靜空間，游客進入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風情的佛文化大觀，充分體驗佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

本景觀設計項目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設計思路

在旅游規(guī)劃項目布局景觀設計上，根據(jù)各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設以生態(tài)為主的現(xiàn)代運動與野營休閑區(qū)。環(huán)境設計中將以王爺文化符號為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風貌的載體，是最生動最有表達力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

通過水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設置，從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮，要加強湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上，也應發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設計的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀)、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀至13世紀)，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

二、景觀墻設計理念

墻體景觀在整體景觀的構(gòu)成當中充當了劃分空間的主要構(gòu)件，在整個景觀構(gòu)成中占有重要的地位，是表達整體景觀設計精神的重要載體。墻體景觀在構(gòu)建形式中大致可分為：

圍合，圍合作為景觀墻體最基本的存在形式，通常體現(xiàn)在整體景觀的四周，使得整體景觀區(qū)域得以形成。強調(diào)了景墻所分離出的內(nèi)向空間的獨立性，對體驗者形成領域內(nèi)的心理隔離，避免外部環(huán)境對區(qū)域內(nèi)氛圍有過多影響。

連接，墻體景觀作為景觀設計的媒介，在彼此分離的空間中又建立起不同空間的相互聯(lián)系，為獨立的景觀之間建立起一種線性的動勢關系，從而影響著整個景觀空間的核心秩序。

引導，墻體景觀的營造同時也影響著整體景觀空間的視覺方向性，可分為靜止性、水平性和垂直性三種引導方式。當景墻的高度大于其寬度時，景觀所呈現(xiàn)出的對于空間的引導就是垂直性的，空間會呈現(xiàn)出豎向延伸的特點；反之當景墻寬度大于其高度時，景觀所呈現(xiàn)出的對于空間的引導就是水平性的，空間亦會呈現(xiàn)出橫向延伸的特點。

介入，在某種景觀設計中，對于墻體景觀的設計包含了一部分“侵入性”原則，就是墻體景觀的介入形式，用來打破原有設計空間過于均勻的規(guī)劃，使整體景觀靈活多變，增強戲劇性和趣味性

墻體景觀的基本功能

維護功能：墻體景觀充當防護、遮擋的作用，其主要目的就是為了保持空間的私密性。這種自我隔絕與封閉的觀念在傳統(tǒng)中國園林造景中尤為常見，同時也反映出封建社會中的自我封閉和等級觀念的意識形態(tài)。隨著思維的進步與開化，這種以影壁為主的構(gòu)建形式也開始采用半通透甚至是全通透性的設計，封閉的觀念逐漸淡化，取而代之的是一種開放共享的意識形態(tài)

三、談談對景觀設計的感悟

通過景觀設計學習，將建筑和園林布局、環(huán)境綠化結(jié)合起來，使建筑空間與園林空間成為一個有機整體，是我們制作園林效果圖時自始至終的觀點。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家收集整理的景觀設計學習心得，歡迎大家閱讀。景觀設計學習心得篇1帶著求學的熱情，珠海一班近五十名學員清晨踏上了從九洲港開往深圳的航船，開展為期三天的景觀設計課程。在莊嚴的清華大學深圳研究院，看著同樣生氣勃勃、踏實勤奮的深圳同學，感受孫克放老師生動風趣的授課氛圍，這兩天我的心完全陶醉在此了。當我愈來愈聚精會神地聽課時，當我愈來愈習慣于學生的身份時，卻猛然發(fā)現(xiàn)平日工作中的一些局限性和不足已無法掩蓋。為期兩天的景觀設計學習，讓我充分感受到了學無止境的苦訓，作為一名在開發(fā)商(即甲方)工作的營銷總監(jiān)，作為一名設計方面的用戶，我不可能象專業(yè)設計師一樣對各種景觀設計的原理和細節(jié)都了然于胸。而恰恰是這一點，又讓我們付出了沉重的代價。一方面，在下達設計任務書時，我們習慣主見地、強勢地對設計師提出了一些非專業(yè)的、甚至是違背景觀設計原則的要求，并且由于缺乏審美和判斷的專業(yè)水準，以非專業(yè)指導專業(yè)、裁定專業(yè)作品。這種做法的后果在于：既局限了設計師的創(chuàng)意和思路，也埋沒和扼殺了很多有價值的設計方案。前者如不合格的教練對潛質(zhì)很高的苗子造成的誤導，后者如不合格的裁判員對體操藝術(shù)運動員造成的不公。而本次課程恰恰講解了我們作為一個用戶最應該懂得的學科基本知識，懂得了對設計單位的收與放，對設計方案的客觀分析是何等重要。作為一個職業(yè)經(jīng)理人，項目的成功才是根本意義上的成功。只有勇于拋開個人喜好和興趣，更多的站在項目的先天因素和后天條件作考量，才能充分發(fā)揮“外腦”的智慧，不至于讓其淪為完全按開發(fā)商的主觀意志去干活的“外勞”同時，授課老師作為建設部住宅產(chǎn)業(yè)化促進中心的副總工程師，對國內(nèi)獲獎項目的優(yōu)秀設計作品均了如指掌，亦親自遠赴歐美日等西方發(fā)達國家取經(jīng)問道，對國際上成功與失敗的經(jīng)驗教訓也有獨到研究。從《景觀價值創(chuàng)新》到《新居住區(qū)與新街坊理念》到《住宅區(qū)內(nèi)區(qū)外交通組織》等專題，均給學員們以豐富的知識大餐。其淵博的知識，認真負責的講課態(tài)度，風趣的調(diào)諧，以及學者特有的人格魅力，都令我從中學到很多。既談景觀專業(yè)知識，也結(jié)合項目前期策劃，沒有完全陷入專業(yè)的牛角尖里。真正符合"清華實戰(zhàn)型房地產(chǎn)高級研修班"的辦學宗旨。根據(jù)學校的安排，來自深圳和珠海的

四、景觀設計構(gòu)思怎么寫

問題一：園林景觀規(guī)劃設計說明怎么寫 10分一、設計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關系，堅持以人為本的設計理念。設計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關系世人皆知。在本規(guī)劃設計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人”的關系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、設計構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心――以東南向城市干道為軸；以城市發(fā)展方向為重心

以服務規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務共存的原則。

一帶一片――西向為南朗河沿河綠化帶；東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。

做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少

的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當今人與

自然和諧的主題。

兩界――以縱向兩條道路為界。

規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值，

將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務小區(qū)的規(guī)劃設計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路（雙車道）紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路（單車道）紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路（宅前道）紅線寬度5m.

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通；宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設置兩條相對獨立的機動車道，中間設特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以\點、線、面\的設計手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點”狀綠化――院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化――道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀......>>

問題二：園林設計說明怎么寫先點主題――在本規(guī)劃設計充分體現(xiàn)了當今人與自然和諧的主題。

一軸兩中心――以“人”為本，為“人”服務為軸線,以城市發(fā)展方向為重心

以營造良好生態(tài)為中心。

3..本方案充分結(jié)合場地特征，合理利用高差，在空間上以\點、線、面\的設計手法，結(jié)合功能分布活動場地，道路，并與水景、水系相結(jié)合，充分利用植物營造不同體驗空間。

道路系統(tǒng)：充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設計一級道路，二級道路，在力求交通流暢，分級明確基礎上，確保消防安全。

功能分區(qū)：充分考慮適用人群需要，合理規(guī)劃文化娛樂區(qū)，兒童娛樂區(qū)，康體活動區(qū)，濱水娛樂區(qū)，生態(tài)體驗區(qū)，密林散步區(qū)，分布合理完善。

4.本方案功能分布合理，空間主次分明，道路等級明確。

先給你這個模板你自己根據(jù)你自己的設計往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。

問題三：園林設計藝術(shù)構(gòu)思怎么寫 5分這需要看你設計的這個地方了，一般要結(jié)合地段，地處某某交匯處，達到一種商業(yè)與藝術(shù)的完美融洽，地勢xxxx，繁華中而不失大自然的清新......這是地理位置的，然后是園林本身的結(jié)構(gòu)，一般都是按照水土整體地勢去描寫，入口處的妙境，道路的別出心裁地方在哪，這個思路你明白了嗎

問題四：園林景觀設計說明怎么寫啊這個要按你自己的設計方案來寫吧，沒有統(tǒng)一的框架的，把你為什么要設計這個園林景觀的原因?qū)懗鰜恚?

問題五：水景景觀設計說明怎么寫一、設計理念人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關系，堅持以人為本的設計理念。

問題六：古典園林景觀設計說明怎么寫景觀設計說明都差不多格式，可能分景觀設計跟規(guī)劃設計之類的，說明大體就三個部分，

第一點是現(xiàn)狀概述分析，或者設計構(gòu)思。也就是說介紹下這個地方什么條件，要怎么設計，要什么功能，就是介紹啦，最好有一個主題思想；

第二點是原則說明，設計原則或者規(guī)劃原則，就是咬文嚼字的部分了，什么以人為本啊，經(jīng)濟原則啊，崇尚自然啊，就是說說你給的設計是按照什么思想；

第三點就是景觀分析，詳細介紹設計的內(nèi)容，要分區(qū)塊，布局設置，功能性體現(xiàn)。

大概就是這樣，要分幾點這個按要求，大致是要分析這三個部分。

問題七：工廠景觀設計說明怎么寫基本概況: 工廠綠化作為城市綠化的一個重要組成部分,不僅可以美化環(huán)境、陶冶情操,還是工廠文明的標志

問題八：歐式景觀設計說明怎么寫一、園林設計原則

以高起點、高標準設計創(chuàng)超高品位的居家生活環(huán)境。

1、強調(diào)設計與服務意思之間的互動關系，我們所希盼的掌聲來自使用者的信任與滿意。

2、設計的職責是創(chuàng)造獨特的特性，正如每個人都以其相貌、筆跡或說話方式上表現(xiàn)其各自獨特個性一樣，園林景觀也是如此。

3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。

4、環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設計時盡可能的融入景觀的總體次序，整合為一體。

二、設計構(gòu)思點

1、關注生活，以人為本，營造人性化氛圍

設計中將水印山城中的核心部分――業(yè)主（即人）作為焦點，一切以人為本，以人的視覺（以人的視點來設計景觀，引進北美彩葉樹種，使園林色彩更加豐富）、人的心理、人的需求（主干道采用落葉樹，使夏季濃蔭匝地、冬季則陽光普照）出發(fā)，注重園林各要素與業(yè)主的融合，充分重視人的心理體驗。在創(chuàng)造高品位居住建筑的同時，創(chuàng)造出更完善宜人的居住環(huán)境。其具體體現(xiàn)是：功能設計的合理性、景觀設計的多樣性、設計尺度的適用性（按消費者心理學、人體工程學的要求）。

2、文化的交流、互融

設計中綜合運用中國傳統(tǒng)風水學的思想和造園理水藝術(shù)，引進大量的柔性和陰性的線條，來平衡北美建筑中過于方直，比較沖散的環(huán)境。同時又汲取北美園林藝術(shù)中的精華元素――建筑小品，作為北美風格式建筑的剛直與中華園林柔和之間的過渡與鋪設。平淡二者的沖突關系，達到了對外來文化的兼并與包容，使水印山城的環(huán)境更具特征。風格高貴典雅、明快清新。

3、以水為主題創(chuàng)造出優(yōu)美宜人的環(huán)境

在沿湖設計多個景點組成整個湖水生觀景生態(tài)區(qū)的同時，也通過跌水、噴泉、水幕等多種理水方式將水體引申到了小區(qū)的入口及各個組團景觀之中，通過不同的水體將水印山城的各個組團連接成為有機的統(tǒng)一整體。

另外在設計水體景觀時首先要考慮的是水體的生態(tài)和功能，即人與水體的高度親和，在安全的條件下，要盡力營造出能使業(yè)主們最大可能親水的景觀出來。

三、主體景觀形象

1、主入口和景觀大道綠地

入口廣場位于西北角是一個集交通和景觀于一體的位置，主要是鋪裝、花架、中央噴泉和跌水景墻（上鑲嵌石刻十二星座）。營造一個寬闊的空間，便于人流的集散，兩旁種植高大的杜英。

景觀大道整個大道的兩旁是高大的杜英，中間以一排景觀柱（六組含有六六順意，整個十二個柱子又表示一年十二個月）加配水池，間隔小型涌泉，旁邊花壇中栽植常綠的杜鵑、茶花等低矮花木及四季草花，不僅給人以高大的氣勢，而且形成了從入口的喧鬧到山城的安逸很好的過渡。

2、山城主行道樹

選用落葉喬木三角楓，三角楓不僅樹形高大而且具有淺紅的秋葉，再與北美式建筑結(jié)合起來，營造出了淡淡的北美風情。

3、會所旁廣場

在景觀大道的盡頭的三角地帶的對面是一個小型廣場，廣場的前端是一個晚霞紅色四米多高的花崗巖風水球跌水石雕，廣場上設有景觀木架花崗巖裝飾球，景觀小橋，噴泉水池。面向水體的一邊更設置有六米寬壯觀的瀑布。

4、運動廣場