大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于梅州客家民居建筑景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、客家建筑

• 2、客家民居

• 3、廣東梅州有哪些名勝古跡

• 4、梅州旅游景點(diǎn)大全介紹 一起來了解下吧

一、客家建筑

客家建筑 1.土樓：

福建稱土樓，江西稱圍樓、半圍樓，廣東稱圍龍屋。有園寨土樓、方形土樓(四角樓)、八卦土樓、五鳳樓等。竹片木條做筋骨，石灰砂石為原料，內(nèi)有住房，學(xué)堂、水井等。是同宗聚族而居的集中住宅，互相守望相助，具防御功能。

2.土樓特色：

高、大、全

小型：2、3層單環(huán)。21-28間

中型：3、4層，大直徑或雙環(huán)。30-40間

大型：4、5層，大直徑，兩環(huán)或三環(huán)。60-72間

皆有1至3個(gè)水井，下層廚房，中層倉儲(chǔ)，上層居室，只有上層居是對(duì)外開窗，每戶有樓梯。珠牛圈、廁所在樓外。中間危祠堂、學(xué)校、議事廳

圓形土樓：豐作厥寧樓、承啟樓、錦江樓

方形土樓：馥馨樓、遺經(jīng)樓、永隆昌樓。

八卦土樓：振成樓、在田樓

五鳳樓：

廣人稱圍龍屋或圍屋，閩西上杭人則稱大屋，大樓，閩西上杭五鳳樓有2000以上，廣東全部一萬以上。東西南北中五方配五色五鳳，由廳下(正身)、橫屋(護(hù)龍)、圍龍(外圍保護(hù))等組成。

http://www.gdtourweb.com/heyuan/kejia.htm

二、客家民居

客家民居：圍龍屋

圍龍屋

客家民居建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時(shí)期的和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。

一、圍龍屋的整體布局

圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。

圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個(gè)半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實(shí)鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動(dòng)或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。

后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開，屏風(fēng)按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯(cuò)落有致，主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。

正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的了望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)?。圍龍屋的設(shè)計(jì)建筑其實(shí)與當(dāng)時(shí)客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠碛芍性线w的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團(tuán)結(jié)御侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_。圍龍屋還建有堅(jiān)固的多層“角樓”，既可用來儲(chǔ)備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之?dāng)?。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。

二、圍龍屋隱含的文化精神

第一、反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。圍龍屋內(nèi)的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴(yán)禁砍伐，整座建筑掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。

圍龍屋內(nèi)的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個(gè)近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節(jié)，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出一派喜悅、祥和景象。

第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的承傳。據(jù)考古資料表明，處于黃河流域的原始社會(huì)中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識(shí)地蘊(yùn)含了其對(duì)祖先某些住宅經(jīng)驗(yàn)的復(fù)蘇和借鑒。

第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。

集中體現(xiàn)在講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而合符“天人合一”的哲學(xué)道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺(tái)或池塘或建筑半門調(diào)整座向，以達(dá)到陰陽平衡和適應(yīng)環(huán)境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風(fēng)水屋場”的巫術(shù)文化，如俗諺：“風(fēng)水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等。

第四、體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念。

客家民居建筑規(guī)模宏大，一方面，呈現(xiàn)了客家人聚族而居的習(xí)性。因?yàn)?，客家不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內(nèi)住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統(tǒng)家族倫理思想。

客家人做了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風(fēng)水先生驅(qū)趕“三煞”之后，才會(huì)平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。

參看客家人

客家人，又稱為河洛郎?？图胰耸且粋€(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。

客家人的歷史

客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個(gè)分支。因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，對(duì)于故鄉(xiāng)河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區(qū)的眷戀，自稱“河洛郎”?？图椅幕环矫姹Ａ袅酥性幕髁魈卣?，另一方面又容納了所在地民族的文化精華?？图胰顺３Ｒ阅切┯⒉拍袃簽榘駱?，啟發(fā)教育兒孫，向功勛事業(yè)有成的前輩們學(xué)習(xí)。 有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪里有陽光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“東方猶太人”之稱。

第一次南遷是在秦始皇時(shí)代。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區(qū)）。這些兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)?，成為首批客家人?/p>

第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時(shí)期。當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對(duì)峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。

第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。先是唐代安史之亂，給百姓帶來巨大災(zāi)難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。

第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

第五次南遷是在明末清初時(shí)期。其時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。四川的客家基本上來源于這次“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵(lì)移民由“湖廣填四川”。

第六次南遷是19世紀(jì)中葉太平天國時(shí)期。當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

除以上6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)5000萬以上，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國和奧地利等80多個(gè)國家和地區(qū)，有3000萬之眾。

客家先祖原本居住在北方，后來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、臺(tái)、瓊諸省，并逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數(shù)最多居住最集中的地區(qū)之一?！翱图摇边@一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關(guān)聯(lián)的。對(duì)其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的“客”，可以說，離開了遷徙就不會(huì)有“客家”這一稱謂。

客家人遷徙的原因多種多樣。早期則主要是源于災(zāi)害的脅迫。諸如殘酷的戰(zhàn)爭、水、旱、蟲等特大自然災(zāi)害的打擊及瘟疫的流行。中國歷史上每次大規(guī)模的戰(zhàn)亂，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期就有過客家先民的大遷徙。試想，在漫長的歲月里，“五胡十六國”，戰(zhàn)火不斷，哀鴻遍野，不逃離能活命嗎？據(jù)說我們陳氏先祖就是在那個(gè)時(shí)期離開豫西故土輾轉(zhuǎn)來到江西最后定居贛縣的。“月是故鄉(xiāng)明”啊，開始，先民們也許只想暫時(shí)客住一段時(shí)間，但慢慢地也就習(xí)慣了。于是建造房舍，開墾田地，畜養(yǎng)豬牛，長久地居住下去。由暫時(shí)的客住到長久的家居。就這樣，也就永遠(yuǎn)的“客家”了！

值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據(jù)說秦始皇為了建造阿房宮，驅(qū)趕數(shù)萬“木客”往贛南興國伐木，沒累死的后來就留在了當(dāng)?shù)?，這大概便是贛南客家最早的先民。

遷徙的過程肯定是艱險(xiǎn)的。扶老攜幼，跋山涉水，到一個(gè)陌生的地方去安家過日子?？图蚁让衽G斬棘，排除險(xiǎn)阻，“逢山開路，遇水架橋”。他們終于挺過來了，形成今天這樣一支有著數(shù)千萬人丁的興旺發(fā)達(dá)的民系群體。

遷徙的最后一道程序是建房造屋安下家來。一位客屬長者說：“安家最重要的是定屋場的位置。怎么定呢？要看風(fēng)水。這個(gè)風(fēng)水，不是地理先生講迷信的那個(gè)風(fēng)水。主要是采陽光，看風(fēng)向，近水源，傍硬山，擇高地。而坐北朝南、向陽背風(fēng)、柴近水便、視野開闊則是理想的選擇。”

人們常常贊嘆客家人的勤勞、勇敢、堅(jiān)毅和機(jī)智?？图易鳛橐粋€(gè)民系群體，由于先民數(shù)代屢次長途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗(yàn)了社會(huì)實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)際，它也就必然受到了更多的錘煉和滋養(yǎng)，積累了更多的處理與自然界關(guān)系及社會(huì)人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。因此，客家群體中出現(xiàn)過大批的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、企業(yè)家……

有關(guān)客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說。客家中原說認(rèn)為客家主體構(gòu)成為來自中原的移民，而客家土著說則認(rèn)為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族移民混化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數(shù)流落于這一地區(qū)的中原人”。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經(jīng)贛南、閩西到達(dá)梅州，最終形成相對(duì)成熟的、具有很強(qiáng)穩(wěn)定性的客家民系。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地?！翱图胰荨睘?嘉應(yīng)州、贛州、汀州。

說到客家最著名的就是他們的土樓了，如果你在網(wǎng)上搜索客家，會(huì)同時(shí)出現(xiàn)很多關(guān)于土樓的條目。如果你是集郵愛好者的話，你應(yīng)該注意到了中國民居那套郵票里的福建民居之中有張便是客家的土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造像土樓似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對(duì)少見。

關(guān)于土樓的一個(gè)笑話估計(jì)大家還有印象：據(jù)說，在上世紀(jì)六七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對(duì)中國進(jìn)行拍照偵察，驚訝地發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經(jīng)過分析認(rèn)為是“導(dǎo)彈發(fā)射基地”，中國的軍事實(shí)力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道那些所謂的“導(dǎo)彈發(fā)射基地”實(shí)際上是客家典型的民居——土樓。

當(dāng)然客家的豆腐同樣也是很有名的，中國最出名的豆腐：客家釀豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后兩個(gè)只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升為大菜、主菜。甚至他們鬧新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首這樣唱到：

新買磨石圓叮當(dāng)，

一心買來磨豆?jié){，

三更半夜磨豆腐，

呀呀嚙嚙到天光。

一：客家淵源

客家是中國漢族的一個(gè)龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，根據(jù)資料顯示，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬，其中中國約4500萬,在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲的一些國家，其中馬來西亞約125萬、印度尼西亞約40萬、泰國約37萬、越南約30萬、新加坡20萬、緬甸10萬...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。

客家先民，系來自中原。是歷代因戰(zhàn)亂從中原大規(guī)模直接遷徙而至，或輾轉(zhuǎn)遷入，或官宦、貶謫、經(jīng)商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個(gè)時(shí)期：

（一）秦漢統(tǒng)一中國，中原移民開始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬滅楚“南征 百越之君”，集結(jié)余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，即揭陽山，今揭陽縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。

2、秦始皇三十三年，五十萬人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭?guī)X。

3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬戶，多者五萬戶。

4、秦始皇三十六年，估計(jì)秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當(dāng)?shù)厝丝谌种灰陨稀?/p>

5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。

6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。

（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區(qū)。

東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來。

南北朝時(shí)，南北對(duì)峙，中原人民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬，大部分穩(wěn)定在長江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。

永嘉之際，中原士族流入福建者眾。

（三）唐代安史之亂，戰(zhàn)禍給人民帶來巨大災(zāi)難，中原人民大量南逃。

（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。

（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區(qū)。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒有隨太后的條件，又勢不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。

南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

（六）除以上所述因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷外，中原人民因旱災(zāi)水患逃荒而南來，亦有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)者。

從以上史料看，客家先民主要來自中原漢族。而客家民系形成的過程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數(shù)族群壯大了客家隊(duì)伍。

二：客家禮儀，習(xí)俗

（一）傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗

說媒 過去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。

看妹子 男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。

寫庚帖 雙方同意后，就要互告男女生辰八字?；厝ズ?，各請算命先生來“合八字”。如八字合得來，不會(huì)相沖相克，就寫出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。

編紅單 也稱“開紅婚帖”，或叫講財(cái)禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。

定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，時(shí)間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時(shí)辰，到男家后歸門的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。

送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時(shí)就把妝奩、家俱等帶回男家。

迎親 也叫接親或過門?；槠谇耙惶?，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個(gè)。

接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請客。

新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊(duì)伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。

新娘到達(dá)男家，如還不到所規(guī)定的入門時(shí)辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點(diǎn)或八、九點(diǎn)，有的甚至要等到中午。到了入門時(shí)辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門口“過火堆”，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進(jìn)大門。

拜堂 新娘在鼓樂聲中進(jìn)到大廳以后，就開始拜堂。大廳擺設(shè)香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。

口念：“手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個(gè)狀元郎?！卑萏脮r(shí)，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對(duì)拜。

最后是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進(jìn)新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一只雞，邊端酒邊講：“團(tuán)團(tuán)圓圓，壁合珠聯(lián)”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。 （此禮儀在梅州地區(qū)亦已不常見，被現(xiàn)代婚禮模式取代）

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開始入席時(shí)放三響。接著由禮生報(bào)名單，一桌二個(gè)上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。

鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。

回門 也叫“轉(zhuǎn)門”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來。

送滿月 結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來送滿月，同時(shí)送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。

（二）傳統(tǒng)喜慶習(xí)俗

1.誕生禮儀

標(biāo)志著一個(gè)人出生的慶賀和祝福，是人生中的開端禮儀。

催生 出嫁女兒懷孕快分娩時(shí)，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來到女兒家“催生”，有預(yù)祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設(shè)宴招待。

小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報(bào)喜，外婆家要請客，至親友好都會(huì)來參加，以表示祝賀。外公、外婆會(huì)回贈(zèng)雞和紅蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先給小孩洗澡，請接生婆吃飯。外婆會(huì)送來大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴請外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿月前會(huì)回送雞、雞蛋、面條等物。

做滿月 嬰兒出生一個(gè)月，要做“滿月”，外婆會(huì)送來大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會(huì)送來嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項(xiàng)圈、風(fēng)衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會(huì)來慶賀。

一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會(huì)拿公雞來慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。

做周歲 孩子出生一周歲，要做“周”，慶賀孩子“得周”。周歲比滿月更為隆重，來慶賀的客人也更多。

2.成年禮儀

客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。 （現(xiàn)在好像已經(jīng)無此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒有了）

3.壽誕禮儀

做生日 客家人與各地的習(xí)俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲“啟十”起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長壽百歲。 （此習(xí)俗亦已簡化，只做大壽：六十歲以上）

祝壽 祝壽時(shí)，出嫁的女兒要送來大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時(shí)也要給母親送上一整套，此外還要送來壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來祝壽，一般親友送壽幛、壽聯(lián)，或者再加上送禮金。

不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。

客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門祝賀，先賀后請；除內(nèi)親、至交有發(fā)請貼外，不賀不請。

4.建房遷新居

客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進(jìn)行隆重慶賀。

建房時(shí)，房屋定位，房門定向都要請堪輿先生測定，豎柱上梁時(shí)，要張燈結(jié)彩，貼紅聯(lián)。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，進(jìn)行“驅(qū)邪”、“除煞”，然后才能遷入居住。

遷入新居時(shí)，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進(jìn)屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進(jìn)新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦“入宅酒”，宴請親友和建屋工匠及幫工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長長久久，發(fā)財(cái)高升。

建議你去：http://zhidao.baidu.com/question/48079738.html 看看

三、廣東梅州有哪些名勝古跡

著名的景點(diǎn)有五指石、葉劍英紀(jì)念館、靈光寺等。

五指石風(fēng)景名勝區(qū)：

五指石景區(qū)具雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽、古之特色，有著“五指美景、人間仙境”的美譽(yù)。

方圓16.8平方公里的景區(qū)內(nèi)，有36座形態(tài)各異、惟妙惟肖的石山，呈現(xiàn)獨(dú)特的“奇峰林立，溝壑縱橫，赤壁懸崖”的丹霞地貌特色景觀，具有景點(diǎn)眾多、山勢雄渾，夾縫奇多幽遠(yuǎn)、巖深洞幽，景致朦朧變幻、富立體感，自然風(fēng)光秀麗、景觀層次豐富的特色。

這些經(jīng)大自然鬼斧神工雕化而成的神奇景觀，極具游趣，是五指石風(fēng)景區(qū)最為突出的旅游資源特色。

雁南飛茶田景區(qū)：

粵東首個(gè)國家5A級(jí)旅游景區(qū)，坐落于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)梅縣雁洋鎮(zhèn)。

置身雁南飛，你能深深感受到源遠(yuǎn)流長的客家文化、博大精深的茶文化和生態(tài)優(yōu)美的旅游文化。

在這里有榮獲中國建筑工程最高獎(jiǎng)項(xiàng)——魯班獎(jiǎng)的圍龍大酒店、圍龍食府，在這里可欣賞原生態(tài)的客家歌舞表演，品嘗可口的客家美食，領(lǐng)略多情的客家山水。

葉劍英紀(jì)念園：

葉劍英紀(jì)念園位于梅縣雁洋鎮(zhèn)虎形村，園內(nèi)分人文秀區(qū)、紀(jì)念景區(qū)、生態(tài)林區(qū)、旅游休閑服務(wù)區(qū)，融客家民居、現(xiàn)代建設(shè)于一體，再現(xiàn)了葉劍英元帥偉大光輝和充滿傳奇色彩的一生。

葉劍英曾三次在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭“四兩撥千斤”，扭轉(zhuǎn)乾坤。

毛澤東評(píng)價(jià)他“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不湖涂”；周恩來贊譽(yù)他“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣”。

中國客家博物館：

“一日讀懂客家千年”，博物館位于梅州城區(qū)，是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的國家級(jí)專題館，是集客家建筑、客家藝術(shù)、客家風(fēng)俗、客家風(fēng)情于一處的“客家大觀園”。

靈光寺：

國家4A級(jí)景區(qū)，位于雁洋鎮(zhèn)境內(nèi)的陰那山麓，離梅州城46公里。

是廣東省四大名寺之一。

靈光寺依山建筑，自古遠(yuǎn)近聞名，因?yàn)殪`光寺有"三絕"，第一絕是寺前草坪有兩棵柏樹一生一死。

生者枝繁葉茂，傲然挺立；死者干大枝壯，枯死而不腐不朽；第二絕是寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下都沒有香煙薰人；第三絕是大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉。

有心登上五指峰觀看日出美景和山頂風(fēng)光者，可以頭一天到達(dá)靈光寺，第二天一早登上五指峰頂?shù)却粘觯疫\(yùn)者還可能看到“靈光”的出現(xiàn)。

雁鳴湖旅游度假村：

座落在偉人葉劍英元帥的故鄉(xiāng)雁洋鎮(zhèn)南福村，是梅州山區(qū)一顆璀璨的旅游明珠。

度假村以“觀光休閑度假、養(yǎng)生健身娛樂、生態(tài)環(huán)境保護(hù)”為主題，建有春暉園、夏曉園、秋實(shí)園三大景區(qū)。

度假村內(nèi)酒店、山莊別墅、茶藝館、滑草場、旅游池、童趣園、娛樂城、綠島廣場、紫煙瀑布、梅池、銀湖庵、網(wǎng)球、羽毛球場、臺(tái)球館、玫瑰園、馬車驛站、幾十處亭臺(tái)榭閣景點(diǎn)和配套服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全，是梅州人休閑度假的好去處。

客天下景區(qū)：

客天下景區(qū)位于城區(qū)，是廣東首家集旅游地產(chǎn)、文化農(nóng)業(yè)等為一體的旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，園內(nèi)百米大型客家遷徙圖石雕、千米客家記憶浮雕、巨型客家墟日圖銅雕、亞洲最大千畝杜鵑園、古樸的客家小鎮(zhèn)……形同一座客家文化城。

長潭旅游區(qū)：

景區(qū)號(hào)稱中國嶺南日月潭，位于蕉嶺長潭鎮(zhèn)，一川綠水，三省名揚(yáng)，山如巫峽，水似瀟湘，景似漓江，移步換景，別饒風(fēng)光。

湯湖熱礦泥山莊：

中國第一神泥。

景區(qū)位于五華縣轉(zhuǎn)水鎮(zhèn)，溫泉水溫高達(dá)83度，溫泉浸泡千年的礦泥含有人體所需的60余種微量元素，是養(yǎng)生保健的勝地。

神光山國家森林公園：

神光普照，雞鳴報(bào)曉。

景區(qū)位于興寧市福興，古木參天，半山有一神光寺，歷來香火鼎盛，四季宜游。

龍鯨河漂流景區(qū)：

龍鯨河漂流，位于豐順縣西北部，漂程9.8公里，落差40米。

漂流采用無動(dòng)力充氣橡皮艇順流而下，在驚濤駭浪中感受"中流擊水、浪遏飛舟"的 *** ，激發(fā)拼搏進(jìn)取的豪情，在有驚無險(xiǎn)中體驗(yàn)勇者的樂趣，盡享瀟灑。

龍鯨河漂流景區(qū)分布有國內(nèi)規(guī)模最大、數(shù)量最多、保存最完好、類型齊全的冰臼群，是三百多萬年前古冰川遺跡。

坪山梯田：

坪山梯田風(fēng)景區(qū)距大埔縣城40公里，始建于明中期，完工于清初，距今有400多年的歷史，共有1200多畝，其中主體梯田680多畝，坡度多為25°-65°，沿一座座山坡層層疊疊，蔚為壯觀，從山腳連到山頂，從此山連到彼山，延綿不斷，少的數(shù)十級(jí)，多的有千多級(jí)。

坪山梯田一年四季景觀各異，每年2月份，金燦燦的油菜花盛開；3、4月份和7、8月份水滿田疇 ，如珠鏈披掛；4、5月份和8、9月份，禾苗翠綠，如綠錦層疊；6月份和10月份，稻穗成熟，金黃無邊。

南口僑鄉(xiāng)村：

客家世界第一古村落。

僑鄉(xiāng)村位于梅縣南口鎮(zhèn)，有500多年的建村史，村內(nèi)保存著大量完好的圍龍屋，體現(xiàn)了濃郁客家風(fēng)情。

三河壩旅游區(qū)：

梅江、汀江、梅潭河在此匯成韓江，四江八岸山峰聳翠，如詩如畫。

韓江東岸，全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位“八一”起義軍三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念園雄踞筆枝山頭；西岸，有全國最早的中山紀(jì)念堂、中山公園、“韓江源”石雕、明代古城、明代兵部尚書翁萬達(dá)墓等景點(diǎn)。

此外，景區(qū)內(nèi)還有明代古城、明代兵部尚書翁萬達(dá)墓等眾多人文景點(diǎn)。

高山圍龍：

粵東第一峰銅鼓峰。

景區(qū)位于豐順縣，海撥1560米，在高山處有一座完整的客家圍龍屋，被稱為中國海撥最高的圍龍屋。

客家土圍樓花萼樓：

花萼樓建于明萬歷36年，距今有近400年的歷史，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

整個(gè)土樓布局合理、通風(fēng)采光、冬暖夏涼，現(xiàn)樓內(nèi)還住著十多戶林姓人家。

花萼樓設(shè)計(jì)精巧、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，顯示了客家人圓滿、團(tuán)結(jié)、平均、平等的生活理念，是目前廣東土圍樓中規(guī)模最大、設(shè)計(jì)最精美、保存最完整的民居古建筑，是世界民居建筑的一大奇觀。

四、梅州旅游景點(diǎn)大全介紹 一起來了解下吧

1、人境廬座落在梅州市東郊周溪畔，是清末愛國詩人黃遵憲的故居，建于1884年春。人境廬取意于東晉大詩人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬暄”的名句。

2、梅州千佛塔寺，位于廣東省梅州市東郊大東巖山頂，整座塔分為七層，呈現(xiàn)一個(gè)四方形，每一面有250尊佛像，整座塔一共有1000座佛像，因此被稱為千佛塔。

3、梅縣靈光寺，位于梅縣城南四十公里的陰那山麓，距梅州城46公里，是廣東省四大名寺之一。創(chuàng)始人為唐高僧潘了拳，他于咸通二年(861年)圓寂后，始由村人建立。

4、僑鄉(xiāng)村，位于梅州麓湖山腳下，是一個(gè)美麗淳樸的古老村莊。她沿著彎彎曲曲的僑鄉(xiāng)河逶迤而建，民風(fēng)淳樸、景色秀美，無處不在的客家遺風(fēng)則訴說著這里幾百年。

5、橋溪古韻景區(qū)，位于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)橋溪村，是一個(gè)保存得很好的客家小山村，村內(nèi)客家民居建筑，依山傍水，錯(cuò)落有致，山澗溪流清澈，地處廣東省自然保

6、梅州市櫻花谷位于梅江區(qū)城北鎮(zhèn)扎上村，離市區(qū)十余分鐘車程。歐式小教堂、香氛館、咖啡屋、火車站這就是愛麗絲莊園(梅州櫻花谷)處處洋溢著浪漫的氣息。

7、梅州平遠(yuǎn)五指石景區(qū)，國家4A級(jí)景區(qū)，國家級(jí)自然旅游景觀、地處粵贛閩三省交界之處，因匯聚了“丹霞地貌、森林生態(tài)、人文古跡”的三大景觀而聞名。

8、梅州雁鳴湖旅游度假村，現(xiàn)名梅州市雁山湖國際花園度假區(qū)，是粵東最大的旅游集團(tuán)—華銀旅游旗下的景區(qū)之一，是粵東地區(qū)最大國家級(jí)旅游景區(qū)。風(fēng)景區(qū)內(nèi)山清。

9、銅鼓嶂(銅鼓峰)，擁有豐厚奇異的自然、人文景觀，位于梅州市豐順縣砂田鎮(zhèn)，距縣城湯坑84公里，銅鼓峰山勢雄偉，海拔千米以上的山峰有三座。

10、麓湖山文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是一個(gè)集文化觀光、運(yùn)動(dòng)健身、生態(tài)養(yǎng)生、休閑度假功能于一體的綜合性高端文化旅游產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。目前已辟有山地型國際錦標(biāo)賽標(biāo)準(zhǔn)高爾夫 。

11、梅州市雁山湖國際花園度假區(qū)，原名梅州雁鳴湖旅游度假村，是粵東首家以花卉為主題的國際化旅游度假區(qū)，坐落于國家森林公園內(nèi)，自然生態(tài)資源豐富。

12、梅州客天下旅游產(chǎn)業(yè)園，為全國優(yōu)選旅游項(xiàng)目、國家4A級(jí)景區(qū)，位于廣東省梅州市梅江區(qū)，占地面積約2000公頃，主要由“十大文化工程”和“五大景區(qū)”組成。

13、雁南飛茶田景區(qū)是粵東首個(gè)國家5A級(jí)旅游景區(qū)，坐落于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)梅縣雁洋鎮(zhèn)。雁南飛似靈山秀水所孕育的一顆“明珠”。

14、龍歸寨瀑布位于廣東省梅州市豐順縣湯坑鎮(zhèn)以北的硿下村，距湯坑8公里，距縣城13公里，來源于豐順海拔1285米的釋迦山脈，被譽(yù)為“廣東省黃果樹瀑布”。

以上就是小編對(duì)于梅州客家民居建筑景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

梅州學(xué)校綠化景觀設(shè)計(jì)

梅州特色建筑景觀設(shè)計(jì)

梅州校園景觀設(shè)計(jì)公司

網(wǎng)紅帶貨價(jià)格表（找網(wǎng)紅帶貨是怎么合作的）

去酒吧做營銷好嗎（去酒吧做營銷好嗎知乎）