大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r

• 2、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

• 3、美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的發(fā)展歷史

• 4、世界景觀(guān)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

一、濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r

國(guó)內(nèi)：與國(guó)外相比，我國(guó)的濱水區(qū)建設(shè)起步要晚很多。20世紀(jì)70年代，在我國(guó)的濱海、臨江發(fā)達(dá)地帶開(kāi)始了城市濱水區(qū)域建設(shè)。20世紀(jì)90年代科學(xué)家錢(qián)學(xué)森提出了“山水城市”概念，倡導(dǎo)構(gòu)建與自然山水相結(jié)合的城市環(huán)境。北京林業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)尹偉倫院士編制的北京市永定河《綠化景觀(guān)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》，明確提出“以安全行洪為根本，以生態(tài)修復(fù)為載體，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以生態(tài)屏障為目標(biāo)，林水相間，以綠養(yǎng)水，因勢(shì)利導(dǎo)”的濱水綠化理念，對(duì)城市濱水綠地的構(gòu)建具有指導(dǎo)意義。北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授致力于以水為核心組成部分的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括保護(hù)利用水系統(tǒng)、雨洪管理與利用、濱水生物多樣性保護(hù)等，特別指出維護(hù)和強(qiáng)調(diào)山水格局的連續(xù)性、濱水地帶的自然形態(tài)、濱水游憩綠地建設(shè)的重要性。從2000年開(kāi)始，在國(guó)內(nèi)陸續(xù)出版了一些關(guān)于濱水景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)及改造方面的書(shū)籍，給國(guó)內(nèi)濱河景觀(guān)改造提供一些可供參考的資料，例如:《濱水景觀(guān)》、《城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)》、《城市濱水區(qū)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)》等書(shū)，以圖文并茂的方法概括性的描述我國(guó)一些濱水景觀(guān)案例。

國(guó)外：國(guó)外最早通過(guò)建造城市公園等城市生態(tài)景觀(guān)系統(tǒng)來(lái)解決工業(yè)化所帶來(lái)的負(fù)面影響，其中不乏濱水綠地的建設(shè)。1840年唐寧提出“城市公共綠地是城市‘肺’”的觀(guān)點(diǎn)，呼吁建設(shè)城市公共綠地，以始于英國(guó)的城市公園運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，城市中建立了各類(lèi)公園改善環(huán)境，美國(guó)紐約中央公園就是典型代表。1880年奧姆斯特德主持的波士頓公園體系規(guī)劃，用河流及濱河綠色開(kāi)放空間把數(shù)個(gè)公園連成一體，將河流自然演進(jìn)過(guò)程與城市空間拓展相結(jié)合。1898年霍華德提出的“田園城市”理論將運(yùn)河水系作為城市核心區(qū)外圍的保護(hù)緩沖帶，與綠帶結(jié)合串聯(lián)起城市景觀(guān)。此后的“綠道”“綠帶”研究均重視河流以及濱河綠色空間在城市中的生態(tài)與社會(huì)效益。美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜著的《寂靜的春天》被譽(yù)為啟蒙人類(lèi)環(huán)保意識(shí)的杰作，書(shū)中作者用犀利的言辭批評(píng)了化學(xué)藥劑等污染物對(duì)水體造成的污染。英國(guó)風(fēng)景園林師麥克哈格在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》書(shū)中從流域的角度對(duì)濱水環(huán)境規(guī)劃做了詳細(xì)的論述，提出在不破壞水資源的情況下開(kāi)辟濱水游憩設(shè)施，推動(dòng)了城市濱水區(qū)的生態(tài)規(guī)劃。美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師西蒙茲在《大地景觀(guān)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)手冊(cè)》中說(shuō)明了水體在城市開(kāi)放空間中的重要地位，在保護(hù)的基礎(chǔ)上對(duì)自然水系進(jìn)行合理、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)利用，增強(qiáng)城市與河流水道的聯(lián)系。目前，國(guó)外城市濱水區(qū)已從局部景觀(guān)改造發(fā)展到針對(duì)流域、宏觀(guān)尺度的景觀(guān)格局、生態(tài)安全格局的研究，融城市規(guī)劃學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科于一體，注重水環(huán)境的系統(tǒng)性、生態(tài)性和多目標(biāo)性，以及自然資源保護(hù)、雨洪管理、濱水景觀(guān)營(yíng)造、濱水用地多功能開(kāi)發(fā)、城市歷史文化風(fēng)貌保護(hù)等方面，已形成相對(duì)完整、成熟的理論體系。

二、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

隨著人們購(gòu)房心態(tài)的理智和成熟，現(xiàn)在大家更看重的是有益身心健康的綠色住宅。優(yōu)美綠化環(huán)境景觀(guān)已成為住宅小區(qū)最基本的要素，并且直接關(guān)系到小區(qū)的整體水平及質(zhì)量。 下面是我搜索整理的關(guān)于現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

環(huán)境景觀(guān)在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)居民日常生活的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活，同時(shí)，也是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。

一、居住環(huán)境景觀(guān)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)研究城市空間景觀(guān)設(shè)計(jì)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用植物、水、石材、不銹鋼、燈光多種材料，吸收文化、歷史等人文內(nèi)容，并結(jié)合特定環(huán)境創(chuàng)造出色彩豐富的、形態(tài)各異的活動(dòng)空間。如今，居住區(qū)的景觀(guān)環(huán)境越來(lái)越受房地產(chǎn)發(fā)開(kāi)發(fā)商和居民的重視，同時(shí)現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)的構(gòu)成也越來(lái)越豐富。

1、綠化。綠化是環(huán)境景觀(guān)的基本構(gòu)成元素，居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)最早發(fā)展于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，到了70年代，日本率先制定了改善居住環(huán)境的方針政策，提出了居住環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求:舒適、優(yōu)美、安全、衛(wèi)生、方便。80年代，英國(guó)在新城市和居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計(jì)原則，得到社會(huì)廣泛認(rèn)可。

2、道路。道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能，另一方面，好的道路設(shè)計(jì)本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。

3、鋪地。廣場(chǎng)鋪地在居住區(qū)中是人們通過(guò)和逗留的場(chǎng)所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過(guò)它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場(chǎng)地景觀(guān)。

4、小品。小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀(guān)中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺(jué)的焦點(diǎn)和小區(qū)的.標(biāo)識(shí)。總的來(lái)說(shuō)現(xiàn)代居住區(qū)的小品可分為雕塑小品，園藝小品和設(shè)施小品三類(lèi)。園藝小品則更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個(gè)花盆、一張充滿(mǎn)現(xiàn)代韻味的座椅，都可成為現(xiàn)代園藝中絕妙的配景。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、指示牌、信報(bào)箱、公告欄、電話(huà)亭等等。通過(guò)精心設(shè)計(jì)它們也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，成為別有一番情調(diào)的設(shè)施小品。

二、居住小區(qū)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)的理念

在設(shè)計(jì)小區(qū)的環(huán)境景觀(guān)時(shí)，并不是把各個(gè)構(gòu)成元素簡(jiǎn)單的組合起來(lái)就行了。人們?cè)谏砩系男枨蟮玫綕M(mǎn)足以后，心理需求也在與日俱增，如居住房間的領(lǐng)域感、安全感、隱私感;居住環(huán)境的健康、舒適、人性化等。因此，在現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)融入更多符合現(xiàn)代需求的理念。

1、確立以人為本的思想。以人為本指導(dǎo)思想的確立，是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變，使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置，向營(yíng)造能夠全面滿(mǎn)足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。應(yīng)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)，并以次作為設(shè)計(jì)原則。

2、融入生態(tài)設(shè)計(jì)思想。生態(tài)設(shè)計(jì)思想的融入，使環(huán)境設(shè)計(jì)將城市居住區(qū)環(huán)境的各構(gòu)成要素視為一個(gè)整體生態(tài)系統(tǒng);使環(huán)境設(shè)計(jì)從單純的物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向居住區(qū)整體生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);使居住區(qū)從人工環(huán)境走向綠色的自然化環(huán)境?；谏鷳B(tài)的環(huán)境設(shè)計(jì)思想，不僅僅是追求如畫(huà)般的美學(xué)效果，還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。比如成都一個(gè)較大型的生活社區(qū)芙蓉古城，采用了蘇州園林式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不但綠化面積很高，各種植物的配置很合理，而且循環(huán)水系統(tǒng)的使用也很科學(xué)。真正做到將生態(tài)理念融入設(shè)計(jì)。

3、強(qiáng)調(diào)可參與性。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅僅是為了營(yíng)造人的視覺(jué)景觀(guān)效果，其目的最終還是為了居者的使用。居住區(qū)環(huán)境是人們接觸自然、親近自然的場(chǎng)所，居住的參與使居住區(qū)環(huán)境成為人與自然交融的確空間。

4、開(kāi)放的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀(guān)念 。景觀(guān)設(shè)計(jì)不再?gòu)?qiáng)調(diào)居住區(qū)空間環(huán)境綠地設(shè)置的分級(jí)，不拘于各級(jí)綠地相應(yīng)的配置要求，而是強(qiáng)調(diào)居住區(qū)為全體居民所共有，居住區(qū)景觀(guān)為全體住戶(hù)所共享。開(kāi)放性的設(shè)計(jì)思想力求分級(jí)配置綠地的界限，使整個(gè)居住區(qū)的綠地配置、景觀(guān)組織通過(guò)流動(dòng)空間形成網(wǎng)絡(luò)型的綠地生態(tài)系統(tǒng)。

5、主題化的設(shè)計(jì)思想 。以某種主題為主的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，或營(yíng)造獨(dú)特的社區(qū)文化、藝術(shù)氛圍，或表達(dá)對(duì)某種生活情調(diào)的追求，能夠有針對(duì)性地滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)多元化需求中特定群體的需求。設(shè)計(jì)的主題思想既可以從市場(chǎng)分析出發(fā)，又可從居住區(qū)區(qū)位環(huán)境的景觀(guān)特質(zhì)提煉出來(lái)。成都的芙蓉古城，就是以“古城”為設(shè)計(jì)思想，從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，開(kāi)發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國(guó)風(fēng)格的小區(qū)，讓人們遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市的喧囂，在回到家中時(shí)，感到別樣的氛圍。得到了人們的認(rèn)同，在市場(chǎng)上也獲得了很大的成功。

三、現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

從以上內(nèi)容我們可以看出，與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)出現(xiàn)的一些新趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀(guān)的共享性。這是現(xiàn)代住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀(guān)環(huán)境效果，強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，讓所有的住戶(hù)能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性。90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，那時(shí)盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀(guān)，如大面積的觀(guān)賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱(chēng)的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線(xiàn)腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，提倡簡(jiǎn)約明快的景觀(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀(guān)更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。并且還將本土化的風(fēng)格、特色融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得當(dāng)?shù)匚幕靡詡鞑ズ脱永m(xù)。

總之，人們都愿意選擇居住舒適的住宅，而優(yōu)秀的環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)正是創(chuàng)造舒適住宅的一個(gè)重要條件，并且能夠完善城市居民住宅及城市生態(tài)系統(tǒng)，提高城市居住區(qū)環(huán)境的質(zhì)量。我們必須握時(shí)代特性，不斷探尋人居環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)的新理念與新方法，創(chuàng)造出更多和諧的人居環(huán)境。

三、美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的發(fā)展歷史

美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì) (ASLA) 于 1899 年由數(shù)位杰出的美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師所開(kāi)創(chuàng)成立, 與中國(guó)有著深厚的歷史淵源。 自我們首位中國(guó)會(huì)員于 20 世紀(jì) 70 年代早期加入?yún)f(xié)會(huì)起, 迄今我們已經(jīng)擁有超過(guò) 110 位的中國(guó)會(huì)員。 在過(guò)去的 10 年里, 中國(guó)的景觀(guān)設(shè)計(jì)師已經(jīng)獲得了 17 項(xiàng)富有盛譽(yù)的美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng), 其中包括 2 項(xiàng)杰出大獎(jiǎng), 以及來(lái)自中國(guó)頂尖高校的 4個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)所獲得的學(xué)生獎(jiǎng)項(xiàng)。 日漸涌現(xiàn)的跨國(guó)實(shí)踐意味著中美景觀(guān)設(shè)計(jì)師在中美項(xiàng)目中更加頻繁地合作。美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì) (ASLA) 越來(lái)越關(guān)注國(guó)際間的重大環(huán)境問(wèn)題, 例如氣候變化, 可用清潔水源的減少, 水和空氣污染的加劇, 以及城市熱島的增長(zhǎng)等。 同時(shí), 我們也關(guān)心綠色空間可達(dá)情況的不均衡, 以及有多少社區(qū)——尤其是城市中的社區(qū)——不能享受自然系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)等現(xiàn)狀。 最后, 廢棄的工業(yè)棕地, 低效的開(kāi)發(fā)所遺留的問(wèn)題等等充斥著世界各地的城市, 嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 中國(guó)和美國(guó)都存在著上述所有問(wèn)題。

四、世界景觀(guān)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

淺淡景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

景觀(guān)，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點(diǎn)著人類(lèi)的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細(xì)琢的人為創(chuàng)造，煥發(fā)出不同的奇光異彩，成為人類(lèi)共享的藝術(shù)珍品。

近幾十年來(lái)，人口爆炸，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類(lèi)整體生活水平和物質(zhì)能量消耗水平成倍增長(zhǎng)，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越明顯。這些癥候已使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到其活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞已經(jīng)到了威脅自身發(fā)展和后代生存的地步。今天，隨著新世紀(jì)和新時(shí)代的來(lái)臨，人類(lèi)一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關(guān)系，重新謀求建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關(guān)系，以圖重建已遭破壞的家園；另一方面，新時(shí)代的來(lái)臨使人們更加需要建立一個(gè)融當(dāng)下社會(huì)形態(tài)、文化內(nèi)涵、生活方式、面向未來(lái)的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間，這是新時(shí)代賦予景觀(guān)設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

1 景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

景觀(guān)設(shè)計(jì)是一個(gè)龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科，融合了社會(huì)行為學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。景觀(guān)設(shè)計(jì)是一個(gè)古老而又嶄新的學(xué)科。廣義上講，從古至今人類(lèi)所從事的有意識(shí)的環(huán)境改造都可稱(chēng)之為景觀(guān)設(shè)計(jì)。它是一種具有時(shí)間和空間雙重性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)。它隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。每個(gè)時(shí)代都賦予它不同的內(nèi)涵，提出更新、更高的要求，它是一個(gè)創(chuàng)造和積累的過(guò)程[2]。

何謂景觀(guān)設(shè)計(jì)？景觀(guān)設(shè)計(jì)是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。 它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀(guān)賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀(guān)效應(yīng)[3]。

如果我們把景觀(guān)設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對(duì)任何有關(guān)于人類(lèi)使用戶(hù)外空間及土地的問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過(guò)程[4]。景觀(guān)設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀(guān)設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類(lèi)，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類(lèi)的生活同地球和諧相處[5]。

2 生態(tài)化設(shè)計(jì)

2.1 生態(tài)化設(shè)計(jì)概念

近年來(lái)，“生態(tài)化設(shè)計(jì)”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，也是疑惑之點(diǎn)。生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)和景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域尚處于起步階段，對(duì)其概念的闡釋也是各有不同。概括起來(lái)，一般包含兩個(gè)方面：⑴應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)；⑵使設(shè)計(jì)的結(jié)果在對(duì)環(huán)境友好的同時(shí)又滿(mǎn)足人類(lèi)需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn）和斯圖亞特·考恩(Stuart Cown)[6]的定義：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認(rèn)為：“生態(tài)化設(shè)計(jì)就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類(lèi)、動(dòng)物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對(duì)環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類(lèi)創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀(guān)環(huán)境。”

而目前條件下，景觀(guān)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過(guò)渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。

2.2 生態(tài)化設(shè)計(jì)原則

2.2.1 地方性原則

首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方。由于當(dāng)?shù)厝艘蕾?lài)于其生活環(huán)境獲得日常生活和物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀，所以設(shè)計(jì)應(yīng)考慮當(dāng)?shù)厝撕推湮幕瘋鹘y(tǒng)給予的啟示[1]。

其次，應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。場(chǎng)地外的生態(tài)要素對(duì)基址有直接影響與作用，所以應(yīng)該設(shè)計(jì)不能局限在基址的紅線(xiàn)以?xún)?nèi)；另外任何景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征，呈現(xiàn)空間異質(zhì)性，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)基址特征進(jìn)行具體的對(duì)待；考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動(dòng)物等生態(tài)要素的特征，盡量避免對(duì)它們產(chǎn)生較大的影響，從而維護(hù)場(chǎng)所的健康運(yùn)行。

第三，應(yīng)因地制宜，合理利用原有景觀(guān)。要避免單純地追求宏大的氣勢(shì)和英雄氣概,要因地制宜，將原有景觀(guān)要素加以利用。當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂茫蔷坝^(guān)設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。景觀(guān)生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)斑塊的合理分布，而自然分布狀態(tài)的斑塊本來(lái)就有一種無(wú)序之美，只要我們?cè)谠O(shè)計(jì)中能尊重它，加以適當(dāng)?shù)母脑?，完全能?chuàng)造出充滿(mǎn)生態(tài)之美的景觀(guān)。

2.2.2 資源的節(jié)約和保護(hù)原則

保護(hù)不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不在萬(wàn)不得已，不予以使用。在大規(guī)模的景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，特殊自然景觀(guān)元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地的保護(hù)、自然林地的保護(hù)；盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。景觀(guān)設(shè)計(jì)中如果合理的利用自然過(guò)程，如光、風(fēng)、水等，則可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的工地和原有材料，包括植被、土壤、磚石等，服務(wù)于新的功能，可以大大提高資源的利用率。在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，把關(guān)閉和廢棄的工廠(chǎng)在生態(tài)恢復(fù)后變成市民的休閑地已成為一種潮流。

景觀(guān)對(duì)能源和物質(zhì)的耗費(fèi)體現(xiàn)在整個(gè)生命周期之中，即材料的選擇、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過(guò)程。為此，材料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應(yīng)提高景觀(guān)的使用壽命。

2.2.3 整體性原則

景觀(guān)是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿(mǎn)足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。景觀(guān)生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一景觀(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類(lèi)需要，也為動(dòng)植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化[7]。

現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場(chǎng)、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類(lèi)的理想和追求，注重人的生活體驗(yàn)、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀(guān)環(huán)境既是未來(lái)生活的憧憬，也是歷史生活場(chǎng)景的記憶，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。景觀(guān)設(shè)計(jì)就是要解決人與人，結(jié)構(gòu)與功能，格局與過(guò)程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周?chē)h(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境[8]。

2.2.4 多學(xué)科綜合原則

景觀(guān)設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問(wèn)題，它們密不可分，相輔相成。只有聯(lián)合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個(gè)景觀(guān)整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高質(zhì)量的景觀(guān)。

3 人性化設(shè)計(jì)

3.1 人性化設(shè)計(jì)原則

人性化設(shè)計(jì)是人類(lèi)在改造世界過(guò)程中一直追求的目標(biāo)，是設(shè)計(jì)發(fā)展的更高階段，是人們對(duì)設(shè)計(jì)師提出的更高要求，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計(jì)是以人為軸心，注意提升人的價(jià)值，尊重人的自然需要和社會(huì)需要的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)哲學(xué)。在以人為中心的問(wèn)題上，人性化的考慮也是有層次的，以人為中心不是片面的考慮個(gè)體的人，而是綜合的考慮群體的人，社會(huì)的人，考慮群體的局部與社會(huì)的整體結(jié)合，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，使社會(huì)的發(fā)展與更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類(lèi)的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。因此，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計(jì)方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀(guān)設(shè)計(jì)所涉及的深層次問(wèn)題。

3.2 人性化設(shè)計(jì)理念體系

3.2.1 物理層次的關(guān)懷

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計(jì)的景觀(guān)不僅是給生活帶來(lái)方便，更重要的是使使用者與景觀(guān)之間的關(guān)系更加融洽。它會(huì)最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它、理解它。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮不同文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn)，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動(dòng)靜有序、開(kāi)敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿(mǎn)足不同人群的需要。人性化設(shè)計(jì)更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問(wèn)題，材質(zhì)的選擇等。近年來(lái)，我們可喜的看到，為方便殘疾人的輪椅車(chē)上下行走及盲人行走，很多城市廣場(chǎng)、街心花園都進(jìn)行了無(wú)障礙設(shè)計(jì)。但目前我國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)在這方面仍不夠成熟，如有一些過(guò)街天橋臺(tái)階寬度的設(shè)計(jì)缺乏合理性，邁一步太小，邁兩步不夠，不論多大年齡的人走起來(lái)都非常費(fèi)力。另外，一些有一定危險(xiǎn)的地方所設(shè)的防護(hù)攔過(guò)低，遇到有大型活動(dòng)人多相互擁擠時(shí)，容易發(fā)生危險(xiǎn)和不測(cè)。

3.2.2 心理層次的關(guān)懷

心理層次上的滿(mǎn)足感不像物理層次上的滿(mǎn)足那樣直觀(guān)，它往往難以言說(shuō)和察覺(jué)，甚至連許多使用者也無(wú)法說(shuō)明為什么會(huì)對(duì)它情有獨(dú)鐘。

人們對(duì)景觀(guān)的心理感知是一種理性思維的過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程才能作出由視覺(jué)觀(guān)察得到的對(duì)景觀(guān)的評(píng)價(jià)，因而心理感知是人性化景觀(guān)感知過(guò)程中的重要一環(huán)。按思維形式可將其分為推理和聯(lián)想兩部分：推理就是由已知前提推出未知判斷，人們可根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)由整體推理至局部，反之也可由局部推知大致的整體，有利于從整體到細(xì)部系統(tǒng)地感知景觀(guān)；聯(lián)想是由前事物觸發(fā)想起其它有關(guān)的事物的心理過(guò)程。對(duì)景觀(guān)的心理感知過(guò)程正是人與景觀(guān)統(tǒng)一的過(guò)程。無(wú)論是夕陽(yáng)、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香，都會(huì)引起人的思緒變遷。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，這時(shí)“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿(mǎn)足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

4 結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)快速的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。景觀(guān)是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到景觀(guān)設(shè)計(jì)成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀(guān)的有效途徑。但現(xiàn)階段在景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理論和方法還不夠成熟，尤其是在環(huán)境生態(tài)效應(yīng)、生態(tài)工程技術(shù)、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱, 沒(méi)有適用于它的生態(tài)學(xué)原理作為其生態(tài)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，把對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀(guān)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。因此，我國(guó)景觀(guān)的生態(tài)建設(shè)還需要做更大的努力, 就可操作性的方法還需進(jìn)一步探索。

現(xiàn)代景觀(guān)環(huán)境中要充分考慮景觀(guān)環(huán)境的屬性，要體現(xiàn)為人所用的根本目的，即人性化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)概念上要強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)觀(guān)，這樣的現(xiàn)代景觀(guān)環(huán)境才不至于成為東拼西湊的雜亂無(wú)章之物。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進(jìn)行每一個(gè)細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)。“以人為本”的理念不只局限在當(dāng)前的規(guī)劃，服務(wù)于當(dāng)代的人類(lèi)，而且應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)為人類(lèi)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

以上就是關(guān)于環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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