大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于北京現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、如何確定現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的起始時(shí)間

• 2、現(xiàn)在最有名的景觀設(shè)計(jì)師是誰？

• 3、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個(gè)方面

• 4、住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)

一、如何確定現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的起始時(shí)間

確定現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的起始時(shí)間的方法如下：

1、了解景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的定義和歷史背景。景觀設(shè)計(jì)是研究和規(guī)劃人類在環(huán)境中活動(dòng)的空間的學(xué)科，最初起源于古代園林設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃。在工業(yè)化和城市化的浪潮下，景觀設(shè)計(jì)越來越受到人們的關(guān)注。20世紀(jì)初期，景觀設(shè)計(jì)進(jìn)入了現(xiàn)代化的階段，成為一門專門的學(xué)科。

2、了解現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的代表人物和影響因素。20世紀(jì)20年代和30年代，一批影響深遠(yuǎn)的景觀設(shè)計(jì)師出現(xiàn)了，如弗雷德里克·洛·奧姆斯特德、詹姆斯·羅斯和托馬斯·丹尼爾等人。他們倡導(dǎo)將城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，以提高城市環(huán)境的質(zhì)量。他們注重人文主義和環(huán)保主義的理念，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該服務(wù)于人類社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的保護(hù)。

3、結(jié)合以上信息，確定現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的起始時(shí)間?？梢缘贸鼋Y(jié)論，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的起始時(shí)間可以追溯到20世紀(jì)20年代和30年代。在這個(gè)時(shí)期，景觀設(shè)計(jì)師們倡導(dǎo)了新的理念和設(shè)計(jì)方法，推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展和成熟。

二、現(xiàn)在最有名的景觀設(shè)計(jì)師是誰？

1造園時(shí)代：造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設(shè)計(jì)(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

歐美國家在18世紀(jì)中葉以前手工業(yè)時(shí)期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當(dāng)于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀(jì)以前的自然風(fēng)景不能稱為garden，只能稱為park。這個(gè)park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當(dāng)時(shí)的人造園林有下列許多類型：

(1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學(xué)科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實(shí)用功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。

(2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個(gè)中軸對(duì)稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對(duì)稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。

(3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺(tái)階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術(shù)類型。

(4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設(shè)計(jì)的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術(shù)的“典范“，是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

這個(gè)時(shí)期的園林中，第一類是實(shí)用園林，沒有什么藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術(shù)沒計(jì)，中軸對(duì)稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術(shù)的代表。當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個(gè)園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學(xué)知識(shí)，也還可以應(yīng)付。而且，當(dāng)時(shí)西方的生態(tài)學(xué)還沒有問世。

總之，那個(gè)時(shí)期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴(kuò)大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對(duì)立的。由于大城市還沒有出現(xiàn)，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機(jī)會(huì)多年在宮廷中學(xué)習(xí)園藝和造園工作。他當(dāng)時(shí)被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當(dāng)時(shí)，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機(jī)會(huì)。

1．2風(fēng)景造園時(shí)期(Landscape Gardening)

18世紀(jì)中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細(xì)刻、修剪整形、中軸對(duì)稱、了無生趣、費(fèi)工費(fèi)錢的幾何式園林。而與此同時(shí)，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動(dòng)了整個(gè)歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀(jì)后期幾乎完全消失。

(1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風(fēng)景造園學(xué)(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風(fēng)景造園學(xué)"(Landscape Gardening)和"風(fēng)景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風(fēng)景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

(2)英國自然風(fēng)景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

肯特(William Kent)是早期英國自然風(fēng)景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風(fēng)景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學(xué)生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風(fēng)景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺(tái)，壯麗的石級(jí)、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀(jì)末期，已經(jīng)被英國風(fēng)景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過來，充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風(fēng)景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對(duì)，不過英國自然風(fēng)景式園林已經(jīng)經(jīng)過歷史的長期考驗(yàn)，必將繁榮不衰。

應(yīng)該特別引起重視的是，歐洲在18世紀(jì)以前，風(fēng)靡了幾世紀(jì)的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學(xué)科的發(fā)展

2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

美國伯克利加州大學(xué)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個(gè)專業(yè)術(shù)語，便是一個(gè)費(fèi)解的難題，專業(yè)工作者常常因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代專業(yè)觀念被社會(huì)誤解而苦惱。因而還常常用風(fēng)景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經(jīng)常用總體(Site Planning)、城市設(shè)計(jì)(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語去闡明L. A．這一術(shù)語的廣泛含義和工作深度。"這個(gè)費(fèi)解的術(shù)語：Landscape Architecture，是美國風(fēng)景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術(shù)語。奧姆斯特德是辦農(nóng)場和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過L A“的專業(yè)訓(xùn)練。他本人設(shè)汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學(xué)的校園，：他設(shè)計(jì)過城市公園、個(gè)人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當(dāng)于自然保護(hù)區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學(xué)阿諾德樹木園設(shè)計(jì)。他把所有他從事過的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對(duì)于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

2．2國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)(IFLA)與Landscape Architecture

美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費(fèi)城 等，早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費(fèi)城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當(dāng)今中國現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時(shí)的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費(fèi)城遷往華盛頓特區(qū)。

1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個(gè)新的學(xué)科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機(jī)不斷嚴(yán)重的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的。當(dāng)時(shí)，世界各發(fā)達(dá)國家的Landscape Architects們多次集會(huì)，醞釀針對(duì)L.A．這一新的學(xué)科，成立一個(gè)國際同行聯(lián)合會(huì)，以促進(jìn)這一新學(xué)科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個(gè)國際學(xué)術(shù)團(tuán)體的成立大會(huì)，將這個(gè)國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個(gè)非政治性的、非營利性的國際學(xué)術(shù)團(tuán)體。迄今，該聯(lián)合會(huì)已有50多個(gè)國家的學(xué)術(shù)團(tuán)體參加，總會(huì)沒在法國巴黎，下設(shè)三個(gè)分會(huì)。IFLA只吸收代表一個(gè)國家的學(xué)會(huì)作為團(tuán)體會(huì)員參加并作為理事。如果這個(gè)國家的學(xué)會(huì)不參加團(tuán)體會(huì)員，則由IFLA選一位該國有成就的學(xué)者作為個(gè)人理事。由于某些原因，中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會(huì)的個(gè)人理事。

對(duì)于20世紀(jì)Landscape Architecture這一學(xué)科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)能力，導(dǎo)致了人們?cè)谏鐣?huì)上、經(jīng)濟(jì)上和物質(zhì)上對(duì)資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對(duì)資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費(fèi)資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進(jìn)程和人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識(shí)，專門技能和專門經(jīng)驗(yàn)。這些專門的合格的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，我們已在Landscape Architecture這個(gè)專業(yè)的實(shí)踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個(gè)學(xué)科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

2．3國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議與Landscape Planning

1986年3月，在美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義："這是一門多學(xué)科的綜合性科學(xué)，其重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會(huì)的 景觀。" 這個(gè)國際大型學(xué)術(shù)會(huì)議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會(huì)（IUCN)，EXXON教育基金會(huì)和美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院聯(lián)合舉辦的。大會(huì)邀請(qǐng)了26個(gè)國家88名國際著名學(xué)者參加討論，其中特邀了19名學(xué)者作了學(xué)術(shù)報(bào)告，筆者也是其中之一。筆者接到大會(huì)寄來的邀請(qǐng)信中明確地闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義。這次大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議在論文報(bào)告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會(huì)闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認(rèn)為它是這個(gè)行業(yè)的具體工作，而且這一學(xué)科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴(kuò)展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀(jì)，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀(jì)，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學(xué)術(shù)界就很難接軌了。

3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國造園藝術(shù)的發(fā)展

3．1中國古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關(guān)系的古典哲學(xué)是人類文化的典范

國際大地規(guī)劃與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(IFLA)的第一任會(huì)長和終生名譽(yù)會(huì)長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經(jīng)在1985／861FLA年報(bào)發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報(bào)發(fā)表的淪文)中說：·關(guān)于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀(jì)中葉，對(duì)整個(gè)歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時(shí)正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時(shí)期)杰列科又說："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學(xué)思想“的基礎(chǔ)上孕育出來的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機(jī)組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達(dá)到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會(huì)改變的“，這種中國哲學(xué)會(huì)使“人與自然“ 兩者之間的關(guān)系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動(dòng)的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風(fēng)驟雨，隨風(fēng)起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對(duì)自然美的敏悟，是西方人所不能領(lǐng)悟的。"

3．2中國是世界上最早在國都中心建設(shè)大園林的國家

全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?，F(xiàn)在我 們見到的意大利威尼斯，實(shí)際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設(shè)計(jì)的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當(dāng)今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個(gè)圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習(xí)慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會(huì)惡化舒適的城市小氣候。

中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設(shè)大型園林的國家。當(dāng)今全世界發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)，正在向中國學(xué)習(xí)；但是我們的城市建設(shè)，卻正在風(fēng)靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設(shè)計(jì)標(biāo)榜為現(xiàn)代化新思潮。

中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當(dāng)于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀(jì)意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達(dá)到宮城內(nèi)總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴(kuò)建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進(jìn)步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個(gè)名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個(gè)名詞?是因?yàn)樗麄儧]有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個(gè)新名詞來。12世紀(jì)，全世界沒有第2個(gè)國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的畫家達(dá)·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對(duì)杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀(jì)美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個(gè)要把首都建成"一個(gè)由許多園林組成的城市，或一個(gè)建造在自然風(fēng)景勝地中的城市"的風(fēng)景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個(gè)大花園。

到了19世紀(jì)，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀(jì)以前西方提出的對(duì)Garden City的概念，公元9世紀(jì)，唐朝白居易任杭州刺史的時(shí)期(公元822-824年)．杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當(dāng)時(shí)的國都已經(jīng)開始疏散人口，置有16個(gè)衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點(diǎn)景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時(shí)期蓬萊三島相呼應(yīng)，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時(shí)期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動(dòng)態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個(gè)環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)"，不但是中國園林藝術(shù)的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對(duì)于她 的藝術(shù)成就，明代有一位日本使領(lǐng)館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進(jìn)行園林創(chuàng)作的國家

世界上最早的園林設(shè)計(jì)，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時(shí)代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊?cè)A島、團(tuán)城，圓明園的蓬島瑤臺(tái)、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對(duì)稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時(shí)期，茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了，關(guān)于他的園林細(xì)節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進(jìn)入高度城市化的現(xiàn)代大都會(huì)的城市居民所渴望而夢寐以求的。

3．5中國是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個(gè)行業(yè)、專業(yè)和學(xué)科的國家

羅馬帝國到公元117年，達(dá)到全盛時(shí)期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀(jì)，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實(shí)用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復(fù)興時(shí)期，才開始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺(tái)地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經(jīng)是14～16世紀(jì)了。歐洲的真正園林藝術(shù)，是從15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期開始的。以后便進(jìn)入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

當(dāng)時(shí)的茂陵富商袁廣漢，也已經(jīng)建造東西四里，南北五里，構(gòu)石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個(gè)私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

現(xiàn)在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀(jì)末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀(jì)末年，日本《作庭記》內(nèi)容，其造園藝術(shù)理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術(shù)理論中繼承下來的。

4 各國對(duì)于Landscape Architecture學(xué)科涵義的理解

由于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對(duì)于Landscape Architecture學(xué)科也會(huì)有不同的涵義。

1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設(shè)計(jì)的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學(xué)就設(shè)置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學(xué)的城市設(shè)計(jì)課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學(xué)科比城市設(shè)計(jì)學(xué)科更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。而城市設(shè)計(jì)學(xué)科要比建筑學(xué)更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設(shè)置建筑系的年代雖早，但學(xué)科的性質(zhì)，并不能因設(shè)置年代早晚來改變它的內(nèi)涵。

我國有些人提出了"大建筑學(xué)"和廣義建筑學(xué)的觀點(diǎn)，建筑學(xué)是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)規(guī)劃的。這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是不能與國際接軌的。當(dāng)代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風(fēng)景園林師設(shè)計(jì)的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設(shè)汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設(shè)計(jì)的，

英國首先采用L．A．這個(gè)名稱的設(shè)汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔(dān)任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個(gè)學(xué)科迅速發(fā)展，工作領(lǐng)域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴(kuò)建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

在德國，20世紀(jì)30年代，這個(gè)行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

荷蘭這個(gè)行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

在斯堪的納維亞，這個(gè)行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風(fēng)景園林專家代表團(tuán)"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國家風(fēng)景園林專家代表團(tuán)專家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國在國情、體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風(fēng)景園林)主要從事下列兩項(xiàng)工作：一是保護(hù)和規(guī)劃國家、地方風(fēng)景名勝區(qū)，國家自然保護(hù)區(qū)．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設(shè)計(jì)，大型公園，效區(qū)公園設(shè)計(jì)，工礦、機(jī)關(guān)、醫(yī)院、學(xué)校、郊區(qū)風(fēng)景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計(jì)。體制上也是特殊的，例如：國家建設(shè)部城建司設(shè)有風(fēng)景處和園林處；各省建設(shè)廳設(shè)有風(fēng)景處：各大、中城市均設(shè)有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級(jí)學(xué)會(huì)，也定名為"中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)"；Landscape Architecture在大學(xué)里沒置的專業(yè)名稱，也都譯為"風(fēng)景園林學(xué)"、"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個(gè)復(fù)合詞，分為兩個(gè)單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會(huì)使我們大批不熟悉英語的同志，誤認(rèn)為這是一門沒有出現(xiàn)過的嶄新學(xué)科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學(xué)，需請(qǐng)沒有學(xué)過植物學(xué)、園藝學(xué)的建筑師來擔(dān)任這項(xiàng)工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認(rèn)為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

筆者以為國家主管部門已經(jīng)批準(zhǔn)，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因?yàn)橐恍┢渌?，隨意標(biāo)新立異而引起混亂：重要的是在實(shí)際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

全世界L．A．這個(gè)學(xué)科的教育，最先進(jìn)的是美國，美國大約有60佘所大學(xué)設(shè)有l(wèi) A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學(xué)設(shè)有L.A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。日本學(xué)者當(dāng)然知道L A．這個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域，已經(jīng)擴(kuò)展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學(xué)科譯為《造園學(xué)》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語直接用英語與國際的現(xiàn)代術(shù)語L．A．接軌了。

筆者認(rèn)為，中國在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個(gè)學(xué)科，在中國還是應(yīng)該譯為"風(fēng)景園林"或"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

三、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個(gè)方面

人文景觀，又稱文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸榱藵M足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會(huì)歷史發(fā)展過程留存下來的活動(dòng)遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類歷史文化遺址

①古人類文化遺址

包括舊石器時(shí)代古人類文化遺址和新石器時(shí)代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會(huì)歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場遺址等。

③名人故居和活動(dòng)遺址

我國保存較好的多為近代時(shí)期即1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史名人故居和活動(dòng)遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀(jì)念地

革命遺址及革命紀(jì)念地，按照時(shí)代可以分為舊民主主義革命時(shí)期的紀(jì)念地、辛亥革命紀(jì)念地、北伐戰(zhàn)爭紀(jì)念地、土地革命紀(jì)念地、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地和解放戰(zhàn)爭紀(jì)念地等。

（2）古代建筑

中國古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型：

①宮殿、衙署建筑

我國目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽故宮和拉薩布達(dá)拉宮。

中國的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價(jià)值無與倫比，在世界上享有崇高的聲譽(yù)。北京故宮和沈陽故宮是中國宮殿最杰出的代表。1987年，北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年，沈陽故宮做為明清故宮的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

衙署，即古代各級(jí)地方官府衙門的住所。我國目前保存最完好的古代省級(jí)、地市級(jí)和縣級(jí)衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。另外，河南省現(xiàn)存較為完整的衙署還有南陽府衙和葉縣縣衙。

②壇廟祠堂建筑

中國古代傳統(tǒng)文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對(duì)祖先的崇敬，對(duì)土地、糧食、天地、日月的崇拜，對(duì)各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產(chǎn)生和形成了許多用來祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型：

a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門左側(cè)，是我國唯一保存下來的太廟建筑，過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級(jí)別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門右側(cè)，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動(dòng)，是歷代帝王登基后的重要活動(dòng)。因?yàn)榫龣?quán)受命于天，秉承“天意”治理國家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

人們?yōu)榱思o(jì)念那些為中華民族各項(xiàng)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的歷史名人的功德，而在全國各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。如孔廟、關(guān)帝廟、南陽武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。典型代表有安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。

e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等。

莊嚴(yán)而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應(yīng)場，是進(jìn)行人神對(duì)話與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學(xué)與歷史文化價(jià)值。

1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》；1998年北京天壇被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

③會(huì)館建筑

會(huì)館，是中國古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個(gè)省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系，溝通信息，以保護(hù)本集團(tuán)的利益。著名者有四川自貢西秦會(huì)館、天津的廣東會(huì)館、山東聊城山陜會(huì)館、河南開封山陜甘會(huì)館、南陽社旗山陜會(huì)館、洛陽潞澤會(huì)館等。

河南地處中原腹地，交通便利，歷來是南北貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)、集散地，特別是在明清時(shí)期，商業(yè)活動(dòng)活躍，跨地區(qū)貿(mào)易增加，全國各地的商人在河南的各個(gè)商埠建立會(huì)館，迎客接士，商賈聯(lián)誼，行業(yè)間進(jìn)行活動(dòng)，另外也為同鄉(xiāng)提供聚會(huì)、聯(lián)絡(luò)和居住的場所。會(huì)館一般分布在交通便利、物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達(dá)、商人云集的州、府、縣等地。

河南現(xiàn)存的會(huì)館多創(chuàng)建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。戲樓、春秋樓是最具有會(huì)館特色的建筑。關(guān)羽是商人崇拜敬仰供奉的對(duì)象，所以會(huì)館在一些地方被稱為關(guān)帝廟。

會(huì)館是帶有商業(yè)性質(zhì)的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會(huì)館建得富麗堂皇。會(huì)館的各類雕刻文飾繁復(fù)，雕工精美，色彩華麗。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構(gòu)建筑。我國古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時(shí)期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山西永濟(jì)鸛雀樓為我國古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。

⑤亭臺(tái)建筑

亭為我國分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見。亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。除景觀亭外，還有紀(jì)念歷史事件和人物的紀(jì)念亭等。河南登封元代的古觀象臺(tái)、北京古觀象臺(tái)是世界保存較完整的古老天文臺(tái)。

⑥軍事防御工程

A.城防工程

筑墻護(hù)城在中國有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導(dǎo)下，在全國各地大建城防工程，我國目前現(xiàn)存的古城墻，基本上都是形成于這一時(shí)期。為了加強(qiáng)城防能力，城墻建筑十分完整。城墻外有護(hù)城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺(tái)、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門為防御重點(diǎn)，設(shè)有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

目前，我國保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。

1997年，山西平遙古城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B.長城

長城是我國最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長久、規(guī)模之宏大、形制之復(fù)雜、體系之嚴(yán)密、保存之完好，世界罕見。

長城修建始于春秋戰(zhàn)國，一為防御其它諸侯國，二為防御北方游牧民族。

秦統(tǒng)一全國后，以燕趙秦原邊墻為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了西起臨洮、東止遼東的萬里長城。

漢為防止匈奴南侵，于秦長城以北筑外長城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長達(dá)兩萬里，為歷史上規(guī)模最大的長城。

明長城為最后一次修建，也是最為堅(jiān)固的萬里長城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關(guān)。全長6300多公里，并形成了由墻體、城臺(tái)、烽燧、關(guān)隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時(shí)代發(fā)揮了很大的作用。

長城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長城還有保護(hù)通訊和商旅往來的重要的對(duì)外開放功用。萬里長城“上下二千年，縱橫十萬里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。

“長城和大運(yùn)河是中國文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線，它們的長和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠(yuǎn)，是世界上任何其他文化遺留所無可比擬的”（陳正祥.《中國文化地理》）。

1987年，長城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

長城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強(qiáng)烈地激發(fā)著國內(nèi)外人們的旅游興趣，人們都以“不到長城非好漢”的氣概勇敢登臨長城，熱情贊美長城的博大雄姿，傾吐對(duì)中華民族的愛慕與崇敬的心情?？梢哉f，“長城熱”推動(dòng)著我國旅游事業(yè)的發(fā)展。

目前，我國有17個(gè)?。ㄊ?、區(qū)）保留有較為完整的長城遺址，形成了河北老龍頭、山海關(guān)，天津黃崖關(guān)，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺(tái)、八達(dá)嶺、居庸關(guān)、慕田峪、黃花城，山西雁門關(guān)、平型關(guān)，甘肅嘉峪關(guān)，浙江省臨海市的南長城，河南南陽方城楚長城、湖南湘西鳳凰縣的苗疆長城等許多著名的長城旅游景區(qū)（點(diǎn)）。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術(shù)成就。我國遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。河北趙縣安濟(jì)橋（趙州橋）、福建泉州洛陽橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟(jì)橋并稱為中國四大古橋。另外，還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。

⑧古代水利工程

我國自古以來就特別重視水利工程的修建，現(xiàn)存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強(qiáng)的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國現(xiàn)存最古老的古代偉大水利工程。2000年，都江堰被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此外，廣西靈渠、京杭大運(yùn)河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民眾的居住形式和居室結(jié)構(gòu)的總稱。古代民居，則是指民居系列中既富有地方風(fēng)格，又具有歷史文化色彩的部分。所謂地方風(fēng)格，是指它適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，采用當(dāng)?shù)氐牟牧?，營建別具一格的居室形態(tài)（包括造型、雕刻、繪畫、色彩等）；所謂歷史風(fēng)格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調(diào)。

古民居的時(shí)代越古老，保存越完好，其科學(xué)、文化價(jià)值和對(duì)游客的吸引力也越大。

中國古民居中，元代以前的很少保留至今，現(xiàn)存的絕大多數(shù)都是明、清兩代的。諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱中國古民居的杰作。河南也保存有鞏義康百萬莊園、安陽馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。安徽古村落美不勝收，其中，西遞被譽(yù)為“桃花園里人家”，而宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

⑩官學(xué)和書院建筑

官學(xué)和書院為我國封建社會(huì)的教育、學(xué)術(shù)與文化機(jī)構(gòu)，分為官辦國學(xué)和民辦書院。

我國保存有明清時(shí)期的國家和地方的官辦國學(xué)——北京國子監(jiān)、山西平遙縣學(xué)；而民辦書院以宋代四大書院——江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南登封嵩陽書院和河南商丘應(yīng)天府書院，最為著名。

（3）古代陵寢

喪葬習(xí)俗是人類重要的生活習(xí)俗，“事死如事生”在中國古代墓葬中表現(xiàn)十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學(xué)說”的影響，墓地山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。

中國古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構(gòu)成。

我國古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關(guān)外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數(shù)民族政權(quán)帝王陵墓。另外，還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年沈陽盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢），被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（4）歷史文物

主要有原始社會(huì)的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術(shù)作品等。

古典園林景觀

園林即在一定的地段范圍內(nèi)，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照?qǐng)@林的構(gòu)景藝術(shù)風(fēng)格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照?qǐng)@林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照?qǐng)@林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。

中國古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對(duì)景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點(diǎn)景等。

中國古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動(dòng)景觀和宗教藝術(shù)景觀。

（1）宗教建筑景觀

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動(dòng)的地方，也是信徒進(jìn)香朝拜，參加宗教活動(dòng)的中心。

佛教于公元一世紀(jì)前后傳入中國，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統(tǒng)，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風(fēng)格，形成了各具特色的建筑形式。

A.漢地佛教寺院的建置。明清時(shí)期以來，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。其中，大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍(lán)殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對(duì)應(yīng)。比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。

B.藏傳佛教寺院的建置。藏傳佛寺規(guī)模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。藏傳佛教寺院一般由札倉、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經(jīng)院、藏經(jīng)樓、靈塔殿、僧舍等組成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍及佛塔四部分組成。

D.殿堂中的佛像設(shè)置。天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側(cè)分塑四大天王像。大雄寶殿正中供奉佛教至高無上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側(cè)多供奉十八羅漢。觀音殿又稱大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。

中國著名的寺院主要有河南洛陽白馬寺、鄭州登封少林寺、開封大相國寺，河北承德普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟，西藏拉薩布達(dá)拉宮、大昭寺等。

1994年，西藏布達(dá)拉宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

最初佛塔是佛門弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。佛塔按供奉對(duì)象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。我國佛塔的共同建筑構(gòu)造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個(gè)部分。中國著名的佛塔主要有開元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應(yīng)寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活動(dòng)場所一般稱為道宮、道觀。道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。我國現(xiàn)存道教宮觀建筑大多為明清時(shí)期所建，前有山門、華表、幡軒；山門以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側(cè)有配殿，祀奉一般道教諸神。武當(dāng)山古建筑群是我國最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（2）宗教活動(dòng)景觀

佛寺中主要宗教活動(dòng)有僧尼的日常行事、懺法和法會(huì)以及佛教節(jié)日活動(dòng)等。寺院內(nèi)重要的佛事活動(dòng)有水陸法會(huì)、焰口施食、齋天和放生等。佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤紀(jì)念日。

道教節(jié)日主要是紀(jì)念道家神仙的誕辰，如農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，農(nóng)歷二月十五為太上老君圣誕，農(nóng)歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。每逢節(jié)日，各宮觀內(nèi)都要舉行隆重齋蘸，盛大的節(jié)日則要舉行廟會(huì)活動(dòng)。

（3）宗教藝術(shù)景觀

宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。

佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。

道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽、丘處機(jī)等。

佛教壁畫按其內(nèi)容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經(jīng)變畫、反映傳統(tǒng)故事的畫及其他內(nèi)容的畫等六類。

佛教石窟寺大約始于公元三世紀(jì)，公元五至八世紀(jì)是中國石窟寺發(fā)展的最鼎盛時(shí)期。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟為中國佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我國南方地區(qū)較多，如重慶大足石刻、四川樂山大佛、浙江飛來峰造像和棲霞千佛巖等。而道教現(xiàn)存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。

民俗風(fēng)情景觀

民俗風(fēng)情是指一個(gè)地區(qū)的民族在特定的自然和社會(huì)環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會(huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的各種風(fēng)俗習(xí)慣。民俗風(fēng)情景觀主要包括我國各民族的飲食習(xí)俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習(xí)俗、民族歌舞和節(jié)慶活動(dòng)等。

文學(xué)與藝術(shù)景觀

文學(xué)藝術(shù)具有廣泛的群眾性和強(qiáng)烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價(jià)值和功能。旅游文學(xué)藝術(shù)的主要形式有游記、風(fēng)景詩詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說、影視、戲曲、書法、繪畫、雕塑等。

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。

歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價(jià)值的，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨(dú)特地位，有不同程度影響力的各類城市。

根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點(diǎn)進(jìn)行分類，可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風(fēng)景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類。

北京、西安、洛陽、開封、南京、安陽、杭州為中國七大歷史古都。

現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標(biāo)志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)現(xiàn)象與設(shè)施，都市休閑娛樂設(shè)施等。

產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學(xué)技術(shù)觀光，現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。

四、住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)

住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)

住宅小區(qū)的園林綠化是改善和提高小區(qū)環(huán)境質(zhì)量的重要手段，也是提高小區(qū)樓盤價(jià)值的重要手段，在進(jìn)行小區(qū)園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)融合"人性化、生態(tài)化、自然化"的設(shè)計(jì)理念。作為設(shè)計(jì)人員，更應(yīng)注重提高園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，追求高品質(zhì)的居住環(huán)境，并將生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合，達(dá)到人與自然和諧的效果。

一、園林綠化對(duì)居民小區(qū)質(zhì)量的重要性

對(duì)城市居民小區(qū)進(jìn)行園林綠化可起到降低氣溫、調(diào)節(jié)濕度、遮陽防曬、防風(fēng)抗風(fēng)、屏蔽噪音和有害射線、凈化空氣、提高大氣含氧量的作用，從而改善和提高小區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。綠化能很好地起到分隔室外小區(qū)空間的作用，使空間"隔而不斷"，既滿足了居民某些私密性的要求，又滿足了其社會(huì)性的要求。合理配置植物，營造"春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青"的四季景觀，可令居民身心愉悅，享受自然的美。小區(qū)綠地是區(qū)內(nèi)居民休閑游憩鍛煉身體、交際聊天的良好場所，綠地內(nèi)設(shè)置兒童游戲場地和設(shè)施，如沙坑、滑梯、翹翹板、攀登架、轉(zhuǎn)椅等可以促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展。

二、小區(qū)園林景觀構(gòu)成元素

1、綠化--這是環(huán)境景觀的基本元素，作為綠色屏障，減少了環(huán)境污染和噪音，改變小區(qū)氣候，改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)功能。

2、道路--在小區(qū)里面的道路構(gòu)成一個(gè)框架，體現(xiàn)了人流的流動(dòng)方向，主要作用是疏導(dǎo)交通，劃分小區(qū)的空間的功能;另一方面，一個(gè)成功的道路設(shè)計(jì)，將成為小區(qū)中的一道亮麗的風(fēng)景線。道路按照使用功能可劃分為車行道和人行道，按照修筑材質(zhì)可分為混凝土路面、瀝青路面以及石材路面等。

3、鋪地--常用在小區(qū)中心的廣場上，這里人流比較集中，供居民小憩的場所。鋪地的材料常有廣場磚、石材、混凝土砌塊、鵝卵石等。

4、水--在中國的園林設(shè)計(jì)中，無水不成景，可見水在景觀設(shè)計(jì)中的作用，小區(qū)中的水景可以倒影出建筑物的宏偉，可以成為孩子們嬉戲的場所。

5、小品--小品在小區(qū)中起到景觀點(diǎn)綴的作用，設(shè)計(jì)的小品往往成為人們活動(dòng)的中心，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

三、小區(qū)園林景觀規(guī)劃的原則

1、堅(jiān)持以人為本?？紤]居民對(duì)通風(fēng)、光線、日照的需求。要在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，使人們休閑、運(yùn)動(dòng)、交流等活動(dòng)能融合在園林綠化景觀中，可以隨時(shí)隨地享受到陽光雨露、鳥語花香，營造出一個(gè)優(yōu)美、安全、舒適的生活空間。

2、符合經(jīng)濟(jì)性原則。在現(xiàn)代住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，一定要做到美觀與經(jīng)濟(jì)實(shí)用為一體，不僅要考慮到景觀的欣賞價(jià)值，也要考慮到景觀的開發(fā)成本。因此，沒有必要在住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)上過分鋪張浪費(fèi)。要符合經(jīng)濟(jì)性原則，在園林景觀設(shè)計(jì)中就要適當(dāng)?shù)乜刂茍@林的占地面積，合理選擇理想的園林材料，減少或者不利用大型的噴水池和草坪，在原有的地形上進(jìn)行巧妙地設(shè)計(jì)，善于運(yùn)用借景，減少住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的花費(fèi)。

3、符合生態(tài)美原則。對(duì)于住宅小區(qū)而言，首先要滿足人們對(duì)于舒適和美觀的要求。因此，在現(xiàn)代住宅小區(qū)的規(guī)劃中，就要通過各種各樣的植物綠化和其他景觀設(shè)計(jì)滿足人們的審美取向，建設(shè)空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代住宅小區(qū)，實(shí)現(xiàn)小區(qū)生態(tài)美。

4、多樣性原則。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化都市生活相結(jié)合。對(duì)不同主題的大小園區(qū)配以相應(yīng)的空間界定，滿足不同年齡、職業(yè)及不同文化層次人的不同需要及各種活動(dòng)，同時(shí)達(dá)到小區(qū)景觀藝術(shù)風(fēng)格的豐富。

四、改進(jìn)小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的措施

1、綠化樹種的選擇和植物配置。一個(gè)優(yōu)秀的綠化設(shè)計(jì)肯定是一個(gè)優(yōu)秀的小區(qū)景觀，可以作為綠化的植物品種比較多，不同的植物搭配，可以使整個(gè)小區(qū)隨和季節(jié)變化而形成氣象萬千的景觀。當(dāng)小區(qū)中有大面積的綠化時(shí)，可以使用高大、筆直、樹冠大、有特色的優(yōu)良樹種，一般以喬木為主;在小區(qū)入口可以種植小竹林初現(xiàn)清新之風(fēng);在單元入口可以種植觀賞性的灌木或小型花卉;道路兩旁的樹木可以選擇遮陽能力強(qiáng)的落葉喬木。 因此在植物造景方面，要堅(jiān)持因地制宜、四季有景的原則，大量采用各種喬、灌、草的復(fù)層結(jié)構(gòu)，常綠和落葉搭配，講究植物色彩、形態(tài)、枝干、花、葉、果，創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的植物景觀結(jié)構(gòu)。

2、景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)師應(yīng)將景觀設(shè)計(jì)視為與建筑設(shè)計(jì)并列的空間環(huán)境組成部分之一，從規(guī)劃布局、創(chuàng)作立意以及各項(xiàng)使用功能上統(tǒng)一設(shè)計(jì)思想，將建筑的設(shè)計(jì)概念與文化精神延伸至外部空間，追求其關(guān)聯(lián)性和整體性，營造出居民、建筑空間、景觀空間及自然環(huán)境相融合的'和諧空間.

3、步道設(shè)計(jì)。在進(jìn)行步道設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到使用者的感受，讓人走在步道上能夠體味到心曠神怡的感覺，路線設(shè)計(jì)中可以采用曲直結(jié)合的手法，設(shè)計(jì)有放有收，樹影相陰，因坡而隱，遇水而現(xiàn)，以創(chuàng)造休閑的氣氛，滿足多功能的要求，讓步道成為一種休閑、娛樂的場所。

4、園林流水及噴泉設(shè)計(jì)。如果在小區(qū)的廣場上設(shè)置流水和噴泉，都會(huì)增加小區(qū)中的裝飾性和趣味性，讓水流創(chuàng)造出一種自然的感覺，并在流水和噴泉上加上植物的修飾，將會(huì)使流水表現(xiàn)出多種多樣的效果。在流水設(shè)計(jì)中布置汀步、小橋和置石，就會(huì)為小區(qū)景觀營造一種別樣的意境，為生活增添一份情趣。如果在小區(qū)的噴泉設(shè)計(jì)中采用低耗能、噪音小的噴泉，如涌泉與水膜噴泉等，涌泉中水流會(huì)順著泉眼涌出，或從特制的噴頭涌出，形成小但很安靜的水流;如果采用夜間燈管，將顯示出噴泉的魅力。水膜噴泉是利用水膜噴頭形成一股水膜，可以形成造型美觀、活潑小巧，且噪音低，充氧能力強(qiáng)的噴泉，增強(qiáng)了小區(qū)的景觀。

5、小品景觀設(shè)計(jì)。園林建筑裝飾小品，體量小巧，造型新奇，富有園林特色和地方色彩，是園林環(huán)境中不可缺少的組成要素。它雖不像園林中主體建筑那樣處于舉足輕重的地位，卻像秀麗的花朵閃爍在園林中，成為人們喜聞樂見的景觀。

(1)點(diǎn)景：點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì)結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點(diǎn)睛的作用。

(2)賞景：賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的觀賞點(diǎn)，而一組建筑物與游廊相連成為洞觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。

(3)引導(dǎo)游覽路線：園林建筑經(jīng)常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用，當(dāng)人們的視線觸及某處美麗的園林建筑時(shí)，游覽路線就會(huì)自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。

以上就是關(guān)于北京現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

北京攝影工作室排行榜（北京攝影工作室排行榜最新）

北京古建景觀設(shè)計(jì)施工（北京古建景觀設(shè)計(jì)施工招標(biāo)）

北京商貿(mào)公司名稱大全(北京商貿(mào)公司名稱大全集)

openai可以做什么（openal有什么用）

思美傳媒四川旅投