大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于具有靈魂情感景觀設(shè)計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、李倫的設(shè)計經(jīng)典案例

• 2、情感的藝術(shù)·理論篇—諾曼·情感化設(shè)計

• 3、什么是景觀設(shè)計的靈魂

• 4、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計分析？

一、李倫的設(shè)計經(jīng)典案例

國銳集團·密水居別墅項目景觀設(shè)計設(shè)計總監(jiān)

北京科技園集團領(lǐng)秀慧谷住區(qū)景觀設(shè)計設(shè)計總監(jiān)

新首鋼集團·三峽國際會展中心綜合項目景觀設(shè)計（50萬㎡）設(shè)計總監(jiān)、主創(chuàng)設(shè)計師

榮獲中國建筑學會與環(huán)境保護學會聯(lián)合頒發(fā)的“2010年全國人居經(jīng)典方案競賽環(huán)境金獎”

珠海淇澳島規(guī)劃設(shè)計項目總負責人獲“2010年全國人居經(jīng)典方案競賽規(guī)劃金獎”

唐山市小南湖公園景觀設(shè)計設(shè)計總監(jiān)

河北省遷安市黃臺山公園規(guī)劃景觀設(shè)計主創(chuàng)設(shè)計師獲2007年國家園林城市獎

云南昆明云康園居住小區(qū)及月牙溏公園規(guī)劃、建筑設(shè)計

獲建設(shè)部、中國風景園林學會頒發(fā)的“2004全國人居經(jīng)典方

案競賽規(guī)劃、建筑雙金獎”）（與官房設(shè)計院合作）

二、情感的藝術(shù)·理論篇—諾曼·情感化設(shè)計

通過本能層、行為層和反思層的設(shè)計，增強產(chǎn)品設(shè)計中的情感體驗。

要成為一名出色的設(shè)計師，僅僅了解用戶的反應(yīng)是不夠的，你還得了解為什么用戶會做出這樣的反應(yīng)。為什么有些用戶會對這個界面感到愉悅，而其他用戶卻不高興？為什么我們修改了配色后，轉(zhuǎn)化率變低了？為什么有些用戶會去分享他們的體驗，而其他用戶不會？

在《情感化設(shè)計》一書中，Don Norman探討了三種不同層次的設(shè)計：本能、行為和反思。告訴了我們用戶是如何在情感上與事物發(fā)生聯(lián)系。

愉悅

“愉悅”是本能、行為和反思在情感化設(shè)計的交叉點（我們將進一步探討）。至關(guān)重要的是，設(shè)計師要理解這些情感反應(yīng)不是偶然的，它們可以通過以人為本的設(shè)計方法來培養(yǎng)和創(chuàng)造，提供持久和印象深刻的價值。

首先，在用戶使用產(chǎn)品的過程中，必須讓用戶獲得一些預(yù)期的價值。如果用戶跟產(chǎn)品的第一次見面，就感受到了產(chǎn)品的價值，那么用戶會更樂意去使用它，產(chǎn)品的留存就會高。所以產(chǎn)品設(shè)計一定要突出核心價值。

然后，在我們培養(yǎng)這些情感體驗之前，必須滿足一套先決條件，即產(chǎn)品的可用性和易用性。

最后，如果體驗?zāi)芤鸱e極的本能、行為和反思性的情緒反應(yīng)，人們會喜歡這個產(chǎn)品并分享給其他人。

現(xiàn)在，我們將探討這些層次的基本知識，以及它們?nèi)绾螒?yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計的例子。我們還將從認知科學的角度來構(gòu)建這些層次。

情感化設(shè)計元素

情感化設(shè)計可以將功能性產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為難忘和持久的體驗。

這通常表現(xiàn)為4個方面：

情感記憶鏈接 -情感會不停地在我們的記憶中發(fā)酵，超出了產(chǎn)品的基本功能價值。我們會記得讓我們有某種感覺的事情。

美觀的可用性效果 -美觀增強了可用性，增加了用戶學習和適應(yīng)的意愿。

說服性情感（直覺） -情感使用戶能夠做出直覺和快速的決定。我們用認知來理解和解釋我們的世界，但是我們的情緒會加快我們的決策。

所有權(quán)效應(yīng) -用戶將花更多的精力在其感到有主導權(quán)的地方，就像產(chǎn)品是他們自己的延伸。所以要讓用戶參與到產(chǎn)品中來，讓用戶可以一起建設(shè)產(chǎn)品。

在任何設(shè)計中，本能、行為和反思這三個不同的層面都是互相交織的。沒有一種設(shè)計能完全獨立于這三個層面之外。——諾曼，《情感化設(shè)計》

接下來就讓我們一起走進情感化設(shè)計的三個層面：本能、行為、反思。

一、本能情感設(shè)計

本能反應(yīng)是由最初的感官體驗觸發(fā)的。正是這種第一印象決定了用戶將要探索其他一切功能的心情和最初的框架。

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強烈而積極的本能反應(yīng)有以下好處：

他們?yōu)槊總€后續(xù)的交互創(chuàng)建了一個積極的環(huán)境。

如果最初的體驗是非常積極的，那么用戶更容易原諒錯誤。

“一見鐘情”將更易于引導用戶分享產(chǎn)品。

本能設(shè)計包括用戶的意識狀態(tài)、產(chǎn)品的最初吸引力和用戶的整體感受。

二、行為情感設(shè)計

行為反應(yīng)是我們沉浸在產(chǎn)品體驗中的感受。這就是我們?nèi)绾螌Ξa(chǎn)品交互做出反應(yīng)，繼而從產(chǎn)品中獲得價值，也就是常說的可用性。

從情感的角度來看，當交互是流暢的、熟悉的、符合預(yù)期的，那么用戶就會從產(chǎn)品的可用性中獲得快樂和滿足。

行為設(shè)計包括可用性、產(chǎn)品功能、性能和使用效果。

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強有力和積極的行為反應(yīng)有以下好處：

它們讓用戶感受到一種控制感。

通過在用戶的行為和預(yù)期價值之間建立直接的聯(lián)系來培養(yǎng)信任和可靠性。

我們應(yīng)鼓勵重復的反應(yīng)，因為人們更傾向于再次體驗?zāi)欠N快樂。

三、反思情感設(shè)計

反思性的反應(yīng)是用戶沉浸在某種體驗后的感受。用戶會記住這個體驗給他帶來的感受，它決定了用戶是再次體驗，還是回避它。

強烈而積極的反思反應(yīng)有以下好處：

他們鼓勵用戶與他人分享他們的體驗。

通過使用延伸到產(chǎn)品本身之外的情境來喚起一種自豪感和認同感。

總的來說，反思性情感設(shè)計捕捉到了產(chǎn)品的意義、思想的影響、體驗的分享以及文化的影響。

情感化設(shè)計技巧

為了創(chuàng)造愉悅的體驗，設(shè)計師必須掌握情感化設(shè)計的技巧。以下是情感化設(shè)計技巧：

個性化和定制 -個性化用戶體驗，讓您的用戶感受到主導權(quán)。允許用戶將體驗定制為自己的延伸

富有表現(xiàn)力的圖像 -使用用戶可以與之產(chǎn)生共鳴的圖片、插圖和動畫-視覺效果本身可以展示情感并幫助用戶移情。

正面驚喜 -通過讓你的用戶驚喜來引起正面的情緒反應(yīng)。

人性化口吻 -使用更人性化的口吻與用戶交談。通過對話表達情感、同理心和鼓勵。

幽默 -笑聲和歡樂是非常強烈的積極情緒，可以減輕恐懼和不確定性，同時喚起一種快樂的感覺。

講故事 -有助于人們理解體驗的歷程，構(gòu)建他們的互動框架，甚至在使用產(chǎn)品后也能回憶起他們的體驗。

微交互 -微妙的暗示使界面更加活躍和有趣，更能促進互動。

總結(jié)

本能的、行為的和反思性的情感設(shè)計創(chuàng)造了持久和愉快的產(chǎn)品體驗。

情感化設(shè)計三層模型

設(shè)計師必須了解情感設(shè)計是如何涵蓋整個體驗的，從最初發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品到使用產(chǎn)品，再到產(chǎn)品使用后的思考。

僅僅用“一見鐘情”來培養(yǎng)體驗是不夠的。這種愛必須是永久的、持久的和可分享的。

本篇文章偏理論，意在先樹立情感化設(shè)計的意識和理論基礎(chǔ)。我還會再寫一篇文章，更加具象化的闡述如何進行情感化設(shè)計。

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三、什么是景觀設(shè)計的靈魂

園林的靈魂是歷史沉淀，不然修建的再好，也不過空中樓閣，空乏其身，只有像歷久彌堅經(jīng)過歲月洗禮的，有豐富人文情懷，也有精致的亭臺樓閣，那才是真正有內(nèi)涵有底蘊的園林。

景觀設(shè)計，是指風景與園林的規(guī)劃設(shè)計，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義。

景觀設(shè)計主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。

四、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計分析？

摘要：隨著社會的進步與文明的發(fā)展，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高，除了建筑的舒適、美觀的功能屬性，亦對其生態(tài)人文屬性提出了更高的要求。景觀設(shè)計作為建筑思想和人文價值的最重要載體，所扮演的角色也愈發(fā)重要。本文從現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計出發(fā)，論述了建筑與景觀設(shè)計的關(guān)系與設(shè)計要求，并著重闡述了人文生態(tài)背景下的現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的基本策略與原則。

關(guān)鍵詞：建筑工程；景觀設(shè)計；生態(tài)；融合

1前言

建筑工程設(shè)計是一個非常復雜的過程，主要包括規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計四大類。其中，景觀設(shè)計是建筑工程設(shè)計中的核心部分。所謂景觀設(shè)計，就是美化自然景色，是在建筑設(shè)計過程中，將建筑、雕塑、綠化諸要素綜合進行組合的一種空間環(huán)境設(shè)計。建筑工程中的景觀設(shè)計是一個綜合體，講究時間與空間的融合、歷史與未來的融合，在設(shè)計過程中，要著眼于景觀對于建筑的融合匹配度，要能夠反映當下或特定要求的歷史時代下的歷史文化、城市特點和人類生活。

2建筑與景觀設(shè)計的關(guān)系

建筑與景觀設(shè)計密不可分，景觀設(shè)計是建筑形式和結(jié)構(gòu)類型的綜合，建筑是景觀的組成部分和決定結(jié)構(gòu)。具體說來，建筑與景觀的設(shè)計關(guān)系主要體現(xiàn)在以下三個方面。

2.1建筑設(shè)計的思想須依托景觀設(shè)計來強化

在建筑設(shè)計過程中，通過增加相應(yīng)的景觀設(shè)計元素，可以相得益彰，使得建筑設(shè)計在景觀設(shè)計的共同作用下，更好地表達和強化出建筑設(shè)計的理念和風格。例如在建筑設(shè)計中，增加具有地域特點的景觀設(shè)計，可使建筑物的主體風貌更加形象地表達出來。

2.2景觀設(shè)計的內(nèi)涵須依靠建筑設(shè)計來升華

從客觀上來說，景觀設(shè)計可有效地保護建筑物的風格，使得建筑物景觀和周圍的環(huán)境景觀實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。與此同時，一個良好的景觀設(shè)計也離不開建筑設(shè)計自身的完善，景觀設(shè)計須有建筑設(shè)計的融入，才會更富于人文情懷和歷史價值，從而賦予景觀以超越自身的意義。

2.3建筑設(shè)計與景觀設(shè)計，是互為表里、相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系

無論是建筑設(shè)計還是景觀設(shè)計，都無法游離在環(huán)境之外，必須發(fā)揮環(huán)境的整體性作用，以實現(xiàn)其有效地整合。自古以來，我國的建筑設(shè)計就強調(diào)與自然景觀的融合，亭、臺、樓、閣與花、鳥、魚、池相映成趣；而到了現(xiàn)代的建筑設(shè)計，這一傳統(tǒng)仍不啻為“設(shè)計圣經(jīng)”，設(shè)計師須充分強調(diào)利用一定的景觀元素（山體、水系、花木等），實現(xiàn)建筑設(shè)計和景觀設(shè)計的融合，以保證兩者的完美統(tǒng)一。從總體上來說，景觀設(shè)計與建筑設(shè)計相互影響，建筑是景觀設(shè)計的組成要素和重要載體，而建筑的思想內(nèi)涵，則需要依托于景觀設(shè)計來充分表達。

3現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計研究

3.1現(xiàn)代建筑中景觀設(shè)計要求

現(xiàn)代建筑的景觀設(shè)計，是一個歷史與未來的綜合體，不僅要反應(yīng)當下的生活、文化特點，更要符合城市和社會的發(fā)展方向。那么放眼于現(xiàn)代建筑設(shè)計，其景觀設(shè)計就須遵循自然規(guī)律，將生態(tài)的理念滲透其中。這就要求景觀設(shè)計者在設(shè)計時，必須要持有嚴謹?shù)膽B(tài)度，掌握科學、了解生態(tài)，將形式美與視覺美結(jié)合在一起，共同融入到景觀的設(shè)計當中。反之，在進行建筑設(shè)計時，一旦對生態(tài)環(huán)境造成破壞，就算構(gòu)思如何精巧創(chuàng)新，也是“美則美矣，全無靈魂”。一個好的景觀設(shè)計者，在進行景觀設(shè)計時，還要著重注意把環(huán)境中不美好的部分、有缺陷的地方，運用各種手法，將其改造成既美麗又生態(tài)的景觀，使原本有缺陷、不夠好的環(huán)境，轉(zhuǎn)變?yōu)楦舆m合人類生活、更加符合動植物生長的環(huán)境。

3.2現(xiàn)代建筑中景觀設(shè)計基本原則

現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計要追求自然生態(tài)之美，巧妙地將各種自然要素融合到現(xiàn)代建筑中，提升現(xiàn)代建筑的藝術(shù)價值，給人們創(chuàng)造出一種更加美好的生活環(huán)境。這就需要在進行景觀設(shè)計時，遵循一定的原則：第一，景觀設(shè)計要符合基址的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計時，要最大程度地順應(yīng)自然，尊重基址的自然環(huán)境、滲透基址的生態(tài)理念，盡可能地依照自然生態(tài)環(huán)境本身去進行設(shè)計。這就要求景觀設(shè)計者在構(gòu)思設(shè)計總圖時，先要對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進行深入的觀察、研究。但是為了使得景觀設(shè)計更加具有美學價值，又不能將所有的眼光局限于基址內(nèi)的自然環(huán)境，還要在設(shè)計的過程中滲入自己的個性設(shè)計理念。例如，在景觀設(shè)計的過程中，對原有的自然地貌不一概舍棄，而是有選擇的利用，在原來地貌的基礎(chǔ)上，添花加綠、或依照原有的地勢走勢，建立新的框架等。如此以來，既充分利用了原來的生態(tài)環(huán)境，又為景觀設(shè)計增添了不少美學價值。第二，景觀設(shè)計要與基礎(chǔ)建筑統(tǒng)一協(xié)調(diào)。景觀設(shè)計屬于建筑工程設(shè)計的一個重要組成部分，這就要求景觀設(shè)計必須要與建筑設(shè)計相協(xié)調(diào)。這就要求在進行景觀設(shè)計時，一定要考慮到建筑物的特點，并通過全方位的空間捏合，使得景觀設(shè)計與建筑設(shè)計融合為一個整體。在這一點上，筆者認為可以借鑒與歐美國家的建筑與景觀設(shè)計的精髓，通過合理的提煉與升華，使得建筑物設(shè)計與建筑中的景觀設(shè)計相互滲透、相互關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合，提高建筑物與景觀設(shè)計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。第三，景觀設(shè)計要堅持“以人為本”的設(shè)計理念。景觀設(shè)計過程中，要始終堅持“以人為本”的設(shè)計理念，在設(shè)計的過程中，要充分體現(xiàn)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合，并要充分尊重自然和人類社會發(fā)展的規(guī)律，且與其保持一直性。因此，在建筑中的景觀設(shè)計時，要始終堅持“以人為本”的理念，不僅要保護好自然環(huán)境、歷史遺跡，以及原有的人文景觀，給人們提供一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。還要在設(shè)計中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的情感，使得景觀設(shè)計發(fā)揮出更大的價值。第四，景觀設(shè)計要符合社會發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計中，必須要符合時代發(fā)展的趨勢。如今，科學發(fā)展是社會的主體，因此在進行景觀設(shè)計時，一定要充分體現(xiàn)這一趨勢。

4結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計是一個與建筑設(shè)計本身密不可分的綜合體，并且隨著經(jīng)濟、歷史和技術(shù)的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計在現(xiàn)代建筑中的地位日益重要。這就要求在進行景觀設(shè)計時，必須遵循美與生態(tài)等綜合的原則，設(shè)計出與建筑相協(xié)調(diào)、與環(huán)境相融合的高質(zhì)量作品。

參考文獻：

[1]汪蕾.論現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計[J].中華民居,2013(36):49.

[2]喻小飛.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中的文化[J].商情,2010(34):137+68.

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