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本文目錄:

• 1、人文景點(diǎn)

• 2、古代修建的都江堰的設(shè)計(jì)和修建優(yōu)點(diǎn)是什么

• 3、都江堰旅游介紹？

• 4、《都江堰》教案設(shè)計(jì)「兩篇」

一、人文景點(diǎn)

人文景觀又稱文化景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結(jié)晶。

反映區(qū)域獨(dú)特的文化內(nèi)涵， 特別是出于社會(huì)、文化、宗教上的要求，并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構(gòu)成的獨(dú)特景觀。

人文景觀和自然景觀是有區(qū)別的，人文景觀是通過想象而刻意做出來的，有點(diǎn)生硬和單一的感覺，自然景觀感覺很隨意，使人想象力豐富，我們?cè)诼糜尉包c(diǎn)經(jīng)常能看到人文景觀和自然景觀組合起來的景象。

中國的十大人文景觀

1.人文景觀——秦始皇陵及兵馬俑坑

2.人文景觀——明十三陵

3.人文景觀——中山陵

4.人文景觀——頤和園

5.人文景觀——布達(dá)拉宮

6.人文景觀——龍門石窟

7.人文景觀——莫高窟

8.人文景觀——北京故宮博物院

9.人文景觀——盧溝橋

10.人文景觀——都江堰

人文景觀是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。就好比每一個(gè)國家，每一座城市，每一個(gè)地方，都有它存在的歷史和價(jià)值。人文景觀的體現(xiàn)也是一種文化的表現(xiàn)，甚至于可以說是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族，一個(gè)國家的某種歷史積淀。

二、古代修建的都江堰的設(shè)計(jì)和修建優(yōu)點(diǎn)是什么

1、都江堰的創(chuàng)建，開創(chuàng)了中國古代水利史上的新紀(jì)元 都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項(xiàng)偉大的“生態(tài)工程”。開創(chuàng)了中國古代水利史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著中國水利史進(jìn)入了一個(gè)新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化劃時(shí)代的杰作。 都江堰水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古為今用”、碩果僅存的奇觀。與之興建時(shí)間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統(tǒng)，以及中國陜西的鄭國渠和廣西的靈渠，都因滄海變遷和時(shí)間的推移，或湮沒、或失效，唯有都江堰獨(dú)樹一幟，有興建源遠(yuǎn)流長，至今還滋潤著天府之國的萬頃良田。 2、都江堰是一個(gè)科學(xué)、完整、極富發(fā)展?jié)摿Φ凝嫶蟮乃こ腆w系 李冰主持創(chuàng)建的都江堰，正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關(guān)系， 使其相互依賴，功能互補(bǔ)，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統(tǒng)工程，聯(lián)合發(fā)揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。都江堰的三大部分，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。 李冰所創(chuàng)建的都江堰是一個(gè)科學(xué)、完整、極富發(fā)展?jié)摿Φ凝嫶蟮乃こ腆w系，是巧奪天工、造福當(dāng)代、惠澤未來的水利工程，是區(qū)域水利網(wǎng)絡(luò)化的典范。后來的靈渠、它山堰、漁梁壩、戴村壩一批歷史性工程，都有都江堰的印記。 都江堰水利工程的科學(xué)奧妙之處，集中反映在以上三大工程組成了一個(gè)完整的大系統(tǒng)，形成無壩限量引水并且在岷江不同水量情況下的分洪除沙、引水灌溉的能力，使成都平原“水旱從人、不知饑饉”，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。解放后，又增加了蓄水、暗渠供水功能，使都江堰工程的科技經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵得到了充分的拓展，適應(yīng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 都江堰水利事業(yè)工程針對(duì)岷江與成都平原的懸江特點(diǎn)與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。 兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學(xué)成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1872年，德國地理學(xué)家李?；舴?Richthofen 1833-1905)稱贊“都江堰灌溉方法之完善，世界各地?zé)o與倫比”。1986年，國際灌排委員會(huì)秘書長弗朗杰姆，國際河流泥沙學(xué)術(shù)會(huì)的各國專家參觀都江堰后，對(duì)都江堰科學(xué)的灌溉和排沙功能給予高度評(píng)價(jià)。1999年3月，聯(lián)合國人居中心官員參觀都江堰后，建議都江堰水利工程參評(píng)2000年聯(lián)合國"最佳水資源利用和處理獎(jiǎng)"。

三、都江堰旅游介紹？

都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園、玉壘山公園和靈巖寺等。

都江堰水利工程由創(chuàng)建時(shí)的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成?？茖W(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范圍已達(dá)40余縣，灌溉面積達(dá)到66.87萬公頃。

魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉。飛沙堰起瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，因口的形狀如瓶頸，故稱寶瓶口。內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原灌溉農(nóng)田。從玉壘山截?cái)嗟纳角鸩糠?，稱為“離堆”。

都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，謂之天府”。四川的經(jīng)濟(jì)文化有很大發(fā)展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

都江堰工程至今猶存，仍發(fā)揮著工作。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴(kuò)大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術(shù)對(duì)渠首工程進(jìn)行維修、加固，增加了部分水利設(shè)施，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒有改變，都江堰水利工程成為世界最佳水資源利用的典范。水利專家仔細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。這個(gè)堰，平時(shí)可以引水灌溉，洪水時(shí)則可以排水入外江，而且還有排砂石的作用，有時(shí)很大的石塊也可以從堰上滾走。當(dāng)時(shí)沒有水泥，這么大的工程都是就地取材，用竹籠裝卵石作堰，費(fèi)用較省，效果顯著。

都江堰這一帶風(fēng)景優(yōu)美，有不少名勝古跡，又是一處十分理想的游覽勝地。都江堰一帶有二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古跡。

二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀(jì)念蜀王的望帝祠，齊建武（公元494～498年）時(shí)改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為“二王廟”。廟內(nèi)主殿分別供有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩人碑刻等。

伏龍觀位于離堆公園內(nèi)。傳說李冰治水時(shí)曾在這里降服惡龍，現(xiàn)存殿宇三重，前殿正中立有東漢時(shí)期（公元25～220年）所雕的李冰石像。殿內(nèi)還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時(shí)的遺物——飛龍鼎。

安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。始建于宋代以前。位于都江堰魚嘴之上，被譽(yù)為“中國古代五大橋梁”，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米。明末（公元17世紀(jì)）毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在的橋?yàn)殇撍骰炷翗丁?/p>

都江堰不僅是舉世聞名的中國古代水利工程，也是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。1982年，都江堰作為四川青城山-都江堰風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年5月8日，成都市青城山--都江堰旅游景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

根據(jù)聯(lián)合國《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條第二款有關(guān)文化遺產(chǎn)定義的規(guī)定：“建筑物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍意義價(jià)值的單體或連接的建筑群”。都江堰水利工程以歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境和諧結(jié)合，在歷史和科學(xué)方面具有突出的普遍價(jià)值，2000年聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆大會(huì)上都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)。

編輯本段名稱由來

秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”，這是因?yàn)槎冀吲缘挠駢旧剑貪h以前叫“湔山”，而那時(shí)都江堰周圍的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做“堋”，都江堰就叫“湔堋”。

三國蜀漢時(shí)期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名，都江堰稱“都安堰”。同時(shí)，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。

唐代，都江堰改稱為“楗尾堰”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用以筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實(shí)中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“楗尾”。

直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田?！?

為什么稱都江堰，都江是哪條江呢？《蜀水考》說：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也?！绷鹘菣z江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河?！独ǖ刂尽氛f：“都江即成都江”。從宋代開始，把整個(gè)都江堰水利系統(tǒng)工程概括起來，叫都江堰，才較為準(zhǔn)確地代表了整個(gè)水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。

編輯本段修建過程

岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)的時(shí)候，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引發(fā)洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。

秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣?，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。

首先，李冰父子邀集了許多有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。由于當(dāng)時(shí)還未發(fā)明火藥，李冰便以火燒石，使巖石爆裂，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。因其形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。

安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。始建于宋代以前。位于都江堰魚嘴堤之上，被譽(yù)為“中國古代五大橋梁”之一，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米。明末（公元17世紀(jì)）毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的橋?yàn)殇撍骰炷翗丁?/p>

寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子又率領(lǐng)大眾在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)形如魚嘴的狹長小島。魚嘴把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江通過寶瓶口流入成都平原。

為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。

為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，李冰又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來確定水位。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。

編輯本段李冰父子

李冰父子塑像 都江堰建于公元前256年，是中國戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍發(fā)揮巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。成都平原能夠如此富饒，被人們稱為“天府”樂土，從根本上說，是李冰創(chuàng)建都江堰的結(jié)果。所以《史記》說：“都江堰建成，使成都平原“水旱從人，不知饑懂，時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也”。

2000多年來，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動(dòng)和祭祀活動(dòng)。形成了以李冰父子為主題人物的每年農(nóng)歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會(huì)活動(dòng)。

編輯本段修建原因

1、為什么要修寶瓶口？

只要打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，這樣既可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時(shí)也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。玉壘山山石堅(jiān)硬，民工們用鐵具鑿、挖、撬，工程進(jìn)度極其緩慢。后來，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開一些溝槽，然后放上柴草，點(diǎn)火燃燒，巖石在柴草的燃燒下就會(huì)暴裂，可以加快挖的速度。實(shí)踐證明這個(gè)辦法非常有效。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個(gè)20米寬、40米高、80米長的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。奔流不息的岷江水通過寶瓶口源源不斷地流向東部旱區(qū)，這樣，東部的農(nóng)田得到了灌溉。都江堰的第一大工程終于完成了。

寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入室瓶口，怎樣才能讓水更多地往東流入寶瓶口呢？從而引出要修分水魚嘴。

2、為什么要修分水魚嘴？

為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿?fù)陮毱靠谝院?，又決定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。在江心修筑分水堰是一項(xiàng)很艱巨的工程，因?yàn)榻乃哂看?，水流急速，筑成的堰提要很?jiān)固，否則隨時(shí)都會(huì)被洪水沖走。開始修筑分水堰時(shí)，他們采用往江心拋石塊的辦法，結(jié)果沒有成功。因?yàn)?，拋下去的石塊，經(jīng)不住洪水的沖擊，不斷地被洪水沖走。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當(dāng)?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。他請(qǐng)來許多竹工，讓他們編成長3丈、寬2尺的大竹籠，再往里面裝滿鵝卵石，然后讓民工將沉重的大竹籠一個(gè)一個(gè)地沉大江底。結(jié)果大竹籠在湍流的水中安然不動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)地固定在那里，周圍再用大石頭加固，就這樣分水大提終于建成。由于大提前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入寶瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的灌溉網(wǎng)。從此以后成都平原就很少有水旱災(zāi)難，用竹籠裝卵石來截流的辦法也沿用至今。

3、為什么還要修飛沙堰？

為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰同樣采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當(dāng)內(nèi)江水位過高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進(jìn)入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災(zāi)；同時(shí)，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。至此，都江堰工程基本完成。

編輯本段歷史事件

李冰創(chuàng)建都江堰

秦昭王后期李冰任蜀郡守期間(約公元前276～前251年)，在深入調(diào)查研究、總結(jié)前人治水經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，精心選擇在成都平原頂點(diǎn)的岷江上游干流出山口處作為工程地點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和組織西蜀各族人民，經(jīng)過艱苦奮斗，終于在公元前256年前后建成都江堰。實(shí)踐證明，歷2000多年效益不衰的都江堰水利工程，地理位置優(yōu)越、合理，工程布置適合自然規(guī)律，分水堤、溢洪道、寶瓶口三項(xiàng)工程相互制約、相輔相成，聯(lián)合發(fā)揮引水、分洪、排石輸沙的重要作用。都江堰至今仍然發(fā)揮著巨大的效益。

司馬遷考察都江堰

漢武帝元鼎六年（公元前111年），司馬遷奉命出使西南時(shí)，實(shí)地考察了都江堰。他在《史記·河渠書》中記載了李冰創(chuàng)建都江堰的功績。后人在其西瞻蜀之岷山及離堆處建西瞻亭、西瞻堂以示紀(jì)念。

四、《都江堰》教案設(shè)計(jì)「兩篇」

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理清作者的思路(文章脈絡(luò));把握文章的思想內(nèi)容。

2、理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

3、品味富有意蘊(yùn)的語句。

　【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論

體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

2、品味作品中含義豐富的句子

并加以闡釋。

【教學(xué)方法】

誦讀法 點(diǎn)撥與探究結(jié)合

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡

是什么吸引了我們呢?文物也好

古跡也好

都寓含著一種精神

一種文化，正是這種精神、文化吸引著我們。今天我們就隨著余秋雨去暢游《都江堰》

感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、作者簡(jiǎn)介(多媒體)

余秋雨

1946年生

當(dāng)代散文作家

藝術(shù)理論家。浙江余姚人。他的代表作品有散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等。

　三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰(多媒體)

都江堰

在四川灌縣西北岷江中游，是我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止

年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來

至今仍然連續(xù)使用

仍發(fā)揮巨大效益的渠。秦昭襄王五十一年(公元前256年)

李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員

或大于專員

小于省長)

他為民造福

排除洪災(zāi)之患

主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條

其中一條水流引入成都平原

這樣既可以分洪減災(zāi)

又達(dá)到了引水灌田、變害為利。

　四、整體感知課文內(nèi)容

(一)給每個(gè)部分寫一個(gè)標(biāo)題

第一部分：最激動(dòng)人心的工程(都江堰的價(jià)值)

第二部分：最馴順壯麗的景觀(都江堰的魅力)

第三部分：最貼近蒼生的偶像(魅力的締造者)

(二)具體研習(xí)

探究第一部分

1、 ⑴第一段在本部分有什么作用?

明確：揭示主旨，總領(lǐng)下文

⑵本部分主要運(yùn)用了什么手法?歸納本部分大意。

明確：用長城和都江堰對(duì)比說明都江堰是中國歷 史上最激動(dòng)人心的工程

2、從文中找出作者從哪些方面將長城和都江堰進(jìn)行了比較。

明確：

1)修建年代

2)規(guī)模大小

3)社會(huì)功用

4)形象

5)影響

6)文明特點(diǎn)

3、作者為什么用長城來和都江堰作比較?

明確：作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾?，這就需要選擇同樣稱得上偉大的工程來作參照物。選擇長城，不僅因?yàn)樗男藿〞r(shí)間與都江堰相近，而且更因?yàn)殚L城的知名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價(jià)值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者選擇長城來與都江堰相比，文章的新意由此而生。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

探究第二部分

1、 開頭，作者并沒有直接切入對(duì)都江堰的描寫，而是宕開一筆，寫去之前的心理，運(yùn)用了什么手法?

明確：欲揚(yáng)先抑

2、讀第9自然段，從中找出可概括都江堰的水的特點(diǎn)的三個(gè)詞語。

明確：喧囂、咆哮、強(qiáng)悍

3、作者寫水的真正意圖是什么?

明確：作者寫水，真正的意圖是寫水背后的人，寫充滿自信爽利地馴服自然的人。

4、本自然段對(duì)下文有什么作用?

明確：為人物李冰的出場(chǎng)做鋪墊

小結(jié)：本部分寫都江堰景觀。作者把實(shí)寫水流的宏大氣勢(shì)與抒寫自己魂銷魄奪的感受交融起來，著力在水流的強(qiáng)悍與規(guī)整、撒野與馴順上潑墨鋪排，描繪出震撼人心的壯麗畫卷。強(qiáng)悍撒野，可見水性兇蠻，工程艱險(xiǎn);規(guī)整馴順，可見治水人氣度手段不凡，也是化害為利的形象體現(xiàn)。這樣，就突出了都江堰水流的獨(dú)特魅力。字里行間激蕩著對(duì)都江堰的熱愛及對(duì)李冰的敬慕的感情。

探究第三部分

1、怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

2、既然“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能”，為什么還說“因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”?

3、“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論”的含義是什么?“他失敗了，終究又勝利了”又指什么?

4、概括李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

(三)總結(jié)

與其說《都江堰》是在寫都江堰，不如說是在寫李冰;與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。確切地說，是通過都江堰工程來審視李冰，通過李冰來體悟文化精義。

堰的功用——堰的形象——?jiǎng)?chuàng)建者的精神

五、拓展：體會(huì)以小見大

“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，這句話道出了現(xiàn)代散文的一個(gè)很重要的特點(diǎn)：以小見大。那么什么是以小見大呢?課文《都江堰》即是采用了以小見大的方法，通過對(duì)都江堰的感悟來表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)文化的獨(dú)特思考。你是否還能舉出其他運(yùn)用這個(gè)方法的文章?

【教學(xué)目標(biāo)】

　一、知識(shí)與技能： 識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

二、過程與方法：

1.閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。

2.理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

3.學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。

4.品味作品中具有深刻含義的句子。

情感態(tài)度與價(jià)值： 體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

2.品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【最優(yōu)學(xué)法】

1、本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

2、通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

　【教學(xué)時(shí)數(shù)】 兩課時(shí)

　【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說布達(dá)拉宮是虔誠宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

　二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過幾年學(xué)院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。

余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，

對(duì)中國文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。

三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長)，他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥(火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元25年至220年間)不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不過肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！?《華陽國志》)目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國時(shí)期水利家，約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽國志·蜀志》)

對(duì)比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

1、寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

　四、名家點(diǎn)評(píng)

馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者羣，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

五、整體感知課文內(nèi)容

1、讀課文，了解內(nèi)容。

(1)正字音

頹壁殘?jiān)?yuán) 驚悸(jì)庇護(hù)(bì)修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍(qiáng hàn)鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(jié)儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

多音字

(píng)屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng)屏除屏息 屏營(jìn)干勁 勁頭

(2)積累詞語

眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。

2、梳理文章脈絡(luò)

本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

第一部分：中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。

標(biāo)題：

一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相傳。

3、概括本文的主要內(nèi)容

通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

3、品讀課文

(1)瀏覽課文第一部分，

找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句。可以抓住以下關(guān)鍵語句：

①我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。

②長城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

③讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。

⑤因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

⑥長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。

⑦長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

⑧它，就是都江堰。

(ⅱ)思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的?為什么?

作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰”。

(ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章對(duì)長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。

(2)美讀課文第二部分。

(ⅰ)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

(ⅱ)作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

　第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

　教學(xué)過程：

1、品味文中含義豐富的句子。

(1)請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

(2)小組討論交流。

①如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。

提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

②長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績就成了他的第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

⑤他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿?，他終又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊L鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。

⑥他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)乾，松脆得無法翻閱。

提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀。

提示：李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。

2、李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

　3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長久生命力。

本文無處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

　4、概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺埽礁爬ㄓ嗲镉晡幕⑽牡奶攸c(diǎn)。

5、布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。

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