大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州的文化特點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化

• 2、杭州西湖文化景觀具有哪些特征

• 3、杭州民風(fēng)民俗

• 4、杭州的文化

一、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化

2、淳安的三腳戲。

三腳戲是杭州的傳統(tǒng)劇類。淳安民俗素有歌舞。每逢春節(jié)元夕，市井鄉(xiāng)間均有表演搟神戲和各種歌舞的習(xí)慣，尤其是跳竹馬。明光緒年間，湖北黃梅采茶戲和江西贛東采茶戲傳入浙江。在與民間舞蹈跳竹馬（竹馬班）相結(jié)合的情況下，采茶戲的劇目、音樂、表演方式，融合了本地的民間樂趣、地方語言和風(fēng)俗習(xí)慣。

2.雞血石雕

雞血石雕，以昌化為最。它是一種歷史悠久的古代民間雕刻藝術(shù)。追溯了2000多年前。雞血石色、質(zhì)、形、景、紋、意等卓越而又卓越。具有“潤、細、膩、溫、結(jié)、凝”六美特征，質(zhì)地細膩，水靈，通靈。尤其是根據(jù)“血”和“地”的特點，雕刻造型意象，變化多樣。

3.紙的制作技術(shù)。

紙制作工藝，四川省夾江縣、杭州市富陽區(qū)傳統(tǒng)手工藝藝。竹紙制作保持著完整的傳統(tǒng)工藝，采用手工的舀紙技藝造紙，從選料和成紙過程中，共有15個環(huán)節(jié)。72個工序。制作和生產(chǎn)流程完全與明代天工開物相合，用料講究，制作工藝復(fù)雜。

4.翻九樓！

翻九樓，又稱吊九樓，流行于閩東北及浙江地區(qū)。主要用于求雨、祈福以及理財。翻九樓表演，行頭很簡單，動作卻異常驚險。2008年，它已被列入國家非遺名錄。近年來，蕭山“翻九樓”逐漸走紅，表演地區(qū)也漸漸從蕭山擴展到了紹興、諸暨等周邊城市。

5、樓塔細十番

樓塔細十番是歷史悠久的民間樂器。據(jù)記載，公元1377年，樓塔的宮廷御醫(yī)辭職返家，著作《醫(yī)學(xué)綱目》。當(dāng)時，樓塔還有一批善于音樂、善于彈鋼琴的文人和富貴人士。經(jīng)常吹奏各種樂器，演奏各種古代曲子，因此樓塔“細十番”誕生了。

二、杭州西湖文化景觀具有哪些特征

1、西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的主要組成要素。

2、城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。

3、“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”、“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素。

4、“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價值的核心要素。

5、西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。

6、西湖特色植物：始于宋代，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

三、杭州民風(fēng)民俗

杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至于杭州人的過年習(xí)俗，說來話長，在特定的地域環(huán)境和文化背景下，濃郁的古都遺風(fēng)和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、熱鬧、歡樂、祥和的氣氛當(dāng)中。民風(fēng)民俗如下：

1、杭州人臘八日燒八寺香的習(xí)俗。過年時節(jié)杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話，叫做“年廿七，勿著急；年廿八，想辦法；年廿九，有有有；三十一日不見面，初一見面拱拱手?！?/p>

2、年夜飯口彩吉利。大年三十夜，杭州人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團團圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富，杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于有富。

3、拜年祝福是過年必不可少的重要活動。拜年祝福是過年必不可少的重要活動。大年初一，杭州先民開門后要拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后家人按輩分行拜年禮。

4、游城隍山和梅花碑。杭州可供人游玩娛樂的場所，只能用“螺螄殼里做道場”來形容。杭州百姓終年勞作，只有過年才有閑暇。雖說“錢塘自古繁華”，可在過去相當(dāng)長的一段時間里，“參差十萬人家”新年公認(rèn)的游樂的場所只有城隍山和梅花碑兩處。

5、杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。所謂鑼鼓又稱年鑼鼓，在大鑼大鼓之外，加上脆鼓、小鑼和竹板。年鑼鼓在正月初五之內(nèi)，多為商家所用，另外，年鑼鼓還有為其它娛樂活動喧染助興的功能。

6、放紙鳶。杭州人向來心靈手巧，鷂兒的形狀多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;還有以竹為笛，把它綁在鷂兒的頭上，使風(fēng)聲入笛，其聲如箏，這種類型的鷂兒才是風(fēng)箏。另外，過去杭州人別出心裁地用很長的紙條，粘在小竹圈上，套在線中，等到“鷂兒”放到高處，將竹圈和紙條附線迎風(fēng)而上，被杭州人稱作“燈鷂”。

7、舞龍燈。龍燈的涵義比較寬泛，說小了它是用紙或絹蒙成各種形狀，能夠為燃燭避風(fēng)的燈罩;說大了它就是正月十五或八月十五燈會的統(tǒng)稱。

擴展資料：

民風(fēng)民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式。

風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點。

我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣也是各不相同的。

參考資料資源：百度百科：民風(fēng)民俗

四、杭州的文化

杭州話，是吳語的一種，屬于吳語太湖片。

杭州話，一般是指杭州主城區(qū)方言，屬于吳語太湖片杭州小片 ，分布于杭州拱墅區(qū)、上城區(qū)、下城區(qū)、江干區(qū)、西湖區(qū)。杭州話是杭州歷史的活化石。南宋年間，開封及周邊地區(qū)的北方軍民隨宋室大舉南遷，定居臨安。此后，清朝的八旗兵在杭州駐扎，時間長達200年以上。由于北方移民急劇增加，導(dǎo)致占人口優(yōu)勢的吳語與占政治優(yōu)勢的北方官話進行融合，這一特征在杭州城區(qū)內(nèi)尤其突出。杭州話發(fā)生“兒化”和“腭化”，多用文讀，這是和北方方言長期融合演變的產(chǎn)物，也是與臨紹吳語的差異之處。杭州話語腔語調(diào)與周邊臨紹吳語無異，較大程度地受到了紹興話的影響，杭州與紹興的依存關(guān)系類似上海與蘇州。

杭州市區(qū)話具有全濁音，四聲齊全，清濁對立，這是隸屬吳語的典型標(biāo)志。

杭州地區(qū)的濱江、蕭山、富陽方言，以及臨安、桐廬方言屬于吳語太湖片臨紹小片。余杭方言屬于吳語太湖片苕溪小片。杭州地區(qū)吳語臨紹方言使用人口眾多。 此外，原嚴(yán)州府今劃入杭州的淳安縣、建德市為徽語。 杭州話與南北方言的異同比較北方話杭州話典型吳語

（括號外為上海話，括號內(nèi)為蘇州話、紹興話、溫州話） 說明時候 辰光 辰光 與吳語相同 脖子 頭頸 頭頸 你、我 你、我 儂（內(nèi)，乃）、阿拉（偶，吾） 與北方方言相同 臉盆 臉盆 面盆 臉 臉孔 面孔 吳語、官話雜糅 傍晚 晚快邊兒 夜快邊 與吳語相同但有兒化 吵架 鬧架兒 吵相罵（殺相罵） 不同于其他地區(qū)的兒化 玩兒 耍子兒 孛相（白相） 筷子 筷兒 筷子（ng） 零食 消閑果兒 小食 今天 今朝 今朝（該日，今日天光） 和太湖片蘇滬嘉近似 不要，不行 嫑，不來塞 覅，弗來塞（弗來塞哉，弗能ng） 杭州有道教、佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教五個宗教。

基督教——約18萬人，其中蕭山區(qū)占一半以上，老市區(qū)3萬人，39處堂點：崇一堂，思澄堂，天水堂，鼓樓堂，杭州基督教會城北堂，筧橋堂，杭州基督教下沙磐石堂，杭州崇一堂是全球最大的華人教堂。佛教——靈隱寺，凈慈寺，上天竺法喜講寺，中天竺法凈禪寺，下天竺法鏡講寺，韜光寺（靈隱山半山巢枸塢）。道教——抱樸道院。伊斯蘭教——4000人，鳳凰寺等。天主教——2000多人，天主教堂11所：圣母無原罪大堂。

杭州市人民政府宗教事務(wù)所處于1952年10月成立后，貫徹執(zhí)行中國政府制定的宗教信仰自由政策，在宗教界開展反帝國愛國運動；近行社會主義教育；保障正常宗教活動，打擊違法犯罪活動；幫助各愛國宗教團體辦好宗教事業(yè)，落實好政府對宗教的各項具體政策；積極引導(dǎo)宗教不情之請付義社會相適應(yīng)。杭州市宗教界愛國人士在抗災(zāi)救災(zāi)、支持少數(shù)民族貧困地區(qū)辦教育及捐款資助傷殘人等各項社會公益事業(yè)中成績斐然，為杭州的兩個文明建設(shè)作出了貢獻。 2012年末，全市有文化館15個，公共圖書館15個，圖書館藏書1577萬冊，擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道文化站190個。

截至2006年，全市有博物（紀(jì)念）館51個，劇場16個，群藝館3個，音樂廳2個，全國重點文物保護單位25處（群）。新增國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地2個，5家畫廊被命名為“中國誠信畫廊”，5個廣場被命名為“全國特色文化廣場”。 杭州博物館中國茶葉博物館 中國絲綢博物館 中國印學(xué)博物館（西泠印社） 中國刀剪劍博物館 中國傘博物館 中國扇博物館 杭州胡慶余堂中藥博物館 浙江博物館 中國濕地博物館 中國財稅博物館 中國動漫博物館 江南水鄉(xiāng)文化博物館 杭州古城墻陳列館 杭州碑林（杭州孔廟） 中國西藥博物館（民生藥業(yè)陳列館） 南宋官窯博物館 章太炎紀(jì)念館 蘇東坡紀(jì)念館 西湖綜合保護工程陳列館 西湖博物館 杭州世界錢幣博物館 杭州歷史博物館 朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館（江南銅屋） 都錦生織錦博物館 潘天壽紀(jì)念館 浙江自然博物館 大韓民國臨時政府杭州舊址紀(jì)念館 白蘇二公祠 中國水利博物館中國京杭大運河博物館中國圍棋博物館黃賓虹紀(jì)念館西湖博覽會博物館杭州南宋錢幣博物館杭州蔣兆悅檔案實物陳列館中策獎狀烹飪財會博物館 錢江觀潮節(jié)

“八月十八潮，壯觀天下無”每年農(nóng)歷8月18日，在蕭山錢江觀潮度假村舉行國際錢江觀潮節(jié)。屆時，游客不僅可以欣賞舉世奇觀錢江潮，更可參與一系列文化體育和旅游活動。

西湖博覽會

西湖博覽會最早創(chuàng)立于1929年，與1893年的“芝加哥博覽會”、1900年的“巴黎博覽會”和1927年的“費城博覽會”一起揚名世界，并被公認(rèn)為四大國際性的盛典。首屆博覽會總共展出國內(nèi)外物品14.76萬件，堪稱當(dāng)時中國物品的總匯。

為紀(jì)念這場首開中國博覽業(yè)先河的展會，2000年，杭州市政府決定重辦西博會。到目前，西博會已成為在國內(nèi)外具有一定知名度和影響力的綜合性、國際性博覽會 。 與杭州老百姓相關(guān)的影視作品：《幸福的片兒川》。

《幸福的片兒川》以杭州片兒川為題材講述了不同年代的人對幸福的不同理解。由杭州晴天創(chuàng)意（杭州晴天廣告策劃有限公司）制作出品，國家一級演員楊和平，知名演員婁亞江、葉新宇、應(yīng)曉強及童星樓子豪等參演。

影片中老孫頭生活中貪小便宜覺得不吃虧只要給孫子吃得好穿得好就是幸福，而孫子認(rèn)為幸福是希望自己以及身邊的人都能和自己一樣快樂的生活就是幸福；丟錢的袁青松認(rèn)為賺足錢給兒子花就是幸福，而他的兒子每天能看到爸爸媽媽是幸福；老孫頭隔壁面館的老板曹林和伙計華子的幸福是店里的客人來的多一點再多一點。

片兒川是杭州市井文化中比較有代表性的食物，所以在影片中可以泛指杭州精神，在故事中它不僅僅只是一碗面，它已經(jīng)化身成為了老孫頭、小寶、袁青松、曹林、華子，當(dāng)然在生活中它更可以是生活在杭州各個角落的普通老百姓。

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