大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于字體的自然屬性包括什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是語言的自然屬性，什么是語言的社會屬性

• 2、語素是不是就是字

• 3、人的自然屬性是什么？

• 4、人的自然屬性是什么？

一、什么是語言的自然屬性，什么是語言的社會屬性

語言的本質屬性是其社會屬性。這表現(xiàn)在：語言為社會服務，社會離不開語言；語言又隨著社會的發(fā)展而發(fā)展；語言是音義結合的符號，音義結合是社會約定俗成的。

社會（屬）性是語言的本質屬性。語言是人類最重要的交際工具，它存在于運用之中。運用中的活語言是人類組成社會的條件之一，是社會成員之間最重要的聯(lián)系紐帶，因而它和社會的發(fā)展息息相關。社會由低級到高級，由簡單到復雜，由落后到先進的發(fā)展都會推動語言的發(fā)展；社會的分化、統(tǒng)一、相互接觸也會相應地引起語言的分化、統(tǒng)一和接觸。

隨著社會的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細致復雜，這些都會向交際提出新的要求，推動語言不斷豐富詞匯，改進語法。社會的發(fā)展變遷必然會在語言的詞匯里留下反映各個時代特色的詞語，起著歷史見證的作用。不同社會的聯(lián)系、交往、接觸也必然會推進語言的發(fā)展。中國在和世界各國人民的交往中必然會借出或借入很多詞語。

由以上足見，社會的因素是語言發(fā)展的基本條件和強大動力。社會（屬）性是語言的本質屬性。

二、語素是不是就是字

不是

普通話里的單音節(jié)詞不超過1400個,而語素遠比這個數(shù)目大.1、一個漢字代表幾個不同的語素,讀同一個音.例如,“副”（fù）這個字就可以代表三個語素：“副①”,表示第二的,次級的意思,如“副主任”、“副食”；“副②”,表示相稱,如“名不副實”；“副③”,表示某種事物的計量單位,如“一副手套”“一副擔架”.2、一個音節(jié)只表示一個語素,寫成一個漢字.例如：shéi－誰,zěn－怎,wá－娃,sēng－僧,hén－痕.這種情況的例子比較少.3、幾個不同的音節(jié),表示不同的語素,卻寫成同一個漢字.例如：chā－差（差別）,chà－差（差勁）,chāi－差（差使）,cī－差（參差）.4、一個音節(jié),寫成一個漢字,可以包含兩個語素.例如：“倆（liǎ）”“仨（s?。蹦钇饋黼m然只有一個音節(jié),但實際上都包含了兩個語素,“倆”即“兩個”；“仨”即“三個”.5、有的漢字本身沒有意義,不代表任何語素.例如：葡、萄、蜈、蚣…… 6、有的漢字在某個場合下代表語素,在某個場合下又不代表語素.例如：“沙、發(fā)、巧、克、力、馬、達”分別都是語素；而在“沙發(fā)”、“巧克力”、“馬達”中,它們只作為一個音節(jié)的符號,都不是語素了.詞和語素的功能有很大不同,音節(jié)形式上也有顯著特點,區(qū)別并不困難.不過也要注意,漢語語素非?；钴S,在很多情況下常?？梢元毩⒊稍~使用,這是因為從語素的歷史看,它們在古代漢語中基本上與詞是一致的,在現(xiàn)代漢語中,雖然語素和詞有所分工,但并沒有截然分明的界限.比如"月亮"的"月",我們現(xiàn)在只能說"月亮",所以"月"應該是語素,但在"月出驚山鳥"、"山高月小"中,"月"無疑又是詞了.可見,單純從形式上看,這些單位到底是詞還是語素是不容易說清楚的,一定要注意觀察角度,從不同角度看,可以歸入到不同的類別中去,這并不抹殺它們各自的特點.這有點類似于辨識音素和音位,例如普通話語音單位p,從語音的自然屬性角度觀察是音素,是語音的社會屬性角度觀察是音位.

三、人的自然屬性是什么？

人的自然屬性是人在生物學上區(qū)別于其他動物的特點，包括生理結構、生理機能和生理需要等。 這是人的生理基礎。 

人的自然屬性的最基本表現(xiàn)是以人的生理結構為物質前提的食欲、性欲和自我保存等三種基本機能。

說明

自然屬性是一個抽象的名詞，它是對自然界事物面貌、規(guī)律、現(xiàn)象以及特征的本質的描述說明。它是不受思想意志支配、調整來改變的部分說明，生物與非生物的標志是非物質的產(chǎn)生。

生產(chǎn)力和科學技術的提高，自然界里自然屬性的東西也在不斷的發(fā)展和變化。例如地球的自轉、公轉；水往低處流；江河奔流；天要下雨；生物要繁衍生息。

人要生老病死；這些事物，有的就可以被意志改變：可引水上山；可人工降雨；可生滅物種；可延長壽命等等。而被改變了的事物的屬性就是社會屬性范疇了。

四、人的自然屬性是什么？

自然屬性是指人的肉體存在及其特性。

1. 人的本質：

   ①人的本質不是先天的， 而是在后天社會生活和社會實踐尤其是生產(chǎn)實踐中形成的。

   ②由于人的社會關系會發(fā)生變化， 所以人的本質并不是永恒不變的。

   ③由于人的社會關系不同， 所以人的本質也就不同。這樣， 馬克思以前的某些思想家所宣揚的一般的共同的人性或人的本質事實上并不存在。

   ④人的本質是多方面社會關系的總和， 其中， 生產(chǎn)關系是其他一切社會關系的基礎。在階級社會中， 人的本質主要表現(xiàn)為階級性。

   

2. 自然屬性與社會屬性：

   人既有自然屬性又有社會屬性。所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性；所謂社會屬性是指在實踐活動的基礎上人與人之間發(fā)生的各種關系。自然屬性是人存在的基礎， 但人之所以為人， 不在于人的自然性， 而在于人的社會性。

3. 要批判抽象的人性論：

   某些學者把人的本性說成是抽象的、 天賦的、 不變的， 這是完全錯誤的?！白运健薄?“善”、 “惡”都不是天賦的、 抽象的、 不變的。在人與人的關系上， 人的本質之所以不同， 是因為所處的社會地位、 所在的社會集團不同。一個人是奴隸還是奴隸主， 是農民還是地主， 是工人還是資本家， 不由所謂的“天賦”決定， 而由其特定的社會關系決定。不同社會關系下的人具有不同的本質。

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