大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于品牌設(shè)計(jì)結(jié)課感想的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、品牌設(shè)計(jì)行業(yè)未來的發(fā)展前景是怎樣的？

• 2、成功的品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)在什么方面?

• 3、品牌設(shè)計(jì)學(xué)多久出師的

• 4、對平面設(shè)計(jì)史的感想

一品牌設(shè)計(jì)行業(yè)未來的發(fā)展前景是怎樣的？

首先，非常肯定地說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展前景是非常廣闊的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)范圍較廣，大致可以分為：工藝品設(shè)計(jì)；電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)；機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)；宣傳品設(shè)計(jì)；家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)；照明燈具設(shè)計(jì)；通信產(chǎn)品設(shè)計(jì)；家電設(shè)計(jì)；五金、工具設(shè)計(jì)；交通工具設(shè)計(jì)；互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)斗等，每個(gè)門類又可以細(xì)分出許多小類，所以門類多，前景廣。

二、成功的品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)在什么方面?

一、突出企業(yè)的核心靈魂

企業(yè)應(yīng)該通過品牌反映消費(fèi)者的價(jià)值主張，情感體驗(yàn)，信念追求和消費(fèi)者意識形態(tài)的其他方面。如果我們公司能夠成功地梳理出品牌特征，品牌理念，品牌精神，并吸收社會文化的精髓，那么它的品牌和消費(fèi)者的價(jià)值主張，情感體驗(yàn)，信念追求等品牌升級的有機(jī)融合。企業(yè)的核心靈魂就能夠凸顯，并在競爭激烈的市場中獲得一席之地。

二、與產(chǎn)品的定位保持一致

這主要是消費(fèi)者的定位。產(chǎn)品定位應(yīng)與公司的目標(biāo)消費(fèi)群體保持一致，產(chǎn)品應(yīng)滿足消費(fèi)者的胃口。從這個(gè)角度來看，企業(yè)品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該符合消費(fèi)者的認(rèn)知特征，主流消費(fèi)觀念和消費(fèi)者行為習(xí)慣。

三、突出品牌形象特征

企業(yè)如何讓消費(fèi)者在許多產(chǎn)品中找到并記住您的產(chǎn)品?這就要求在企業(yè)品牌設(shè)計(jì)中突出品牌的形象特征。如果品牌形象缺乏特色，品牌產(chǎn)品就會被許多類似的品牌淹沒;如果品牌形象特征建立成功，用戶就很容易記住你。在當(dāng)今社會，同質(zhì)化競爭異常激烈，突出品牌形象特征對企業(yè)在同質(zhì)化市場中取勝尤為重要。

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三、品牌設(shè)計(jì)學(xué)多久出師的

品牌設(shè)計(jì)學(xué)是一種復(fù)雜的學(xué)術(shù)課程，需要用戶掌握許多關(guān)于設(shè)計(jì)、視覺審美以及市場分析的知識，才能更好地理解和運(yùn)用設(shè)計(jì)原則。一般情況下，國際金融比較集中學(xué)習(xí)時(shí)間應(yīng)撥出2-5年的時(shí)間，才能完成整個(gè)品牌設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，從而正式出師。

四、對平面設(shè)計(jì)史的感想

平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠(yuǎn)的歷史中，以及二十世紀(jì)視覺傳達(dá)的快速發(fā)展過程里，廣告藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)和美術(shù)之間偶爾會有界限模糊的情況。但這些項(xiàng)目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語言，有時(shí)候也分享相同的服務(wù)對象。在廣告藝術(shù)中，最終的目標(biāo)是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺設(shè)計(jì)里，“重點(diǎn)是要將各種資訊整理成序，將不同的想法結(jié)合，表達(dá)并感受記錄人類經(jīng)驗(yàn)的人造物品”。早期可追溯至西元前一萬四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫，以及在西元前三至四百萬年誕生的書寫語言，兩者都是平面設(shè)計(jì)史上重要的里程碑，對其他以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來說也非常重要。

凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本，約在西元800年由凱爾特修士所制作。印刷的發(fā)明主條目：印刷

在中國唐朝（618年－906年）年間，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。在868年所印制的佛經(jīng)是目前所知最早的印刷書籍。到了宋朝（960年－1279年），由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，卷軸和書本能夠方便的印制更多文字，因此讓書籍廣泛的普及。

1450年，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書籍在歐洲地區(qū)開始廣泛普及。阿圖斯·曼紐修斯（Aldus Manutius）發(fā)展出的書籍結(jié)構(gòu)成為西方出版設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。這個(gè)年代的平面設(shè)計(jì)被稱為人文主義（Humanist）或舊式風(fēng)格（Old Style）。平面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折與發(fā)展在十九世紀(jì)晚期的歐洲，特別是英國，開始將平面設(shè)計(jì)從美術(shù)（fine art）領(lǐng)域中分割出來。皮特·蒙德里安被譽(yù)為平面設(shè)計(jì)之父。他是一位藝術(shù)家，但他在格子（grids）上的使用啟發(fā)了今天廣告、印刷和網(wǎng)頁版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)（modern grid system）。

1849年，亨利·柯爾（Henry Cole）成為英國平面設(shè)計(jì)教育界的重要人物，他在自己的《設(shè)計(jì)與制造雜志》（Journal of Design and Manufactures）中向政府傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要。他為了慶祝當(dāng)代工業(yè)科技和維多利亞風(fēng)格設(shè)計(jì)而舉辦了萬國工業(yè)博覽會。

1892年至1896年之間，威廉·莫里斯的凱爾姆斯科特出版社（Kelmscott Press）出版的多本書籍被視為工藝美術(shù)運(yùn)動中最重要的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這些書籍有著非常精致的視覺風(fēng)格，并且以生活富裕的人們?yōu)殇N售對象，也出版社帶來可觀的收益。莫里斯證明了平面設(shè)計(jì)商業(yè)市場的存在，也幫助讓平面設(shè)計(jì)從制造工業(yè)和美術(shù)領(lǐng)域中分割出來。凱爾姆斯科特出版社的作品以具有歷史的風(fēng)格為特色。這樣的風(fēng)格，成為對于當(dāng)時(shí)一成不變的平面設(shè)計(jì)形式所做出的第一個(gè)重大反應(yīng)。莫里斯以及其他的私人媒體（Private press）運(yùn)動作品，直接影響了之后的新藝術(shù)運(yùn)動，也間接促成了二十世紀(jì)初期平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。 中國大陸現(xiàn)代意義的平面設(shè)計(jì)的確立是在1992年在深圳舉辦的“平面設(shè)計(jì)在中國“展，此前只在香港/臺灣得到發(fā)展，當(dāng)時(shí)以王序/陳紹華/王粵飛為代表的中國大陸設(shè)計(jì)師策劃了這個(gè)具有時(shí)代界線的設(shè)計(jì)展，第一次從中國”美展“的體制下獨(dú)立出來。 二十一世紀(jì)初，平面設(shè)計(jì)在中國已經(jīng)伴隨中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了商業(yè)領(lǐng)域，以深圳為代表的中國前沿城市在設(shè)計(jì)與商業(yè)實(shí)踐顯得更加成熟，并且滋生了諸如：陳紹華設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、靳與劉設(shè)計(jì)顧問、深圳李忠設(shè)計(jì)公司等具有國際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的專業(yè)品牌設(shè)計(jì)傳播機(jī)構(gòu)。

以上就是小編對于品牌設(shè)計(jì)結(jié)課感想問題和相關(guān)問題的解答了，品牌設(shè)計(jì)結(jié)課感想的問題希望對你有用！

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