大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)日本和歐洲的區(qū)別的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國園林與日本園林之間的區(qū)別與聯(lián)系？

• 2、從植物配植，疊山理水，園林建筑三個(gè)方面分析中國日本兩國古典園林在造景手法上的異同

• 3、日本園林與中國園林的區(qū)別

• 4、古時(shí)的歐洲、日本的城池和我國的城池主要區(qū)別有哪些？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

一、中國園林與日本園林之間的區(qū)別與聯(lián)系？

中國和日本古典園林同屬于世界三大造園系統(tǒng)（以中國為代表的東方園林，西亞，歐洲）的東方園林體系。東方人對(duì)大 自然 的態(tài)度是同自然交朋友，在認(rèn)識(shí)、了解自然的基礎(chǔ)上向自然索取。日本園林是在中國園林直接影響下 發(fā)展 起來的，在某種程度上可以說，它是中國古代文明在日本園林方面的體現(xiàn)。然而，日本在受中國文化長期熏染和滲透的過程中，也不斷經(jīng)過自身的歷史過濾和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。

二、從植物配植，疊山理水，園林建筑三個(gè)方面分析中國日本兩國古典園林在造景手法上的異同

中國日本兩國古典園林造景手法異同之我見

提起日本園林，在大多數(shù)中國人看來與我國園林大致相同，既缺乏中國園林的恢宏氣勢，又缺乏中國園林中精巧的人工建筑。然而，如此在我們看來似乎平淡無奇的日本園林，卻在當(dāng)今世界園林中占有著一席之地。

雖然日本園林看似同中國園林如出一轍，但當(dāng)人們從文化的角度審視日本古典園林時(shí)，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，無論從置景，點(diǎn)景，還是整個(gè)園林的創(chuàng)意布局，隨處都帶有中國文化影響的鮮明痕跡，隱含著大量中國文化的基因。漫步于日本古典園林中，你會(huì)尋覓到許多中國古代文人墨客的蹤跡以及諸如歲寒三友，竹林七賢等的影子。我們首先從它的歷史談起，從文化的角度審視日本古典園林。

一、日本古典園林簡史

日本庭園的特征可以說是把自然原封不動(dòng)的納入寫實(shí)表之中，又包含著把自然象征化的非常巧妙的寫意造園法。奈良時(shí)期日本園林進(jìn)入發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期宮廷和中央貴族的園林比較發(fā)達(dá)，均以泉池和蓬萊島為主體。曲水宴的流行，是這一時(shí)期日本園林的文化特色之一。平安時(shí)代天皇定都京都，造園技藝也有發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代里建筑方面出現(xiàn)了華麗的寢殿式建筑，由這種建筑而發(fā)展起來的園林叫“寢殿造式園林”。鐮倉時(shí)代武士在鐮倉建立幕府。造園上，出現(xiàn)了禪寺園林，同時(shí)枯水園林也開始在禪寺園林中萌芽。室町時(shí)代是日本造園時(shí)代的黃金時(shí)期，最富有日本特色的枯水園林成熟發(fā)達(dá)。同樣被視為日本風(fēng)格的園林還有茶庭，興盛于桃山時(shí)代普及于江戶時(shí)代。其次，在江戶時(shí)代產(chǎn)生了及多種功能于一身的綜合性園林—大名園林。

綜觀日本園林發(fā)展史可以看到，起步于飛鳥時(shí)代的日本古典園林在不同時(shí)代，其造林主題，主體，形式，思想等都有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，而這些恰恰形成了日本園林的特色。

二、日本庭園樣式簡介

茶庭式，即茶室附帶庭園的結(jié)構(gòu)。細(xì)分為構(gòu)筑物簡單樸素的草庵式和以觀賞為主的書院式。

筑山林泉式，即以河，島，林，泉為主題的建筑結(jié)構(gòu)，分為中島林泉式，寢殿造林泉式江戶林泉式等。

枯山水式即全部不用水，而是用石組象征瀑布，用白砂象征流水，用修剪的樹木象征山的意趣的庭園，枯山水式園庭又稱石庭，是禪和中國水墨畫等相結(jié)合的結(jié)晶，是園林造型中高度詩化的產(chǎn)物和象征注意的極端表現(xiàn)，被譽(yù)為無掛軸的山水畫。

三、日本園林自身文化的特點(diǎn)

由于歷史上一直受中國文化的巨大影響，日本古典園林尤其是江戶時(shí)代修建的一些大名園林更是洋溢著中國式園林的風(fēng)格。盡管中國文化的影響無處不在，處處彰顯，但作為民族的傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)晶和精神產(chǎn)品，日本式古典園林仍然無時(shí)無刻不在顯示其自身濃郁的民族特色和典型的日本美。

四、日本園林與縮小志向

園林本來就是縮千里于方寸的藝術(shù)。世界上大概沒有哪一個(gè)民族像日本民族那樣擅長“縮小”之技崇尚纖細(xì)，細(xì)微之美。大德寺龍光院有一著名茶室名“寸松庵”，室內(nèi)低矮窄小無法直身，室門上掛有一遍“蜂房蟻穴”很形象的說明了這一茶室的特征。茶道興起之初，茶祖紹鷗設(shè)計(jì)的茶室面積僅有4.5個(gè)榻榻米（一個(gè)榻榻米相當(dāng)于1.33平方米），這種面積的茶室一直流行到千利休的草庵茶道成型為止。茶室的入口一般也狹小如窗口，客人不分貴賤都需俯身屈膝才能“鉆入”。這樣做的目的只有一個(gè)，營造平和謙恭的氣氛。無論尊卑進(jìn)入茶室俯身屈膝之際，謙恭之情悠然而生。

五、日本園林的崇石心理

與中國園林相比，置石造景在日本園林的地位有過之而無不及。不過，如果以貌取石，與太湖石相比，日本園林中的山石可謂貌不驚人，有些名園（如龍安寺石庭）的山石甚至可成為丑石，從文化角度看，與注重山石外形相比，日本人更注重石之精神，石之靈魂。巖座，巖境來自日本古代神話，這類神話認(rèn)為，日本的祖先神是來自天上，天皇就是天神之“天孫”，日本的國土是由天孫建立的。賦予園石某些特定喻意用以象征向往的世界，使園石大量人格化或神格話，也是日本崇石的具體表現(xiàn)?！蹲魍ビ洝分械耐ナ呀?jīng)出現(xiàn)“三尊石”，“君石”，“臣石”這類名稱。

六、日本園林與戀海情節(jié)

在創(chuàng)世紀(jì)神話中，海洋是日本名族起源的原點(diǎn)?！叭毡救啊保ㄋ蓫u，天橋立和嚴(yán)島）主要以自然風(fēng)景構(gòu)成，是自古以來日本人心中最美麗的地方。這樣的大海情節(jié)也深深物化在園林中，仿海造景一直是日本園林的主題之一?？萆剿畧@林出現(xiàn)后，本來象征海灘的白沙，替代園林中的泉池，直接代表茫茫大海。這種追求海景的強(qiáng)烈意識(shí)，進(jìn)入江戶時(shí)代后有了更大的發(fā)展，人們直接把園林建在海邊，或引海水入園池，建造了所謂“潮入式園林”，這時(shí)，池邊白沙濱又由抽象回到了具體，成為名副其實(shí)的海灘。

七、日本園林與尚武精神

同為封建社會(huì)，中國的統(tǒng)治階層為士大夫，衍生出來的是士大夫文化，尚文文化;而日本的則是以將軍為首的武士,武士支配下的是尚武文化，武士文化。反映在園林上，則是中國文人園林的發(fā)達(dá)和日本武家園林的繁榮。令人直接感受到尚武氣氛的是大名園林，以皇宮，寺院和貴族邸府為中心發(fā)展起來的日本園林，竟如武士時(shí)代后披上了濃厚的尚武色彩，甚至是殺伐之氣。“六義園”最富有文學(xué)情趣，“和歌之園”的美稱，它在建園之初就設(shè)置了騎射場，不僅是習(xí)武之地，也是武士們的身心磨練場。在園中設(shè)騎射場這一尚武風(fēng)習(xí)一直持續(xù)到江戶中后期，騎射場上的刀光劍影，與追求塵外無垢世界而建的茶園形成了強(qiáng)烈對(duì)比，成為日本古典園林的又一大特色。

八、日本園林與文化兼容

日本是一個(gè)四面環(huán)海的國家，加上江戶時(shí)代長期推行閉關(guān)自守政策，歷史上一直處于孤立狀態(tài)，孕育了高度發(fā)達(dá)的單一文化。然而，只要揭開日本文化的一角就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多為獨(dú)具一格的日本文化，實(shí)際很大程度上是日本民族長期吸收各種外來文化所形成的聚合題。在古代，中國文化從典章制度,政治思想，宗教，生產(chǎn)技術(shù)，文學(xué)美術(shù)，建筑，醫(yī)學(xué)等幾乎所有的領(lǐng)域?qū)θ毡井a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但日本文化仍以兼容并納的態(tài)度，吸取精華，形成了仍然保持著自身特色的近代文明。

平安時(shí)代的日本園林就像一個(gè)大熔爐，把日本固有的迷信思想，道教佛教，儒教，陰陽五行等思想共熔一園。在日本最早的造園書《作庭記》里，作者闡述的重山疊水原理就來源于各種思想，例如，蓬萊和龜鶴石為道教學(xué)說，三尊石和須彌山為佛教之理，君臣石為儒家之言，水流置石植樹方位屬陰陽五行之論，可以說，正式靠這種對(duì)各家學(xué)說的雜糅才成就了這一日本造園經(jīng)典。室町時(shí)代的枯山水式庭園，受到的是中國禪宗和北宋繪畫的影響，將禪宗發(fā)揮到了極致。·日本園林也正是因?yàn)榫邆淞艘陨线@種一體兼容的特點(diǎn)，才形成了自身的特色和豐富的園林文化，才使其貌似中國園林卻本質(zhì)相異，別具一格，在世界園林中大放異彩。

三、日本園林與中國園林的區(qū)別

1、類型不同：

中國偏重于皇家和私家園林，宗教園林最弱。日本偏重于寺院和私家園林。

2、布局不同：

中國園林偏重山性。而日本園林偏向水性。

3、天人關(guān)系不同：

中國的山水園偏向“人型”。而日本園林偏向“天型”。

4、園林意境不同：

中國園林“崇文”。而日本園林“尚武”。

擴(kuò)展資料：

在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等。現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。

參考資料來源：百度百科——園林

四、古時(shí)的歐洲、日本的城池和我國的城池主要區(qū)別有哪些？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

歐洲城池有一個(gè)從防御冷兵器向防御熱兵器發(fā)展的過程 高大城墻逐漸被 緩沖土坡替代

日本城池跟歐洲很想 也許都是經(jīng)歷莊園時(shí)代把 分幾層防御 最外層 壕溝 城墻

內(nèi)層有高層防御 喜歡建于高處 當(dāng)然平原城池也不少

中國城池內(nèi)地有強(qiáng)大的地方經(jīng)濟(jì)支持 邊疆重鎮(zhèn)有中央財(cái)力輔助 外墻普遍偏高 有的大城對(duì)于城門有輔助防御攻勢 規(guī)模較大 地域較廣 城內(nèi)沒有突出的高層建筑 大都在中心設(shè)置鼓樓鐘塔 明確時(shí)間

在城下町大規(guī)模發(fā)展之后，由于保護(hù)町的需要 日本城池外墻范圍也開始擴(kuò)大，這時(shí)平原城市在經(jīng)濟(jì)上得到比較好的發(fā)展 逐漸城市文化才在日本立足開來

當(dāng)然對(duì)于日本 京城的設(shè)計(jì)都是仿照中國但是 由于城下町良好的發(fā)展環(huán)境 京城在經(jīng)濟(jì)上逐漸落后 乃至年久失修 日本這類京城土木結(jié)構(gòu)太多 一旦發(fā)生火災(zāi) 又缺乏中國城市優(yōu)秀的防火措施 所以損失很大 日本京城的火災(zāi)地震災(zāi)害都比較嚴(yán)重

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