大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于紹興思古傳媒的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、有沒有誰知道紹興的歷史

• 2、急需關與紹興民俗的資料

• 3、關于紹興和西塘旅游的問題?

• 4、四大名湖的故事，是指紹興東湖、杭州西湖之類的

一、有沒有誰知道紹興的歷史

紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。

一代文學巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉(xiāng)的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉(xiāng)情結。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項圈的玩童；邁進咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉(xiāng)間，去看一場傳統(tǒng)的社戲……

紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關聯(lián)的紹興風土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨特的地方風采，令人仰慕神往。

從新石器時代中期的河姆渡文化開始，紹興至今已有約7000年歷史。越國古都建于公元前490年，距今已有近2500年建城史。

春秋時期，於越民族以今紹興一帶為中心建越國，成為春秋列國之一。秦王政二十五年(前222)，定江南，降越君，以越地置會稽郡，轄今江蘇南部和浙江大部20余縣，治吳（今蘇州）。西漢武帝元封五年（前106），會稽郡受督于揚州刺史部，時領26縣，在今浙江境內(nèi)有18縣。東漢永建四年（129），分會稽郡置吳郡，錢塘江以南仍為會稽郡，治山陰(今紹興）。晉太康二年（281），以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋開皇九年（589）平陳，省郡縣，廢會稽郡。同時并山陰、永興、上虞、始寧為會稽，并余姚、勤、鄮入句章縣，設吳州，治會稽縣，轄會稽、諸暨、剡、句章4縣。隋煬帝大業(yè)元年（605），廢吳，以原吳州境置越州，是為越州名稱之始，轄縣不變。南宋建炎四年（1130），高宗駐蹕越州，于翌年改元紹興，升越州為紹興府，是為紹興名稱之由來。府治設山陰，轄山陰、會稽、諸暨、蕭山、余姚、上虞、嵊縣、新昌8縣。

民國元年（1912）2月，廢府，實行省、縣兩級制，原紹興府轄縣直屬浙江省。24年，設紹興行政督察區(qū)，轄紹興、上虞、余姚、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山7縣，專員公署駐紹興縣。25年，改紹興為第三行政督察區(qū)，轄縣不變。37年，改名為第二行政督察區(qū)，轄14縣(改蕭山為省直屬，增轄鄞縣、慈溪、定海、鎮(zhèn)海、奉化、象山、寧海、四明8縣），專員公署駐余姚。

1949年5月7日紹興解放。6月設浙江省第十專區(qū)，轄紹興市和紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山、會稽7縣。10月改為紹興專區(qū)。1952年1月撤銷紹興專區(qū)，所轄市、縣分劃省政府直屬和寧波、金華專區(qū)。1964年9月復設紹興專區(qū)，轄紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨5縣。1968年5月改名為紹興地區(qū)，并成立紹興地區(qū)革命委員會。1978年9月改名為紹興地區(qū)行政公署。1983年7月，撤銷紹興地區(qū)，設省轄紹興市至今，為全國68個省會和中心城市之一，被國家列為全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市。

行政區(qū)劃

紹興是首批中國歷史文化名城，有近2500年建城歷史，素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書鄉(xiāng)和名士之鄉(xiāng)之稱。紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，經(jīng)濟發(fā)達，民眾富裕。下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)。

為配合城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略需要，經(jīng)深入調(diào)研，征求民意，反復論證，紹興市6個縣（市、區(qū)）鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整方案全部獲省政府批準實施，至此，全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整工作全部完成。縣（市、區(qū)）的城區(qū)面積由447平方公里擴大到950.25平方公里；全市中心鎮(zhèn)規(guī)模相應擴大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)從135個減少到98個，街道數(shù)從6個增加到20個，為全市經(jīng)濟社會的全面發(fā)展奠定了基礎。

民族宗教

先秦時期，紹興地區(qū)主要為於越族的聚居地。秦漢以后，隨著中原漢族的大量南遷，民族之間的互相融合，漢族在紹興占了主導地位。同時，也有少量的少數(shù)民族居民在紹興居住。1978年以后，各地區(qū)、各民族之間的交往日益增多，紹興少數(shù)民族居民也有較大增加。

紹興系多種宗教并存、群眾宗教信仰多樣之地。

道教流傳最早。東漢煉丹方士上虞籍魏伯陽參照“大易”、“黃老”和“爐火”三家理法，撰成《周易參同契》一書，首次系統(tǒng)論述道教煉丹術，被后世譽為“萬古丹王”；東晉建武元年（317），著有《抱樸子》的著名道教理論家葛洪，曾結廬會稽，煉丹修行。

稍后印度佛教傳入會稽。東漢中平年間（184～189），由安息國（今伊朗）高僧安世高來會稽弘傳佛教。此后，紹興高僧輩出，名剎林立。高僧中以梁佛教史學家慧皎、隋唐三論宗創(chuàng)始人嘉祥大師吉藏、唐代華嚴宗四祖清涼法師澄觀和五代曹洞宗始祖洞山良價最著名；名剎中，最有影響的有三論宗祖庭會稽嘉祥寺、曹洞宗中興道場云門寺、奉供江南第一大佛的剡縣大佛寺、諸暨五泄禪寺，郡城大善寺、開元寺、龍華寺、戒珠寺等。各種宗派諸如華嚴宗、律宗、凈土宗、密宗、三論宗、禪宗等都在境內(nèi)流傳。唐代，越州成為江南佛教活動的重要場地和對外交流的驛站，日本“入唐八家”中的最澄、圓仁、圓珍、空海四家，都曾來越州求法，學成回國創(chuàng)宗弘傳，在日本佛教界具有深遠影響。1982年，日本空海訪華團來紹興尋根問祖，在中日文化交流史上留下佳話。

鴉片戰(zhàn)爭之后，西方宗教輸入中國。清道光三十年至同治七年（1850～1868），英國傳教士包爾騰、法籍神甫謝培德等人，先后來紹傳播天主教、基督教。此后，各國傳教士紛至沓來，足跡遍及紹興城鄉(xiāng)，以施粥、施米、施布等方式發(fā)展教徒，并廣建教堂。至民國8年（1919），紹興地區(qū)有基督教堂（所）124處、教徒2955人。

中華人民共和國成立后，境內(nèi)多所佛教名寺得到修繕，一些著名法師升座講經(jīng)，重大佛事活動相繼舉行；道教已近湮滅；基督教、天主教會擺脫外國教會勢力控制，經(jīng)過愛國愛教的革新運動，獲得健康發(fā)展。據(jù)1990年不完全統(tǒng)計，全市有宗教信徒5萬余名，約占總人口的1.2％，其中基督教徒4.43萬名、天主教徒365名、佛教僧尼252名、三皈依信徒約1.25萬名；全市有各教各級愛國組織18個，各教活動場所218處。教徒在各個領域勞動、生活和參加宗教活動，愛國愛教，心情舒暢。

物產(chǎn)資源

紹興的水資源十分豐富。紹興境內(nèi)河湖密布,主要河流有曹娥江、浦陽江、杭甬運河,主要湖泊有鑒湖等。水資源總量為58.8億立方米,可供養(yǎng)殖的淡水水面1.7萬公頃。鑒湖水為紹興的生產(chǎn)和生活提供了優(yōu)質(zhì)水源。

紹興的礦產(chǎn)資源以非金屬礦產(chǎn)為主。具有開發(fā)潛力和開采價值的礦產(chǎn)資源有鐵、銅、金、銀、鋅、硅藻土、高嶺土、葉臘石、石灰石、花崗巖、石英砂等60多種,其中鐵和銅的儲量占浙江省70%以上,硅藻土儲量為全國第一。

紹興的人力資源厚實。紹興歷來把發(fā)展教育、科技作為市策,并已結碩果。當代紹興籍中科院、工程師院士就有38名,正教授級科技人員近千名。全市現(xiàn)有各類專業(yè)技術人員12.3萬人,受良好教育的從業(yè)人員266.7萬人,可為經(jīng)濟社會發(fā)展提供各類專業(yè)人才。

紹興的旅游資源非常豐富。紹興以悠久的歷史文化、秀麗的山水風光和獨特的民俗風情聞名于世。全市現(xiàn)有對外開放的旅游景點近200處,著名的有魯迅故居、古纖道、大禹陵、蘭亭、沈園、蔡元培故居、周恩來祖居、諸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥廟等,現(xiàn)辟有酒文化、石文化、書法、佛教、水鄉(xiāng)等多條旅游專線。全市有旅游涉外飯店42家。

經(jīng)濟社會

2004年全市實現(xiàn)生產(chǎn)總值1313．9億元，比上年增長15．3％，增速為近七年來最高；財政總收入128．8億元，其中地方財政收入64．4億元，分別增長20％和27．5％（由于出口退稅政策調(diào)整等原因，財政總收入按新口徑計算為76．1億元，其中地方財政收入50．9億元）；全社會固定資產(chǎn)投資625億元，增長16．8％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15642元，農(nóng)村居民人均純收入6970元，分別增長18．9％和13．5％。去年我市還被評為最佳中國魅力城市和《福布斯》“2004年中國大陸最佳商業(yè)城市排行榜”第9位，中心城市綜合實力居全國第42位、浙江省第3位。

一年來，我市堅持以科學發(fā)展觀為指導，以中央加強和改善宏觀調(diào)控為契機，把發(fā)展作為第一要務，突出抓了以下幾方面工作。

積極緩解要素制約，促進穩(wěn)健發(fā)展。認真研究經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的新情況、新問題，加強政策調(diào)控和指導服務，采取積極措施緩解要素制約。實施擴大增量、盤活存量、促進集約利用的政策措施，全面開展土地市場治理整頓，開發(fā)區(qū)（園區(qū)）從75個削減到13個、投資密度提高到每畝116．7萬元，收回拋荒、閑置土地1．6萬余畝。加大電源和電網(wǎng)建設力度，對熱電企業(yè)多發(fā)電和企業(yè)自備發(fā)電實施財政補貼的資金達近3億元，公用熱電廠新增發(fā)電容量25萬千瓦，企業(yè)自備柴油發(fā)電機新增容量86萬千瓦，變電容量新增338萬千伏安。積極拓展融資渠道，推進金融創(chuàng)新和銀企合作，本地金融機構存貸款余額分別比年初增加242億元和208億元，企業(yè)異地貸款新增171億元。繼續(xù)做強做大“紹興板塊”，浙江海越、浙江展望、稽山控股、新和成、精工科技、盾安環(huán)境、京新藥業(yè)等7家企業(yè)實現(xiàn)上市，上市公司數(shù)量和籌資額保持全省地級市首位。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，促進集約發(fā)展。按照“區(qū)別對待、有保有壓”的要求，清理固定資產(chǎn)投資項目，推動產(chǎn)業(yè)升級。圍繞先進制造業(yè)基地建設，加強企業(yè)技術創(chuàng)新、大企業(yè)和名牌產(chǎn)品培育力度，著力提高工業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量。工業(yè)性投資378億元，增長17．5％，限額以上非紡產(chǎn)業(yè)投資比重提高到62．2％；新增國家級高新技術企業(yè)18家、省級高新技術企業(yè)21家，新獲中國馳名商標和中國名牌產(chǎn)品10只；銷售收入超30億元的工業(yè)企業(yè)達到10家，其中2家超50億元；工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟效益評價考核得分223．3分，列全省第二位。建筑市場進一步拓展，完成產(chǎn)值758億元，增長26．6％。認真貫徹2004年中央一號文件，免征農(nóng)業(yè)稅，增加對糧食生產(chǎn)的補貼，全市財政預算內(nèi)支農(nóng)支出達到5．3億元，增長20．3％。糧食生產(chǎn)實現(xiàn)恢復性增長，播種面積224．2萬畝，總產(chǎn)量95．3萬噸，分別增長6．6％和13．7％，種糧效益有所改善；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化步伐繼續(xù)加快，新增農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)67家、特色農(nóng)業(yè)基地201萬畝、市外農(nóng)業(yè)基地153．7萬畝。加強對服務業(yè)發(fā)展的引導和激勵，制訂紹興大城市商貿(mào)服務業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要及若干意見，強化旅游節(jié)會資源整合和宣傳促銷，積極采取促進房地產(chǎn)市場健康發(fā)展的措施，推進服務業(yè)設施建設和環(huán)境改造。全社會消費品零售總額335．4億元，增長14．9％；接待國內(nèi)外游客1226萬人次，實現(xiàn)旅游總收入95．2億元，分別增長18．3％和19．1％；商品房銷售額75．7億元，增長36．5％。積極開展招商引資活動，落實出口退稅政策，鼓勵發(fā)展加工貿(mào)易，改善服務環(huán)境，開放型經(jīng)濟保持較好發(fā)展態(tài)勢。合同外資16．7億美元，增長11．3％，實到外資8．2億美元，增長10．9％；實現(xiàn)進出口總額86．6億美元，其中自營出口66．1億美元，分別增長45．3％和45．8％；外經(jīng)合作進一步拓展。

提升城鄉(xiāng)建設水平，促進統(tǒng)籌發(fā)展。編制完成了杭州灣紹興工業(yè)新城區(qū)總體規(guī)劃、中心城市西南片分區(qū)規(guī)劃和迪蕩新城規(guī)劃。重點工程建設投資156．7億元，完成調(diào)整后的年度計劃任務；“雙十”系列工程累計完成投資67．5億元，當年完成投資56億元?？屡劭焖俑删€、杭金衢高速公路紹興縣連接線一期、勝利西路和人民路等市區(qū)道路延伸、八字橋歷史街區(qū)核心保護區(qū)和秋瑾故居保護、220千伏濱海輸變電、紹興縣鑒湖中學、蘭亭保護整治一期以及城中村改造金雞塘、大樹江等組團建設工程建成或基本建成，曹娥江大閘及閘前大橋、甬金高速公路、104國道上虞和新昌段、嵊新污水處理廠、諸暨石壁水庫除險加固等工程相繼開工建設。袍江、柯橋和鏡湖新區(qū)的開發(fā)建設積極穩(wěn)妥地推進。各縣域中心城市建設力度繼續(xù)加大，諸暨城西工業(yè)新城、上虞城北新區(qū)、嵊州城南新區(qū)、新昌七星新區(qū)功能配套進一步完善，成為城市建設和招商引資的新亮點。“百村小康示范、千村改造整治”、“千里清水河道”、“千里綠色林帶”工程建設進展明顯。市區(qū)開展城市管理“十大整治”，城中村改造拆遷107萬平方米，拆除違法建筑12萬平方米。著力推進生態(tài)環(huán)境建設，成功創(chuàng)建國家節(jié)水型城市，小舜江區(qū)域供水工程獲“中國人居環(huán)境范例獎”。

著力加強社會事業(yè)，促進協(xié)調(diào)發(fā)展?！盃幾鑫拿鹘B興人、爭創(chuàng)全國文明城”活動有序推進，“膽劍精神”的弘揚使“紹興精神”得到了升華。文化事業(yè)繁榮活躍，成功舉辦“七藝節(jié)”分會場和閉幕式，紹劇《真假悟空》榮獲“文華大獎特別獎”。教育事業(yè)積極推進，在全省率先實現(xiàn)創(chuàng)建教育強縣“滿堂紅”，有6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）成為首批教育基本現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，高校在校生超3萬人，蘭亭書法藝術學院建成。實施人才工作五年規(guī)劃，引進各類人才1．72萬人。公共衛(wèi)生體系建設不斷加強，防止禽流感、非典等工作成效明顯，城鄉(xiāng)社區(qū)衛(wèi)生服務網(wǎng)絡逐步完善，各縣（市、區(qū)）新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度全面建立，參加人口達到293萬。市婦保院二期、公共衛(wèi)生中心等一批衛(wèi)生基礎設施相繼建成，市人民醫(yī)院主院、第七醫(yī)院遷建等項目進展順利。全民健身運動廣泛開展，孟關良在雅典奧運會上勇奪金牌。人口與計劃生育工作整體推進，啟動了區(qū)域性人口發(fā)展戰(zhàn)略研究，通過了國家人口與計劃生育綜合改革中期評估。審計、統(tǒng)計、民族、宗教、外事、僑務、對臺事務、檔案、氣象、廣播電視、新聞出版等工作有了新發(fā)展，婦女、兒童、老齡、殘疾人等事業(yè)取得了新的成績。

努力改善人民生活，促進和諧發(fā)展。新增城鎮(zhèn)就業(yè)崗位5．5萬個，幫助2．5萬名城鎮(zhèn)失業(yè)人員實現(xiàn)了再就業(yè)，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在3．8％。“百萬農(nóng)民素質(zhì)培訓工程”扎實推進，新轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力9．6萬人。企業(yè)職工養(yǎng)老保險參保率提高到86％，被征地農(nóng)民養(yǎng)老保障參保人數(shù)達30萬人，城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險參保人數(shù)增長11．5％。城鄉(xiāng)居民最低生活保障基本實現(xiàn)“應保盡保、應補盡補”，對困難群眾發(fā)放基本生活消費品價格上漲動態(tài)補貼，農(nóng)村“五?！焙统擎?zhèn)“三無”人員集中供養(yǎng)率達97．6％。企業(yè)工資集體協(xié)商制度在已建工會企業(yè)實現(xiàn)全覆蓋。市區(qū)新建經(jīng)濟適用房14萬平方米，解決657戶困難戶的住房問題，主要道路沿線建筑物立面改造全面完成，食品藥品“放心工程”順利推進。創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”、創(chuàng)建“平安紹興”，強化維穩(wěn)隊伍建設，扎實開展社會治安、安全生產(chǎn)、市場經(jīng)濟秩序和工資清欠等專項治理活動，加強文化市場和黃酒業(yè)整頓，建立處理信訪突出問題及群體性事件聯(lián)席會議制度。安全生產(chǎn)事故下降39．8％，群眾信訪總量下降20．9％。國防動員、民兵、預備役、征兵、人民防空、國家安全等工作得到加強，第三輪“全國雙擁模范城”創(chuàng)建工作扎實推進。

2005年我市經(jīng)濟社會發(fā)展的主要預期目標為：全市生產(chǎn)總值增長12％，全社會固定資產(chǎn)投資增長15％，社會消費品零售總額增長13％，自營出口總額增長20％，地方財政收入增長13％，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長7％，農(nóng)村居民人均純收入增長6％，城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新增5萬個以上，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4％以內(nèi)，人口自然增長率控制在3．32‰以內(nèi)。

紹興市市花

紹興栽養(yǎng)蘭花的歷史悠久，有文字記載的始于春秋戰(zhàn)國時期，這可以說是世界之最。我國現(xiàn)存最早由東漢袁康、吳平撰寫的地方志《越絕書》中有：“勾踐種蘭渚山”的記載。

東晉永和九年(353)三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等當時社會名流、 親朋好友41人到紹興蘭亭修禊，在“曲水流蕩”活動中作詩37首，王羲之為這37首詩作了被譽為天下第一行書的《蘭亭序》。37首詩中就有幾首寫到蘭花。如徐豐之的“俯揮素波，仰掇芳蘭。尚想嘉客，希風永嘆。”袁嶠之的“人亦有言，竟得則歡。喜賓既臻，想與游盤。微音迭詠，馥為若蘭。茍齊一致，遐想揭竿?！?

宋朝的張昊，在纂修寶慶《會稽續(xù)志》中寫道：“蘭，《越絕書》曰：句踐種蘭渚山。舊經(jīng)曰：蘭諸山，句踐種蘭之地，王、謝諸人修禊蘭亭?！?

明代紹興知府蕭良干主修，張元忭、孫鑛同纂的《紹興府志》中載有：“蘭渚山，有草焉，長葉白花，花有國馨，其名曰蘭。句踐所樹。蘭諸之水出焉(通曲)，蘭亭，山陰漢舊縣亭，王羲之曲水序于此?！?

明代紹興著名奇才，青藤畫派創(chuàng)始人徐謂，一生寫了許多關于蘭花的詩，畫了不少蘭花的畫，他在《蘭谷歌》中寫道：“句踐種蘭必擇地，只今蘭諸乃其處。千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊。吾越蘭譜本如此，只今春來稽山里，蘭花蘭垂云之紫?！?

紹興士大夫階層寫蘭、詠蘭、養(yǎng)蘭的情況，歷史淵遠，除見之于詩、畫以外，還見于散文筆記，如明代張岱的《陶庵夢憶》、清代李慈銘的《越縵堂日記》等。

魯迅先生1933年11月14日致山本初枝信中說：“養(yǎng)蘭花是頗麻煩的事，我曾祖栽培過許多蘭花，還特地為此蓋了三間房子。”這在周建人口述、周嘩編寫的《魯迅故家的敗落》中也有記載：“魯迅曾祖父芩年公生前除好種蘭花以外，沒有做過其他什么事?！薄?

1923年出版的《蘭惠小史》是一本具有影響的蘭史，作者吳恩元結識了許多紹興棠棣的蘭農(nóng)，在《蘭蕙小史》中記錄了紹興棠棣蘭農(nóng)的種蘭經(jīng)驗和發(fā)掘名貴品種的貢獻，在記錄的江、浙、滬40種蘭花名貴品種中，紹興縣就占26種。

1984年1月22日，紹興市第一屆人民代表大會常務委員會第二次會議通過決議，確定蘭花為紹興市花。1988年至1992年，紹興的蘭花在全國三屆蘭花博覽會、兩次全國蘭花展覽會上共獲得金牌13塊、銀牌27塊，并獲得優(yōu)秀品種獎牌10塊，栽培獎牌3塊，科技獎牌1塊。老一輩無產(chǎn)階級革命家朱德同志曾與紹興蘭農(nóng)交流養(yǎng)蘭經(jīng)驗，紹興還有專門的花市。1991年，在全國春季蘭花展開幕式上，中國蘭花學會名譽理事長吳應祥教授在講話中稱：紹興----中國蘭花的故鄉(xiāng)。

二、急需關與紹興民俗的資料

----魯迅在《風波》一文中寫道：“這村莊的習慣有點特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數(shù)當作小名?！逼鋵?，不單是魯迅筆下的“這村莊的習慣有點特別”，而這個特別的習慣在紹相當普遍，并一直延續(xù)至今。用嬰兒出生時的體重命名，寓有紀念意義。人口普查登記時，紹興全市名叫“六斤”、“七斤”、“八斤”的人相當多。魯迅在《風波》里就用這個習俗來命名“九斤老太”和她的孫子“七斤”、曾孫女“六斤”，并從他們出生時體重的減少，來刻劃那常說“一代不如一代”的九斤老太的形象，是十分巧妙的。

----用嬰兒出生時祖父的年齡命名，同樣寓有紀念意義和祝愿祖孫健康、長壽的意思。這種命名法不僅為紹興人所特有，而且在紹興是習以為常的。魯迅作品《風波》中的“八一嫂” 、《離婚》中的“八三”和《社戲》中的“六一公公”，就是其中的幾個例子。據(jù)調(diào)查，魯迅外婆家安橋頭確有他兒時的農(nóng)民小伙伴魯六一、魯六四、兄弟倆就是在他們的祖父六十一歲和六十四歲的時候出生的。因此，“六一公公”在紹興不一定是須發(fā)花白的老頭子，很可能是一位年紀很小，輩份很大的人。

----我國一年十二個月都有它們的別名，如稱一月為茶月，二月為杏月，三月為桃月，四月為梅月，五月為榴月，六月為荷月，七月為鳳仙月，八月為桂月，九月為菊月，十月為芙蓉月，十一月為荔枝月，十二月為臘月。紹興人也往往依據(jù)子女出生時的月份或時令來取名，所以，不論男女老少，名叫“阿茶”、“杏生”、“梅仙”、“荷姑”、“桂香”、“蓉英”和“春芳”、“秋芬”之類的紹興人為數(shù)甚多。魯迅認為阿Q可能是“阿桂”，其依據(jù)就在這里。

----在紹興，人們口角相爭時，要是被人辱罵為“畜生”，他一定視為奇恥大辱，要火冒三丈的；可是卻樂意用牲畜或十二生肖來給剛出世的小孩取名。人們認為：豬狗等畜生是最下賤的動物，而高貴的不易養(yǎng)大，下賤的才不為邪鬼所注意而容易養(yǎng)大。顯然，這種命名法既反映了家長祈福避邪的愿望，又夾雜著迷信成分。但是，相沿成習，直到現(xiàn)在，命名為“阿狗”、“阿貓（毛）”、“阿兔”的紹興人仍比比皆是。

----“和尚”本是人們對出人的稱呼，在如卻有人來給自己的孩子取名。究其原因，恰如魯迅說的：“名孩子為'和尚'，其中是含有迷信的。中國有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子；要下賤，他們才放手，安心?！迸f是，也有一些紹興人把孩子抱到關帝廟、包公殿去，寄名為關公、包公的弟子，祈求神靈的保佑，這些孩子的名字里便有“關”或“包”子。

----隨著移風易俗宣傳教育的深入，帶有迷信色彩的名字也就越來越少了

城市性質(zhì)

紹興是“一座沒有圍墻的歷史博物館”，中國五千年文明史，都可以在此找到遺存、得到印證。筑城于公元前490年，是春秋時期140多座諸侯城中6個幸存者之一。歷史上曾兩度為都。中華民族的立國始祖、治水英雄大禹歸葬于此，越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強于此，書圣王羲之超凡絕倫的《蘭亭序》作于此，陸游千古愛情絕唱的《釵頭鳳》題于此；范蠡、西施、嵇康、賀子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、魯迅、周恩來等等歷史人物都哺育于此、根植于此。毛澤東有詩贊：“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)。”

紹興是中國歷史文化名城,是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng),也是中國經(jīng)濟最具發(fā)展活力的地區(qū)之一。到下世紀初,紹興將建成經(jīng)濟繁榮、科教發(fā)達、生活富裕、環(huán)境幽美、法制健全、社會文明的新型城市。

自然環(huán)境

紹興地處中國東南沿海,位于北緯29。14'至30。16',東經(jīng)119。53'至121。13',東接寧波,西臨杭州,距上海232公里。總面積7901平方公里,市區(qū)面積101平方公里。東北部為水網(wǎng)平原,西部為丘陵山地,丘陵山地約占全市面積的2/3。境內(nèi)四季分明,氣候濕潤,光照充足,年平均溫度16.4。C,年平均降水量1300毫米。

人口區(qū)劃

紹興市下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)?？側丝?29萬,其中市區(qū)人口32萬。

經(jīng)濟資源

水資源:紹興境內(nèi)河湖密布,主要河流有曹娥江、浦陽江、杭甬運河,主要湖泊有鑒湖等。水資源總量為58.8億立方米,可供養(yǎng)殖的淡水水面1.7萬公頃。鑒湖水為紹興的生產(chǎn)和生活提供了優(yōu)質(zhì)水源。

礦產(chǎn)資源:具有開發(fā)潛力和開采價值的礦產(chǎn)資源有鐵、銅、金、銀、鋅、硅藻土、高嶺土、葉臘石、石灰石、花崗巖、石英砂等60多種,其中鐵和銅的儲量占浙江省70%以上,硅藻土儲量為全國第一。

人力資源:紹興歷來把發(fā)展教育、科技作為市策,并已結碩果。當代紹興籍中科院、工程師院士就有38名,受良好教育的從業(yè)人員266.7萬人,可為經(jīng)濟社會發(fā)展提供各類專業(yè)人才。旅游資源:紹興以悠久的歷史文化、秀麗的山水風光和獨特的民俗風情聞名于世。全市現(xiàn)有對外開放的旅游景點近200處,著名的有魯迅故居、古纖道、大禹陵、蘭亭、沈園、蔡元培故居、周恩來祖居、諸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥廟等,現(xiàn)辟有酒文化、石文化、書法、佛教、水鄉(xiāng)等多條旅游專線。全市有旅游涉外飯店42家。

紹興

紹興是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。有文字記載的歷史已有四千多年，若追溯到余姚（原為越屬地）的河姆渡文化，則有7000多年的文明史。以古越文化為代表的南方文明，是中華文明最古老的文明之一。

紹興是一座古老的水城，早在范蠡建城時，就有四座城門，33條河道，229座石橋。紹興城內(nèi)至今仍保持著完整的水城格局，有河道17條（總長31公里），橋梁110座，其中建于南宋的八字橋，是我國最早的城市立交橋。全市現(xiàn)存形態(tài)各異的橋梁1萬余座。舜禹遺跡、越國古址、府山越王臺、文種墓、飛翼樓、蕺山下的戒珠寺、塔山上的應天塔和觀象臺等三山園林古跡，使人倍增思古幽情；呂府十三廳及無數(shù)古老臺門與石橋，你將領略和感受到水鄉(xiāng)古城濃厚的文化底蘊；還有陸游沈園、蔡元培故居、魯迅紀念館、周恩來祖居、范文瀾故居、古越藏書樓……

紹興人杰地靈，有中國第一王朝夏朝的創(chuàng)立者、治水英雄大禹；有為振興越國，臥薪嘗膽的勾踐；有東漢杰出的唯物主義思想家、《論衡》作者王充；有唐代著名詩人賀知章、虞世南、元?。挥写蠼逃?、大學者蔡元培，革命家、政治家周恩來，大文豪魯迅，“和平老人”邵力子，以及著名數(shù)學家陳建功，物理學家錢三強，氣象學家竺可楨，人口學家馬寅初等等。

紹興民俗風情豐富多彩，方言土語、物產(chǎn)服飾、茶館酒肆、舟船交通、社戲賽會、四時八節(jié)、婚喪禮俗等等，現(xiàn)今仍能較為清晰地傳承著往日風情的以酒店、酒俗、社戲、“三烏”等最具代表性。

祝?！B興過年習俗

在紹興，一跨入農(nóng)歷十二月，人們就忙著準備過年：買酒、春糕、裹粽、撣塵、殺雞宰鵝、買魚買肉，準備新年穿戴的衣著鞋帽，購置饋贈親友的禮物等等，可謂忙得不可開交，唯恐籌措不周，鬧出笑話。 臘月二十三晚上，家家戶戶都要送灶神上天，供奉一種富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齒，使他沒法向玉皇大帝陳說人們的過失。送灶神之后，除夕之前，每戶人家總要選擇一個祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，紹興人叫祝福菩薩、大菩薩，據(jù)說是宋代的皇帝。南宋滅亡后，遺臣們懾于元朝統(tǒng)治者的淫威，不敢公開設祭大宋君王，因此只好在夜深人靜時悄悄地進行。這種帶有民族意識的祭記，后來不僅廣為流傳，而且增添了答謝神明保佑和祈求來年幸福的意義。照老年人的說法，天上的菩薩，不進不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等憚掃、洗刷得干干凈凈?！拔迳６Y”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里。其擺法都有一定的規(guī)矩，如雞鵝要跪著，頭朝福神，表示歡迎；一尾活鯉魚用紅繩穿過其背刺吊在“龍門架”上，用紅紙貼住色眼睛，是取“鯉魚跳龍門”之意。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴肅穆。男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的男丁都要回避。別說百身莫陵的寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。

祝福后便祭祖（俗稱“請回堂羹飯”）。祝福時桌子是照桌面的木紋橫擺的，祭祖時則改為直擺；祝福時祭掃者朝外行禮，祭祖時則朝內(nèi)跪拜。祭祖后，便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃，名日“散?！?，表示神所賜之“?！狈沤o了一家人。 過年的習俗，紹興和外地大同小異?！俺Τ院?，尤已穿著”，這是過年的高潮。在新年舊歲交替的一個月里，人們就是這么忙碌著的。 然而，在吃人的舊社會里，對勞動人民來說，過年如過關，祈神祭祖是得不到什么“?！钡摹Ｏ窆芩睦蠣敿依锬欠N闊綽的祝福排場，令人只有在電影《祥林嫂》里，作為歷史的陳跡而重現(xiàn)。

紹興人則更“神奇”，他們每一個大年都要“闖”年關，過春節(jié)。

“闖”年關，首先是備足年貨，年糕是最早準備也是最實用的年貨，從冬至到元宵節(jié)，幾乎是每一天都用得上的食物。此外，像其它的蛋卷、米糕……應有盡有。

紹興過年最大的特色要數(shù)祭祀和社戲了。祭祀在當?shù)匾卜Q“祭?！?，每逢臘月二十四，家家設食供奉灶神2天。在當?shù)兀藗冋J為灶神除執(zhí)掌灶火外，還考察人間太平并告知天帝。每年的供奉就是為了“賄賂”灶神，求他在天帝面前多說兩句好話，以保佑來年的風調(diào)雨順。雖然在科技發(fā)達的今天，這些都已失去了原來的意義，但是，人們祈求和平與幸福的愿望卻不因歷史的進步而改變。

“稽山鑒水社戲熱”，紹興人自古有看社戲的習慣。每逢廟會和大年，社戲成為水鄉(xiāng)紹興最“露臉”的演出。光緒《金華縣志》載：“一會之興，有煙火、有戲班，且多至十頂。”戲臺搭在湖中央，戲臺前的湖面上擠滿了小劃船、出畈船、烏蓬船。隨著“鏘鏘”的鑼聲，船上的男女老少個個伸長了脖子，宛如魯迅筆下的紹興風情圖。社戲深深地植根于紹興人的心中，凡是有個喜慶之事，無論是知名的紹興小百花越劇團，還是民間的戲班子，個個炙手可熱?！八l(xiāng)觀戲”成為紹興人一道必不可少的新春“大餐”。

在小時候讀過的課本里，我們從魯迅先生的筆下知道了社戲，可以說，那時候他老人家就為家鄉(xiāng)紹興做了一個生動的“廣告”，只是，這是否是他老人家的本意就不得而知了

三、關于紹興和西塘旅游的問題?

從路線上來說是先到達西塘（在嘉興附近），再到達紹興的。

從心情來說也是先西塘后紹興的好。因為西塘需要慢慢的品味，很悠閑。而紹興只需要游，很放松。

說句題外話，我個人覺得紹興沒什么好玩的，旅游社都作為一般境點帶過，做住宿的落腳點。同樣差不多距離的諸暨既有“西施故鄉(xiāng)”的人文文化，又有“五泄”的自然境觀，值得一去。

想坐火車的話，還是要在嘉興中轉(zhuǎn)，嘉興到西塘只有約40分鐘左右的車程。嘉興到諸暨（過杭州）的火車有很多班次，汽車也有。

西塘與諸暨同屬浙江省，也許有直達的長途汽車。

四、四大名湖的故事，是指紹興東湖、杭州西湖之類的

西湖 白蛇傳

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！蹦切溃骸拔医性S仙，就住在這斷橋邊?！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒妫姿刎懞驮S仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒?，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！

法海雖有點小法術，但他的心術卻不正?？闯隽税啄镒拥纳矸莺?，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

東湖 陶社

陶成章，生于1878年，于1912年在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。門的兩側掛著紹興著名書法家沈定庵先生所書的楹聯(lián)： “半生奔走，有志竟成，開中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭光”。此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。在紀念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，1916年孫中山為紀念烈士而親臨東湖所書的。細心的游客可能會發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說是當年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書法間流露出極為悲憤的情緒。因抗戰(zhàn)時期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬萬的學生來此悼念烈士。

南湖 中國共產(chǎn)黨的誕生地

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海秘密召開。會議臨近結束，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會，根據(jù)上海代表李達的夫人王會悟的建議，8月1日會議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行。在這條紅船上，會議通過了第一個《中國共產(chǎn)黨章程》，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，從此中國革命翻開了新的一頁。

東錢湖 補陀洞天的傳說

波浩涉的東錢湖，島嶼如蚌。中有霞嶼島與月波山南北對峙，氣象別致，是歷代雅士墨客游東錢湖必到之地。

霞嶼島上有一個洞窟，叫補陀洞天，又名"小普陀"。據(jù)明嘉靖《鄞縣志》稱，霞嶼山"在東錢湖中，四面環(huán)水，上有望湖亭，有觀音洞，名小普陀"。這小普陀為南宋宰相史浩所鑿。

史浩，字直翁，鄞縣人。南宋紹興十五年（公元1145年）進士，任余姚縣尉、溫州教授，由太學正升國子博士，后拜為右丞相，年老時封為魏國公，卒于紹熙五年，追封為越王。史浩是一位政治家，也是一位詞人，著有《峰真隱漫錄》、《峰真隱大曲》和《詞曲》問世。

史浩世居東錢湖之畔，為人至孝。他的母親信仰佛教，平時常要到南海普陀去朝山進香，求佛保佑她家世世代代榮華富貴。后來，因為年老，雙目失明，去南海進香，要跨洋過海，路途遙遠，海上又多驚濤駭浪，舟楫難渡?？墒抢夏刚烊轮グ莘稹Ｊ泛茟]及老母行動不便。但又無法阻止。他為此急得寢食不安。一天，為了消除煩悶，到湖上泛舟。只見湖上有個島嶼風景優(yōu)美，嶙峋的巖石兀立水中，猶如東海上的普陀山。他忽然靈機一動，何不在島上鑿個山洞，內(nèi)供佛像以供母親拜佛。于是，他召集地方上名匠雕工，悄悄的在霞嶼島上鑿建一個石窟：把島嶼打一個大洞，洞中雕鑿石觀音、護法神、飛龍等造像，待一切布置停當，便請老母去普陀進香。

這天，正好風和日麗。史浩預先安排了一艘大船，他把老母扶進船艙坐定，然后揚起風帆，蕩起櫓漿，在東錢湖中周游。每當夜晚，船工便按史浩編的話向老人報告："船到招寶山了"，"船過沈家門了"。船在東錢湖上游蕩了三天三夜，最后駛到石窟之前，船工高聲報告："普陀山到了！"候在那里的和尚見大船靠岸，趕緊念經(jīng)的念經(jīng)，敲木魚的敲木魚，燒香的燒香，騙得史母確信到了普陀山。于是，史浩便扶著老母進入石窟，燒香拜佛，了其心愿。以后每年拜佛，他都用這個辦法。

史浩在宋孝宗時官居相位，顯赫一時。他的五個兒子，一群孫子，俱都高官厚祿。當時明州有"滿朝紫衣貴，皆是四明人"這說。東錢湖周圍的山水，大都屬史家所有，鑿個石窟可謂舉手之勞。隨著星移斗轉(zhuǎn)，人事滄桑，補陀洞天數(shù)百年來一直湮沒無聞，直到一九七七年開鑿公路，在該島取用泥土、石頭時才被發(fā)現(xiàn)。

石窟洞口刻有古樸、典雅的秦篆"補陀洞天"四字，洞中造像栩栩如生，猶如出土明珠，成為東錢湖風景區(qū)一大勝景。并連同它的傳說，給海內(nèi)外旅游者平添如許思古幽情。

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