大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于西式景觀設(shè)計有什么特點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、東西方古典園林的差異是什么

• 2、西式洋房那有些特點 西式洋房開發(fā)有哪些新趨勢

• 3、花園設(shè)計有哪些風(fēng)格?

• 4、西方建筑風(fēng)格有哪些？

一、東西方古典園林的差異是什么

園林作為一種藝術(shù)樣式,它首先也是一種生活方式。東西方園林有著不同的產(chǎn)生、發(fā)展背景,也有著不同的哲學(xué)、 美學(xué) 基礎(chǔ)。接下來就和我一起來了解一下關(guān)于東西方古典園林的差異，歡迎閱讀!

東西方古典園林的差異

建筑是一種綜合性的藝術(shù)，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的 歷史 ，尤其是 文化 史，體現(xiàn)了各國人民豐富的 想象力 和獨特的 思維方式 。

人們習(xí)慣于將古希臘、羅馬為代表的歐洲建筑體系視為西方建筑，將中國、印度、日本為代表的亞洲建筑體系視為東方建筑。將以中國為代表的 自然 式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林。中國園林建筑與西方園林建筑相比，由于各自所處的自然環(huán)境、社會形態(tài)、文化氛圍等方面的差異，造園中使用不同的建筑材料和布局形式，表達(dá)各自不同的觀念情調(diào)和審美意識，產(chǎn)生了東西方園林建筑的差異。

東西方古典園林的一個最大區(qū)別，就在于是突出自然風(fēng)景還是突出建筑。

中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。在中國園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè)， 植物 配合著山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。

以法國宮廷花園為代表的由建筑師、雕塑家和園林設(shè)計師創(chuàng)作出來的西方規(guī)則式古典園林，以幾何體形的美學(xué)原則為基礎(chǔ)，以“強迫自然去接受均稱的法則”為指導(dǎo)思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。花園多采取幾何對稱的布局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對稱關(guān)系。水池、廣場、樹木、雕塑、建筑、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點上常布置著體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對稱的建筑物，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。

造園使用的建筑材料，中國傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。在布局上，中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，而西方古典建筑強調(diào)向上挺拔，突出個體建筑。在建筑文化的主題上，中國傳統(tǒng)建筑以宣揚皇權(quán)至尊、明倫示禮為中心，西方古典建筑以宣揚神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛戴為中心。中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以人與自然“和諧”之美為基調(diào)，西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美，以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。

我國的傳統(tǒng)建筑是一種木結(jié)構(gòu)體系，其中使用最多的是抬梁式木構(gòu)架。抬梁式木構(gòu)架不僅可以組成一間、三間、五間乃至若干間的房屋，還可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圓形、扇面、萬字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以構(gòu)成多層的樓閣與塔等建筑，墻壁是起圍護(hù)、分割作用的非承重構(gòu)件。由于受到木材及結(jié)構(gòu)本身的限制，形狀及內(nèi)部空間較簡單。布局上，總是把各種不同用途的房間分解為若干幢單體建筑，每幢單體建筑都有其特定的功能與一定的“身份”，以及與這個“身份”相適應(yīng)的位置。建筑藝術(shù)處理的重點，表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)本身的美化、建筑的造型及少量的附加裝飾上。

中國傳統(tǒng)的審美趣味雖然在對待城市和處理宮殿、寺院、民居等建筑的布局上十分喜愛用軸線引導(dǎo)和左右對稱的方法以求得整體的統(tǒng)一性，但卻不像西方那樣一味地為追求幾何美而在園林中大量采用這種手法。脫胎于我國傳統(tǒng)建筑中的中國園林建筑，形式多樣，位置靈活，按使用上的需要，可把它們獨立設(shè)置，也可用廊、墻等組合成為院落式的群體。建筑空間變化曲折、豐富多彩。在處理建筑、人、環(huán)境的關(guān)系時，儒家所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想使中國園林建筑強調(diào)與自然、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。傳統(tǒng)的將建筑化大為小、化集中的大體量為分散的小體量的處理手法，非常適合于中國園林布局與景觀上“山水為主、建筑為輔”的設(shè)計理念的需要。中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)強調(diào)“線型美”，園林建筑所采取的木質(zhì)梁、柱，恰恰能適應(yīng)這種“線”的藝術(shù)要求，無論是單體建筑，還是群體建筑，均講究具有優(yōu)美的輪廓線和天際線。

西方古代建筑多以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小，建筑的跨度受石料的限制而內(nèi)部空間較小。拱券結(jié)構(gòu)發(fā)展后，建筑空間得到了很大程度的解放，建造起了象羅馬的萬神廟等有內(nèi)部空間層次的公共性建筑物，建筑的空間藝術(shù)有了很大的發(fā)展，但仍未突破厚重實體的外框。西方古典造型藝術(shù)強調(diào)“體積美”，建筑物的尺度、體量、形象并不去適應(yīng)人們實際活動的需要，而著重在于強調(diào)建筑實體的氣氛，其著眼點在于兩度的立面與三度的形體，建筑與雕塑連為一體，追求一種雕塑性的美。其建筑藝術(shù)加工的重點也自然地集中到了目力所及的外表及裝飾藝術(shù)上。

西方古典園林中的園林建筑取法于西方古典建筑，它把各種不同功能用途的房間都集中在一幢磚石結(jié)構(gòu)的建筑物內(nèi)，所追求的是一種內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形體的雕塑美。由于建筑體積龐大，因此很重視其立面實體的分劃和處理，從而形成一整套立面構(gòu)圖的美學(xué)原則。

在園林布局上，黑格爾曾說：“最徹底地運用建筑原則于園林藝術(shù)的是法國的園子，它們照例接近高大的宮殿，樹木是栽成有規(guī)律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍墻也是用修剪整齊的籬笆造成的。這樣就把大自然改造成為一座露天的廣廈”。西方古典園林無論在情趣上還是構(gòu)圖上和古典建筑所遵循的都是同一個原則。園林設(shè)計把建筑設(shè)計的手法、原則從室內(nèi)搬到室外，兩者除組合要素不同外，并沒有很大的差別。

東西方園林藝術(shù)的相互影響

應(yīng)當(dāng)看到，東西方園林藝術(shù)是互補的，各有所長而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風(fēng)格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹林。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，英國開始接受中國造園思想。《大 百科 全書·英國自然風(fēng)景園》介紹：在《論伊壁鳩魯式的園林》中提到：完全不規(guī)則的中國園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國園林師W·錢伯斯出版了《中國建筑設(shè)計》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國親眼見到的園林介紹給英國，主張在英國園林中引入中國情調(diào)的建筑小品。

中國園林對法國園林也有影響。據(jù)說，法國巴黎有20多處仿效中國古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍(lán)白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀(jì)，法國人從傳教士寄自中國的 報告 中進(jìn)一步了解了中國的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國式園林。

西方在園林學(xué)理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴(yán)密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來大力推廣公共園林，這比東方要突出。

中國園林，在明清時代已受到 西方文化 影響。清代，在都城郊外修建了號稱萬園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計都是中國式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國聯(lián)軍毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠(yuǎn)瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。

晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強了對中國的滲透，長江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風(fēng)格的園林。如上海的凡爾登公園、法國公園的沉床園都具有法國勒諾特爾風(fēng)格。無錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺地園風(fēng)格。

從晚清到民國年間，私人園林也在西化。如無錫的梅園、蠡園，都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買辦、商人、文士受西方思想影響最快，他們的宅園幾乎無不西化。

總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質(zhì)形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無余的美。中國園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑揚迭宕的美。如果把西方園林比作 油畫 ，那么可把中國園林比作 山水畫 ，中國園林比西方園林更加自然化。

中國古典園林與現(xiàn)代西方園林的融合

世界各民族都有自己的造園活動，由于各自文化傳統(tǒng)的不同由各具不同藝術(shù)風(fēng)格，其中風(fēng)格最具典型的兩種園林：中國園林與西方園林。他們都有光輝燦爛的藝術(shù)成就，對從古到今的造園活動產(chǎn)生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現(xiàn)代園林嗎?答案是否定的，它們都具有不同的局限性。

中國古典園林的局限性

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計中，中國的園林以本與自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙結(jié)合，從而做到“雖有人作，宛自天開”而獨辟蹊徑，先后對日本園林，歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱園林之母。但近些年來，在中國大地產(chǎn)生了效仿西方園林的眾多實例，這也不是沒有原因的。中國古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是由高高的圍墻封閉，供少數(shù)人游玩居住的。都是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便 決定 了中國古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代社會的園林的服務(wù)的主要人群便是普通的人民大眾，這便要求現(xiàn)代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與現(xiàn)實的大眾需求產(chǎn)生了矛盾，而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現(xiàn)代營造西方園林的狂潮。中國古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。

現(xiàn)代西方園林的局限性

與追求自然美的中國園林不同，西方古典園林以整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹木都修剪得方方正正，一切為人工創(chuàng)造為特點?，F(xiàn)代西方園林雖不再有修剪整齊的樹木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創(chuàng)造的特點?，F(xiàn)代的西方園林大的幾何圖形的廣場形式確實可以滿足普通人民的 健身 娛樂 要求，但在中國很多地方以機(jī)械效仿，生搬硬套，這種沒有經(jīng)過 消化 吸收的“文化大搬移”必定會產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計過于平面化， 人們往往驚嘆于設(shè)計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完全體會不到設(shè)計者的“獨具匠心”。在夏日的驕陽下，人們穿越廣場匆匆行走，根本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計思想過于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實用功能和延承歷史文脈的本質(zhì)要素，只能是蒼白而無生命的。

人性化現(xiàn)代園林的融合

中國古典園林與西方現(xiàn)代園林兩個不同源的園林在現(xiàn)代園林的需求中都具有不可忽視的局限性，這就要求我們把這兩種類型的園林 進(jìn)行優(yōu)化重組，最終達(dá)到人性化現(xiàn)代園林的融合。

西方園林的過于人工雕琢且營地鋪裝占有很大面積，而中國園林崇尚“自然”，從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。這一點中國園林可以給與很好的修正和完善?？梢园阎袊鴪@林中師法自然，多以植物造景為主運用到現(xiàn)代的大廣場式的西方園林中去，應(yīng)該切實地把人性需求落到實處，真正的做到使人可停，可賞，可游，可憩的自然舒適環(huán)境。西方園林不僅要在設(shè)計中運用中國園林的自然手法，在實際工程的場地改造中也應(yīng)注意因地制宜。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。事實上由于人們無限制地開墾、開采、修建工程，現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。所以西方園林還應(yīng)注意向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時間和空間的變化過程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。在環(huán)太湖十八彎景的設(shè)計中，設(shè)計者對每一個山坡都進(jìn)行了土質(zhì)和地形的分析，拿出相應(yīng)的設(shè)計方案就非常的 成功 。

對于西方園林的內(nèi)涵蒼白這一點，在中國古典園林中卻表現(xiàn)得淋漓盡致，更是值得學(xué)習(xí)的。 中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者在游覽觀賞這些具體的景象時，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對眼前景象進(jìn)行不斷的補充與 拓展 ，感悟到景象所蘊藏的情感、觀念，甚至直覺體驗到某種 人生哲理 ，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。 現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能象古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會整體的一員，必定時刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的景觀設(shè)計師能洞察人的情感，體會文化與哲理的審美，其作品必將與社會單體產(chǎn)生更多的共鳴。這也是我們希望看到的。

中國古典園林中也有很大的時代局限性，由封閉內(nèi)向性向開敞大眾性轉(zhuǎn)變，必然離不開對西方園林的學(xué)習(xí)借鑒。借鑒西方園林中的大型的開放性的理念，建造成為大眾服務(wù)的公共園林 .

在現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展的過程中，西方的園林風(fēng)格盛行于現(xiàn)代中國大地，首先體現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)中，開發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國外的設(shè)計機(jī)構(gòu)，結(jié)果設(shè)計出來的效果許多是純粹的西方園林風(fēng)格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配植上講究群植，花團(tuán)錦繡，豪華氣派，中國傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時，對其手法也倍感新奇，認(rèn)同其開敞奔放的風(fēng)格，使這種風(fēng)格和款式在九十年代末達(dá)到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場等都有了很強的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時代的烙印。這充分讓我們意識到，借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式，而是借鑒西方園林中的大眾開放性的內(nèi)在理念。如天津的中心花園于2000年仿西方的大廣場園林建成一圓形的旱式噴泉廣場，實用價值極低，其夏天日照強烈，無法使人停留，造成了資源和資金的大量浪費。

同樣在中國大地上也未免有一些過份追求古典園林風(fēng)格，一味生搬硬套，造成了景觀的濫用和浪費。古典園林所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與今天新的時代有著很大的距離，它的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明的時代性的，并有其適應(yīng)的范圍。時代不同了，就不應(yīng)該不分條件，到處套用傳統(tǒng)園林的做法。比如疊假山，這是傳統(tǒng)園林的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化，雖然實際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然。可是，現(xiàn)在有一些城市，不分場合，堆疊假山成風(fēng)，不論公園還是空曠的廣場都堆，結(jié)果是假山的體量很大，仍顯不出山巒的氣勢，像一堆亂石頭，花了錢，費了人力，效果并不好。當(dāng)然，也有處理的好的，那是對傳統(tǒng)的假山技術(shù)進(jìn)行改造，以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價格昂貴的天然石料，強調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關(guān)系，如廣州流花湖旁的山石景色，尚稱自然，是對傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。另外，古典造園強調(diào)景色入畫，往往曲橋無檻、徑必羊腸，廊必九回。這些也不能到處搬用。南京金陵飯店的外庭院，以黃石疊成池岸、假山，采用平頂?shù)挠卫?，與現(xiàn)代化的建筑取得協(xié)調(diào)，是謂借鑒的好。所以設(shè)計師們要時刻保持清醒的頭腦，無論西方園林還是中國園林的應(yīng)用都要建立在適合適度的基礎(chǔ)上。

綜上所述，現(xiàn)代的園林要開敞性與植物造景并重，永遠(yuǎn)把人民大眾的需求放在首位，有機(jī)的結(jié)合中國古典園林與西方現(xiàn)代園林的優(yōu)越性，創(chuàng)建更完善的人性化現(xiàn)代園林。

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二、西式洋房那有些特點 西式洋房開發(fā)有哪些新趨勢

西式洋房也叫花園式住宅或小洋樓，即花園別墅。一般都是帶有花園草坪和車庫的獨院式平房或二、三層小樓，建筑密度教低，內(nèi)部居住功能非常完備，裝修豪華且富有變化，住宅水、電、暖供給等一應(yīng)俱全，戶外道路、通訊、購物、綠化也都有較高的標(biāo)準(zhǔn)，一般為高收入者購買。

西式洋房也叫花園式住宅或小洋樓，即花園別墅。一般都是帶有花園草坪和車庫的獨院式平房或二、三層小樓，建筑密度教低，內(nèi)部居住功能非常完備，裝修豪華且富有變化，住宅水、電、暖供給等一應(yīng)俱全，戶外道路、通訊、購物、綠化也都有較高的標(biāo)準(zhǔn)，一般為高收入者購買。

西式洋房開發(fā)新趨勢

據(jù)統(tǒng)計，一些住宅區(qū)的建設(shè)已經(jīng)從簡單營造建筑景觀提升到營造人文景觀，開始以建筑人文景觀來傳承城市文脈和體現(xiàn)時代特征。確實，如杭州作為國際花園城市，住宅區(qū)建設(shè)應(yīng)從城市的整體性來考慮，從城市規(guī)劃的角度認(rèn)識和分析現(xiàn)代化城市的文化價值、經(jīng)濟(jì)價值和情感價值，在處理空間和布局重點上創(chuàng)造出獨特的風(fēng)格和住宅建筑景觀。在這些新型花園式住宅區(qū)的身上可以看到：

首先是建筑物外形講究大氣、開放的人文特征。由于建筑風(fēng)格的變化多以線條為中心，因此，建筑物外形的形式美要講究線條、色彩、材料質(zhì)感，建筑物外形要和周邊地理環(huán)境相協(xié)調(diào)。錢塘江沿岸無疑成了杭州新世紀(jì)發(fā)展的一個生長點，目前已成為杭州中高檔住宅的積聚之地。錢塘江兩岸住宅以開闊的錢塘江為背景，體現(xiàn)自然與人和諧共生的生態(tài)理念，充分延續(xù)杭州的歷史文脈，與秀麗的西湖山水交相輝映，體現(xiàn)現(xiàn)代、大氣的風(fēng)采，將成為新世紀(jì)杭州城市的新名片。新近建設(shè)完成的春江花月，新開工的金色海岸，江南的太陽國際，或以凝重渾厚的色彩，或以現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格，或以挺拔大氣的建筑，與錢塘江相輝映，與江畔的綠化帶相互襯托，構(gòu)成富有特色的城市景觀。

二是建筑空間環(huán)境的營造獨具匠心。城市高層建筑是現(xiàn)代建筑物的表現(xiàn)形式之一，它不僅是為了反映其建筑藝術(shù)本身，滿足人們居住的需求，而且還必須借助于良好的建筑空間環(huán)境的營造，以減少和克服人們的各種負(fù)面心態(tài)。這方面，一些新的規(guī)劃設(shè)計手法的運用，突出了高層住宅小區(qū)低建筑密度、高綠化率的獨特優(yōu)勢。各種弧形板式高層建筑在杭州的大量采用，不但有利于圍合成具有向心力的小區(qū)景觀，而且能夠恰如其分地設(shè)置戶型，滿足杭州人在日照上的苛求。同時，這些小區(qū)還利用會所、室內(nèi)泳池等低層建筑，設(shè)置各種雕塑、建筑小品等，豐富了小區(qū)的空間環(huán)境。

三是環(huán)境和建筑充分協(xié)調(diào)。建筑離不開環(huán)境，環(huán)境能映襯建筑。建筑與環(huán)境形成和諧、整體的形象，能促使人們心理、生理機(jī)制活躍起來，達(dá)到心曠神怡的目的。而在建筑與環(huán)境規(guī)劃、設(shè)計及建設(shè)方面，考慮到建筑物建造起來后就長期地固定在特定的地點，建筑與環(huán)境的藝術(shù)組合也很需要體現(xiàn)自然美與人工美相結(jié)合、雙向交互式的和諧統(tǒng)一。貝爾高林，泛亞易道等等國際級的景觀設(shè)計公司紛紛參與了這些小區(qū)的景觀設(shè)計，東西方景觀設(shè)計手法互相交融，構(gòu)成了未來杭州住宅區(qū)豐富多彩的景觀空間。在建筑規(guī)劃上，為了保證環(huán)境的空間，一些原本只在高檔寫字樓里采用的做法，如滿鋪地下室車庫等設(shè)計手法也得以在金色海岸、 金色家園 等小區(qū)中嫻熟運用，人車分流得以完美實現(xiàn)。據(jù)悉，金色海岸小區(qū)車庫配備比達(dá)到了130%，不但為未來的發(fā)展預(yù)留了充足的空間，也有利于集中綠地、水體環(huán)境的營造，提高了居住環(huán)境的質(zhì)量。

三、花園設(shè)計有哪些風(fēng)格?

　庭院設(shè)計—庭園的風(fēng)格

風(fēng)格是庭園設(shè)計中需要優(yōu)先確立的內(nèi)容，本章重點介紹各種風(fēng)格的特點和如何選適用的風(fēng)格。

一、庭園風(fēng)格的分類和特征

（一）布局上說分為三大類：規(guī)則式、自然式、混合式

1、規(guī)則式風(fēng)格的構(gòu)圖多為幾何圖形，垂直要素也常為規(guī)則的球體、圓柱體、圓錐體等。規(guī)則式庭園又分為對稱式和不對稱式，對稱式有兩條中軸線，在庭園中心點相交，將庭園分成完全對稱的4個部分，規(guī)則對稱式庭園莊重大氣，給人以寧靜、穩(wěn)定、秩序井然的感覺；不對稱式庭園的兩條軸線不在庭園的中心點相交，單種構(gòu)成要素也常為奇數(shù)，不同幾何形狀的構(gòu)成要素布局只注重調(diào)整庭園視覺重心而不強調(diào)重復(fù)。相對于前者，后者較有動感且顯活潑。

2、自然式庭園是完全模仿純天然景觀的野趣美，不采用有明顯人工痕跡的結(jié)構(gòu)和材料。設(shè)計上追求雖由人做，宛如天成的美學(xué)境界。即使一定要建的硬質(zhì)構(gòu)造物，也采用天然木材或當(dāng)?shù)氐氖希允怪谌胫車h(huán)境。

3、大部分庭園兼有規(guī)則式和自然式的特點，這就是混合式庭園。這有三類表現(xiàn)形式，一類是規(guī)則的構(gòu)成元素呈自然式布局，歐洲古典貴族庭園多有此類特點；第二類是自然式構(gòu)成元素呈規(guī)則式布局。如北方的四合院庭園；第三類是規(guī)則的硬質(zhì)構(gòu)造物與自然的軟質(zhì)元素自然連接，新近的上海別墅庭院大部分場地盡管不對稱，但靠近住宅的部分還是規(guī)則的，你可以將方形或圓形的硬質(zhì)鋪地與天然的植物景觀和外緣不規(guī)則的草坪結(jié)合在一起。如果一塊地既不是嚴(yán)格的幾何形狀又不是奇形怪狀的天然狀態(tài)，此法可在其中找到平衡。

（二）從文化特征上分為三大類：中式、日式和歐式

1、中式庭園有三個支流：北方的四合院庭園、江南的寫意山水、嶺南園林；其中江南園林成就最高，數(shù)量也最多。中式庭園有著濃郁的古典水墨山水畫意境。構(gòu)圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，忌諱一覽無余，講究風(fēng)水的”聚氣”,庭園是由建筑、山水、花木共同組成的藝術(shù)品，建筑以木質(zhì)的亭臺、臺、廊、榭為主，月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引導(dǎo)或分割視線和游徑和作用。庭園植物有著明確的寓意和嚴(yán)格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧桐，轉(zhuǎn)角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花，點景用竹子、石筍，小品用石桌椅、孤賞石等等。

2、日本庭園源自中國秦漢文化，至今中國古典園林的痕跡仍依稀可辯，中國園林從模仿自然山水向文人山水過程中，日本園林逐漸擺脫開詩情畫意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，本庭園用質(zhì)樸的素材、抽象的手法表達(dá)玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語言來解釋“長者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地”的境界。

（1）筑山庭和平庭

池泉式指園林構(gòu)架以池塘和流泉組合為主景觀，筑山庭則是偏重于地形上筑土為山，平庭對應(yīng)于筑山庭指在平坦的基地上進(jìn)行園林規(guī)劃,在平地上追求深山幽谷之玲瓏，海岸島嶼之渺漫的效果；筑山庭和平庭都有真、行、草、三種形式，真庭是對真山真水的全方位模仿，而行庭是局部的模擬和少量的省略；草庭是大量的省略。

（2）枯山水和池泉

枯山水是日本庭園的精華，實質(zhì)是以砂代水，以石代島的做法。用極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果，追求禪意的枯寂美?？萆剿袃煞N寓意對象，一是山澗的激流或瀑布，日本稱之為枯瀧；另一種是海岸和島嶼；池泉是微縮的真山水，池泉一般是園景的中心，枯山水與池泉都是在自然布局的水池中設(shè)溪坑石代表島嶼，與岸相連的駁岸稱中島按不同位置分別稱為龜島、鶴島、蓬萊等名，立在水中或砂中的巖石有更多名稱，在此不再贅述。

（3）茶庭

茶庭也叫露地是源自茶道文化的一種園林形式，至今茶庭的景觀作用己大于實用功能。茶庭式園林一般是在進(jìn)入茶室的一段空間里，按一定路線布置景觀，以拙樸的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手缽聯(lián)想到清冽的山泉，以滄桑厚重的石燈籠來營造和、寂、清、幽的茶道氛圍。有很強的禪宗意境。

（4）坐觀式、舟游式、回游式

日本園林多以靜觀為主，特別是小園林，其觀賞角度只有一個，雖在園路，也只是看而不是讓人走進(jìn)去賞玩，故稱為坐觀式園林?；赜问脚c此相對應(yīng)，是可以供人走進(jìn)去賞玩的，其觀賞角度有多個，可以做到移步換景。舟游式是以游船為交通工具的回游式園林。在大園林中一般是三種方式結(jié)合在一起，大一些的庭院也可用回游式。

3、歐洲庭園的風(fēng)格有五個分支：意大利式臺地園、法式水景園、荷式規(guī)則園、英式自然園、英式主題園。從前到后各國的庭園的發(fā)展一脈相承。

意大利半島多山地，建筑多依勢而建，庭園前面開辟出“梯田”式的臺地，中間引出中軸線，中軸線的兩邊種植高聳的杉、松類大樹，平臺、花壇、雕塑等小品對稱布置。┃意式庭院神話雕塑 特點：臺地式雕塑噴泉設(shè)計理念：文藝復(fù)興時期的意大利，在郊外建有別墅園林，它繼承了古代羅馬人的園林特點，采用了規(guī)劃式布局而部突出軸線。由于意大利半島三面瀕海，多山地丘陵，因而其園林建造在斜坡上。在沿山坡引出的一條中軸線上，開辟了一層層的臺地、噴泉、雕像等，植物采用黃楊或柏樹組成花紋圖案樹壇，突出常綠樹而少用鮮花。 必備元素：雕塑、噴泉、臺階水瀑意大利庭院對水的處理極為重視，借地形臺階修成渠道，高處匯聚水源引放而下，形成層層下跌的水瀑，利用高低不同的落差壓力，形成了各種不同形狀的噴泉，呈塔狀，或?qū)⒌裣癜惭b在墻上，形成壁泉。作為裝飾點綴的小品形持多樣，有雕鏤精致的石欄桿、石壇罐、碑銘，以及古典神話為題材的大理石雕像等，從而形成了很有自己風(fēng)格的意大利臺地式園林。意式庭園主景多是在中軸線的寬路上設(shè)置雕塑或花壇，少有水景，即使有也是盆式的小噴泉。意式臺地園傳入法國后，法國以平原為主且多河流湖泊，故庭園設(shè)計成平地上中軸線對稱均勻的規(guī)則式布局，不同的是，法式庭園常將圓形或長方形的大型池塘設(shè)計在中軸線上，沿池塘兩邊設(shè)平直的窄路。后來荷蘭人將樹木修剪成幾何形狀和各種動物的形狀。與此相反，英國人則更喜歡自然的樹叢和草地，尤其講究借景與園外的自然環(huán)境相融合，注重花卉的形、色、味、花期和叢植方式，出現(xiàn)了以花卉配置主為主要，內(nèi)容的“花園”，乃至以一種花卉為主題的專類園，如“玫瑰園”、“百合園”、“鳶尾園”等等，以致一提起歐陸式庭園，就會聯(lián)想到大片的草坪，孤植的大樹，成片的花徑美景。

二、庭園風(fēng)格的選擇

除了個人的喜好外，做什么風(fēng)格的庭園主要受地形、建筑、家庭成員等方面的限制。當(dāng)你對場地進(jìn)行測量和分析時，你會發(fā)現(xiàn)，場地的獨特性已經(jīng)預(yù)示了庭園的風(fēng)格，通常而言，不規(guī)則的場地更適合做中式，尤其是“L”形、“回”字形、“凵”形的庭院，中式風(fēng)格的移步換景手法能營造出“庭院深深深幾許”的意境。小而方的庭院更適合做日式庭園，大而方且建筑居中的庭院用歐式更好

四、西方建筑風(fēng)格有哪些？

西方建筑風(fēng)格如下：

1、文藝

文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶有各自特點的各國文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

2、洛可可

洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于18世紀(jì)法國古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格。它是在反對法國古典主義藝術(shù)的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細(xì)膩和纖巧的建筑風(fēng)格。它的主要特點是一切圍繞柔媚順和來構(gòu)圖，特別喜愛使用曲線和圓形，盡可能避免方角。在裝飾題材上，常常喜用各種草葉及蚌殼、薔薇和棕櫚。以質(zhì)感溫軟的木材取代過去常常使用的大理石。

3、浪漫主義

浪漫主義建筑是18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉，歐美一些國家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。

浪漫主義在藝術(shù)上強調(diào)個性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。

4、古典

古典復(fù)興建筑是十八世紀(jì)60年代到十九世紀(jì)流行于歐美一些國家的，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓畔ＥD、古羅馬形式的建筑，又稱新古典主義建筑。

采用古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。這種建筑風(fēng)格對一般的住宅、教堂、學(xué)校等影響不大。

5、巴洛克

巴洛克，是產(chǎn)生于文藝復(fù)興高潮過后的一種文化藝術(shù)風(fēng)格。它的外文為Bar-oque，意為畸形的珍珠，其藝術(shù)特點就是怪誕、扭曲、不規(guī)整。巴洛克建筑風(fēng)格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強烈的世俗享樂的味道。

參考資料來源：百度百科-西方建筑

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