大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)村落庭院景觀設(shè)計(jì)圖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、和漢服小姐姐一起自駕 尋找《富春山居圖》中的真實(shí)世界

• 2、淄博最值得去的九個(gè)古村落，遠(yuǎn)離喧囂，體驗(yàn)最初的慢生活。

• 3、北方地坑院，也叫地下四合院，是什么樣的居住形式？

• 4、中國(guó)的傳統(tǒng)民居為什么大都帶有庭院？

一、和漢服小姐姐一起自駕 尋找《富春山居圖》中的真實(shí)世界

關(guān)于富春江，很多人對(duì)它的印象都停留在那副傳世畫作《富春山居圖》上。富春江究竟在哪兒，到底什么樣，養(yǎng)育了哪一方水土，很多人卻答不上來(lái)，甚至對(duì)于我這樣一個(gè)浙江人來(lái)說(shuō)，對(duì)于富春江的了解也大大少于錢塘江和新安江。

其實(shí)連接上游新安江和下游錢塘江的中段，就是富春江，主要流經(jīng)區(qū)域就是浙江的桐廬和富陽(yáng)。錢塘江古稱浙江，是如今浙江省命名的來(lái)源，也被視為浙江的母親河，錢塘江大潮更是聞名海內(nèi)外；而新安江則從皖南一路流淌至浙江境內(nèi)，被新安江水電站截流后形成了著名景點(diǎn)千島湖，最早的“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”其實(shí)就是新安江水。

為了能真正走近富春江，尋找畫家黃公望筆下《富春山居圖》的真實(shí)世界，這次橘子和思怡從上海出發(fā)自駕前往富陽(yáng)，沿途走訪富春江沿岸，看看杭州郊外這個(gè)并不為外人所熟知的地方。

這次的座駕是純電動(dòng)新生代車型幾何A，駕駛一款未來(lái)車型走進(jìn)古人曾經(jīng)描繪的時(shí)代，應(yīng)該別有一番風(fēng)味吧。我們拿到手的具體車型是高維標(biāo)準(zhǔn)續(xù)航冪方版，也就是NEDC 410km車型中的頂配版。

現(xiàn)在每次試駕智能汽車，用語(yǔ)音喚醒設(shè)置導(dǎo)航已經(jīng)成為我最常用的方式了。大部分車的語(yǔ)音喚醒詞都是“你好，XX”，幾何A也不例外，使用“你好，幾何”，只需“動(dòng)口不動(dòng)手”，就輕松設(shè)置好了前往富陽(yáng)的導(dǎo)航，全程大概215km，需要近3小時(shí)車程。中央12.3英寸觸摸屏顯示清晰，反應(yīng)也很快，車機(jī)搭載的高德地圖APP可以設(shè)置車牌避開限行，不過這次我們并不經(jīng)過杭州市區(qū)，不存在限行區(qū)域。

第一次接觸幾何，感覺這臺(tái)幾何A的車內(nèi)設(shè)計(jì)還是挺有未來(lái)環(huán)保主義風(fēng)格的，全車大面積使用淺色織物，比如座椅和門板，儀表臺(tái)等也都是淺色系為主，總體上有點(diǎn)北歐簡(jiǎn)約風(fēng)。幾何A的方向盤我很喜歡，尺寸比較小巧，類平底的設(shè)計(jì)看上去很運(yùn)動(dòng)，包括方向盤中央的車標(biāo)也是純粹的金屬質(zhì)感。

幾何A沒有配備傳統(tǒng)汽車上的儀表盤，取而代之的是方向盤上方一塊4.2英寸的液晶屏， 用以顯示續(xù)航、車速、燈光等關(guān)系信息。當(dāng)然這并不會(huì)讓人覺得不方便，因?yàn)檫@臺(tái)頂配車型還配備了顯示功能十分豐富的HUD抬頭顯示，車速、導(dǎo)航信息、限速信息、車道識(shí)別等都一目了然。

實(shí)際上用幾何A跑高速是非常輕松的，因?yàn)樗鋫淞送暾腖2自動(dòng)輔助駕駛功能，所以我?guī)缀跞潭奸_啟了ADAS系統(tǒng)，有了主動(dòng)巡航和車道保持，開車時(shí)就只需要輕輕地將雙手搭在方向盤上就行了，右腿也不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間踩電門而酸痛，駕駛疲勞度大大降低。

再通過語(yǔ)音喚醒控制車機(jī)播放音樂，手機(jī)就徹底不需要了，安心地放在無(wú)線充電座上充電就可以了。順便說(shuō)一句，幾何A搭在的是酷我音樂APP，內(nèi)置的歌單和排行榜都是很符合年輕人口味的。

在中控臺(tái)下方還有一個(gè)儲(chǔ)物格，同時(shí)也有兩個(gè)USB充電口和一個(gè)12V接口，后排也配備了一個(gè)USB口，所以對(duì)于滿足手機(jī)充電來(lái)說(shuō)是完全不存在問題的。

大約一個(gè)小時(shí)后來(lái)到了滬杭線上最不能錯(cuò)過的嘉興服務(wù)區(qū)，在這里做了短暫休整，吃了午飯，買了一杯咖啡，準(zhǔn)備下半程的行程。

順便也統(tǒng)計(jì)了這一程的電耗，總計(jì)行駛92.5km，全程開啟空調(diào)22度，1級(jí)風(fēng)，平均電耗12.8度，剩余續(xù)航里程為314km。按綜合續(xù)航里程410-314=96km，實(shí)際行駛里程與預(yù)估續(xù)航里程的比值為92.5：96，換算結(jié)果為1：1.04，已經(jīng)十分接近1：1了。

下了高速后第一件事就是把動(dòng)能回收力度調(diào)整為“中”，這樣在市區(qū)行駛時(shí)可以減少剎車使用的頻率，回收更多的動(dòng)能。而在高速行駛時(shí)，建議動(dòng)能回收設(shè)置為“低”，這樣車輛會(huì)有更長(zhǎng)的滑行距離，提升長(zhǎng)途駕駛時(shí)的平順性和舒適性。通過鋁制觸控面板上的快捷鍵，就能很方便的在“低-中-高”三個(gè)回收級(jí)別中切換。

順帶提一下這個(gè)控制面板，它沒有實(shí)體按鍵，而是以這種光帶式的蜂窩圖案勾勒出按鍵，可以控制動(dòng)能回收、切換運(yùn)動(dòng)模式、陡坡緩降、自動(dòng)駐車等，使用很方便，也很具有科技感。

抵達(dá)今日第一個(gè)目的地：富春山館。全程219.1km，平均電耗12.4度，再次計(jì)算實(shí)際行駛里程與預(yù)估行駛里程比值，219.1：（410-175）=235，換算結(jié)果1：1.07，仍然是一個(gè)非常優(yōu)秀的結(jié)果。

幾何A配備了360度全景倒車影像，面對(duì)不同的充電環(huán)境，無(wú)論是倒車入庫(kù)，還是正車頭入庫(kù)來(lái)說(shuō)，都會(huì)便利不少。

推薦停車場(chǎng)地為富春山館隔壁的東吳文化公園，這里車位充裕，停車費(fèi)只需要兩三元每小時(shí)，更重要的是這里有特來(lái)電快充站，充電樁數(shù)量眾多且沒有燃油車占位的情況，正好可以趁參觀富春山館的時(shí)間完成補(bǔ)能。其實(shí)開電動(dòng)車出遠(yuǎn)門是否方便，很多時(shí)候也取決于車主本人，比如像我這樣喜歡在出行前事先花幾分鐘做一些攻略，尤其是對(duì)目的地的交通狀況提前做一些了解的話，那么順帶著解決充電問題真的花不了太多精力，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，電動(dòng)車出行完全不會(huì)構(gòu)成額外的負(fù)擔(dān)。

出行季恰好正逢江南梅雨季節(jié)，雨有一陣沒一陣的，走出車庫(kù)時(shí)正趕上了雨止的間歇，空氣通透濕潤(rùn)，遠(yuǎn)方的山丘被雨霧籠罩著，近處的河流堤岸兩側(cè)被翠綠色的青草覆蓋，兩岸大片白色紅色的花朵爭(zhēng)奇斗艷，好一個(gè)江南初夏的景色。

富春山館是了解富春江流域風(fēng)土人情最好的地方之一，它集美術(shù)館、博物館、檔案館三館合一。來(lái)自百度的介紹是：富春山館由普利茲克獎(jiǎng)獲得者王澍以《富春山居圖》為背景和主題設(shè)計(jì)，結(jié)合城市山水環(huán)境，用寫意的方式將建筑以主山、次山、遠(yuǎn)山的方式布局，形成可望、可行、可游、可居的意象和想象，并通過提煉富陽(yáng)鄉(xiāng)土建筑語(yǔ)言，展示富春江山水文化和地域文化內(nèi)涵，成為建筑版的《富春山居圖》。

這個(gè)投資5億元的場(chǎng)館為免費(fèi)參觀，只需使用身份證現(xiàn)場(chǎng)預(yù)約就可以了。而且因?yàn)橐咔?工作日的關(guān)系，所以整個(gè)展館內(nèi)觀眾還不如工作人員多，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)倒是一個(gè)難得清靜的參觀體驗(yàn)。

美術(shù)館當(dāng)下正好是大美中華全國(guó)巡回藝術(shù)展，從國(guó)畫、油畫到唐卡，包括各種書畫應(yīng)有盡有。

富春山居圖合璧賦，對(duì)《富春山居圖》有所了解的網(wǎng)友肯定知道，這幅元旦畫家黃公望的傳世巨作，在清初時(shí)遭到焚毀斷成兩截，分別為剩山圖和無(wú)用師卷，之后便開啟了長(zhǎng)達(dá)360多年的分隔，如今剩山圖為浙江省博物館所珍藏，而無(wú)用師卷則遠(yuǎn)在臺(tái)北故宮博物院。知道2011年，在兩岸雙方的共同努力下，這幅《富春山居圖》的兩部分才得以重逢，在臺(tái)北合璧展出。

富陽(yáng)至秦漢時(shí)期就以”富春“之名置縣，距今以后兩千多年歷史，可謂歷史悠久。而從出土的器具來(lái)看，5000年前便已有人類聚集區(qū)，與良渚文化基本同期。

在參觀完富春山館之后，從側(cè)門出來(lái)就可以看到這座建筑的設(shè)計(jì)，正如前面所說(shuō)，設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)自《富春山居圖》，以主山、次山、遠(yuǎn)山的方式布局，這樣一座建筑屹立在富春江畔，可以說(shuō)是十分應(yīng)景了。

從富春山館穿過馬路就是富春江，然而正值雨季的富春江水泛濫，甚至把江兩岸的人行道都淹沒了，江水也變得洶涌、渾濁。

回到車庫(kù)時(shí)，幾何A已經(jīng)充滿了電，花費(fèi)49.24元，公共充電樁的價(jià)格顯然比家用樁要貴不少，不過算下來(lái)這一天的平均百公里電費(fèi)為22.5元，相比燃油車仍然是經(jīng)濟(jì)不少。

重新設(shè)置好導(dǎo)航之后，馬上驅(qū)車前往10公里外預(yù)定的酒店：富春山居度假村。這個(gè)酒店可能是整個(gè)富春江畔最應(yīng)景的酒店了，雖然建于2004年，有些年頭了，但酒店整體環(huán)境仍然非常出色，我們打算趁著天黑之前打算在酒店探索一番。

富春山居度假村建立在一處山坡之上，遠(yuǎn)離城市，進(jìn)入酒店需要自駕經(jīng)過一片幽靜的樹林。

穿過這片小樹林之后才發(fā)現(xiàn)別有洞天，酒店的大廳以一個(gè)左右對(duì)稱的中式庭院布局展現(xiàn)在眼前，映襯在水洗過的藍(lán)天之下，顯得古樸優(yōu)雅。

面對(duì)這種擁有幾何元素和明暗關(guān)系的拍攝環(huán)境，我的職業(yè)病又犯了，忍不住給幾何A咔咔按了幾張。幾何A在設(shè)計(jì)上正如其名，外觀上用幾何線條帶出立體感，簡(jiǎn)單明了卻暗藏功力。

辦完了入住，來(lái)看看這個(gè)面積約70平的套房房間吧！屋內(nèi)是典型的中式風(fēng)格，入門處是客廳，一張圓桌加中式躺椅；中央部分是大床和書桌；最里面是雙洗手盆與浴缸、淋浴房等。

酒店本身也是一個(gè)高爾夫球場(chǎng)，所以我們放下行李簡(jiǎn)單收拾一下就出去遛彎了，恰好趕上了一天中天氣最好的時(shí)刻。

就有那么一個(gè)瞬間，夕陽(yáng)突然穿透了云層，我讓四姨趕緊跑上山坡，逆光下形成了一個(gè)剪影，抓拍了幾張。

離酒店不遠(yuǎn)處的黃公望隱居地是一個(gè)當(dāng)?shù)厝祟H為愛去的農(nóng)家小院聚集地，我們選的這家名叫梅花居，經(jīng)營(yíng)的就是典型的杭幫菜，富春江白魚是當(dāng)?shù)卣信撇?，味道鮮美，就是刺多了一些。

順著導(dǎo)航開了十幾分鐘就來(lái)到了富陽(yáng)城區(qū)的一家工作室，今天的第一個(gè)任務(wù)就是給四姨換個(gè)造型，具體是什么造型呢？接著往下看！

大概花了一個(gè)多小時(shí)化妝和打扮，這就是今天四姨的漢服造型了，配合額心的紅點(diǎn)，頗有幾分周芷若的感覺，哈哈。

弄完造型后就回到酒店吃早餐，富春山居酒店的早餐是點(diǎn)餐制，有中式和西式多種選擇，食物的制作十分精致。

用完早餐后感覺時(shí)間還早，就又在酒店里逛一逛，配合這里古色古香的建筑風(fēng)格，十分適合漢服造型的拍攝呢。

酒店里有一個(gè)人工湖，可以免費(fèi)搭乘小船抵達(dá)湖對(duì)岸，每小時(shí)一個(gè)班次往返。清晨的天雖然陰陰的，卻也十分涼爽，坐在船上湖面上的小風(fēng)拂面，感覺倒也愜意。

退房后準(zhǔn)備前往行程的最后一站，一小時(shí)車程外的東梓關(guān)村。同樣用”你好，幾何“語(yǔ)音設(shè)定好導(dǎo)航，出發(fā)！

對(duì)于女孩紙來(lái)說(shuō)，這樣小巧的方向盤握持起來(lái)是比較合適的。而且?guī)缀魽開起來(lái)也很輕松，動(dòng)力雖然稱不上很強(qiáng)，但十分柔和平順，轉(zhuǎn)向力度也很輕巧。

織物座椅不僅看起來(lái)清新脫俗，舒適性也很不錯(cuò)，貼合度及摩擦力比一般的真皮座椅更好一些。

幾何A在轉(zhuǎn)向時(shí)會(huì)自動(dòng)調(diào)用360度環(huán)視攝像頭，消除視覺上的盲區(qū)，令復(fù)雜環(huán)境下的駕駛更安心。

富春江畔的東梓關(guān)村是中國(guó)傳統(tǒng)古村落之一，圖中”東梓關(guān)“三個(gè)字是郁達(dá)夫的手筆，郁達(dá)夫曾著有同名小說(shuō)，值得一提的是，現(xiàn)代作家郁達(dá)夫也是富陽(yáng)人士。

這個(gè)平和的明清古村并沒有因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)而打破寧?kù)o，這就是純電動(dòng)車的優(yōu)勢(shì)所在了，安靜、環(huán)保，悄無(wú)聲息地潛入小村。

古村的內(nèi)湖，四面為民居所環(huán)繞，所以水面十分平靜，如同一個(gè)天空之境，粉墻黛瓦倒影之中，也有點(diǎn)像一個(gè)縮小版的皖南宏村。

建于1840年的清道光年間的許家大院，面闊七間，是目前東梓關(guān)村保存最好的大院，占地678平米，是杭州市文物保護(hù)單位。

朝著江邊走幾步就是碼頭，不過跟在富陽(yáng)城區(qū)看到的一樣，因?yàn)檫B日雨水的關(guān)系，現(xiàn)在的富春江水質(zhì)渾濁，和黃公望筆下那個(gè)恬靜的世界可能存在一些區(qū)別。在天氣好的時(shí)候，富春江水是溫柔而又清澈的。

回到村中繼續(xù)閑逛，工作日的東梓關(guān)村游客并不多，偶爾能碰到幾個(gè)旅行團(tuán)，其實(shí)這個(gè)村莊并不像那些圈起來(lái)收費(fèi)的古村那么商業(yè)，這里基本都是原住民為主，游客也已杭州本地客為主。閑暇時(shí)當(dāng)?shù)卮迕襁€會(huì)主動(dòng)與我們攀談，民風(fēng)挺淳樸的。

村里大部分池塘都種了成片的荷花，目前正值含苞待放的時(shí)節(jié)，估摸著再過一個(gè)月來(lái)這里的話，一定會(huì)更美吧！

臨走之前趁著還有一些空閑時(shí)間，我讓四姨坐到后排感受一下。因?yàn)檫@臺(tái)幾何A上我發(fā)現(xiàn)一個(gè)與眾不同的地方，那就是后擋風(fēng)玻璃一直延展到了后排乘客的頭頂，后方的視野以及采光都十分好。

最后還是由四姨開著車回去還了漢服，然后踏上了返回上海的路途。應(yīng)該說(shuō)這一程最讓我驚喜的就是這個(gè)東梓關(guān)村，真的頗有幾分”小宏村“的感覺，其實(shí)這個(gè)小村子里面可供探索的細(xì)節(jié)還有許多，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系沒有辦法一一展開，同時(shí)這里也是品嘗富春江江鮮最好的去處之一，推薦杭州及周邊的朋友們可以去那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

雨中馬不停蹄地趕回上海，在杭州繞城還遇到了大堵車?；氐郊視r(shí)已近午夜，全程行駛558.5公里，平均電耗12.3度，自上一天在博物館充滿電后至回到家中，共計(jì)行駛339.4公里，表顯剩余里程51公里，即消耗了410-51=359公里，所以實(shí)際行駛與預(yù)計(jì)里程之間的比值為339.4：359，折算下來(lái)就是1：1.06，全程基本符合廠家所宣稱的續(xù)航實(shí)力。有了可靠的可以信賴的電耗表現(xiàn)，相信出遠(yuǎn)門也會(huì)更加放心了。

本文來(lái)源于汽車之家車家號(hào)作者，不代表汽車之家的觀點(diǎn)立場(chǎng)。

二、淄博最值得去的九個(gè)古村落，遠(yuǎn)離喧囂，體驗(yàn)最初的慢生活。

中秋將至，淄博最值得去的九個(gè)古村落，遠(yuǎn)離喧囂，體驗(yàn)最初的慢生活。

淄博市淄川區(qū)峨莊鄉(xiāng)上端士村被譽(yù)為千年古村落，山村四面環(huán)山，環(huán)境幽靜，石頭小巷古樸幽靜，頗具 歷史 風(fēng)韻。

村內(nèi)有早年石頭修造的小水渠，雨水多的時(shí)候山泉水會(huì)順著石街、石巷流淌，古老的石屋，古巷放佛寫滿了文化韻味。

如今的上端士村，舊巷還是那些舊巷，草屋、石檐、石碾、石磨依然原汁原味地漫溢著歲月固有的旋律和特有的風(fēng)韻，它們沒有被山外的喧囂所驚掠，它們遠(yuǎn)離了城市的繁華，擁有了一份特殊的寧?kù)o。

上端士村建村 歷史 在300年以上，具有典型的北方民居特征，特別是統(tǒng)一用青石建造的房屋別具一格，擁有“石頭村”的美譽(yù)。古老的磨盤，古老的村落、古老的石頭房子、古老的羊腸小道、古老的參天大樹……據(jù)說(shuō)已經(jīng)有上千年的 歷史 了。

或許，就是因?yàn)樗木眠h(yuǎn)才會(huì)讓人深深感動(dòng)，人類祖祖代代的繁衍與生息，生命的傳承與延續(xù)。

走進(jìn)古巷，你一定希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘。

清朝大學(xué)士孫廷銓隱居的地方，一年四季景如畫。 人們喜歡和尚房，多是因了她的古樸和秀麗的風(fēng)光，尤其是深秋紅葉中的和尚房景色。

據(jù)說(shuō)，康熙三年 時(shí)任內(nèi)秘書院大學(xué)士孫廷銓，為躲避權(quán)臣鰲拜，辭官回到博山。曾隱居“柿巖禹年山莊”潛心著述，在其《南征記略》中描述該地“入山西折北行，溪窮崖合，中更開布，有柿林千樹， 高下扶疏。雖四面林泉殊態(tài)，而高深同在一巖”，故又稱之為柿巖，另一名鹿岑。

“柿巖”一名，據(jù)說(shuō)源自孫之獬。孫之獬，青州府淄川縣大莊（今屬博山區(qū)）人，字龍拂。明天啟年間進(jìn)士，官至侍講。孫之獬賦閑在家十七年，平常閉門教書育人，閑暇之時(shí)常寄情于山野林泉，徜徉于名勝山川，尤樂游鹿岑。每與文人雅士興會(huì)于此，總論及鹿岑之名。一次正值深秋時(shí)節(jié)，滿山柿林，紅柿累累，金葉掩映，深谷生輝。此景此情怎不令人心曠神怡。孫之獬說(shuō)道：“鹿岑柿林千樹， 高山上下參差”，與其稱之“鹿岑”，倒不如叫“柿巖”為妙。一句話頗得文人墨客的稱贊，無(wú)不同聲贊絕。就連赫赫有名的孫廷銓也佩服之至，從此“鹿岑”遂易名為“柿巖”。

孫廷銓在他的另一首詩(shī)《柿巖贈(zèng)禹年》中寫道：“嘒嘒初蟬靜處分，石門小筑掩斜矄。山從屋上嵐煙合，水抱村流澗響聞。北渚漁樵通遠(yuǎn)望，西疇巾駕逐歸云?？瓷絽s憶山中老，谷口行吟只似君。”詩(shī)中的禹年說(shuō)的是孫琰齡，即趙執(zhí)信的外祖父，孫廷銓是趙執(zhí)信妻子的祖父，二人都是當(dāng)時(shí)的名家高士，皆喜居于和尚房。

和尚房，群山環(huán)抱，地處峽谷之中。山清水秀，風(fēng)景宜人，山靜林幽，景色殊佳，村西鳥唱石樓，南側(cè)鳳凰展屏，村北秋楓爛漫，村中紅柏參天。民居古樸典雅，與周邊山嶺形成一幅美麗的山水畫卷，舊縣志將其列于名勝之首。因離顏神較近，自西過境路向西進(jìn)入幽靜山谷，仿佛進(jìn)入綠色的長(zhǎng)廊，舊時(shí)也是顏神達(dá)官貴人 旅游 避暑的勝地。

因夢(mèng)得名，也因夢(mèng)讓生活按下暫停鍵。 　夢(mèng)泉村，是由孫臏夢(mèng)泉而得名。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孫臏與龐涓在此交戰(zhàn)，激戰(zhàn)一天，龐涓依仗魏軍兵多將廣，將孫臏帶領(lǐng)的齊軍團(tuán)團(tuán)包圍。

齊長(zhǎng)城海拔712米，位于夢(mèng)泉生態(tài) 旅游 區(qū)最頂端，與姜女廟翹首相望。游客游覽齊長(zhǎng)城遺址，看到那斷壁殘墻，不免會(huì)聯(lián)想到《孟姜女哭長(zhǎng)城》的民間傳說(shuō)故事?！睹辖揲L(zhǎng)城》是我國(guó)流傳最廣的民間傳說(shuō)之一。

走在夢(mèng)泉村曲折蜿蜒的道路上，感受涼爽的山風(fēng)，聽著夢(mèng)泉村神奇又夢(mèng)幻的故事是一種聽覺與視覺的雙重享受。

人家煙火氣，最撫凡人心。土峪村位于山東淄博洪山鎮(zhèn)東南部，明代建村，距今已有400余年的 歷史 ，除了優(yōu)美的自然環(huán)境，這里鄉(xiāng)土氣息濃郁，古村保存完好，而村內(nèi)由石頭壘砌的民居有600多幢，因此又有“石頭村”的美譽(yù)。

除了優(yōu)美的自然環(huán)境，這里鄉(xiāng)土氣息濃郁，古村保存完好。石屋、石路、石街、石院，村里最大的特色就是這些石頭建筑。參觀這各式各樣的石頭院落，走在青石板路上，呼吸著新鮮的空氣，很是愜意。這里還有幾個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。第一個(gè)就是這土峪天主教堂。

土峪天主教堂始建于1885年，教堂全是用石頭壘砌的，里面的祭臺(tái)等很多地方，也是用打磨后的青石刻成，在這么一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村，教堂能夠保留至今，這里也成為很多游客來(lái)到土峪，不得不去的打卡地。

首批中國(guó)傳統(tǒng)古村落， 活著的明清風(fēng)格古建筑群。 李家疃是幸運(yùn)留存下來(lái)的為數(shù)不多的古村鎮(zhèn)之一，她坐落在淄博市周村區(qū)王村鎮(zhèn)東南，與章丘市接壤，既有古村落的古雅，又沒有經(jīng)過商業(yè)化的洗禮。

這里有建于明清時(shí)期的庭院，保衛(wèi)村子的厚實(shí)圍墻的殘?jiān)珨啾?，村前村后的花園，古貌猶存，院落古樸，民風(fēng)淳厚，歷盡風(fēng)雨滄桑的老人在講述著曾經(jīng)的過往，李家疃以自己的節(jié)奏和步調(diào)自成一個(gè)不同的世界。

李家疃村的民居建筑的群落性保護(hù)的完整性和活態(tài)性可以說(shuō)是它最大的特色，村子現(xiàn)保留老房屋約200余間，有一部分在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，一部分仍保留原樣，而且大多數(shù)仍然在發(fā)揮著居住功能，這就對(duì)房屋的保護(hù)起到了良好的促進(jìn)作用。

盡管古建筑經(jīng)歷歲月的滄桑變得有些破敗，但斑駁厚重的青石院墻，古樸大氣的門庭院洞，精刻細(xì)琢的房檐磚雕仍能讓人深切感受到村子曾經(jīng)的繁華盛景。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息，處處原汁原味。美麗的小山村，青色的石頭墻壁，環(huán)繞周身的蘋果園，古老的石磨、石凳、石桌，原汁原味的農(nóng)家范兒構(gòu)成了簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的沂蒙特色，它就是位于沂源張家坡鎮(zhèn)的洋三峪村。

洋三峪村三面環(huán)山，景色秀麗，民風(fēng)中透著淳樸。一座座紅瓦房掩映在片片綠樹中間，時(shí)而山風(fēng)拂過，時(shí)而炊煙裊裊。洋三峪的美，是沂河水流淌的一首歌：“毫山展現(xiàn)著優(yōu)美的風(fēng)光，矗立在神秘的紅水河旁，高高拇指峰講述著伏羊節(jié)的傳說(shuō)，潺潺河水流淌著悠揚(yáng)的樂章。

“咯咯噠，咯咯噠……”山谷間，不時(shí)傳來(lái)陣陣雞鳴聲，便是林間散養(yǎng)的上千只黑烏雞。這里的黑野豬采用饑餓飼養(yǎng)法，黑烏雞可以在樹上棲宿，黑山羊飲高山泉水……除了有名的“三黑”，洋三峪特有的沂源全羊、全蝎、小磨豆腐、沂蒙煎餅，傳統(tǒng)加工工藝仍保留著珍貴的原汁原味。

曲徑通幽之處，村中古槐看盡 歷史 滄桑。 趙莊村位于博山城東南40公里，距離池上鎮(zhèn)政府駐地6公里的二郎山東麓，東南與吳家臺(tái)村毗鄰，往西沿河而下是陡溝村，北與大南峪村二嶺之隔。村莊背依綿延逶迤的長(zhǎng)嶺；西臨潺潺流水的淄河，三面環(huán)山，北有巍峨雄壯的三山，南有紅葉似火的二郎山，東有寬闊無(wú)邊的黑峪坪。1982年5月，博山區(qū)人民政府《關(guān)于部分重名大隊(duì)和自然村更名的通知》決定，池上公社趙莊大隊(duì)因與域城公社趙莊大隊(duì)重名，又因位于博山區(qū)的東部，更名為東趙大隊(duì)。

村莊呈東西狹長(zhǎng)形，北高南低，327省道仲臨路穿村而過，村中有東西向的大街一條，長(zhǎng)300多米，寬五、六米，把村莊一分為二，與公路成平行線。大街中間有國(guó)槐一株，經(jīng)考古工作者鑒定為“唐槐”。

早年，村西有一古墓碑，上面鐫有“趙莊”二字。據(jù)說(shuō)村西的山腳下，原有一古村，名曰“上耩莊”，元末明初時(shí)，被大水沖毀，后來(lái)遷至現(xiàn)址，取村名為“找莊”。隨著歲月的變遷，逐漸演變?yōu)椤摆w莊”。所以本村無(wú)趙姓。據(jù)《王氏譜系圖》記載：“始祖守信，元初遷此定居?！睋?jù)此，元代已建村?！恫┥娇h志》《續(xù)修博山縣志》均有“趙莊”村名記載。

從清朝末年到民國(guó)初期，村址東西長(zhǎng)不過200米，南北寬不足百米。中間一道筆直的東西向大街，將整個(gè)村莊分成南北兩半。大街上，有4棵古槐。在最東邊的1棵（也是最大的一棵）西北方的6米處，有一座關(guān)帝廟，廟旁豎著一塊石碑。這座廟宇坐北朝南，周圍有石墻土臺(tái)，占地十來(lái)平方米，建筑面積三四平方米。在第二棵古槐的西邊2米處，有一座菩薩廟。再往西出村口（門市部大門北），又有一座土地廟。

趙莊村的古建筑，除李家院子、丁家東店外，還有更豪華的陳家西院、陳家東院，都是標(biāo)準(zhǔn)的四合院。西院在東槐樹下的正北方大門。東院是連接一西院東墻東邊的第二個(gè)北大門，西屋還是二層洋樓。這兩個(gè)院落里邊的所有建筑，從1980年到1990年的十年中，已被三家房主翻修改建，拆得蹤跡全無(wú)，大門也由二改三，面目全非。

趙莊古槐，遠(yuǎn)近聞名。自古就有“趙莊槐樹陳疃榆樹”之說(shuō)。趙莊古槐，胸圍10來(lái)米，干高10多米，得7名成年男子才能張開雙臂相接才能合抱。離地面3米多高出分成三個(gè)枝杈，每個(gè)枝杈都比大甕口還粗。離地面兩米左右的地方，有一個(gè)洞，約10厘米寬，50厘米長(zhǎng)，洞內(nèi)樹干中空，里面至少能容納五六個(gè)人。以前遭過兩次雷擊，已無(wú)頂冠。雷擊前樹高20多米，《淄博古樹》載：“我市最古老的一株古槐，生長(zhǎng)在博山區(qū)池上鎮(zhèn)趙莊村，至今已1700余年，依然生長(zhǎng)十分旺盛”。趙莊村這棵古老的槐樹，名副其實(shí)的“樹王”，仿佛是諳通人性的“樹神”。當(dāng)時(shí)村中共有七株古槐，這是從東往西數(shù)的第一棵，也是最大的一棵樹；第二棵在王吉田墻南；第三棵在王吉光屋北，第四棵在王道廣墻南，前街碾旁一棵，這四棵古槐，從1968至1972年的四年中相繼枯死；街北一株在北胡同“墻東”丁昌來(lái)屋后，現(xiàn)在只剩一段死樹干，街南一株，在南胡同孫兆昌大門前。

一個(gè)久遠(yuǎn)而又撩動(dòng)內(nèi)心鄉(xiāng)愁的地方。

姚南峪村村落的形成大致在明朝，整個(gè)村莊劃分為若干街道，住宅整齊，道路亮堂，因村莊南高北低，村南山有古泉兩眼河流由南向北，流經(jīng)全村。 山中的兩眼古泉常年出水，大旱時(shí)節(jié)也不干涸，順流而下。

村里有八百米長(zhǎng)的石墻景致，歷經(jīng)百年風(fēng)雨不倒。村內(nèi)居住的有近百位七十周歲以上的老人，這些老人居住的房屋都為二、三十年代建造，更有的已經(jīng)過百年，材質(zhì)多為石墻瓦頂，房屋四墻的厚度都為五六十公分，真正的保溫防寒。

鄉(xiāng)村 歷史 、文化和自然遺產(chǎn)的“活化石”。 臨淄有一處古村，已歷經(jīng)六百余年。這里的好，你來(lái)過就知道

在臨淄區(qū)金山鎮(zhèn)政府西南3公里處、興邊路的西側(cè)，藏著一處不起眼的水塘。水塘有個(gè)好聽的名字——金水塘，面積不大，悠悠碧水不知點(diǎn)綴了淄博大地多少歲月。

《臨淄史略》中記載：“在金山與銀山之間有一山口，俗稱‘船口’。傳說(shuō)很早很早以前，這里是一片汪洋，只露金山、銀山兩個(gè)山頭，南來(lái)北往的船只都從此穿過。不知經(jīng)過了多少年，海洋慢慢地干涸了，露出了這個(gè)馬鞍形的山口。至今這個(gè)山口仍稱‘船口’?！苯鹚良刺幵诖谏稀?

三、北方地坑院，也叫地下四合院，是什么樣的居住形式？

中國(guó)的北京有皇宮、四合院等，但陜西也有一種四合院，這就是地下四合院的院子。這些地下四合院分布在陜西省河南省三門峽縣。運(yùn)城在山西，慶陽(yáng)市在的東部，甘肅和陜西的一些地方。

地下庭院又稱天井庭院，當(dāng)?shù)厝朔Q“天井庭院”、“地音坑”、“地窯”。它是古代洞穴居住風(fēng)格的遺產(chǎn)。它在中國(guó)北方被稱為“地下四合院”。據(jù)說(shuō)它有大約4000年的歷史。2007年，河南省沙安縣被中國(guó)人民協(xié)會(huì)命名為中國(guó)坑窯文化重鎮(zhèn)。2011年，“坑院施工技術(shù)”入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014，陜西縣西張村廟山村由于天坑庭院的分布，被中華人民共和國(guó)省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部廣泛選定為首批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”之一。

地坑院分布于陜西縣、三門峽縣、甘肅省和陜西省部分地區(qū)。其中，河南省三門峽地區(qū)保存完好，特別是東繁園、張村園、張冠園三個(gè)高原平原區(qū)。

人們稱之為“自然空調(diào)、恒溫房”。進(jìn)村時(shí)，只能聽到人們談笑風(fēng)生、啼笑風(fēng)生，卻看不到村里的房子，”進(jìn)村時(shí)，看不到人，看不到樹，看不到村”是其真實(shí)寫照。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大鵬園吸引了大量的中外游客，他們住在大鵬園，泡溫泉，吃民俗小吃，觀賞豫西民俗，成為景區(qū)旅游的亮點(diǎn)。

在河南省三門峽，黃亮鍔在天坑院子里剪紙（照片攝于5月25日），64歲的黃亮鍔是河南省三門峽市“陜西剪紙”的繼承人。她的剪紙有三個(gè)特點(diǎn)：一是邊剪邊唱，紙隨剪而動(dòng)，音樂結(jié)束；二是除了紅色，她的剪紙也有黑色剪紙的特點(diǎn)；三是坐在坑院子里剪紙，進(jìn)村后，誰(shuí)也聽不到音樂。隨著旅游業(yè)在落水洞的發(fā)展，黃亮鍔的剪紙已成為三門峽的文化名片。

四、中國(guó)的傳統(tǒng)民居為什么大都帶有庭院？

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文化當(dāng)中，建筑風(fēng)格有著不同的特色，在每個(gè)朝代他們的建筑風(fēng)格都是不一樣的，但是在我們中國(guó)的傳統(tǒng)民居當(dāng)中很多建筑都是自帶有庭院的。

我們看北京地區(qū)很多的四合院，或者是福建地區(qū)的客家土樓，比較有明顯的特點(diǎn)，就是這些建筑都自帶有庭院。而這些建筑之所以都帶有庭院，這跟我國(guó)的歷史文化有著密不可分的關(guān)系。

庭院在中國(guó)古代通俗的就是只用墻圍建起來(lái)的建筑，對(duì)于大部分的中國(guó)建筑來(lái)說(shuō)，庭院往往攜帶有亭、臺(tái)、樓等場(chǎng)地，而這些場(chǎng)地的組成使得庭院看起來(lái)更加的雄偉壯觀。而中國(guó)最明顯的庭院特征就是阿房宮，阿房宮有諸多的樓閣以及庭院組成，在阿房宮當(dāng)中亭、臺(tái)、樓是非常的壯麗以及奢華。

而我國(guó)傳統(tǒng)民居大都帶有庭院，最主要的因素是受儒道思想的影響。在古代建筑樓房的時(shí)候，家家戶戶都希望自己的樓房風(fēng)水比較好，并且建筑的設(shè)計(jì)要蘊(yùn)含著天人合一的道家哲學(xué)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化天人合一，這一道家哲學(xué)在很多地方都得到運(yùn)用，并且她也深深地影響著中國(guó)古代的人民，從而在中國(guó)傳統(tǒng)建筑上將這一思想完全的表現(xiàn)了出來(lái)。

而傳統(tǒng)民居大都帶有庭院，另一個(gè)原因就是古代人民可以在庭院當(dāng)中布置一些假山或者是植物，在中國(guó)古代人們大都喜歡大自然的山山水水，尤其是那些文人墨客對(duì)于山水的喜愛是一般人不能夠比的，所以庭院就在很大程度上能夠滿足這些文人墨客對(duì)于大自然，山水植物的喜愛。更從側(cè)面為整個(gè)房屋建筑提供了很大的藝術(shù)性以及讓房屋建筑充滿了大自然的風(fēng)味。

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