大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于洛可可文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做才能有內(nèi)涵、價值？

• 2、后現(xiàn)代設(shè)計與洛可可設(shè)計風格有什么聯(lián)系？

• 3、文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計？

• 4、

一、文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做才能有內(nèi)涵、價值？

這個問題就涉及到文創(chuàng)怎么開展的問題了。

「 第一：文創(chuàng)項目怎么開展？」

想要了解文創(chuàng)怎么開展，首先需要就是了解什么是文創(chuàng)？文創(chuàng)的理解很容易，就是文化創(chuàng)新，但是他說起來簡單，做起來卻很難。

什么是文創(chuàng)？

即使是現(xiàn)在，文創(chuàng)的定義還非常的模糊，甚至還有很大的一部分人群根本不知道什么是文創(chuàng)。什么是文創(chuàng)，有的人說：「好看的設(shè)計就是文創(chuàng)」；有的人說：「文創(chuàng)就是書簽本子等產(chǎn)品」；有的人說：「IP形象就是文創(chuàng)」；有的人說：「文創(chuàng)是一個文化品牌」；有的人說：「文創(chuàng)就是好玩好看一點的旅游紀念品」；有的人說：「非遺工藝民俗文化等是文創(chuàng)」；有的人說：「文創(chuàng)就是宣傳的噱頭而已」；有的人說：「文創(chuàng)就是文化的表現(xiàn)形式」……等等等等，這些有的對，有的不對，但是肯定的是，這些都是很片面的。文創(chuàng)不是簡單的設(shè)計個IP形象，然后出品一點產(chǎn)品同時開個店。

文創(chuàng)是一個很系統(tǒng)龐大的集合。文創(chuàng)想要順利開展，需要做好全面充足的準備。一定要分清做文創(chuàng)和做品牌的區(qū)別。

經(jīng)常有人說，做文創(chuàng)就是做披著文化噱頭外衣的品牌，這其實是不對的。很多人這么認為，是因為現(xiàn)在很多成功的做文創(chuàng)的公司以前都在做品牌的公司，甚至現(xiàn)在很多做品牌的公司都說自己可以做文創(chuàng)。其實這根本不能混為一談。我們來看一下比較知名的專業(yè)文創(chuàng)公司，像吞象文創(chuàng)，最早就是做品牌的平面商業(yè)設(shè)計公司，品牌商業(yè)設(shè)計雖然現(xiàn)在還做，但是文創(chuàng)和品牌是獨立運營的；再像洛可可，是工業(yè)設(shè)計起家的文創(chuàng)公司，為了區(qū)分文創(chuàng)和品牌，洛可可甚至獨立了洛客公司作為文創(chuàng)板塊的服務(wù)商；再像東道設(shè)計，一家25年歷史的老牌品牌公司，文創(chuàng)反而是其一小部分而已，雖然設(shè)計人員等部分是重合的，但是卻是有獨立的文創(chuàng)服務(wù)團隊的。這些知名文創(chuàng)公司的特性，就是把文創(chuàng)和品牌分得很清，雖然有交集，但是絕對是獨立的兩部分。把文創(chuàng)和品牌分清楚的企業(yè)，才能真正稱之為文創(chuàng)公司，不然其就是一個披著文創(chuàng)外衣的品牌公司。

文創(chuàng)的開展需要品牌的專業(yè)和知識，這個是不可否認的。但把文創(chuàng)等同于品牌，這個是完全錯誤的，這兩者之間有相同的東西，甚至部分東西是一模一樣的，但是文創(chuàng)和品牌有各自不同的特性。其中設(shè)計可以是同一個團隊，但是運營和規(guī)劃絕對不能混為一談。而文創(chuàng)最重要的就是規(guī)劃和運營，雖然做品牌也需要這些，但是本質(zhì)上是完全不同的方向和思路。

真正的文創(chuàng)，其實是在產(chǎn)業(yè)上+創(chuàng)意，以文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)盈利為目標。請一定記住這個定義，否則您將找不到真正的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)!而文創(chuàng)的核心應該建立在兩個支柱上，一個支柱是「產(chǎn)業(yè)」，是經(jīng)濟的力量，另一個支柱是「創(chuàng)意」，是文化的力量。且在文化產(chǎn)業(yè)中增加「創(chuàng)意」這樣的字眼，使得這整個產(chǎn)業(yè)鏈的核心是以創(chuàng)意為力量向外展開，因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心就是文化。

所謂品牌，通俗地講就是一個特定的企業(yè)或產(chǎn)品，給他人帶來的印象或聯(lián)想。是市場是消費者對企業(yè)的客戶價值的一種認知。而品牌也具有一些基本要素，符號logo、理念、定位、模式、營銷、物料等等。一句話來說，品牌是給擁有者帶來溢價，產(chǎn)生增值的一種無形資產(chǎn)!

經(jīng)濟是商業(yè)、精神是文化事業(yè)。商業(yè)和產(chǎn)業(yè)的區(qū)別很大。其實，我們可以將文創(chuàng)定義為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，他是近幾年在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人(團隊)通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，這就被稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

再通俗點講，品牌是商業(yè)，文創(chuàng)是產(chǎn)業(yè)。品牌是在原有的基礎(chǔ)上賦能價值，而文創(chuàng)確是在價值上創(chuàng)造一個實體和精神結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。

那么，文創(chuàng)怎么開展？

文創(chuàng)的開展，不是盲目的設(shè)計，不是盲目的開發(fā)產(chǎn)品，他是一系列動作。

文創(chuàng)開展的第一步，明確做文創(chuàng)的目的

最常見的目的有：通過文創(chuàng)發(fā)展產(chǎn)生盈利、打造一個長遠盈利的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文化形象宣發(fā)、文化名片打造、特色文化伴手送禮、民俗工藝傳播和變現(xiàn)、創(chuàng)造一個文化商業(yè)品牌、產(chǎn)業(yè)帶動地方經(jīng)濟外溢發(fā)展等等等等，大部分人的目的肯定是希望這些兼顧的，但是側(cè)重點肯定是不一樣的。目的不同，文創(chuàng)的開展方向是完全不一樣的。品牌的目的百分之百是盈利，但是文創(chuàng)卻不一定，至少在短期內(nèi)不一定是以盈利為目的的。吞象文創(chuàng)負責人張勤良先生說過：吞象文創(chuàng)有過簡單統(tǒng)計，文創(chuàng)客戶半數(shù)以上盈利周期都很長。而這半數(shù)中，大部分客戶本來就不單純以這個文創(chuàng)項目盈利為目的而開展文創(chuàng)，至少在短期內(nèi)不強求盈利，他們的目的是一個產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造，從而帶動衍生項目的共同盈利發(fā)展。所以要很好的開展文創(chuàng)，就必須知道自己做文創(chuàng)的目的是什么。

文創(chuàng)開展的第二步，做文化的調(diào)研和定制文創(chuàng)系統(tǒng)的規(guī)劃

文創(chuàng)就是文化創(chuàng)新的意思，文化是文創(chuàng)的靈魂，創(chuàng)新是文創(chuàng)的生命。有靈魂才能讓生命活得精彩。文化是什么？文化就是生活。文化的調(diào)研誰來做？最合適的就是自己，沒有誰會比自己更了解自己的文化，因為對其他人來說這個是文化，對自己來說，這個就是自己以及自己先輩們的生活。調(diào)研的時候，需要后期文創(chuàng)規(guī)劃團隊的參與配合。當年洛可可做故宮貓之前，根本就不可能第一時間想到現(xiàn)在故宮的居民居然是這些貓，因為之前根本接觸不到。沒有人比故宮的工作人員更了解故宮現(xiàn)在的情況，他們了解故宮的貓，因為這個也是他們工作生活中的一部分。而故宮的文化和故宮貓的文化相結(jié)合，是由故宮的人員提出的，然后就是經(jīng)過系統(tǒng)的規(guī)劃了。有了文化調(diào)研以后，就需要對這些文化進行深層次的挖掘，進行系統(tǒng)性的創(chuàng)意融入和文創(chuàng)規(guī)劃。這些就不是自己能做的了，需要專業(yè)的公司來做。這些有經(jīng)驗的公司其實不難找，前文提到的吞象文創(chuàng)、洛可可啊，還有像老牌的東道設(shè)計啊，文創(chuàng)的平臺造物圃等等，這些都可以。更重要的是，這一部分很多公司能白嫖。規(guī)劃是需要經(jīng)驗和長遠考慮的，可以把文創(chuàng)店、文創(chuàng)產(chǎn)品、未來的發(fā)展、可能的方向、預期與風險等等都規(guī)劃進去。規(guī)劃最好全面，當前的規(guī)劃不一定馬上實施，也可以不斷修改，甚至可以不實施，但是這個是文創(chuàng)要做好的前提準備，工欲善其事必先利其器就差不多是這個意思。

文創(chuàng)開展的第三步，文創(chuàng)設(shè)計

這個是文創(chuàng)開展中最直觀的東西，往往人們會忽略前兩步，直接開展這一步。但其實這只能算文創(chuàng)開展的第三步。設(shè)計些什么？文創(chuàng)品牌！IP形象！線上線下視覺！系列產(chǎn)品！產(chǎn)品方案！文創(chuàng)店鋪視覺！運營和推廣視覺！主題設(shè)計！……等等等等。做這些其實就需要說回第二步中的規(guī)劃了，這些的設(shè)計，都是根據(jù)第二步的規(guī)劃進行了，同時根據(jù)實際的需求和變化進行調(diào)整。設(shè)計，每個設(shè)計者的審美和風格都不一樣，每個甲方的需求也不相同。自己設(shè)計也可以，交給像洛可可、東道設(shè)計這樣的專業(yè)公司設(shè)計也可以。設(shè)計只有喜歡不喜歡，沒有好壞。但是設(shè)計在文創(chuàng)中的占比不是太高。設(shè)計有時候很重要，但是有時候也不是很重要。雖然有點像廢話，但是值得深思。而總體來講，設(shè)計放在整個文創(chuàng)中，雖然不可或缺，但是絕對不是起決定性質(zhì)的因素。

文創(chuàng)開展的第四步，文創(chuàng)落地

不能落地的規(guī)劃和設(shè)計都是白瞎。就因為設(shè)計規(guī)劃和落地分開，才會出現(xiàn)拍腦袋設(shè)計這個詞。其實落地論證應該做在設(shè)計之前。落地中，設(shè)計其實是非常重要的，這個方面建議找專業(yè)有經(jīng)驗的公司咨詢一下了。比如能不能落地，精度要求是多少，顏色要求，工藝要求，可行性論證，問題在哪，怎么避免等等；再比如成本問題，同樣的書簽，因為前期設(shè)計或者規(guī)劃的原因，最后落地效果差不多的東西，落地成本可能會差幾倍甚至十幾倍。所以一定要找對落地的服務(wù)者，可以直接找某個工藝的生產(chǎn)商，比如像景德鎮(zhèn)陶瓷定制商、迪士尼公仔的供貨商等等。也可以找有這些專業(yè)經(jīng)驗文創(chuàng)服務(wù)公司，想吞象文創(chuàng)、叁拾爾蟻等等。但是這一塊比較繁瑣，現(xiàn)在市面上的文創(chuàng)公司有這塊服務(wù)的一半都不到，大部分只愿意接比較容易的純設(shè)計的活，或者限制某幾樣合作工藝的活。所以這個部分，在合作前一定要溝通好。無論是文創(chuàng)項目還是文創(chuàng)產(chǎn)品，最終的實現(xiàn)形式都是落地。做好前期落地的準備，是一份保障，也是一個風險把控的工具。

文創(chuàng)開展的第五步，文創(chuàng)運營

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品和開始文創(chuàng)項目，都需要考慮運營這一步，即使說真的有不以盈利為目的而開發(fā)文創(chuàng)，比如目的就是為了諸如活動贈送等，那也是需要運營來提高產(chǎn)品的價值和形象的。更何況大部分開發(fā)的文創(chuàng)項目和產(chǎn)品，都希望能夠帶來利潤與影響的。比如自由渠道創(chuàng)建、品牌聯(lián)合借勢、權(quán)威傳播矩陣、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)合與構(gòu)想、文創(chuàng)品牌輔助、聯(lián)合渠道共贏、落地成本分擔等等。比如可以運用自己的一些官方渠道，以達到正規(guī)官方的目的。和一些品牌聯(lián)名聯(lián)合，以達到共贏的目的。比如利用一些權(quán)威的資源或者分銷的渠道進行產(chǎn)品銷售。這些其實在前期的規(guī)劃中都需要考慮進去，這部分在前期肯定是沒法很全面的規(guī)劃的，所以需要同步慢慢優(yōu)化。這些內(nèi)容，自己可以做，部分文創(chuàng)公司也都可以做，比如像造物圃IPGraden，他們就會利用他自身平臺的特性，把產(chǎn)品引入自己的聯(lián)合平臺系統(tǒng)，有時候會進行與其自己品牌聯(lián)名聯(lián)合，推向各大其合作的實體和線上合作平臺，以實現(xiàn)渠道共贏。比如像吞象文創(chuàng)就會利用其客戶優(yōu)勢，整合合適的相關(guān)權(quán)威客戶，進行溝通洽談，確定合作可能性，從而讓文創(chuàng)需求者降低成本的同時拓展運營渠道，再比如像叁拾爾蟻，就會對每一個產(chǎn)品進行線上資源的口碑營造，所有的這些都是運營的一部分。再比如像自然造物，就會結(jié)合當?shù)毓に囀炙嚪沁z等進行聯(lián)合，打造統(tǒng)一的品牌，從而形成各地連鎖又各有特色的商店，進行商品聯(lián)合渠道銷售等等。

文創(chuàng)開展的第六步，口碑營造衍生和風險分攤

單單靠文創(chuàng)產(chǎn)品來盈利，其實是單一且有風險的，也不是文創(chuàng)的真正目的。文創(chuàng)的真正目的是在保證盈利的同時，可持續(xù)發(fā)展文化，創(chuàng)造特色文化品牌，從而收獲一個以文創(chuàng)為出發(fā)點的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合載體。通過文創(chuàng)的發(fā)展，創(chuàng)造一個以文創(chuàng)為中心的發(fā)展業(yè)態(tài)，而不是單一的通過售賣文創(chuàng)產(chǎn)品來盈利。比如敦煌，通過九色鹿文創(chuàng)的營造，敦煌旅游的游客流量出現(xiàn)了明顯的提升，促進了敦煌整體的經(jīng)濟發(fā)展。再比如故宮的文創(chuàng)開展，打破了其歷史宮殿的刻板印象，從而讓更多的非歷史愛好者更加愛上了好玩的故宮。再比如人民日報，通過文創(chuàng)的發(fā)展，進行全方位的文化輸出，在文化輸出中獲得了更大的口碑和利益。至于風險降低，這個是和口碑衍生相輔相承的，比如通過口碑進行文化輸出，進行品牌聯(lián)名聯(lián)合，從而增加渠道降低風險，再比如通過聯(lián)名，開發(fā)產(chǎn)品的時候就可以進行成本分攤，這樣風險自然就低了。像這一部分，可以找同級單位，可以找合作伙伴，或者找像前文中提到的那些文創(chuàng)公司，他們的合作伙伴都有這些需求，因為都想內(nèi)容分享，口碑共贏，風險共擔。

文創(chuàng)開展的第七步，持續(xù)文化輸出和價值提升

文化輸出在前面已經(jīng)有提到過，這個是文創(chuàng)發(fā)展的一個升級階段。比如像故宮，其在開發(fā)文創(chuàng)的同時，利用故宮的品牌和影響力，對山西省文旅進行了戰(zhàn)略合作輸出，從而實現(xiàn)了共贏共利；再比如像哈密的甜茶品牌，除了哈密文創(chuàng)，其甜茶品牌發(fā)展加盟，連鎖已經(jīng)達到了六七百家，實現(xiàn)了更大的盈利；再比如像中國航天，通過文創(chuàng)線路的品牌授權(quán)，發(fā)展品牌的同時進行文化的輸出從而獲取提升價值。再比如像造物圃，除了提供文創(chuàng)服務(wù)，造物圃通過文創(chuàng)的服務(wù)，打造自己的品牌，造物圃自身就成為了一個比較有渠道和影響的文創(chuàng)品牌，從而實現(xiàn)文化輸出盈利。文化輸出的形式多種多樣，前期可以規(guī)劃，后期也可以探索，但是最終的目的就是自身文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)價值的提升和價值的自造血創(chuàng)造。

「第二：文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做好？」

文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做好？就是文創(chuàng)怎么做好的問題，參照上文寫的進行一些總結(jié)

首先文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，前期的系統(tǒng)規(guī)劃真的很重要

即使是空手套白狼也是需要計劃的，好的開始是成功的重要條件。這些可以自己做，也可以找一些專業(yè)的文創(chuàng)公司做，像吞象文創(chuàng)、洛可可、東道設(shè)計等知名文創(chuàng)公司都可以做，而且這些規(guī)劃前期基本都是不收費的。

第二文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，必要的投入是肯定要的

投入不一定有收益，但是收益肯定是在投入的基礎(chǔ)上加減乘除的，零乘以任何數(shù)字都是零。投入不一定是錢，可以是人，可以是渠道，可以是資源。文創(chuàng)行業(yè)很特殊，有時候通過資源置換、聯(lián)名生產(chǎn)等，可能剛投入就能收獲成果，當然這些成果是仁者見仁智者見智。

第三文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，一定要有一群靠譜的伙伴

自己人也好，找靠譜的公司合作也好，一定要有發(fā)展，多論證多調(diào)整；如果沒有經(jīng)驗或者沒有好的資源，那就老老實實找一些專業(yè)的團隊來做吧。

第四文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，設(shè)計+落地一定不能單獨考慮

經(jīng)常會出現(xiàn)所謂“拍腦袋”的設(shè)計，設(shè)計很漂亮，但是落不了地。也有工藝很漂亮，設(shè)計跟不上。所以落地和設(shè)計一定要同步考慮進行。

第五文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，需要系統(tǒng)有經(jīng)驗的運營

這里的運營包括前面的設(shè)計、規(guī)劃、也包括后期的口碑營造、合作、市場、特色、品牌等等，運營的目的是可持續(xù)發(fā)展，沒有好的執(zhí)行，不要盲目開展文創(chuàng)。

第六文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，必須做好放長線釣大魚準備

文創(chuàng)很少有在短期內(nèi)快速盈利的（當然，通過一些渠道，不排除也是可能會迅速出成果的）。文創(chuàng)的N個方向，往往只有一個方向是盈利的，但不等于只要一個方向就行了，N個方向是文創(chuàng)系統(tǒng)都必須的組成。有時候一個方向的盈利，就能分擔掉所有方向的成本，同時還有盈余。而不盈利的N-1個方向有個很大的問題，就是庫存，這也往往是沒有經(jīng)驗的文創(chuàng)開展者一個最頭疼的問題，這些就需要說回到最初的規(guī)劃，這些都是前期需要考慮進去的，并在過程中不斷完善。

結(jié)語：個人觀點，要生產(chǎn)好一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品，最好的選擇就是找專業(yè)的人做專業(yè)的事情，千萬不要自己的半落子直接做，不要盲目動手，不要會點設(shè)計就說自己在做文創(chuàng)。設(shè)計生產(chǎn)出來產(chǎn)品其實很容易，做好產(chǎn)品和項目就很不容易。沒有經(jīng)驗就開始做文創(chuàng)，風險是很大的。文創(chuàng)說起來簡單，做起來卻很難。一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品，策劃規(guī)劃、風險評估，口碑營造、經(jīng)驗渠道等等都非常重要。至于文創(chuàng)故事、怎么創(chuàng)新、文創(chuàng)IP、文創(chuàng)市場、文創(chuàng)風格、文創(chuàng)工藝、怎么入手等等諸如此類內(nèi)容，這些都太細節(jié)了，后期會慢慢分析慢慢解剖，不是本文需要討論的內(nèi)容。

二、后現(xiàn)代設(shè)計與洛可可設(shè)計風格有什么聯(lián)系？

后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是一種具有明確宗旨的設(shè)計風格，而是一種在形式上對現(xiàn)代主義進行修正的設(shè)計思潮與理念。首先提出的一整套關(guān)于建筑的思想體系和設(shè)計方法，決定了后現(xiàn)代主義風格首先表現(xiàn)在建筑設(shè)計上，而后再影響到其他領(lǐng)域。其方式 一是后現(xiàn)代主義已成為一股發(fā)展的潮流，一種時尚的象征，而后現(xiàn)代主義建筑師則是這一時尚的代表，同時又跨越了設(shè)計領(lǐng)域的界線，成為其他設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計師。二是建筑師認為產(chǎn)品設(shè)計是建筑設(shè)計的一部分，同樣投入極大的熱情，從而帶動了其他設(shè)計領(lǐng)域后現(xiàn)代主義岡格的發(fā)展。

室內(nèi)設(shè)計在這一時期獲得了充分的表現(xiàn)自由，充滿了個人主義色彩與大膽幻想的成分。許多建筑師與室內(nèi)設(shè)計師從事建筑與室內(nèi)的雙重實踐，因此前衛(wèi)建筑師的設(shè)計理念開始對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響，且逐漸明朗。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴肅與簡樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細節(jié)，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對過去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計理念主要表現(xiàn)為以下幾種特點：

一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習慣。

二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復歷史風格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對歷史風格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。

三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強調(diào)非理性因素來達到一種設(shè)計中的輕松和寬容。

后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對當代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計只有在其“異樣事物”中，才會獲得自身的規(guī)定和理念。現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義并無明確的界定和嚴格的分界，后者將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇和評估，使其部分的在新的歷史條件下得以重新發(fā)展，后現(xiàn)代主義空間、玄學和隱喻等，也包含了現(xiàn)代主義的風格和面貌，所以也稱之為“激進的折衷主義”。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向是一個值得探討的學術(shù)性課題，在設(shè)計多元化的今天，室內(nèi)設(shè)計也產(chǎn)生了更多的新風格，但可以確定的是，當前仍處于后現(xiàn)代主義時期。解析后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計理念是尋找經(jīng)典的設(shè)計原則和對歷史不斷提出質(zhì)疑的學術(shù)性探討方式之一。

洛可可風格的特點是：室內(nèi)應用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間非常復雜。

洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。

為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護壁板有時用木板，有時作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。

洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風靡歐洲。這種風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王后居室。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計？

一定要找專業(yè)策劃設(shè)計運營團隊做，諸如洛可可、吞象文創(chuàng)、風光文化等等，他們有成熟的經(jīng)驗和流程，也配備專業(yè)的團隊，完整的供應系統(tǒng)

四、

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