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本文目錄:

• 1、昌吉和諧廣場是干什么用的

• 2、中國7大來福士廣場，每一座都是城市新地標(biāo)，誰最具有設(shè)計感？

• 3、[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是什么意思？

• 4、世界文化遺產(chǎn)——里約熱內(nèi)盧：山海之間的卡里奧克景觀

一、昌吉和諧廣場是干什么用的

您好，昌吉和諧廣場是一個集休閑、娛樂、文化、旅游、商業(yè)等多功能于一體的綜合性廣場。它位于昌吉市中心，占地約4.2萬平方米，是昌吉市最大的公共文化場所。昌吉和諧廣場的建筑風(fēng)格以“漢、蒙、回、藏”四民族文化為主題，以“和諧、友愛、共融”為宗旨，以“匯聚、交流、共享”為理念，以“文化、娛樂、旅游、商業(yè)”為功能，以“綠色、環(huán)保、節(jié)能、低碳”為原則，形成了獨特的文化氛圍和娛樂活動。昌吉和諧廣場擁有多種功能，包括文化活動、娛樂活動、旅游活動、商業(yè)活動等。其中，文化活動包括民族文化展示、民族文化節(jié)、民族文化講座、民族文化藝術(shù)表演等；娛樂活動包括歌舞表演、游樂場、游藝機、游泳池、KTV、桌游、棋牌室等；旅游活動包括民族文化游覽、民族文化體驗、民族文化表演等；商業(yè)活動包括商業(yè)街、商業(yè)中心、商業(yè)廣場等。昌吉和諧廣場是昌吉市文化娛樂、旅游商業(yè)的重要場所，也是昌吉市民族文化交流、和諧共融的重要窗口。

二、中國7大來福士廣場，每一座都是城市新地標(biāo)，誰最具有設(shè)計感？

發(fā)源于新加坡的來福士廣場是由凱德集團開發(fā)管理的城市綜合體，是融住宅、商場、辦公樓、酒店等業(yè)態(tài)于一體的“城中城”。每一座來福士建筑都位于城市交通樞紐位置，其現(xiàn)代 時尚 的造型使其成為城市的地標(biāo)建筑。每一次亮相都能贏得超乎想象的贊譽。目前，來福士在全球已擁有10座項目，其中7座位于中國。那么在這些具有“國際范”的來福士廣場中，你最喜歡哪一座呢。

1、上海來福士廣場

上海來福士廣場位于上海市中心，緊鄰人民廣場和南京路步行街，是3條地鐵線路的交匯點。上海來福士廣場是凱德置地在國內(nèi)的第一個來福士項目。來福士廣場是上海最高的寫字樓之一，建筑集8層大型購物中心、51層甲級智能化寫字樓為一體。在在這里，聚集的商家品牌也是數(shù)一數(shù)二、應(yīng)有盡有。黃金位置加上便捷的交通，使來福士廣場成為眾多跨國公司的首選之地。

2、北京來福士廣場

北京來福士廣場位于東直門交通樞紐，總建筑面積約110996平方米，由國際甲級辦公樓、購物中心以及高端服務(wù)公寓組成。廣場緊鄰第二使館區(qū)，這里周邊遍布寫字樓、大型購物中心、酒店和文化中心。水晶蓮花是北京來福士廣場的設(shè)計亮點之一。

3、成都來福士廣場

這是繼上海、北京后，凱德置地在中國開發(fā)的一座“來福士”品牌系列建筑。成都來福士廣場位于人民南路與一環(huán)路交匯點，總建筑面積約240928平方米，其造型被喻為“切開的泡沫塊”。在內(nèi)部設(shè)計上，來福士廣場設(shè)計了“西陵峽”、“瞿塘峽”和“巫峽”三個通透的中庭，將整個商場劃分為三個主題空間。建筑立面好似幾座被切割成類似山體的幾何形狀，給人眼睛一亮的感覺。

4、杭州來福士廣場

廣場位于杭州錢江新城核心位置，是包括辦公樓、商場、五星級酒店以及服務(wù)公寓在內(nèi)的綜合性項目。建筑借涌潮現(xiàn)象的優(yōu)美曲線及層層相迭的自然形態(tài)，展示出與周邊環(huán)境相呼應(yīng)的建筑形態(tài)。此外，絕佳的地段位置也為杭州來福士提供了360度全景景觀，同時坐擁絕佳的錢塘江和西湖美景，使這座地標(biāo)建筑很好地融入到杭州這座城市的文化之中。

5、

寧波來福士廣場

位于外灘大橋與解放橋交會處的寧波來福士廣場是中國第五座來福士廣場。廣場項目由寫字樓、薩莫塞酒店式公寓和零售墊樓構(gòu)成。90米高的寫字樓位于兩條主干道的交匯處，為連接江北區(qū)和余姚河兩側(cè)市中心的解放橋提供了視覺連接。如今的寧波來福士廣場已成為寧波市民青睞的消費打卡地之一。

6、深圳來福士廣場

深圳來福士廣場位于深圳南山區(qū)南海大道邊上，與毗鄰的近10萬平米南山市政公園融為一體，是集購物、辦公等功能于一身的“都市客廳”。廣場整體建筑設(shè)計的靈感來源于深圳的“圳”型地理形貌，流動的線條將辦公樓和公寓結(jié)合得渾然天成。飄檐的曲線蜿蜒而柔美，玻璃幕墻在陽光的映射下，呈現(xiàn)出更為通透輕盈的體態(tài)。

7、重慶來福士廣場

“重慶來福士廣場”形象名“朝天揚帆”，位于兩江匯流的朝天門，這是新加坡在華最大的投資項目，已于去年投入使用。廣場塔樓設(shè)計源于重慶積淀千年的航運文化，分別以350米及250米的高度化形為江面上強勁的風(fēng)帆。橫跨在4棟塔樓頂上的水晶連廊集合了觀景臺、俱樂部、休閑餐飲區(qū)等舒適寬敞的空間。身處廊橋內(nèi)，重慶江景、山景將盡收眼底。建成后的來福士廣場穩(wěn)居重慶第一高樓、中國西南的新地標(biāo)。

三、[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是什么意思？

地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。 景觀設(shè)計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設(shè)計包括：會展展覽設(shè)計藝術(shù)景觀設(shè)計空間道具設(shè)計節(jié)日氣氛設(shè)計。 作為景觀設(shè)計的對象，本書所強調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關(guān)于景觀設(shè)計學(xué)景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。 景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。 景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。 與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。 與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。關(guān)于景觀設(shè)計師景觀設(shè)計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處”。 景觀設(shè)計師的稱謂由美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設(shè)計師，而不用在當(dāng)時盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個層面（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題）景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展 與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學(xué)。 農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。 正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當(dāng)時普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng)景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。 同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國景觀設(shè)計學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當(dāng)時景觀設(shè)計學(xué)科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。 又有半個世紀(jì)過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。 但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。中國的景觀設(shè)計發(fā)展 中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個碩士學(xué)位點：景觀設(shè)計學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設(shè)計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，目前已達350多人的國際知名設(shè)計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學(xué)科在中國的確立。

四、世界文化遺產(chǎn)——里約熱內(nèi)盧：山海之間的卡里奧克景觀

里約熱內(nèi)盧位于巴西東南部，是世界著名 旅游 中心。里約熱內(nèi)盧：山海之間的卡里奧克景觀這一遺產(chǎn)與其說是建筑遺址，不如說更像是一個特殊的城市景觀設(shè)置。從蒂茹卡國家公園山上的最高點一路向下直到大海，擁有塑造和激發(fā)城市發(fā)展的多種自然要素。包括成立于1808年的里約熱內(nèi)盧植物園、 科爾科瓦多山 與山上于1931年建成的著名的基督雕像， 瓜納巴拉灣 附近的山丘，以及沿著科帕卡巴納灣大規(guī)模設(shè)計的景觀。這些景觀都為里約熱內(nèi)盧這一壯闊的城市戶外生活文化做出了貢獻。里約熱內(nèi)盧也被看作是音樂家、園林設(shè)計師和城市設(shè)計師藝術(shù)靈感的來源。

里約熱內(nèi)盧以其美輪美奐的山水風(fēng)光和多姿多彩的文化生活而揚名世界，是世界著名 旅游 中心。2019年它被美國CNN評為“世界上50個最值得一游”的 旅游 勝地之一(里約名列第5位)，2019年英國BBC評出一生必去的50個旅行地（里約名列23位），而里約熱內(nèi)盧基督像更是世界新七大奇跡之一。

2012年7月1日，第36屆 世界遺產(chǎn)委員會 根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)， 里約熱內(nèi)盧：山海之間的卡里奧克景觀 被 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會 批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《 世界遺產(chǎn)名錄 》。

里約熱內(nèi)盧位于巴西國土的東南部，南臨大西洋，再向北伸入的瓜納巴拉灣西岸，有長達14公里的跨灣公路大橋與東岸的尼泰羅伊市相連。面積1255.3平方公里，海拔2.3米，南北長35公里，東西長70公里。年均最低溫度為17 C，最高溫度為36 C。1502年1月，葡萄牙航海家來到的這個海灣就是現(xiàn)在的瓜納巴拉海灣，忽然發(fā)現(xiàn)前面有一處群山環(huán)抱的金色沙灘，他們來不及探個究竟，誤以為這里是一條大河的入?？冢阒嘎篂轳R，隨口起名為“一月的河”，葡萄牙語譯音便是“里約熱內(nèi)盧”。誰也沒有想到，這個名字歪打正著。 “一月的河”其實是一個海灣，也是一個充滿詩情畫意的詞，象征著熱情、奔放和嫵媚。因為一月是里約的盛夏季節(jié)，陽光燦爛、鮮花盛開，山青水藍，游人如織。后人將錯就錯，將這個充滿夢幻色彩的地名一直沿用至今。后來法國人在這里建立了殖民地，發(fā)現(xiàn)了金礦，里約熱內(nèi)盧因此迅速發(fā)展起來。

里約熱內(nèi)盧始建于1565年，1763年成為巴西首府，1822年成為首都；1960年首都由此遷往巴西利亞。后改為瓜納巴拉州（范圍與城市相同），1975年瓜納巴拉州撤銷后成為里約熱內(nèi)盧州首府。但現(xiàn)今這里仍設(shè)有相當(dāng)多的聯(lián)邦政府機關(guān)以及社團組織和公司的總部，故亦稱巴西“第二首都”。里約熱內(nèi)盧是巴西第二大城和巴西最大海港，全國經(jīng)濟、文化中心。有紡織、服裝、印刷、 汽車 、造船、機械、石油加工、化學(xué)、冶金和食品等工業(yè)。全國最大金融中心；許多大企業(yè)、銀行和壟斷組織在此設(shè)有經(jīng)理處。市內(nèi)設(shè)有60多家各種類型的博物館，70多家圖書館，80多座大小劇場和80多家俱樂部。有許多高等院校、科研機構(gòu)等。海陸空交通發(fā)達，巴西最大港口，港灣腹寬口窄，可泊巨輪，年吞吐量3，500萬噸以上。

景色秀麗的科爾科瓦多山坐落于里約熱內(nèi)盧市的西部，瓜納巴拉海灣邊上，海拔709米，常有云霧繚繞于山腰。山上古木參天，泉涌瀑發(fā)，云霧繚繞，景色奇絕?？茽柨仆叨嗌接直环Q為耶穌山。在里約城中漫步，隨處都能看到山頂上的耶穌十字塑像：雕像中的耶穌基督身著長袍，雙臂平舉，低頭俯視，目光深情地俯瞰山下里約熱內(nèi)盧市的美麗全景，像是在呵護山腳下的里約城，又表達著博愛的精神和對獨立的贊許。

里約熱內(nèi)盧基督像（葡萄牙語：Cristo Redentor）也叫巴西基督像，是一座裝飾藝術(shù)風(fēng)格的大型耶穌基督雕像，位于巴西的里約熱內(nèi)盧基督山上，是該市的標(biāo)志，也是世界最聞名的紀(jì)念雕塑之一。耶穌像面向著碧波蕩漾的大西洋，張開著的雙臂從遠處望去，就像一個巨大的十字架，顯得莊重、威嚴(yán)。耶穌基督的身影與群山融為一體，一些云團不時飄浮在山峰之間，使耶穌像若隱若現(xiàn)，使他顯得更加神秘圣潔。陽光下，耶穌的倒影便印在了白云上，非常壯觀。晚上在燈光的照射下，黑色夜幕下的耶穌像顯得更加高大和醒目，宗教色彩也更為濃厚。

1921年，巴西人民慶祝獨立100周年時，人們提議在科爾科瓦杜山頂修建一座巨型的 耶穌基督雕像 ，讓救世主伸開他寬大的雙臂來擁抱這座城市。1921年雕像開工，經(jīng)過10年的艱苦施工，1931年雕像終在科爾科瓦杜山頂落成。該塑像由法國雕塑家保羅·蘭多斯基等人創(chuàng)作。救世主耶穌雕像像是世界上最大的耶穌雕像，座寬8米，像高30米（相當(dāng)于13層樓高），左右兩手手指頂端之間距離為28米，總重1145噸。僅其頭部就高3.75米、重30噸；左右兩手手指頂端之間距離為28米；兩臂面積約 38平方米，重114噸；塑像基座面積為100平方米。塑像的選址十分科學(xué)，巨大的耶穌塑像建在科爾科瓦多山的頂端，無論是白天還是夜晚，從里約市的大部分地區(qū)都可以看到塑像。有公路和登山火車可直達山頂，天氣晴朗時登高遠眺，里約全市和沿岸海灘美景盡收眼底。從此，基督像成為巴西名城里約熱內(nèi)盧最著名的標(biāo)志。

2007年7月8日凌晨，在互聯(lián)網(wǎng)上如火如荼地進行了近八年的世界“新七大奇跡”的評選終于在在葡萄牙首都里斯本揭曉，里約熱內(nèi)盧基督像在世界新七大奇跡（中國萬里長城、約旦佩特拉古城、巴西里約熱內(nèi)盧基督像、秘魯馬丘比丘遺址、墨西哥奇琴伊查庫庫爾坎金字塔、意大利羅馬斗獸場、印度泰姬陵）中位列第三位。評選結(jié)果揭曉后，活動組織者向新七大奇跡所在國家的代表頒發(fā)紀(jì)念證章。

科爾科瓦多山上的蒂茹卡國家公園內(nèi)，這里有一座玲瓏別致的中國式?jīng)鐾?，八角飛檐上雕刻著色彩艷麗的飛龍。這座涼亭是巴西國王唐·若昂六世在位時，地方當(dāng)局為了表彰華工在巴西培植中國名茶的功績而修建的，現(xiàn)在涼亭已經(jīng)成為中巴兩國人民友誼的象征。

瓜納巴拉灣 屬于大西洋海灣，在巴西東南部，里約熱內(nèi)盧位于其西南岸，尼泰羅伊則在其東南岸。瓜納巴拉灣長約31公里，最寬約29公里，入口處寬約1.61公里，是巴西第二大海灣。瓜納巴拉灣最早于1502年1月l日被葡萄牙人發(fā)現(xiàn)，原本名為里約熱內(nèi)盧灣。1555年法國人在維萊加格農(nóng)島建立要塞，把這個海灣叫做“瓜納巴拉灣”。瓜納巴拉灣東側(cè)為帕帕加尤峰和圣克魯斯堡，西側(cè)為塔糖峰和圣若昂堡。瓜納巴拉灣內(nèi)點綴著幾座島嶼，包括維萊加格農(nóng)島、戈韋納多島和科布拉斯島。瓜納巴拉灣的入口處是糖面包山，乘電纜車登上山頂可將里約全景盡收眼底，舉目遠眺，瓜納巴拉灣波光粼粼，白帆點點；灣畔綿延的海灘上銀沙耀目，游人如織，太陽傘如朵朵鮮花盛開；寬闊的海濱大道一直伸向看不見的盡頭，面海而立的現(xiàn)代化樓群密密麻麻。海灣的弗拉門戈公園、尼泰羅伊古堡、自然紀(jì)念碑都是世界遺產(chǎn)的一部分。

瓜納巴拉灣周圍被繁茂的熱帶雨林、綿長的海灘、奇形怪異的巖石和高聳的山峰包圍著，是世界上最好的 旅游 目的地之一。每天繁忙的游船和貨船會在此靠岸，也是巴西比較繁忙的海灣之一。夕陽下的瓜納巴拉灣金光閃閃，夕陽斜掛在糖面包上上久久不肯離去，海灘上嬉戲的人們對海灣戀戀不舍，久久的凝望著......

科帕卡巴納海灘 被稱為世界上最有名的海灘，海岸沿線長達4.5公里，海水蔚藍，浪花雪白，沙灘潔凈松軟，加上終年氣溫適宜戲水，游人絡(luò)繹不絕。五彩繽紛的陽傘和五顏六色的游泳衣，把沙灘點綴得絢麗多姿，隨處可見身材惹火的比基尼女郎也是里約海岸一景?？瓢涂ò图{沙灘的近海處永遠都不平靜，大浪不斷地翻騰而起，藍色的浪谷和白色的浪峰此消彼長，一次次涌上沙灘。當(dāng)蔚藍的海水浸染了潔白的沙灘時，大海與沙灘之間就出現(xiàn)了一道色彩綺麗的分界。

許多年前，這里并沒有白沙灘，有的只是白色巖石構(gòu)筑的海岸。海浪以巨大的能量不斷沖擊海岸，使巖石遭到破壞。如果巖石上存在著裂隙或節(jié)理的話，海浪的破壞性就更為巨大—它在沖擊巖石的同時還將巖石裂隙中的空氣壓縮，然后海水退卻壓力驟減，就會產(chǎn)生爆炸般的力量。這一過程不斷重復(fù)，白色的巖石不斷崩塌、破碎。巖石的碎屑被激浪攜裹著前擁后退，不斷地相互碰撞、打磨，最終在適宜的地方堆積下來。但它們的磨難還沒有就此結(jié)束，等待它們的是年復(fù)一年、日復(fù)一日的反復(fù)沖刷和淘洗。所以今天，科帕卡巴納的沙子才特別地細致晶瑩，猶如一粒粒白砂糖一般。

在里約熱內(nèi)盧，海灘上的熱力人群才是男人們最養(yǎng)眼的寶貝。這里有白人、 印第安人 、 黑人 3種基因的 混血 姑娘，幾乎天生就具有了所有女性美麗的必備要素：性感的身材、 健康 的膚色、濃密的披肩長發(fā)、艷美的臉龐……更重要的一點是，她們擁有巴西民族特有的熱情奔放，她們的美是一種洋溢著活力和快樂的美。漫步在沙灘上，才能真正領(lǐng)略到 科帕卡巴納海灘 的奇異魅力。沙粒實在太細，松軟平坦；沙色實在太白，潔白如雪；沙灘近海處永遠翻騰著大浪，藍色的浪谷和白色的浪峰此消彼長，一次次涌來，在陽光下如同一幅幅鮮艷無必的油畫。對于大多數(shù)里約熱內(nèi)盧人來說，里約熱內(nèi)盧的海灘就意味著里約熱內(nèi)盧的生活。浩瀚的大海一望無邊，遠遠望去，天海相連，好像一個藍色的世界。在這里，你可能看到：海灘上有體格健壯的青年在慢慢地跑步，一些小男孩在相互追逐，一個中年婦女安詳?shù)刈诩氒浀纳碁┥峡粗⒆觽兺嫠！@就是里約人的生活。

巴西是世界上植物種類最豐富的國家，里約熱內(nèi)盧氣候宜人、雨水充沛，自然條件得天獨厚。里約熱內(nèi)盧植物園(又稱加迪姆植物公園)是巴西最早規(guī)劃的植物園之一，1808年，葡萄牙攝政王若奧六世為培植印度香料作物創(chuàng)建了這個“皇家林園”。該園面積為137萬平方米，其中一部份為植物園，另一部份為林園，園內(nèi)有最著名的是來自毛里斯島的大王棕櫚樹，被種植在從入口到中央噴泉的大道兩旁，氣勢壯觀。種植了巴西大西洋森林各種樹木。園內(nèi)有6個湖，其中王蓮湖和荷花湖最具特色。園內(nèi)有逾200多個科的8000種的植物，它們多數(shù)在溫室中培育，其中幾處溫室還仿造野生品種的自然生長環(huán)境。主要有蘭花室、鳳梨室、仙人掌室、食蟲植物室等，它們被分散在園中，而且建造年代不一。蘭花室是該園最早的溫室，1890年建造，當(dāng)時為木結(jié)構(gòu)，1930年改為金屬結(jié)構(gòu)，呈八角型。搜集了3000株600種不同品種的蘭花，其中很多都是罕見的品種。“菠蘿蜜園”是最吸引游客的地方之一，占據(jù)二間溫室，里面有約1萬株菠蘿蜜，除了產(chǎn)自巴西的品種，還有來自南美和中美其它國家。園內(nèi)景觀非常漂亮，給人最深的印象是樹木品種多，而且非常高大，其中包括高聳的棕櫚樹大道。很多大樹不但高大壯觀，而且樹干從下到上密密層層附生著苔蘚、蕨類、鳳梨和仙人掌科植物，這在其他植物園中很難見到。世界上許多植物學(xué)家、園林專家公認它是世界十大植物園之一。

“ 巴西狂歡節(jié) 被譽為‘地球上最偉大的表演’，但最負盛名的當(dāng)屬里約熱內(nèi)盧的狂歡節(jié)。里約熱內(nèi)盧瘋狂的時候，也是它最浪漫的時候。

世界上許多信奉基督教的國家都有狂歡節(jié)，但論規(guī)模之大，參加者之眾，內(nèi)容之豐富，氣氛之熱烈，要首推巴西，而在巴西各大城市中，又數(shù)里約熱內(nèi)盧最有特色，因此里約熱內(nèi)盧被譽為“世界狂歡節(jié)之都”，吸引著來自世界各地的游客。生活在巴西的人一直對此引以自豪：“上帝花了六天時間創(chuàng)造世界，在第七天創(chuàng)造了里約熱內(nèi)盧?！比绻挥H自來到這里，絕不能真切地感受到這句話的含義。

每年的二月中下旬，在美麗的瓜納巴拉海灣，巴西舉國歡騰三天三夜。屆時，里約熱內(nèi)盧的大街小巷張燈結(jié)彩，彩旗飛揚，到處都披上了節(jié)日的盛裝。人們傾城出動，潮水般涌上街頭，男女老少個個濃妝艷抹，手舞足蹈不亦樂乎，盡情地扭動腰肢，揮動雙手，大跳桑巴舞。

各種音樂、舞蹈、戲劇演出和比賽此起彼伏。臺上臺下遙相呼應(yīng)，演員與觀眾融合在一起，全場成了一片歡樂的海洋，人們歡呼著，跳躍著，以個人喜歡的方式表達自己心中的喜悅和歡樂的心情。而盛大的化妝游行把節(jié)日歡慶活動推向高潮，大型彩車簇擁著選舉產(chǎn)生的“國王”、“王后”領(lǐng)先開路，浩浩蕩蕩的隊伍中，魔鬼、天使、美女、妖仙、武士、達官、貴人、黑奴等各種奇形怪狀的打扮令人眼花繚亂、目不暇接，似乎要把一年來壓抑在心頭的憂慮和辛勞在那節(jié)日的氛圍里全部發(fā)泄出去；觀眾為自己喜愛的人物喝彩叫好，投去鮮花和彩帶。一年一度的狂歡節(jié)，淋漓盡致地表現(xiàn)出巴西人熱情奔放的民族性格。

這座城市即使在最安靜的時候也充滿著誘惑和浪漫，從來沒有哪座城市這樣瘋狂過，以至于成了里約熱內(nèi)盧的代名詞，成為里約熱內(nèi)盧整個城市的性格?；蛟S里約熱內(nèi)盧就像一首歌，動感激昂；就像一個奔放的女人，在美麗的海灘上瘋狂起舞。

里約熱內(nèi)盧是一座美麗、迷人的海濱城市，依山傍海，鋪錦疊翠，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，保持著古城的原貌。里約熱內(nèi)盧那山山水水、灘灘灣灣真有說不盡的美，道不完的秀，巴西人把它稱為“奇妙的城市”。里約熱內(nèi)盧風(fēng)情萬千，它讓人百看不厭，只有身臨其境，方可體味其中意境。

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