大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計(jì)的含義的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、設(shè)計(jì)的概念及含義

• 2、什么才叫做設(shè)計(jì)？

• 3、設(shè)計(jì)的含義及特點(diǎn)

• 4、設(shè)計(jì)的基本概念？

一、設(shè)計(jì)的概念及含義

問題一：平面設(shè)計(jì)的定義 平面設(shè)計(jì)（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。

（1）用一些特殊的操作來處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過程。

（2）它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。

設(shè)計(jì)的定義：設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)家有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動(dòng)。

設(shè)計(jì)是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，有別于藝術(shù)的個(gè)人或部分群體性欣賞范圍。

平面設(shè)計(jì)分類

平面設(shè)計(jì)(15張)目前常見的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，可以歸納為十大類：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、DM廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面媒體廣告設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)。

基本概念

（一）平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)是將作者的思想以圖片的形式表達(dá)出來。可以將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法公創(chuàng)作。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。

（二）平面設(shè)計(jì)的術(shù)語

1.和諧：從狹義上理解，和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解，是在判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分給我們的感覺和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。 2.對(duì)比：又稱對(duì)照，把質(zhì)或量反差很大的兩個(gè)要素成功的配列在一起，使人感覺鮮明強(qiáng)烈而又具有統(tǒng)一感，使主體更加鮮明、作品更加活躍。 3.對(duì)稱：假定在一個(gè)圖形的中央設(shè)定一條垂直線，將圖形分為相等的左右兩個(gè)部分，其左右兩個(gè)部分的圖形完全相等，這就是對(duì)稱圖。 4.平衡：從物理上理解是指的重量關(guān)系，在平面設(shè)計(jì)中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。 5.比例：是指部分與部分，或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素。 6.重心：畫面的中心點(diǎn)，就是視覺的重心點(diǎn)，畫面圖像的輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布都可對(duì)視覺中心產(chǎn)生影響。 7.節(jié)奏：節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用于在構(gòu)成設(shè)計(jì)上指以同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。 8.韻律：平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)律變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂的旋律感，成為韻律。

（三）平面設(shè)計(jì)的元素

1.概念元素，所謂概念元素是那些不實(shí)際存在的，不可見的，但人們的意識(shí)又能感覺到的東西。例如我們看到尖角的圖形，感到上面有點(diǎn)，物體的輪廓上有邊緣線。概念元素包括：點(diǎn)、線、面。 2.視覺元素：概念元素不在實(shí)際的設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，它將是沒有意義的。概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的，視覺元素包括圖形的大小、形狀、色彩等。 3.關(guān)系元素：視覺元素在畫面上如何組織、排列，是關(guān)系元素來決定的。包括：方向、位置、空間、重心等。 4.實(shí)用元素：指設(shè)計(jì)所表達(dá)的含義、內(nèi)容、設(shè)計(jì)的目的及功能。...>>

問題二：簡(jiǎn)要說明文字設(shè)計(jì)的概念和意義 文字設(shè)計(jì)（Text design）文字設(shè)計(jì)也是屏幕設(shè)計(jì)的重要組成部分，是根據(jù)文字在頁面中的不同用途，運(yùn)用系統(tǒng)軟件提供的基本字體字型，用圖像處理和其他藝術(shù)字加工手段，對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)處理和編排，以達(dá)到協(xié)調(diào)頁面效果，更有效地傳播信息的目的。在計(jì)算機(jī)普及的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文字的設(shè)計(jì)的工作很大一部分由計(jì)算機(jī)代替人腦完成了（很多平面設(shè)計(jì)軟件中都有制作藝術(shù)漢字的引導(dǎo)，以及提供了數(shù)十上百種的現(xiàn)成字體）。但設(shè)計(jì)作品所面對(duì)的觀眾始終是人腦而不是電腦，因而，在一些需要涉及人的思維的方面電腦是始終不可替代人腦來完成的，例如創(chuàng)意、審美之類。

文字的主要功能是在視覺傳達(dá)中向大眾傳達(dá)作者的意圖和各種信息，要達(dá)到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。因此，設(shè)計(jì)中的文字應(yīng)避免繁雜零亂，使人易認(rèn)，易懂，切忌為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，忘記了文字設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好，更有效的傳達(dá)作者的意圖，表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和構(gòu)想意念。

問題三：概念設(shè)計(jì)是什么意思 當(dāng)然了啊。

概念設(shè)計(jì)，實(shí)際就是人類對(duì)未來產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想。

許多的概念車，概念房屋的問世，并不是說人們已經(jīng)達(dá)到了那個(gè)技術(shù)水品，而是簡(jiǎn)單的把自己的理想設(shè)計(jì)出來，功能不一定達(dá)到，只是外形而已，所以概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)未來的設(shè)想。

而概念設(shè)計(jì)幾乎都是高科技的東西。如果不是高科技，那就叫做復(fù)古了，而不是概念設(shè)計(jì)了。

問題四：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念？ 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念:

以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)，突出擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩的設(shè)計(jì)活動(dòng)

現(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈、詩歌等等都被涉及。

問題五：請(qǐng)問設(shè)計(jì)的概念是什么呢？？？ 看是什么設(shè)計(jì)概念了.... 什么是概念設(shè)計(jì)?

所謂“概念”指的是“反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式”，是“人們通過實(shí)踐，從對(duì)象的許多屬性中，抽出其特有屬性概括而成”的。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、人類的全部文化、科學(xué)知識(shí)以及思想，都是由概念組成的。從這個(gè)意義上說，沒有概念，就沒有人類的歷史，就沒有人類的一切文明成果。因此，“概念設(shè)計(jì)”從本質(zhì)上說，提供的是“思想”。所謂“反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式” 指的就是通過某種媒介或手段，把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)確定下來。媒介有許多不同的類型，文字符號(hào)是一種表達(dá)概念的媒介，視覺符號(hào)也是一種表達(dá)概念的媒介。就設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，“概念設(shè)計(jì)” 就是用視覺語言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉、概括出來的概念或思想。因此，它在本質(zhì)上是對(duì)“思想”的設(shè)計(jì)，換句話說，它提供的是創(chuàng)意，即從某種理念、思想出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在觀念形態(tài)上進(jìn)行的概括、探索和總結(jié)，為設(shè)計(jì)活動(dòng)正確深入的開展指引前進(jìn)的方向。?

2概念設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍?

概念設(shè)計(jì)在不同的領(lǐng)域中有不同的含義、不同的對(duì)象。除了上述設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域之外，在產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷售等領(lǐng)域中也有廣泛的應(yīng)用。這一類的“概念設(shè)計(jì)”指的是對(duì)某種經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)、銷售思想、策略的策劃。所謂“概念”是對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品、管理、營(yíng)銷理念等方面的特殊性做出的概括。按主體不同，對(duì)這一類的“概念設(shè)計(jì)”可分為三個(gè)方面：即企業(yè)概念、品牌概念和產(chǎn)品概念。?

除了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外，在影視、戲劇、展覽策劃等文化生產(chǎn)領(lǐng)域，概念設(shè)計(jì)也發(fā)揮著重要作用，特別是在科幻題材影視創(chuàng)作中，那些在現(xiàn)實(shí)中不存在的場(chǎng)景和道具都需要設(shè)計(jì)師根據(jù)預(yù)先設(shè)定的概念進(jìn)行創(chuàng)作。?

概念設(shè)計(jì)早在20世紀(jì)80年代，在國(guó)外就已經(jīng)開始為設(shè)計(jì)界所廣泛關(guān)注。美國(guó)平面設(shè)計(jì)師愛倫??霍伯特（Allen Hubert）當(dāng)時(shí)曾經(jīng)撰寫了一本書，題目就叫“Conceptual Design”（概念設(shè)計(jì)），內(nèi)容是針對(duì)平面設(shè)計(jì)中如何組織創(chuàng)意，如何賦予設(shè)計(jì)對(duì)象某種理念或思想，更好地推廣企業(yè)和產(chǎn)品，引導(dǎo)消費(fèi)者。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)很少有人從“概念設(shè)計(jì)”的角度理解、重視這個(gè)問題。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終倡導(dǎo)并努力實(shí)踐“概念設(shè)計(jì)”的是工業(yè)設(shè)計(jì)，由于工業(yè)產(chǎn)品具有批量化、自動(dòng)化和時(shí)尚性等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域帶來的影響更直接，對(duì)市場(chǎng)信息做出的反映更迅速、更靈敏，在推廣一個(gè)新產(chǎn)品之前，概念設(shè)計(jì)就顯得十分重要。特別是汽車工業(yè)，概念設(shè)計(jì)成為推動(dòng)汽車工業(yè)不斷創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)。廠家對(duì)新的時(shí)尚、技術(shù)和功能的探索往往首先通過概念設(shè)計(jì)來完成，同時(shí)，概念車也成為引領(lǐng)時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。?

3概念設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)?

（1）獨(dú)創(chuàng)性。概念設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和原創(chuàng)性，從形式和內(nèi)容上都排斥業(yè)已存在的東西。當(dāng)然，這不是說不能使用歷史上已經(jīng)存在的形式符號(hào)和材料做法，而是必須以新的手法、新的視角加以運(yùn)用。?

（2）抽象性。概念的形成是對(duì)紛然陳雜的生活現(xiàn)象提煉、概括、抽象的結(jié)果。任何概念都有一定的抽象性，它來源于我們提煉出的某種理念或思想，我們欲倡導(dǎo)、傳揚(yáng)的主張以及我們欲表達(dá)的某種意象。例如：柯布西埃設(shè)計(jì)的郎香教堂、賴特設(shè)計(jì)的流水別墅、密斯設(shè)計(jì)的法恩斯沃斯住宅等等，不管它們是否經(jīng)歷過我們所稱的“概念設(shè)計(jì)”階段，但它們都表現(xiàn)出了概念設(shè)計(jì)所具有的全部特征。這幾位現(xiàn)代建筑的開創(chuàng)者都曾經(jīng)確立了他們的新建筑概念，沒有這些理念的引導(dǎo)，沒有對(duì)這些主張堅(jiān)定不移的實(shí)踐，他們的作品就不可能對(duì)后世產(chǎn)生如此大的影響力。?

（3）探索性。概念設(shè)計(jì)可以不過多地涉及具體的功能問題（這類問題可以在方案設(shè)計(jì)階段進(jìn)行修正），即使考慮......>>

問題六：設(shè)計(jì)師的定義是什么? 設(shè)計(jì)師：a designer; a creator

[拼音] [she ji shi]

從事藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合在一起的人。分為建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

礎(chǔ)　從事用思維進(jìn)行工作安排的人，比如室內(nèi)裝飾、企業(yè)工作安排等。

一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念、財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。有一位設(shè)計(jì)界的前輩講設(shè)計(jì)即思想，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是處于初級(jí)的模仿階段，流于平凡。一個(gè)人品藝德不高的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)品位也不會(huì)有高的境界。

二、什么才叫做設(shè)計(jì)？

設(shè)計(jì)   shè jì

• 謀畫算計(jì)?！度龂?guó)演義．第一一回》：止有鄄城、東阿、范縣三處，被荀彧、程昱設(shè)計(jì)死守得全，其余俱破。

• 預(yù)先規(guī)畫，制訂圖樣。如：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計(jì)劃、通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。

三、設(shè)計(jì)的含義及特點(diǎn)

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是設(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對(duì)象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對(duì)象，你應(yīng)成為對(duì)象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，你事實(shí)上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。

設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。

設(shè)計(jì)沒有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)與設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人、……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

四、設(shè)計(jì)的基本概念？

設(shè)計(jì)是為了某種目的，在現(xiàn)實(shí)的、現(xiàn)有的素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行夸張、變形、移植等等主觀處理的過程。

既然設(shè)計(jì)是基于現(xiàn)實(shí)的、現(xiàn)有的素材基礎(chǔ)之上，那么說明設(shè)計(jì)就不可能脫離現(xiàn)實(shí)獨(dú)立存在，也就是說設(shè)計(jì)過程不可以脫離參考素材而由大腦憑空想象（當(dāng)然有人可以不參考，但那也只是把積累在大腦里的素材調(diào)用出來而已）。

1、 設(shè)計(jì)的范疇——實(shí)用與美的造型

人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，包括兩個(gè)方面，即創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，兩者的總和稱為文化。其中最基礎(chǔ)的、最主要的，亦是數(shù)量最多的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。我們把人們使用實(shí)際材料，包括工具，制造物的過程稱為造物活動(dòng)。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。

在這些造物的工作中，形是重要的因素。所謂“形”，或是可見的或是可以觸摸到的，從而形便包括了形狀、大小、色彩、肌理、位置和方向等因素，人們?cè)谠煳镞^程中如果主動(dòng)的對(duì)這些因素進(jìn)行研究，對(duì)材料和物體進(jìn)行加工、組織或綜合，這種種便稱為“造型”。

我們把那些兼?zhèn)鋵?shí)用和美的功利目的的造型活動(dòng)稱為設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是實(shí)用的美的造型。

2、 設(shè)計(jì)的性質(zhì)——造型計(jì)劃的視覺化

“設(shè)計(jì)”是指把思想上的意圖表示成可見的內(nèi)容，創(chuàng)造事物在一定條件下的狀態(tài)，從而體現(xiàn)這種活動(dòng)的功利目的，“造型”活動(dòng)的全部“計(jì)劃”， 即我們所說的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是造型計(jì)劃的視覺化。

3、 設(shè)計(jì)的思維特征——把思維元素結(jié)為形象系統(tǒng)

設(shè)計(jì)創(chuàng)作、創(chuàng)造什么？不是創(chuàng)造用形態(tài)體現(xiàn)的邏輯，而是創(chuàng)造隱喻了邏輯的形態(tài)。必須把把各種思維元素連接成新的形象系統(tǒng)，把邏輯構(gòu)成為形態(tài)方能實(shí)現(xiàn)。在這種特殊的思維過程中，形象的思維和邏輯的思維是同樣重要的。

把思維元素聯(lián)結(jié)為新的形象系統(tǒng)”的過程，對(duì)于設(shè)計(jì)過程至關(guān)重要，體現(xiàn)了兩種思想形式的滲透。設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)對(duì)象形態(tài)的構(gòu)成過程即上述“新的形象系統(tǒng)”的建立過程，形態(tài)構(gòu)成是設(shè)計(jì)各思維元素的結(jié)合部。如用現(xiàn)代系統(tǒng)工程的理論來闡述的話，形態(tài)構(gòu)成是設(shè)計(jì)這個(gè)造型計(jì)劃系統(tǒng)的目標(biāo)函數(shù)，而實(shí)現(xiàn)功利目的的技術(shù)經(jīng)濟(jì)手段和社會(huì)文化背景則是約束條件。目標(biāo)函數(shù)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)書上抽象的功利目的也就落到了實(shí)處。

這種把各種思維元素聯(lián)結(jié)為新的形象系統(tǒng)的思維過程即是設(shè)計(jì)。

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