大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于行為心理學(xué)與景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是環(huán)境行為學(xué)

• 2、如何才能成為一個(gè)好的園林景觀設(shè)計(jì)師？

• 3、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特征？

• 4、環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文

一、什么是環(huán)境行為學(xué)

環(huán)境行為學(xué)的解釋

環(huán)境行為學(xué)是研究人的行為與人所處的物質(zhì)，社會(huì)，文化環(huán)境之間的相互關(guān)系，并應(yīng)用這方面的知識(shí)改善物質(zhì)環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。

環(huán)境行為學(xué)涉及到多門學(xué)科，涵蓋生理學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，建筑學(xué)，城市規(guī)劃，景觀設(shè)計(jì)，人文地理學(xué)，生態(tài)學(xué)等多門學(xué)科。

人和環(huán)境交互作用引起的心理活動(dòng)，其外在表現(xiàn)和空間狀態(tài)，我們稱之為環(huán)境行為。

1.1.2環(huán)境行為學(xué)與環(huán)境心理學(xué)

環(huán)境行為學(xué)也有稱環(huán)境心理學(xué),環(huán)境行為學(xué)比環(huán)境心理學(xué)的范圍似乎要窄一些,它注重環(huán)境與人的外顯行為(overt action)之間的關(guān)系與相互作用,（可以觀察得見）因此其應(yīng)用性更強(qiáng)。

環(huán)境行為學(xué)是環(huán)境心理學(xué)在城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)，建筑學(xué)，景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)等學(xué)科中的應(yīng)用。

行為主義

1913—1930年,華生(Watson,John Broadus,1878—1958),經(jīng)典行為主義

1930年,托爾曼,赫爾和斯金納(B.F. Skinner),操作行為主義

20世紀(jì)50年代,班杜拉(Albert Bandura，1925-),米契爾(W.Mischel,1930-）社會(huì)認(rèn)知行為主義

心理學(xué)在早期即19世紀(jì)末到20世紀(jì)的50年代,有所謂的“環(huán)境決定論”，“行為主義”等帶有機(jī)械唯物論色彩的理論,偏于實(shí)驗(yàn)室研究.

在建筑與規(guī)劃上也有“建筑決定論”,“規(guī)劃決定論”。

環(huán)境心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展于70年代形成高潮。

1970年，建筑心理學(xué)國(guó)際研討會(huì)（IAPC）

美國(guó)，國(guó)際心理學(xué)會(huì)成立環(huán)境心理學(xué)分部

英法德日的環(huán)境心理學(xué)發(fā)展

代表人物：人類學(xué)家霍爾，心理學(xué)家巴克，普洛尚斯基，城市規(guī)劃師林奇

中國(guó)的環(huán)境心理學(xué)

1993年，建筑與心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，

1996年，建筑環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)

后改名為環(huán)境——行為研究學(xué)會(huì)（EBRA)

調(diào)查研究的方法

文獻(xiàn)分析法問卷法觀察法現(xiàn)場(chǎng)研究法語(yǔ)義區(qū)分法認(rèn)知地圖法

環(huán)境評(píng)價(jià)集結(jié)行為信息，運(yùn)用心理學(xué)方法，描述環(huán)境場(chǎng)所及外部的因素和對(duì)行為的影響。

感覺

1.1 定義：

感覺是客觀刺激作用于感覺器官所產(chǎn)生的對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。

1.2 感覺的特點(diǎn)：

A,感覺是其他一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，沒有感覺就沒有其他一切心理現(xiàn)象。感覺誕生了，其他心理現(xiàn)象就在感覺的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。

B,感覺反應(yīng)的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物，而不是過去的或間接的事物。

C,感覺反應(yīng)的是客觀事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體。

D,感

二、如何才能成為一個(gè)好的園林景觀設(shè)計(jì)師？

1. 在校時(shí)專注與專業(yè)知識(shí)的汲取。

2. 畢業(yè)后，進(jìn)入專業(yè)的對(duì)口公司進(jìn)行煅練、學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)。

3. 了解各相關(guān)行業(yè)知識(shí)。在各方面，建筑、規(guī)劃、小品、平面、藝術(shù)雕塑等各方面去廣泛了解和積累知識(shí)。了解各相關(guān)行業(yè)的基本規(guī)范。

4. 培養(yǎng)和煅練自己各方面的技能，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師不會(huì)去問電腦和手工哪個(gè)更重要，其實(shí)關(guān)鍵在于可以很好的表達(dá)出自己的思想和理念。

5. 養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，注重嚴(yán)謹(jǐn)與放松，注重整潔與靈活，注重思考與反思，等各方面。

園林專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀：

對(duì)于當(dāng)前園林專業(yè)人才培養(yǎng)模式，大陸地區(qū)可是眾說(shuō)紛紜，到現(xiàn)在還沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。于是大家先到為君，后到為臣，各占山頭，各樹門派，現(xiàn)在的景觀園林正處于一個(gè)典型的諸侯混戰(zhàn)時(shí)刻，誰(shuí)稍強(qiáng)大誰(shuí)就能多分一杯羹，誰(shuí)就做大哥，接受別人的尊敬。

當(dāng)前園林專業(yè)大致面貌分為3類：一是城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)，二是風(fēng)景園林專業(yè)，三是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)。彼此雖名稱不同，但大多數(shù)換湯不換藥。稍有不同的就是表現(xiàn)在人才培養(yǎng)的模式上建筑類院校的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)重建筑，農(nóng)林院校的風(fēng)景園林專業(yè)重植物生態(tài)，藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)重藝術(shù)設(shè)計(jì)，綜合性學(xué)校干脆什么都來(lái)，來(lái)個(gè)大雜燴，包羅萬(wàn)象，殊不知由于課程設(shè)置門類偏多，累得學(xué)生叫苦連天卻沒有學(xué)到什么深入的，核心的東西?；蛟S，培養(yǎng)好這么一個(gè)跨眾多學(xué)科的專業(yè)人才，教育界也感力不從心。

于是乎，我們這些園林設(shè)計(jì)的“先行者”成了各種版本培養(yǎng)模式的“實(shí)驗(yàn)品”，真不知道將來(lái)會(huì)不會(huì)成為“無(wú)名鬼（關(guān)于'園林專業(yè)'名稱的爭(zhēng)論還沒有停止呢）”。很快有人提出，我國(guó)無(wú)論是建筑院校，農(nóng)林院校，藝術(shù)院校還是綜合性院校，都應(yīng)該統(tǒng)一園林專業(yè)課程，統(tǒng)一園林教材，稱之為標(biāo)準(zhǔn)化。這應(yīng)該是很有必要的。很明顯，園林專業(yè)的核心課程：規(guī)劃設(shè)計(jì)和生物生態(tài)必須得到加強(qiáng)，保證以足夠的課時(shí)和學(xué)分。而其他的一些風(fēng)景園林必備的知識(shí)，針對(duì)不同院校的不同特點(diǎn)，要通過細(xì)致的，有針對(duì)性的課程安排來(lái)加強(qiáng)，不要讓我們未來(lái)的中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師缺胳膊少腿。例如吧，加強(qiáng)對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的技能，設(shè)計(jì)理念的表達(dá)，園林材料的應(yīng)用，實(shí)習(xí)內(nèi)容的逼真度的要求對(duì)農(nóng)林院校的園林專業(yè)人才的培養(yǎng)非常重要。

三、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特征？

1、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑物、壁畫、廣告、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、視覺心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中，所以設(shè)計(jì)上的綜合性將直接構(gòu)成對(duì)受眾人的心理、行為及社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 2、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的開放性

作為建筑外部視覺空間，景觀藝術(shù)必定應(yīng)是一個(gè)開放型的、公開的、有公眾參與批評(píng)認(rèn)同的公共性空間場(chǎng)所，這些公共性的場(chǎng)所往往是人流不息、車輛往來(lái)、視野開闊的開放性空間，如城市中的廣場(chǎng)及綠地，為人們的生活提供了一個(gè)共享的外部空間，在這里人與人相互交流，在滿足人的社會(huì)屬性的同時(shí)，也體現(xiàn)出人自身存在的價(jià)值。優(yōu)秀的廣場(chǎng)和綠地作為建筑物之間的聯(lián)系紐帶，在提升城市品格、提高居民審美情趣方面，有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，因此，任何區(qū)域中的景觀藝術(shù)開放性是必須的，無(wú)論是在整體規(guī)劃上，還是在景觀造型上，都應(yīng)具有現(xiàn)代人認(rèn)同的藝術(shù)空間形態(tài)，并使這種形態(tài)折射出時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

3、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的民眾性

特定區(qū)域的文化，影響著特定區(qū)域的民眾，也直接影響著城市景觀的建設(shè)，優(yōu)秀的城市景觀又反過來(lái)影響及感染民眾的行為及心理。民眾對(duì)城市環(huán)境的行為舉止體現(xiàn)出人對(duì)所見所聞對(duì)環(huán)境的解釋，對(duì)環(huán)境的感覺、信念與判斷。建筑、城市、景觀等構(gòu)成一種長(zhǎng)期傳承的深厚的文化因素，在傳播過程中被人接受并轉(zhuǎn)化為民眾的審美情趣，產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同宗教信仰、不同的社會(huì)層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事，而他們的行為又與對(duì)環(huán)境的知覺、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀相關(guān)。作為公共環(huán)境中的景物，應(yīng)具有與公眾產(chǎn)生交流的特性，它不是完全獨(dú)立的作品，而是具有公眾對(duì)作品的可及性、參與性，它應(yīng)是一種生活的藝術(shù)體現(xiàn)。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)民眾審美的公共性，在造型、色彩、體量、材料的運(yùn)用中，將大眾的審美心理、大眾的物質(zhì)需求作為基點(diǎn)考慮，使設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)雅俗共賞，與民眾產(chǎn)生親和性。 4、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

由于受自然、區(qū)域及不同時(shí)代、社會(huì)等因素的影響，城市環(huán)境空間表現(xiàn)出復(fù)雜多變的空間形態(tài)，由此產(chǎn)生了不同自然景觀、人造景觀及社會(huì)景觀，這種特定區(qū)域的景觀綜合體，要求景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)呈現(xiàn)出既綜合多元又獨(dú)特鮮明的景觀風(fēng)格，獨(dú)特鮮明的藝術(shù)景觀能喚起民眾情感的激蕩，留下深刻的記憶，滿足人們對(duì)美好生活與鮮明個(gè)性的追求。 5、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的延續(xù)性

城市是歷史的延續(xù)，既有“歷時(shí)性”又有“共時(shí)性”，“歷時(shí)性”即城市的構(gòu)成，有一種歷史的過程與先后順序，以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時(shí)性”，即城市的建筑、景觀設(shè)施，無(wú)論古代、近代、現(xiàn)代都在同一時(shí)空中，在“四維空間”中作為共存的事物呈現(xiàn)，有一種相互匹配、兼容、協(xié)調(diào)的關(guān)系，作為歷時(shí)性的縱向脈絡(luò)與共時(shí)性的橫向關(guān)系相輔相成。只要增補(bǔ)適當(dāng)、珍視歷史遺存，將會(huì)形成獨(dú)特的有文脈和現(xiàn)代的人文特色景觀。

四、環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文篇1

試談風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)

[摘要]環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，影響著風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者對(duì)于環(huán)境的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，是高校風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要輔助課程之一。本文通過總結(jié)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)的特殊性，試圖探索適合該專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方式和方法。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林環(huán)境心理學(xué)教學(xué)

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，是典型的交叉學(xué)科，涉及到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域，因此有著眾多的別稱(如人類生態(tài)學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、環(huán)境行為心理學(xué)、建筑心理學(xué)等)。[1]

環(huán)境作為人類生存和活動(dòng)的場(chǎng)所，在很大程度上影響著人的心理認(rèn)知，而心理影響著設(shè)計(jì)的表達(dá)。因此，有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)，環(huán)境的設(shè)計(jì)必須建立在環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。風(fēng)景園林涉及城市規(guī)劃、美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識(shí)，多專業(yè)融合是其顯著的特點(diǎn)。作為風(fēng)景園林的學(xué)生和從業(yè)人員，園林設(shè)計(jì)與工程固然重要，但是任何設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，沒有將環(huán)境使用者的心理研究透徹，其職業(yè)生涯也無(wú)法走的更遠(yuǎn)。因而，環(huán)境心理學(xué)已成為很多高校風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要輔助課程，在掌握風(fēng)景園林設(shè)計(jì)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計(jì)與人緊密結(jié)合在一起，解決人在場(chǎng)所中的各種需求。

筆者根據(jù)風(fēng)景園林專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合五年的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐，試圖探索出適合該專業(yè)課程的教學(xué)模式。

1、風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題

1.1風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生心理學(xué)理論知識(shí)薄弱

環(huán)境心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的課程，部分基本理論來(lái)源于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，涉及到眾多的理論和專有名詞，對(duì)于沒有心理學(xué)基礎(chǔ)的風(fēng)景園林本科生來(lái)說(shuō)，不可能嚴(yán)格按照心理學(xué)和社會(huì)學(xué)體系去教學(xué)，學(xué)生們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)于復(fù)雜的理論和名詞容易混淆，掌握不好;同時(shí)，由于各種理論觀點(diǎn)在特定的領(lǐng)域都有它們一定的道理，而彼此之間的差異、矛盾甚至對(duì)立，讓學(xué)生分辨起來(lái)難度很大，重點(diǎn)也就不容易把握，在學(xué)習(xí)中容易陷入迷茫。[2]

但環(huán)境心理學(xué)知識(shí)同時(shí)也具有易感性和易操作性。[3]本學(xué)科很多知識(shí)是在日常生活中可觀察和總結(jié)的，同學(xué)們通過身邊的實(shí)例進(jìn)行分析和總結(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)枯燥的理論即是生活中實(shí)例的總結(jié)和凝練;由于環(huán)境心理學(xué)研究的是人在特定環(huán)境中的行為模式，許多實(shí)例方便操作，容易驗(yàn)證。在講授時(shí)，可以用小實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)課堂氛圍。

1.2缺乏針對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的環(huán)境心理學(xué)研究

環(huán)境心理學(xué)，又常稱為環(huán)境建筑心理學(xué)，從20世紀(jì)60年代末在北美興起至今，其研究主要針對(duì)建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃展開，而對(duì)風(fēng)景園林的相關(guān)性理論研究甚少。各大環(huán)境心理學(xué)的教材中，針對(duì)理論的案例分析也主要是建筑或城市規(guī)劃方面，風(fēng)景園林的案例不多，因此可供學(xué)生學(xué)習(xí)的典型的、具有代表性的案例少，無(wú)法將學(xué)生帶入特定的實(shí)例場(chǎng)景中進(jìn)行案例分析，不能將抽象的理論知識(shí)形象化，使學(xué)生理解起來(lái)比較困難。

2、針對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)的方法總結(jié)

針對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中存在問題，總結(jié)出適合該課程的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于環(huán)境心理學(xué)知識(shí)的理解與吸收效果，使得學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中緊密結(jié)合。

2.1凸顯風(fēng)景園林專業(yè)特色的教學(xué)方式與方法

針對(duì)風(fēng)景園林領(lǐng)域的心理學(xué)原理和原則進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，依托于現(xiàn)有環(huán)境心理學(xué)的基本框架，形成更貼近、更適合風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)體系，以指導(dǎo)學(xué)生完成風(fēng)景園林課程設(shè)計(jì)。課堂上可通過大量案例講解，引導(dǎo)學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理論緊密結(jié)合，如在舊城更新中，不重點(diǎn)以整個(gè)城市為著眼點(diǎn)，而是縮小尺度，以中山岐江公園和天津萬(wàn)科水晶城等為例，向同學(xué)們講解更新中有選擇性的保留場(chǎng)地上的設(shè)施對(duì)于居民心理上的積極作用;引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)掌握外部公共空間景觀營(yíng)造、植物配植、園林色彩、園林照明中的心理學(xué)應(yīng)用規(guī)律等。

2.2設(shè)置“調(diào)研”環(huán)節(jié)，強(qiáng)化課程理論

要求學(xué)生進(jìn)行課后調(diào)研，使得學(xué)生在逐漸獲取知識(shí)的同時(shí)，能夠不斷地參與實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和鞏固心理學(xué)相關(guān)理論，嘗試從心理學(xué)的角度思考設(shè)計(jì)問題，為今后的設(shè)計(jì)提供更廣闊的視野和更深層次的維度。

學(xué)生可根據(jù)課堂內(nèi)容選擇自己感興趣的理論作為調(diào)研的主題，如人的行為習(xí)性、城市外部公共空間活動(dòng)研究，博物館的展品尋址、參觀模式、博物館疲勞及其應(yīng)對(duì)策略的研究，老齡化社會(huì)的居住問題，社區(qū)中的人際交往問題等;針對(duì)主題，選擇典型的場(chǎng)所、適宜的調(diào)研方式、合理的調(diào)研人群、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行調(diào)研?？蛇x擇觀察、提問、問卷、測(cè)驗(yàn)、模擬等方式，盡可能將過程作科學(xué)的設(shè)計(jì)。要求最后提交調(diào)研報(bào)告，包括問題的提出、調(diào)研方法的設(shè)定、過程簡(jiǎn)述、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果(附調(diào)查問卷、簡(jiǎn)圖等原始資料)和必要的分析，并得出結(jié)論。同時(shí)制作PPT，進(jìn)行匯報(bào)。

2.3授課形式多種多樣，不拘一格

環(huán)境心理學(xué)理論陌生、枯燥，不易于理解是風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在的問題，針對(duì)于此，環(huán)境心理學(xué)課程授課形式可多種多樣，不拘一格，旨在激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)的興趣和靈感。比如在講構(gòu)造論時(shí)，為了讓學(xué)生了解“認(rèn)為是先前經(jīng)驗(yàn)的記憶痕跡加到感覺中去，構(gòu)造出一個(gè)知覺形象”，可通過多媒體教學(xué)手段將少女與老婦系列圖片進(jìn)行對(duì)比展示，讓同學(xué)們對(duì)枯燥的理論有非常形象的認(rèn)知，從而記憶深刻;在認(rèn)知地圖和評(píng)價(jià)地圖的環(huán)節(jié)，采取讓同學(xué)們手繪青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島市城陽(yáng)區(qū)認(rèn)知地圖并制作評(píng)價(jià)地圖，從而發(fā)現(xiàn)并討論設(shè)計(jì)的利與弊;在學(xué)習(xí)人的行為習(xí)性，如左轉(zhuǎn)彎習(xí)性、抄近路習(xí)性、距離保持等時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些小實(shí)驗(yàn)，在課堂上實(shí)地驗(yàn)證(如靜立時(shí)人躲避方向的特點(diǎn))，不但能提高學(xué)生課堂參與度，豐富課堂氣氛，還能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，從而積極的投入到分析學(xué)習(xí)之中，亦可帶同學(xué)們走出課堂，進(jìn)行實(shí)地的觀察;課堂上根據(jù)調(diào)研的內(nèi)容，讓同學(xué)們進(jìn)行PPT講解，擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，變成老師講亦可以學(xué)生講，學(xué)生調(diào)研匯報(bào)、老師提問、大家討論的方式。經(jīng)過幾年的循環(huán)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，早期學(xué)生的發(fā)現(xiàn)一般較為淺顯，總結(jié)出的知識(shí)也不豐富，但通過師生交流與討論，后期能得到很好的補(bǔ)充與提高，理論知識(shí)也得到加強(qiáng)。

在靈活的教學(xué)方式下，可最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性，師生互動(dòng)在教學(xué)中往返交替，學(xué)生和教師通過不斷探索、完善欠缺、教學(xué)相長(zhǎng)，能夠完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)知識(shí)體系，將枯燥的心理學(xué)理論變得更有趣味性、更易理解。

參考文獻(xiàn)

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環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文篇2

試談環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用藝術(shù)

摘要：環(huán)境心理學(xué)是一門新興綜合性學(xué)科，主要研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。著眼于人與環(huán)境的相互關(guān)系，研究了室內(nèi)環(huán)境中人的心理行為特征及其指導(dǎo)作用，并對(duì)環(huán)境與心理的相互作用進(jìn)行了探討，從色彩、形狀、光影三個(gè)角度分析了環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與運(yùn)用，以期創(chuàng)造宜人的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);以人為本;室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、環(huán)境心理學(xué)的概述

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境即“周圍的境況”，是圍繞著人們并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。人們可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過來(lái)對(duì)行為主體產(chǎn)生影響。環(huán)境心理學(xué)就是研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，以人的美好感受作為設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。

二、環(huán)境與人的心理及行為的相互作用

人與環(huán)境總是通過某種相互的作用來(lái)達(dá)到一種平衡，在這一動(dòng)態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

(一)安全性

無(wú)論何時(shí)何地人都需要有一個(gè)能受到保護(hù)的空間，因此無(wú)論是在餐廳、酒吧和圖書館等地方，只要存在著一個(gè)與人共有的大空間，幾乎所有的人都會(huì)先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方，原因就在于人的心理上需要這樣的安全感，需要被保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)空間過于空曠巨大時(shí)，人們往往會(huì)有一種易于迷失的不安全感，而更愿意找尋有所“依托”物體，所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來(lái)越多的融入了穿插空間和子母空間的設(shè)計(jì)，目的就是為人提供一個(gè)穩(wěn)定安全的空間。

(二)領(lǐng)域性

人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。領(lǐng)域行為就是個(gè)人或團(tuán)體，針對(duì)一個(gè)明確的空間所作的一種標(biāo)志性的或保護(hù)性的行為或態(tài)度模式，包括預(yù)防動(dòng)作及反應(yīng)動(dòng)作。

(三)私密性

私密性是作為個(gè)體的人對(duì)空間最起碼的要求，只有維持個(gè)人的私密性，才能保證單體的完整個(gè)性，它表達(dá)了個(gè)體的人對(duì)生活的一種心理的概念，是作為個(gè)體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。

鞏固心理環(huán)境個(gè)性的獨(dú)立的室內(nèi)空間，如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位。餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

(一)色彩在心理環(huán)境中的運(yùn)用

色彩在人們的日常生活中對(duì)于人會(huì)顯示出各式各樣的心理效果。認(rèn)識(shí)到了色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用， 我們就會(huì)運(yùn)用色彩來(lái)調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，烘托室內(nèi)的氣質(zhì)，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，不論是外觀色彩，還是室內(nèi)設(shè)計(jì)采用的色彩，都是以自身性質(zhì)所引起的情感來(lái)感染人的，換句話說(shuō)，它不是觀者的情感，而是對(duì)象的情感。像室內(nèi)色彩那樣長(zhǎng)時(shí)間引人注目的刺激，就能夠激起支配人們持續(xù)性的積極的情緒，或者進(jìn)一步加強(qiáng)由于其他事情而產(chǎn)生的某種情緒。

(二)空間形狀在心理環(huán)境中的運(yùn)用

由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品――具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述。他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。整個(gè)建筑有個(gè)中心，提供一種方向感。透過大廳開敞部分還可以看到周圍建筑，從而辨別方向。七層閱覽室都面向較為封閉的、光線稍暗的大廳，力圖創(chuàng)造一種使人陷入沉思的神秘、寧?kù)o的氣氛。這種寧?kù)o的氣氛，就給了人們情感上的適應(yīng)，因?yàn)槿藗冃枰ㄟ^思考來(lái)了解藝術(shù)，他的成功在于他的設(shè)計(jì)引起了人們對(duì)于環(huán)境產(chǎn)生了心理上，情感上的適應(yīng)和共鳴，使得人們從情感上理解了他的設(shè)計(jì)。

(三)光影在心理環(huán)境中的運(yùn)用

現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺刺激，是營(yíng)造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認(rèn)為：光和影能給靜止的空間增加動(dòng)感，給無(wú)機(jī)的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動(dòng)人的表情。

四、結(jié)語(yǔ)

加拿大建筑師阿瑟・埃利克森說(shuō)：“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)” 。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境之中時(shí)，人們的某些心理要素也同時(shí)處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求我們不僅要滿足使用功能，而更為重要的是營(yíng)造一個(gè)舒適的、人們?cè)敢馔Ａ艉婉v足的、一個(gè)能給人以視覺上和心理上，乃至行為上享受的空間環(huán)境。良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在，更重要的在于它影響著人的心理，左右著人們的行為。

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