大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)概念有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、藝術(shù)含義是什么呢 關(guān)于藝術(shù)的含義介紹

• 2、當(dāng)代藝術(shù)有哪些藝術(shù)觀念或藝術(shù)理論?

• 3、藝術(shù)的概念是什么

• 4、藝術(shù)是什么？

一、藝術(shù)含義是什么呢 關(guān)于藝術(shù)的含義介紹

1、藝術(shù)是通過塑造形象反映社會(huì)生活的一種社會(huì)意識形態(tài)。藝術(shù)形象地反映人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，滿足人們的審美需求。

2、由于表現(xiàn)手段和方式不同，可分為表演藝術(shù)（音樂、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑）、語言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）等。

二、當(dāng)代藝術(shù)有哪些藝術(shù)觀念或藝術(shù)理論?

抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、超級寫實(shí)主義等觀念和理論。

代藝術(shù)的核心特征在于作品的文本化和影像符號學(xué)敘事，是一個(gè)復(fù)合概念，也就是影像分符號學(xué)文本。當(dāng)代藝術(shù)的基本形式源于1920年代的現(xiàn)代主義，只不過當(dāng)時(shí)只是一種邊緣化的語言。

少有使用，真正將當(dāng)代藝術(shù)定義為不同于現(xiàn)代主義的是情景國際主義運(yùn)動(dòng)，主要代表人是法國的居伊·德波。

居伊·德波將哲學(xué)、文學(xué)、文化理論的方法引入視覺藝術(shù)，通過有關(guān)景觀社會(huì)的系列電影，將視覺藝術(shù)定義為一種符號政治的影像文本，自此當(dāng)代藝術(shù)的模式才真正得以成型。

當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了不同于現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義的先鋒派語言，又比現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義更深的介入到意識形態(tài)的本體話語層次中，其主要的不同就是在于語言從形式主義轉(zhuǎn)變成了符號學(xué)的文本。

關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的理解：

當(dāng)代不是后現(xiàn)代，后現(xiàn)代是在有了現(xiàn)代之后才有的。所以我們在理解當(dāng)代的時(shí)候，不能把它當(dāng)作純粹的時(shí)間觀念；當(dāng)代還有有意思的一點(diǎn)，就是有不同的人有不同的當(dāng)代，它不像現(xiàn)代?，F(xiàn)代是趨于一體化、趨于細(xì)分化。

當(dāng)代藝術(shù)跟現(xiàn)代藝術(shù)也是截然不同，現(xiàn)代藝術(shù)是精英主義的東西，是出現(xiàn)大師的東西。而當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)了很多不完美的東西。當(dāng)代藝術(shù)通常是不完整的、有殘缺的，甚至是反傳統(tǒng)美的概念。

或者是崇尚缺陷的、未完成的、批判性的、有活力的等。所以當(dāng)代的所有的這些特征在我們對當(dāng)代藝術(shù)的判斷中全都存在。

三、藝術(shù)的概念是什么

馬克思主義有關(guān)于藝術(shù)的解釋是，藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，是一種特殊的歷史形態(tài)，是社會(huì)生活在藝術(shù)家頭腦中能動(dòng)的審美的反映的產(chǎn)物。

其實(shí)，有關(guān)藝術(shù)的概念實(shí)在是很多的內(nèi)容，問題提得有點(diǎn)太大了，沒有辦法解釋很多。

四、藝術(shù)是什么？

懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是藝術(shù)，不懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是垃圾。怎么理解呢？。這是個(gè)人思想問題。藝術(shù)有十種:繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影和游戲。為什么那么多人根本不懂一幅藝術(shù)畫的美？。而且畫家真的很在乎感情。藝術(shù)通?？梢詮娜齻€(gè)層面來理解。第一，從精神層面，藝術(shù)被視為文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形式，與宗教、哲學(xué)、倫理并列。二是從活動(dòng)過程的層面來理解藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造性活動(dòng)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿。再次，從活動(dòng)結(jié)果的層面，認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)作品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在，一般來說，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動(dòng)是人們直觀地、整體地把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征符號的形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神實(shí)踐活動(dòng)。它最終以藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，其中既有藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映，也有藝術(shù)家自身的情感、理想和價(jià)值觀等主觀因素。它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它最重要和最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)和傳達(dá)自己的審美感受和理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞獲得美感，滿足審美需求。除了審美價(jià)值，藝術(shù)還具有其他社會(huì)功能，如認(rèn)知功能、教育陶冶功能、娛樂功能等。其中，藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)認(rèn)識自然、社會(huì)、歷史和人生，這與科學(xué)的認(rèn)知功能是不同的。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)受到真善美的影響和感染，潛移默化地引起思想、感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀等的深刻變化。它不同于道德教育。藝術(shù)娛樂的概念是人們可以通過藝術(shù)活動(dòng)滿足審美需求，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理愉悅。藝術(shù)有很多種，按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)可以分為以下幾種:按照藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可以分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)，藝術(shù)是空間藝術(shù)的一種，按照藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可以分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，藝術(shù)是視覺藝術(shù)的一種，按照藝術(shù)的物化形式， 藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)，藝術(shù)主要是靜態(tài)藝術(shù)的一種，根據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)，藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種。 根據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)性藝術(shù)和再現(xiàn)性藝術(shù)。藝術(shù)既具有表現(xiàn)性，又具有再現(xiàn)性。需要指出的是，在“藝術(shù)”和“美術(shù)”的含義和適用范圍上，東西方存在一定的差異。了解這些差異有助于我們更好地掌握它們的概念并加以運(yùn)用。在西方，“藝術(shù)”和“美術(shù)”都起源于古羅馬的拉丁語“藝術(shù)”。本義指與“自然創(chuàng)造”相對的“人工技能”，泛指各種手工制作的藝術(shù)、音樂、文學(xué)、戲劇等作品。當(dāng)時(shí)廣義的藝術(shù)甚至包括制衣、栽培、拳擊、醫(yī)術(shù)等技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍然等同于技能和技術(shù)。然而，當(dāng)公元前5世紀(jì)古希臘的繪畫和雕塑達(dá)到成熟階段時(shí)，一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立，為以后藝術(shù)意義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)才逐漸等同于“美”。18世紀(jì)中期，以美為基礎(chǔ)的藝術(shù)概念體系正式確立，藝術(shù)成為美學(xué)的主要對象。時(shí)至今日，英語中的“藝術(shù)”一詞仍然既有“藝術(shù)”的意思，也有“藝術(shù)”的意思。可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等藝術(shù)門類，有時(shí)也用來指包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等視覺藝術(shù)。在很多西方作品中，我們甚至可以看到作者所說的“藝術(shù)”，其實(shí)只是指我們中國人認(rèn)為是繪畫的藝術(shù)的一部分。而他們的“美術(shù)”(我們直接翻譯為“美術(shù)”)仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等等。自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，“藝術(shù)”一詞在中國被藝術(shù)家和教育家廣泛使用。蔡元培當(dāng)時(shí)使用“藝術(shù)”一詞時(shí)，也包括詩歌和音樂。此后，中國文藝界和教育界逐漸將“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個(gè)概念割裂開來?！八囆g(shù)”是所有藝術(shù)門類的總稱。是用不同的可視化手段反映自然和社會(huì)，表達(dá)人類情感的成人文學(xué)題材。涵蓋美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等。，以及服裝和園林。“美術(shù)”指的是藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺藝術(shù)。簡而言之，在漢語中，我們有“藝術(shù)”和“藝術(shù)”兩個(gè)詞，這兩個(gè)詞的含義不同，所指范圍也不同。但在英語中，只有一個(gè)詞:“藝術(shù)”，用來指代所有藝術(shù)門類和所有藝術(shù)門類中的一部分:藝術(shù)甚至藝術(shù)的一個(gè)方面:繪畫。這就是東西方在“藝術(shù)”和“美術(shù)”這兩個(gè)詞的含義和適用范圍上的區(qū)別。藝術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，創(chuàng)造占據(jù)一定平面或三維空間的可觀的靜態(tài)藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是表達(dá)作者思想感情的社會(huì)意識形態(tài)，也是一種生產(chǎn)形式。通常是指在空間中展開、表現(xiàn)和訴諸于人的視覺的一種藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。歐洲在17世紀(jì)開始使用這個(gè)名稱時(shí)，泛指繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂等具有美學(xué)意義的事物。當(dāng)我在“五四”前后開始普遍使用這個(gè)術(shù)語時(shí)，它也有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的含義。例如，魯迅在1913年解釋“藝術(shù)”一詞時(shí)寫道:“藝術(shù)是一個(gè)詞...翻譯自英文love。愛云的人最初來自希臘，他們的友誼是藝術(shù)，不久后，中國用“藝術(shù)”一詞翻譯了“愛特”，“藝術(shù)”一詞成為繪畫等視覺藝術(shù)的名稱。藝術(shù)傳播是指借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受是指以交流為基礎(chǔ)，以藝術(shù)作品為客體，以欣賞者為主體的主動(dòng)消費(fèi)、欣賞和批評活動(dòng)。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單直接的傳播方式，傳播的意義并沒有引起人們的重視。這主要是由于生產(chǎn)力水平和技術(shù)水平的限制，導(dǎo)致傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大影響。近百年來，特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使得藝術(shù)傳播的方式和功能都有了很大的進(jìn)步。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最受歡迎的藝術(shù)樣式，也影響了其他藝術(shù)樣式的許多表現(xiàn)形式和傳播方式，視頻技術(shù)的優(yōu)越功能得到了充分體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域中已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，它對藝術(shù)作品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期和增殖，以及接受者的接受和欣賞興趣都有著巨大的影響。對藝術(shù)的接受，包括對藝術(shù)的消費(fèi)、欣賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家和藝術(shù)作品最終實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值的根本途徑。藝術(shù)接受者的欣賞和批評活動(dòng)具有強(qiáng)烈的主觀意義，既是對藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、闡釋和創(chuàng)作，也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界進(jìn)行精神反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)系，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大體系之中，并在其中發(fā)揮極其重要的作用。是一門融合了類別藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較研究、藝術(shù)史等學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)傳播等方面。，論述了人類藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，未來的趨勢和變化。藝術(shù)傳播的理論和歷史研究方向，更多地著眼于藝術(shù)領(lǐng)域的大眾傳播，研究新媒體背景下藝術(shù)作為傳播信息和載體的各種問題。

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