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上古坐騎十大排名（上古坐騎名字大全）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 18:43:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 412 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于上古坐騎十大排名的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、熊貓是誰(shuí)的坐騎叫什么
2、華夏上古神獸排行
3、上古十大神鳥(niǎo)鳳凰排第幾？
4、上古十大神獸分別是哪些？

上古坐騎十大排名（上古坐騎名字大全）

一、熊貓是誰(shuí)的坐騎叫什么

1、熊貓是蚩尤坐騎，上古六神獸排名第一。蚩尤，是上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，也是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族，首領(lǐng)，有兄弟八十一人（約81個(gè)氏族部落）個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，驍勇善戰(zhàn)。

2、大熊貓（學(xué)名：Ailuropodamelanoleuca），屬于食肉目、熊科，為大熊貓亞科和大熊貓屬唯一的哺乳動(dòng)物。體型豐腴富態(tài)，頭圓尾短，雄性個(gè)體稍大于雌性。體色為黑白兩色，有大的黑眼圈，標(biāo)志性的內(nèi)八字的行走方式，也有解剖刀般鋒利的爪子。大熊貓皮膚厚，最厚處可達(dá)10毫米。黑白相間的外表，有利于隱蔽在密林的樹(shù)上和積雪的地面而不易被天敵發(fā)現(xiàn)。

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二、華夏上古神獸排行

NO1、“白澤”

“白澤”是傳說(shuō)中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話(huà)，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動(dòng)物的種種知識(shí)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)黃帝正在全國(guó)各地巡游，了解自己所轄國(guó)土的真實(shí)面貌。在東海邊，他碰到了會(huì)說(shuō)話(huà)的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過(guò)去，曉未來(lái)，對(duì)各種動(dòng)物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個(gè)物種。黃帝命人將白澤所言一一畫(huà)圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱(chēng)《白澤圖》)。書(shū)中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫(huà)，人們一旦遇到怪物，就會(huì)按圖索驥加以查找。

NO2、夔(kuí)

夔是傳說(shuō)中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時(shí)代神獸，古時(shí)生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒(méi)有長(zhǎng)角，只長(zhǎng)了一只腳，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來(lái)黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。

《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無(wú)角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。

最近一直在看古本《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)中的上古華夏神州，萬(wàn)物皆有靈性，在廣瀚的三界之中，出沒(méi)著一些極富靈性的神獸。它們長(zhǎng)有各種奇異的外形，并且有著不為人知的神奇力量。神獸的出現(xiàn)能給世人帶來(lái)幸福，也能招來(lái)災(zāi)害。雖然，誰(shuí)也沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)神獸的真面目，但是自古以來(lái)，還是流傳下來(lái)許多關(guān)于它們的傳說(shuō)。

這些上古傳說(shuō)中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。而這些被后世從中選取的“上古十大神獸”，想必很多人是只聞其名，不知其形，即便知道其形也都是從動(dòng)漫或影視作品中所看，而不知其真實(shí)面目。下面就讓我們走進(jìn)上古神獸世界，見(jiàn)識(shí)一下這十大神獸的神奇魔力!

NO1、“白澤”

從很早開(kāi)始，白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來(lái)供奉。尤其到了中古時(shí)期，對(duì)白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時(shí)《白澤圖》一書(shū)非常流行，到了幾乎家手一冊(cè)的程度。在禪宗語(yǔ)錄中，也常見(jiàn)有“家有白澤圖，妖怪自消除”“不懸肘后符，何貼白澤圖”“家無(wú)白澤圖，有如此妖怪”一類(lèi)的語(yǔ)錄。人們將畫(huà)有白澤的圖畫(huà)掛在墻上，或是貼在大門(mén)上用來(lái)辟邪驅(qū)鬼。

后世常將它的形貌使用在物品之上，當(dāng)時(shí)還有做“白澤枕”的習(xí)俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼。《唐書(shū)·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。在軍隊(duì)的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見(jiàn)的旗號(hào)?！锻ǖ洹酚浀弁踔炀屠L有白澤的形貌，被稱(chēng)為白澤旗。人們甚至以“白澤”來(lái)為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。

NO2、夔(kuí)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛制作八十面戰(zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門(mén)遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作，只見(jiàn)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)地動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺無(wú)門(mén)，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)大血戰(zhàn)，天下始得大定。

更多的古籍中則說(shuō)夔是蛇狀怪物?！百?，神魅也，如龍一足。”(《說(shuō)文解字》)“夔，一足，踔而行?！?《六帖》)在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線(xiàn)相適合，以直線(xiàn)為主，弧線(xiàn)為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱(chēng)為夔紋和夔龍紋，自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類(lèi)似爬蟲(chóng)的物象都稱(chēng)之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫(xiě)形，故不采用夔紋一詞，稱(chēng)為夔龍紋或龍紋。

NO3、鳳凰

鳳凰是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥(niǎo)之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱(chēng)為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等。在西方神話(huà)里又叫火鳥(niǎo)、不死鳥(niǎo)，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥(niǎo)，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥(niǎo)加以神話(huà)加工、演化而來(lái)的。神話(huà)中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱(chēng)之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥(niǎo)”的名稱(chēng)。

鳳凰是中國(guó)民間傳說(shuō)中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱(chēng)，雄為鳳，雌為凰，其總稱(chēng)為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜。據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色、高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！薄渡胶＝?jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！弊怨乓詠?lái)鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)彩陶上的很多鳥(niǎo)紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(niǎo)(包括獸面、太陽(yáng))圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專(zhuān)家鑒定，這件陶器上的神鳥(niǎo)圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。

根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，鳳是從東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成。今日所見(jiàn)關(guān)于鳳的最早記錄，可能是在《尚書(shū)·益稷》篇中。書(shū)中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂(lè)，群鳥(niǎo)群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來(lái)了——“蕭韶九成，鳳皇來(lái)儀。”

鳳凰是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)?！傍P”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字，為至高至大之意。鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類(lèi)似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認(rèn)為是百鳥(niǎo)中最尊貴者，為鳥(niǎo)中之王(盡管是虛構(gòu)的)，有“百鳥(niǎo)朝鳳”之說(shuō)。

NO4、麒麟

麒麟，亦作“騏麟”，雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”。麒麟是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”，是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來(lái)比喻杰出的人。

從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之寶。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對(duì)角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)?！?/p>

NO5、梼杌 táowù

梼杌，古代傳說(shuō)中的一種猛獸。傳說(shuō)為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。

梼杌人面獸身，虎背熊腰，力大無(wú)窮，傳說(shuō)是鯀死后所化，能變化黃龍，吞吐息壤，止天下之水，舉凡水族，皆不能傷，克盡天下水族，也是窮奇克星。

NO6、獬豸 xièzhì

獬豸，也稱(chēng)解廌或解豸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱(chēng)為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說(shuō)法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。

傳說(shuō)獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無(wú)誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸。

NO7、犼 hǒu

犼，俗稱(chēng)為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。據(jù)《偃曝馀談》記載，犼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它“石獅”，常立于華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。

據(jù)說(shuō)犼是一種極有靈性的動(dòng)物，它每天蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專(zhuān)門(mén)守候皇帝出巡的，每當(dāng)皇帝久出不歸，荒淫作樂(lè)時(shí)，它們就會(huì)呼喚皇帝：“國(guó)君快回來(lái)料理國(guó)事吧，我們盼望你回來(lái)，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q(chēng)這兩只犼為“望君歸”。位于城樓后華表上的兩只面北而座的犼則是監(jiān)視皇帝在宮中的舉動(dòng)的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會(huì)催促皇帝：“國(guó)君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂(lè)，我們盼望你出來(lái)，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q(chēng)這兩只犼為“望君出”。

NO8、重明鳥(niǎo)

重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。據(jù)晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。

它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害?；蛞荒陙?lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門(mén)戶(hù)，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶(hù)，或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。

NO9、畢方

畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響。據(jù)古書(shū)記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹(shù)木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿(一說(shuō)為只有一只翅膀)，身體為藍(lán)色，有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物，吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車(chē)，而畢方則伺候在戰(zhàn)車(chē)旁。

NO10、饕餮 Tāotiè

饕餮，是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫“饕餮”。在游戲、小說(shuō)、漫畫(huà)、影視作品中均有相關(guān)形象。

《辭?！分杏涊d：饕餮是傳說(shuō)中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見(jiàn)于青銅器上(尤其是鼎上)，遠(yuǎn)在二里頭、夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。

三、上古十大神鳥(niǎo)鳳凰排第幾？

當(dāng)然是鳳凰最牛

上古神話(huà)中的十大神鳥(niǎo)，鳳凰僅排第4，前3名實(shí)力與鴻鈞老祖相當(dāng)！

上古神話(huà)一直是非常的有趣，因?yàn)榱鱾髦姸嘈秘S富的故事。其中關(guān)于某種生物的傳說(shuō)是有極其的多，例如神龍，例如大鳥(niǎo)。這兩種，可以說(shuō)是一種貫穿整個(gè)神話(huà)體系。關(guān)于龍，我們都知道，我們?nèi)A夏民族也一直以龍的傳人為豪。而關(guān)于，大鳥(niǎo)的神話(huà)故事也有不少，今天我們就來(lái)總結(jié)一下。

十、精衛(wèi)

關(guān)于“精衛(wèi)填海”的故事我們應(yīng)該了解一些。在《山海經(jīng)》中記載，精衛(wèi)是炎帝的女兒，有一天她去東海游玩。但是運(yùn)氣非常的不好，遭遇了暴風(fēng)雨，因此精衛(wèi)被海浪給卷入了海底。丟了性命的精衛(wèi)非常的氣憤，于是她變成了一只神鳥(niǎo)，她每天便叼著石頭樹(shù)枝往東海里扔，立志要填平東海。

九、玄鳥(niǎo)

關(guān)于玄鳥(niǎo)的傳說(shuō)，可以追溯到商朝之前。當(dāng)時(shí)的人們，把玄鳥(niǎo)當(dāng)成最為厲害的神獸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在于鳳凰和龍之上。但是因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)，關(guān)于這種生物的圖像實(shí)在沒(méi)有保留，因此逐漸的被替代。關(guān)于其形象，有的專(zhuān)家說(shuō)是像燕子，又有的說(shuō)像雕。

八、白鵺

這種神鳥(niǎo)可以說(shuō)是長(zhǎng)的特別奇怪，在《山海經(jīng)》中記載，這種神鳥(niǎo)簡(jiǎn)直就是組合體。猿類(lèi)的腦袋，貍貓般的身體，老虎一樣的四肢，蛇一樣的尾巴。可以想象，這樣一個(gè)神奇的生物實(shí)在讓人難以想象。

七、朱雀

關(guān)于朱雀的傳說(shuō)，還是有很多。朱雀是火屬性，是上古四象之一，也是南方七宿之一。這樣的地位，還是非常的高。在神話(huà)當(dāng)中，朱雀是代表了火，也是傳說(shuō)中炎帝的從神。在很多的小說(shuō)或者影視劇中，朱雀的形象還是非常的常見(jiàn)。

六、金翅大鵬

僅從名字而言，這種神鳥(niǎo)還是非常的霸氣。在神話(huà)體系當(dāng)中，金翅大鵬是鳳凰所生的神鳥(niǎo)。大鵬喜歡戰(zhàn)斗，而且其本身的實(shí)力是非常的強(qiáng)。關(guān)于大鵬的形象，在《封神演義》和《西游記》當(dāng)中，就有很多的記載。

五、三足金烏

三足金烏在神話(huà)中，就是代表太陽(yáng)。在神話(huà)故事后羿射日里，后裔射的太陽(yáng)就是三足金烏。因?yàn)?，三足金烏喜歡結(jié)伴出去玩，所以經(jīng)常導(dǎo)致天上的太陽(yáng)有很多。所以，也導(dǎo)致被后裔射下了九只三足金烏。

四、鳳凰

鳳凰的地位，可以說(shuō)是極其的高，在神話(huà)中她被稱(chēng)為百鳥(niǎo)之王。而且不僅如此，她的外形是非常的好看。鳳凰的顏色，是有五種。其中以紅色，紫色，白色，青色，金色為主，這樣的色彩是非常的炫酷。鳳凰的地位，和龍的地位可以說(shuō)是相同的。

三、孔宣（實(shí)力與鴻鈞老祖相當(dāng)）

孔宣，就是神鳥(niǎo)孔雀的本名，同樣也是鳳凰的后代。在《封神演義》當(dāng)中，孔雀的本命神通是極其的厲害。他的實(shí)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于姜子牙，哪吒等等人物。他的本命神通“五色毫光”，可以堪比鴻鈞老祖。

二、句芒（實(shí)力與鴻鈞老祖相當(dāng)）

句芒神鳥(niǎo)也是相當(dāng)?shù)钠嫣?，他是擁有人?lèi)的面貌鳥(niǎo)類(lèi)的身體。在資料《山海經(jīng)》中，句芒的坐騎是兩條龍。能夠以龍為坐騎是非常的厲害，也說(shuō)明他的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于龍。在《左傳》當(dāng)中，句芒是和祝融后土一個(gè)等級(jí)的大神。

一、鯤鵬（實(shí)力與鴻鈞老祖相當(dāng)）

關(guān)于鯤鵬的記載，最為熟悉的就是在《莊子》中。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。這樣的形容是極其的厲害，而且還具有兩種形態(tài)，無(wú)論是空中還是海里。關(guān)于鯤鵬，無(wú)論是在小說(shuō)還是影視劇，都是非常的厲害。這種神奇的大鳥(niǎo)，可以說(shuō)是神話(huà)中最為厲害的鳥(niǎo)類(lèi)了，對(duì)此，大家是怎么看的呢？

四、上古十大神獸分別是哪些？

上古十大神獸分別是鳳凰、飛骸獸、火光獸、麒麟、犼、黃能、狡、化蛇、九尾狐、青龍。

1、鳳凰：這種神鳥(niǎo)形狀像雞，羽毛有著五彩的紋飾，名字叫鳳凰。頭上的紋飾曰德，兩翼的紋飾曰義，后背的紋飾曰禮，胸前的紋飾曰仁，腹部的紋飾曰信，這種鳥(niǎo)飲食隨性自然，自歌自舞，一旦現(xiàn)身便意味著天下將歸于安寧。鳳凰之屬的神鳥(niǎo)數(shù)量很多，如鸞、鹓鶵、鸑鷟都被歸于鳳凰一類(lèi)，據(jù)百科言《小學(xué)紺珠》中將鴻鵠也歸于鳳凰。

2、飛骸獸：這種神獸形狀像鹿，有著青色的皮毛，只有用寒青之絲編成的繩子才能系住它。死后皮毛都已經(jīng)朽爛，惟有骨頭卻還是青色的，人們都知道這是神獸，便一直用繩子系著它的腳，可后來(lái)除了被繩子系著的腳以外，飛骸獸的腦袋、尾巴還有全身的骨頭就全都飛走了。

3、火光獸：火光獸只有老鼠那么大，身上長(zhǎng)著三四寸的長(zhǎng)毛，或紅色或白色，自身可以發(fā)光，在夜里甚至可以照亮其居住的山林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就如燃起了大火一般。取其毛可以織成布，也就是所謂的火浣布，用臟了只要往火里一燒，便會(huì)立即清潔如初。

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