大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于有關(guān)杭州的歷史故事的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具：開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

本文目錄:

• 1、西湖的景區(qū)有什么樣的歷史故事？

• 2、跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實(shí)的）

• 3、問一下誰知道過去的杭州城的真實(shí)故事歷史？

• 4、蘇東坡在杭州的故事

一、西湖的景區(qū)有什么樣的歷史故事？

西湖的景區(qū)的歷史故事：

1、雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。因塔成之時(shí)恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。后來，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”。

2、蘇堤

蘇堤位于西湖西側(cè)，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近3千米，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖命名為蘇堤，沿堤建有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座單孔石拱橋。

3、三潭印月

三潭印月島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭疏浚西湖時(shí)所創(chuàng)設(shè)（現(xiàn)有石塔為明代重建）。而有趣的是塔腹中空，球面體上排列著五個(gè)等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點(diǎn)燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真月和假月其影確實(shí)難分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。

4、南屏晚鐘

南屏山北麓的凈慈寺創(chuàng)建于五代后周顯德元年（公元954年），距今已有1000多年歷史。是吳越國王錢弘俶為供養(yǎng)南山佛教開山祖師永明禪師而建，原名“慧日永明禪院”。地處怪石參嵯，宛若屏障的南屏山間。南宋時(shí)改名為“凈慈禪寺”，與靈隱寺，昭慶寺，圣因寺并稱“西湖四大叢林”。

凈慈寺初建時(shí)就設(shè)鐘樓一座。明代洪武十一年（公元1378年），嫌舊鐘太小，重鑄一口重達(dá)10噸的巨鐘，因鐘聲洪亮，再加上寺后南屏山多空穴，所以晚鐘敲響，鐘聲更是穿穴回蕩，傳播山谷，遠(yuǎn)飄大半個(gè)杭城。

清康熙南巡時(shí)，以天將破曉，“夜氣方清，萬籟俱寂，鐘聲乍起，響入云霄，致足發(fā)人深省也”之由，改稱“南屏晚鐘”。

5、平湖秋月

南宋時(shí)平湖秋月并無固定景址，而以泛舟湖上流覽秋夜月景為勝。康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，御書‘平湖秋月’匾額，從此，景點(diǎn)固定。現(xiàn)如今的平湖秋月觀景點(diǎn)位于白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。

以上內(nèi)容參考 百度百科-西湖

二、跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實(shí)的）

西湖三杰： 岳飛、于謙、張蒼水岳飛 （轉(zhuǎn)自華夏經(jīng)緯網(wǎng)）

岳飛（1103-1141），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人。南宋初抗金名將。其祖世代務(wù)農(nóng)。家貧，力學(xué)，自幼喜讀《左傳》和孫武、吳起的兵書。后從軍，屢破金軍，以恢復(fù)中原為已任。歷官荊湖東路安撫都總，河南、北諸路招討使，樞密副使等職。紹興十一年（1141），大敗金兀術(shù)，進(jìn)軍至朱仙鎮(zhèn)（在今開封南四十五里），大河南北聞風(fēng)響應(yīng)。正要乘勝前進(jìn)，收復(fù)北方失地之時(shí)，宋高宗趙構(gòu)采用秦檜奸計(jì)，一日之內(nèi)發(fā)十二道金牌迫其退兵。至臨安，以“莫須有”罪名為害。孝宗淳熙六年（1179）賜謚武穆。寧宗嘉定四年（1211），追封鄂王。

岳飛生活在民族矛盾極其尖銳時(shí)代，所作詩文，充滿抗金復(fù)國的堅(jiān)強(qiáng)決心和激烈昂揚(yáng)之感情，歷來為人所珍視。這些作品，大都散見其孫岳珂所撰《金陀粹編》中。其詞僅存三首，卻廣為傳誦。其傳詳見《宋史》卷三百六十五，有《岳忠武王集》。

傳世名篇

五岳祠盟記

【題解】

見《金陀粹編》卷十九。本文是作者行軍途中，題在五岳祠（神祠名）壁間的誓詞（即盟記）。文辭慷慨，表露出作者高度的愛國思想和消滅敵人，恢復(fù)中原的意志。

【原文】

自中原板蕩，夷狄交侵，余發(fā)憤河朔，起自相臺(tái)，總發(fā)從軍，歷二百余戰(zhàn)。雖未能遠(yuǎn)入荒夷，洗蕩剿穴，亦且快國仇之萬一。今又提一旅孤軍，振起宜興。建康之城，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳！

故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵。嗣當(dāng)激勵(lì)士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，蹀血虜廷，盡屠夷種。迎二圣歸京闕，取故地上版圖，朝廷無虞，主上奠枕：余之愿也。

河朔岳飛題。

滿江紅

【題解】

見《全宋詞》?；蝾}為“寫懷”。岳飛為宋朝抗金名將，一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢建功勛，使金人聞風(fēng)喪膽。宋高宗紹興十一年（1141）歲暮被主和派權(quán)臣秦檜誣陷殺害，年僅三十九歲。此詞為岳飛在戎馬征戰(zhàn)中所作，表現(xiàn)其一身忠義滿腔熱血之愛國激情。此詞表現(xiàn)了作者對(duì)敵人的無比痛恨，報(bào)仇雪恥的迫切心情以及收復(fù)中原失地的堅(jiān)定意志，忠憤之氣，動(dòng)人心魄，滿懷憤慨的愛國英雄形象躍然紙上，千載后讀之，猶凜凜有生氣。

【原文】

怒發(fā)沖冠，憑欄處、蕭蕭雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

小重山

【題解】

見《全宋詞》。紹興八年（1138）宋高宗向金屈辱求和，達(dá)成協(xié)議，岳飛及其他主戰(zhàn)派大臣多人，紛紛上書反對(duì)和議，此詞作于是年之秋。上片寫夢(mèng)回故國，醒來已是三更，繞階徘徊，無比惆悵。下片慨嘆歲月如流，白首無成，抗金主張，不被采納，家鄉(xiāng)長久淪陷，歸期無望，表現(xiàn)對(duì)國家前途的隱憂以及壯志難酬的郁悶。

【原文】

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！

于謙 （轉(zhuǎn)自China10k.com ）

于謙(1398-1457)，明錢塘(今浙江杭州)人，字廷益，號(hào)節(jié)庵。永樂進(jìn)士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請(qǐng)復(fù)任。十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》。

于謙詩：

岳忠武王祠

匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。中興諸將誰降敵，負(fù)國奸臣主議和。黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。

詠煤炭

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

詠石灰

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑．粉身碎骨全不顧，要留清白在人間．

除夜宿太原寒甚

寄語天涯客，輕寒底用愁。春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭。

張蒼水 張蒼水（1620－1664），名煌言，字玄著，號(hào)蒼水，浙江鄞縣人，明末著名的抗清英雄，愛國詩人。南明弘光元年與錢肅樂等起兵抗清，奉魯王監(jiān)國，官至兵部尚書，據(jù)守浙江沿海。后與鄭成功合兵進(jìn)攻南京。他率眾堅(jiān)持抗清達(dá)十九年，清康熙三年（1664）兵敗，不久被判徒出賣，被害于杭州弼教坊。祠堂正廳塑有張蒼水像，高三米。四周墻上的八幅壁畫，描繪了張蒼水悲壯一生。

張蒼水祠位于西湖南屏山荔枝峰下，建筑面積二百五十平方米，粉墻青瓦，為清代的江南民居風(fēng)格。祠后為張蒼水墓。

抗清民族英雄張蒼水之所以被葬在西湖湖畔還有一段動(dòng)人的真實(shí)故事，其墓碑上的“王先生墓”也是有淵源的。

西湖南屏山荔子峰麓，明末抗清民族英雄張蒼水墓肅穆莊嚴(yán)，近年新修復(fù)的張蒼水先生祠典樸凝重。張蒼水，名煌言，浙江鄞縣人。明末民族危亡之際，他曾在東南沿海及長江下游地區(qū)英勇抗擊清兵，終因勢(shì)孤兵敗，又遭叛徒出賣而落入敵手。面對(duì)高官厚祿的利誘，這位錚錚鐵漢寧死不降，康熙三年（一六六*四）九月初七，在杭州弼教坊慷慨就義。此前三天，他的夫人和兒子已為清廷殺害，家破人亡，眼看英雄身后竟要拋尸曠野。這時(shí)，有西湖白蓮洲留錫庵僧人超直，又稱為石和尚，與蒼水是鄞縣同鄉(xiāng)，欽佩張蒼水的高風(fēng)亮節(jié)，冒著殺身之險(xiǎn)挺身而出，治棺木收殮了英雄遺骨，暫厝寶石山僧舍。隨即，又在鄞縣紀(jì)五昌、萬斯大等同鄉(xiāng)和杭州義友張仲嘉等人資助下，在南屏山北麓覓地為張蒼水建墳安葬，請(qǐng)?jiān)c張蒼水一起在浙東搞清的戰(zhàn)友、堅(jiān)不仕清的大學(xué)者黃宗羲撰寫了《張公墓志銘》。

張蒼水遺骨的安葬是在保密的情況下進(jìn)行的。建墳后，為避清廷耳目，稱之為“王先生葬處”。墓前僅草草立一碑石，石上題“王先生墓”。在此后清康熙、雍正兩朝的七十余年中，墓名一直這樣稱呼。清官府固然不明底細(xì)，民間也僅有少數(shù)人知情。而且，墓的外觀也一直保持普通百姓墓葬的面貌，甚至常年埋沒蒿萊，荒僻難尋，以致若干年后，撰寫張蒼水墓志銘的黃宗羲前來憑吊忠魂，到了南屏山下尋尋覓覓好長時(shí)間，才找到張墓，一灑追思戰(zhàn)友的潸潸熱淚。事后，他在《尋張司馬墓》一詩中寫道：“夜臺(tái)不敢留真姓，萍梗還來酹晚鴉?！薄耙古_(tái)”意即墳?zāi)梗安桓伊粽嫘铡闭侵笍埬埂靶铡蓖醯膰?yán)酷境遇。

“王先生墓”恢復(fù)原姓，是清乾隆初年的事。那時(shí)，滿清統(tǒng)治已相當(dāng)穩(wěn)固，政治迫害代之以籠絡(luò)人心。大約至遲不晚于乾隆八年（一七四三），杭州一位叫吳乾陽的道士，籌資重修張蒼水墓，辟筑墓道，豎立神道碑，碑上刻由乾隆元年（一七三六）進(jìn)士、著名學(xué)者鄞縣人全祖望撰寫的《明故權(quán)兵部尚書兼翰林院侍講學(xué)士鄞張公神道碑銘》，詳述張蒼水一生經(jīng)歷，譽(yù)之為“啼鵑帶血?dú)w南屏”?！巴跸壬埂钡恼嫦啵@才大白天下，人們知悉后不勝唏噓而又快慰，張蒼水可能含笑九泉了！

三、問一下誰知道過去的杭州城的真實(shí)故事歷史？

杭州歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富。早在四五千年前的新石器時(shí)代，先民就創(chuàng)造了璀璨的良渚文化。

唐宋時(shí)期，杭州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化的繁榮，特別是詩詞藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。唐代著名詩人白居易和宋代詩詞大家蘇軾，曾先后任職杭州，寫下大量吟詠西湖山水的名篇佳作，膾炙人口，留傳至今。

吳越國時(shí)，杭州文化建設(shè)上以造像藝術(shù)的成就最為突出，其中煙霞洞內(nèi)的十六羅漢和慈云嶺南坡石壁上的7尊造像，雕刻精美，尤為著名。其風(fēng)格上襲唐代，下啟宋代，具有鮮明的江南特點(diǎn)。飛來峰造像也在杭州文化史上留下濃重的一筆。

宋室南渡，汴梁等地的藝人云集杭州等地，大大促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮。南宋杭州的繪畫藝術(shù)，名家輩出，高手如云。成立于紹興年間的南宋畫院，集北宋南渡畫家和江南繪畫高手于一堂，宮廷繪畫空前發(fā)展，造就了大批多才多藝的繪畫人才，創(chuàng)作了眾多具有時(shí)代風(fēng)格的繪畫作品。在南宋150年的歷史中，有姓名可考的畫院畫家近120人，其中李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪，號(hào)稱南宋四大家。

南宋時(shí)期，杭州刻書業(yè)也十分繁榮，成為浙江乃至全國刻書和出版業(yè)的中心。城區(qū)鼓樓至眾安橋一帶是書坊集中之地，亦是出版發(fā)行的主要場(chǎng)所。其時(shí)有國子監(jiān)刻書，刻印精美，為全國之冠，曾刻有《周易傳》、《十三經(jīng)》、《史記》等十七史，計(jì)1662卷。宋元間，中國戲曲兩大體系的北曲和南曲先后在杭州得到發(fā)展，有雜劇、院本、唱賺、諸宮調(diào)、傀儡、影戲等，可謂百戲雜陳。專業(yè)性演出場(chǎng)所——瓦舍勾欄的大量出現(xiàn)，說明杭州戲劇演出的興盛。

元代，杭州繼大都(北京)之后，成為全國雜劇盛行的又一個(gè)中心。元代至明初，杭州涌現(xiàn)了一大批雜劇作家和優(yōu)秀演員。被譽(yù)為元曲四大家之一的鄭光祖，所作雜劇18種，以《倩女離魂》最有影響。曾任杭州路總管的楊梓，所作《霍光鬼諫》等3種均有傳本。元曲大家關(guān)漢卿一度來杭，與杭州的書會(huì)才人廣泛接觸，進(jìn)一步推動(dòng)了南戲的發(fā)展。自溫州傳入的南戲，在杭州盛行二百余年，在我國戲劇史上具有開創(chuàng)性的意義。元代山水畫家黃公望歷時(shí)三年畫成一幅二丈四尺長的《富春山居圖》長卷，為中國繪畫史上的瑰寶。

明清時(shí)期，由宋元南戲發(fā)展而成的傳奇劇盛行，杭州人洪升所作《長生殿》與《牡丹亭》、《桃花扇》齊名。杭州還出現(xiàn)在宋代話本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的通俗小說，包括長篇章回小說、白話短篇小說，在中國小說史上獨(dú)放異彩。明清杭州藏書業(yè)甚為發(fā)達(dá)，至清代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，藏書家層出不窮。趙氏“二林”(兄谷林、弟意林)的小山堂，藏書數(shù)萬卷，其中多精品，人稱“谷林小山堂圖籍埒于秘省”。瓶花齋主吳焯，所藏之書宋、遼、金、元、明五代齊全。杭州八千卷樓主丁丙是清代全國四大藏書家之一，藏書總數(shù)達(dá)二十萬卷。杭州文瀾閣是為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書樓之一，成于乾隆四十九年(1784年)，現(xiàn)藏有《四庫全書》3461種，36，917冊(cè)。這一時(shí)期廣為流傳的中國四大民間傳說中的《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》均發(fā)生在杭州，在中國民間文學(xué)史上占有重要地位。

清末，杭州城市人口增多，小市民階層崛起，為杭州民族文化藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。當(dāng)時(shí)地方戲曲遍地開花，杭州成為古運(yùn)河畔戲曲流布、會(huì)集的中心。拱宸橋一帶的文化娛樂活動(dòng)場(chǎng)所畸形發(fā)展，繼天仙茶園之后，又修建了榮華、陽春等茶園。這些茶園大多演出京劇，汪桂芳、譚鑫培、周信芳、蓋叫天等京劇名伶均曾在此演出。由于各劇種的彼此競賽，相互交流，使杭州本地劇種也得以博采眾長，迅速形成并發(fā)展起來。民國12年(1923年)，杭州的宣卷愛好者組織民樂社，排演西湖民間故事劇，演出后深受群眾歡迎，遂定為“武林班”，是為杭劇之雛形。到22年前后，杭州已有民樂社、同樂社、同民社等14個(gè)杭劇班社。

杭州的滑稽戲，初為說唱“小熱昏”，逐漸發(fā)展成化妝表演，稱為“獨(dú)腳戲”；后受文明戲影響，形成滑稽戲，進(jìn)上海后又有很大發(fā)展。越劇源于嵊縣一帶的“落地唱書”調(diào)。清光緒三十二年(1906年)，落地唱書藝人在杭州轄縣於潛樂平鄉(xiāng)、余杭陳家莊率先登上舞臺(tái)，以后在杭州及轄縣廣為流傳。30年代，杭州成為女子越劇大本營。著名越劇演員姚水娟、袁雪芬、筱丹桂、徐玉蘭、張桂鳳等都曾在杭州登臺(tái)演戲，并陸續(xù)從杭州進(jìn)入上海。

清光緒二十一年(1895年)，馬關(guān)條約將杭州辟為對(duì)外通商口岸后，西方文化源源不斷地輸入杭州。杭州的民族文化藝術(shù)開始吸收外來的東西，在中西文化結(jié)合的道路上邁出了步子。光緒三十四年(1908年)四月，留日中國學(xué)生組成的新劇團(tuán)體春柳社先期回國的部分成員，組成春陽社、進(jìn)化團(tuán)來杭州演出，傳播新劇的種子。民國6年(1917年)，樊迪民組建杭州迪聲新劇團(tuán)，為杭州最早的話劇團(tuán)體。五四運(yùn)動(dòng)以后，杭州話劇有了新的發(fā)展。17年，由田漢率領(lǐng)的南國社到杭州，在湖濱體育場(chǎng)連演5天。田漢還在杭州創(chuàng)作和首演《湖上的悲劇》。18年，由洪深率領(lǐng)的上海復(fù)旦劇社來杭州演出。這些都對(duì)杭州話劇的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用?？箲?zhàn)初期，一批愛國青年紛紛組織話劇社團(tuán)，宣傳抗日救亡，播撒革命種子。

電影藝術(shù)傳入杭州是在光緒三十四年(1908年)。是年五月，拱宸橋陽春茶園公開放映“西洋電光影戲”。以后，基督教和青年會(huì)的外國傳教士，也經(jīng)常在杭州等地放映電影。滬杭鐵路通車以后，杭州商人在城站旅館樓頂搭棚，開設(shè)樓外樓茶園(游藝場(chǎng))，放映電影。民國10—26年，杭州設(shè)有大世界電影場(chǎng)、杭州影戲院、東方大戲院、西湖大禮堂電影院、聯(lián)華大戲院等5處固定放映場(chǎng)所。30年代，杭州聯(lián)華大戲院接連放映左翼進(jìn)步影片《大路》、《桃李劫》、《漁光曲》以及蘇聯(lián)影片《夏伯陽》等，對(duì)喚醒民眾，激勵(lì)抗日意志起了重要作用。

西洋藝術(shù)開始影響我國美術(shù)領(lǐng)域。五四運(yùn)動(dòng)前，李叔同在浙江兩級(jí)師范教授繪畫、音樂，開西洋藝術(shù)傳入中國之先河。民國17年(1928年)，在蔡元培倡導(dǎo)下，杭州成立我國第一所國立藝術(shù)院，提出以“介紹西洋藝術(shù)，整理中國藝術(shù)，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”為辦學(xué)宗旨。該院首任院長林風(fēng)眠開創(chuàng)把中國畫中的筆力線條，與西洋畫中的色塊、色調(diào)兩種不同表現(xiàn)手法融為一體，他畫的風(fēng)景、靜物、動(dòng)物在國內(nèi)外贏得很大聲譽(yù)。曾在該校執(zhí)教的教師黃賓虹、潘天壽、劉開渠、李可染、常書鴻、倪貽德、吳大羽、關(guān)良、李超士、蔡儀等，都是全國美術(shù)界享有較高聲譽(yù)的藝術(shù)大家。

五四運(yùn)動(dòng)后杭州發(fā)生的文學(xué)革命，不論文學(xué)理論或創(chuàng)作實(shí)踐，都突出民主、科學(xué)的內(nèi)容和反帝反封建的主題，涌現(xiàn)了一批著名的現(xiàn)代文學(xué)家。魯迅、劉大白、朱自清、葉圣陶、郁達(dá)夫等都曾在杭州工作或創(chuàng)作。開印學(xué)史上一代先河的西泠印社，匯集了一大批在全國最負(fù)盛名的印學(xué)家和金石書畫鑒賞、收藏家，把我國的印學(xué)和書畫藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰。

中華人民共和國成立以后，杭州市的文化藝術(shù)事業(yè)在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，獲得全面發(fā)展。雖然也曾有過曲折，尤其是十年“文化大革命”，使文化藝術(shù)事業(yè)遭到極大破壞；但1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，杭州的文化藝術(shù)事業(yè)迅速走上正常的發(fā)展道路，出現(xiàn)了空前繁榮的局面。

文學(xué)創(chuàng)作得到較大的發(fā)展。50年代，各種文藝報(bào)刊紛紛創(chuàng)辦，浙江日?qǐng)?bào)的《副刊》、杭州日?qǐng)?bào)的《初陽》、浙江省文聯(lián)的《東?！?、杭州市文聯(lián)的《西湖》，先后問世。80年代，大型文學(xué)刊物《江南》誕生。中國作家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)、杭州市文學(xué)工作者協(xié)會(huì)(后改名杭州市作家協(xié)會(huì))先后成立。在省、市作協(xié)的推動(dòng)下，涌現(xiàn)出大批文學(xué)創(chuàng)作人才，有的在全國有較大影響。特別是中共十一屆三中全會(huì)以后，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入新的時(shí)期，許多作品在全國和省內(nèi)得獎(jiǎng)。

在“百花齊放”、“推陳出新”方針的指引下，戲曲藝術(shù)不斷繁榮。1956年，浙江昆蘇劇團(tuán)赴京演出經(jīng)整理改編的昆劇《十五貫》，受到毛澤東、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重視，人民日?qǐng)?bào)為此發(fā)表題為《從“一出戲救活一個(gè)劇種”說起》的社論。1958年，杭州越劇團(tuán)帶著《關(guān)不住的姑娘》、《一日千里》等節(jié)目進(jìn)京演出，受到首都文藝界和群眾的歡迎，受到周恩來總理的親切接見。1960年，昌化越劇團(tuán)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《楊立貝》在杭公演，3年中演出450多場(chǎng)，觀眾數(shù)十萬人次。到1966年，全市共有11個(gè)劇種的專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體23個(gè)；有省和市屬藝術(shù)學(xué)校各一所，同時(shí)建立戲曲劇目整理小組，涌現(xiàn)一批優(yōu)秀的劇作和劇作家。“文化大革命”結(jié)束后，為迅速改變演員青黃不接的狀況，浙江省戲曲小百花會(huì)演在杭州舉行。不久，浙江小百花越劇團(tuán)在杭州建立。此后，“小百花”在浙江、杭州到處開放，在全國產(chǎn)生很大影響。桐廬越劇團(tuán)青年演員擔(dān)綱主演的《繡花女傳奇》、《桐花淚》先后拍攝成越劇戲曲片；富陽越劇團(tuán)晉京演出《金殿拒婚》。杭州歌舞團(tuán)、杭州雜技團(tuán)多次赴歐、美、日本以及中東、非洲等20多個(gè)國家演出。一大批青年演員在全國和省內(nèi)得獎(jiǎng)。

電影事業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展階段。1958年成立杭州市電影公司，各縣相繼成立電影管理站，后又改為電影發(fā)行放映公司。到1985年止，市區(qū)有專業(yè)電影院、影劇院、會(huì)堂共21個(gè)放映場(chǎng)所，對(duì)內(nèi)對(duì)外電影俱樂部82個(gè)；杭州市所屬7縣先后建起縣城、集鎮(zhèn)、農(nóng)村電影院208個(gè)，農(nóng)村放映隊(duì)440個(gè)，個(gè)體電影放映隊(duì)16個(gè)，形成遍及城鄉(xiāng)的不同層次的放映網(wǎng)絡(luò)，大大豐富了群眾文化生活。

群眾文化事業(yè)有了很大發(fā)展。至1985年，全市有市級(jí)群眾文化機(jī)構(gòu)4個(gè)，城區(qū)、縣文化館13個(gè)，城區(qū)街道文化站30個(gè)，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站395個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心71個(gè)，工礦俱樂部2647個(gè)。這些組織開展的群眾文化活動(dòng)，適應(yīng)不同興趣愛好和不同職業(yè)、年齡、文化程度的群眾需要，在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明中發(fā)揮了積極作用。

杭州的公共圖書館原來只有浙江省立圖書館一家。1958年杭州圖書館成立。 1982年杭州少年兒童圖書館單獨(dú)建制。至1985年底，杭州共有省、市及各縣圖書館10家，以及眾多的文化館(站)圖書室，黨政機(jī)關(guān)、科研文化事業(yè)單位、工礦企業(yè)的圖書室或資料室。

美術(shù)事業(yè)日益繁榮。浙江省、杭州市先后成立美術(shù)家協(xié)會(huì)，舉辦名家書畫展覽，書畫活動(dòng)頻繁。1980年1月西湖畫會(huì)成立，9月潘天壽紀(jì)念館在畫家故居落成。1983年浙江畫院在杭州成立，1985年杭州畫院成立，進(jìn)一步推動(dòng)了杭州美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

工藝美術(shù)在瀕臨絕境中得到新生。1960年杭州市工藝美術(shù)研究所成立；9月杭州市工藝美術(shù)學(xué)校成立，開設(shè)石雕、木雕、竹編、刺繡四個(gè)專業(yè)，培養(yǎng)了一批民間工藝美術(shù)人才。1979年4月，在北京舉辦杭州工藝美術(shù)展覽，展出作品 1384件。1983年6月，老藝人朱念慈的扇面書法《唐人絕句一千首》在全國第三屆工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)中獲一等獎(jiǎng)，由國家永久收藏。

綜觀杭州的文化藝術(shù)，具有鮮明的地域特色。主要是：歷史悠久，自良渚文化起，經(jīng)春秋末期的吳越文化、秦漢后的六朝文化、唐及五代吳越國文化、宋元明清文化，一直到新中國成立后的文化藝術(shù)，歷數(shù)千年而傳承不衰，留下了豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)；具有濃郁的江南韻味，洋溢著江南水鄉(xiāng)的秀美，無論是戲曲、繪畫、小說、詩歌，還是工藝美術(shù)、古籍出版，無不突現(xiàn)出可與西湖山色相媲美的意韻；孕育了一代又一代藝術(shù)大師，書畫家、作家、藝術(shù)家、藏書家層出不窮。這些都成為杭州作為文化之邦的深刻內(nèi)涵，使杭州文化在中國歷史文化長河中占有重要的一席之地。

四、蘇東坡在杭州的故事

蘇軾曾于熙寧四年(公元1071)通判杭州，又于元佑四年(公元1089)知杭州,共到杭州兩次。

1、他修井：蘇軾第一次來杭州任通判之職時(shí)，恰逢供給市民飲水的六井年久失修，不能供水了，蘇軾探索暢通六井和沈公井的方案，與知州陳襄對(duì)六井進(jìn)行了一次很有成效的修理，使百姓重飲六井水。

2、他賑災(zāi)：蘇軾第二次剛到杭州，就遇到嚴(yán)重的自然災(zāi)害。冬春水澇，之后又遇大旱。蘇軾決定把用來修葺官舍的錢，先買米賑濟(jì)饑，又反復(fù)上疏，奏請(qǐng)朝廷減輕本路賦稅，免除積欠，加大常平倉米的購入，以備饑荒。

由于蘇軾的反復(fù)請(qǐng)求，朝廷決定撥本路上供米二十萬石賑饑，寬減上供米三分之一，并賜度牒三百道以助賑饑。結(jié)果米價(jià)漸落，元佑5年春沒有人餓死。但是，一些地方官吏無意恤民，專事獻(xiàn)媚，看到元佑5年春沒有死人，就立即報(bào)告朝廷，聲稱本年豐收，別無流民，要求收回度牒錢糧。

蘇軾反駁道：“去歲災(zāi)傷之甚，行路備知，便使今年秋谷大稔，猶恐未補(bǔ)瘡痍；而況三夏之交，稻禾未了，未委(不知道)逐路提轉(zhuǎn)(提刑轉(zhuǎn)運(yùn)官)如何見得今年秋熟，便申豐稔?” 五六月間，浙西數(shù)郡果然大雨不止，太湖泛濫，莊稼淹沒，六七月份米價(jià)再次上漲，“災(zāi)傷之勢(shì)，恐甚于去年”。

因?yàn)槿ツ曛疄?zāi)，如人初?。唤衲曛疄?zāi)，如病再發(fā)。即使病情差不多，但因元?dú)庠鐐汶y支持。加之這年春夏之交，風(fēng)調(diào)雨順，家家典賣負(fù)債以事田作，想奪一個(gè)大豐收?，F(xiàn)在淫雨風(fēng)濤，把將熟的農(nóng)作物摧折殆盡，“民之窮苦，實(shí)倍去歲”。

即使這樣，一些地方官仍忌諱言災(zāi)。秀州嘉興縣的官吏，因不受災(zāi)傷詞狀，以致踩死四十余人。蘇軾卻接連多次向朝廷報(bào)告災(zāi)情，要求寬減本路上供米，并高價(jià)收購常平米，以備來年出糶救饑。

應(yīng)蘇軾之請(qǐng)，朝廷撥上貢米二十萬石賑饑，置飯舍以待饑者；設(shè)藥局，置病坊以治病者。元佑四五年的災(zāi)情，比熙寧八年的災(zāi)荒還要嚴(yán)重，但因蘇軾救災(zāi)得力，使饑者得食，病者得醫(yī)，米價(jià)未能暴漲，后果要輕得多，而賑災(zāi)費(fèi)用也少得多。

擴(kuò)展資料

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家 。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。

蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

參考資料：蘇軾-百度百科

以上就是關(guān)于有關(guān)杭州的歷史故事相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

直通車展現(xiàn)量與關(guān)鍵詞的關(guān)系（直通車展現(xiàn)量和什么有關(guān)）

與設(shè)計(jì)有關(guān)的專業(yè)（與設(shè)計(jì)有關(guān)的專業(yè)與大學(xué)）

有關(guān)公園改造提升的方案（有關(guān)公園改造提升的方案有哪些）

杭州mcn機(jī)構(gòu)排名（抖音排名前十的傳媒公司）

中國收銀系統(tǒng)十大排名