大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于現(xiàn)代工業(yè)園景觀設計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林景觀設計的九種方法

• 2、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的生態(tài)園區(qū)

• 3、后工業(yè)景觀的設計理念

• 4、工業(yè)化景觀

一、園林景觀設計的九種方法

構思

構思是景觀設計最重要的部分，也可以說是景觀設計的最初階段。從學科發(fā)展和國內外的實踐來看，景觀設計的含義相差甚大。我們這里認為，景觀設計是關于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設計，景觀改造和修復，遺產(chǎn)保護，花園設計，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領域。同時，從目前國內很多的實踐活動來看，景觀設計著重于具體項目本身的環(huán)境設計，即狹義的景觀設計。兩種觀點并不相互沖突。

基于以上的觀點，我們認為無論是關于土地的合理使用，還是一個局部的景觀設計方案，構思都是十分重要的。

構思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所，同時不破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構圖以及下面將要提及的各種手法進行具體的方案設計。

　 　方案構思“四法”

1草圖法

草圖法的特點和作用

在運用草圖法進行構思的過程中，可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

能將自己的想法較明確地表達出來，也可以隨意修改。

2模仿法

模仿法的核心在于通過別人的想法、構思，激發(fā)自己的靈感。

模仿法在仿生學領域的應用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機、攝像機自動調焦的攝像頭等；人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng)；模仿飛鳥的翅膀結構原理制造出的飛機機翼等。

模仿法構思設計方案時，可以大致分為：

a.外形模仿

b.仿生模仿：形態(tài)仿生、結構仿生、原理仿生

c. 結構模仿

d.功能模仿

3聯(lián)想法

要用聯(lián)想法進行方案構思，人們就必須具備豐富的實踐經(jīng)驗、較廣的見識、較好的知識基礎及較豐富的想像力。

加一加

減一減

擴一擴

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構思法

運用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構思在歷史上很少發(fā)生，或從來沒能發(fā)生過，甚至有些構思在當前的科學、技術、經(jīng)濟條件下無法實現(xiàn)。

方案的比較與權衡:

1、概念：在多個方案經(jīng)構思形成之后，我們往往要對這些方案進行評判和比較，同時要從設計的目的出發(fā)，針對一些相互制約的問題進行權衡和決策，最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點進行改進。

2、方案的比較：通過比較，明確了各個方案對設計指標的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設計要求與設計原則對各個方案進行權衡。

3、方案的權衡：通過比較，明確了各個方案對設計指標的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設計要求與設計原則對各個方案進行權衡。

注意:

(1)比較與權衡必須有依據(jù)（設計要求與設計原則）。

(2)比較與權衡是技術的思想方法的重要內容，比較是為了權衡，沒有比較就沒有權衡.

　 　繪圖

構思是構圖的基礎，構圖始終要圍繞著滿足構思的所有功能。景觀設計構圖包括兩個方面的內容，即平面構圖組合和立體造型組合。

平面構圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講，是地塊上所有實體內容的某個角度的正立面投影;從細部來講，主要通過景物主體與背景的關系來反映，從以下的設計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

　 　對景與借景

景觀設計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設計起著主導作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

對景一般指位于園林軸線及風景視線端點的景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉折點、湖池對面、草坪一隅等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。

正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。

互對：在軸線或風景視線的兩端設景，兩景相對，互為對景。

借景也是景觀設計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺

1借景的類型

①遠借

就是把園林遠處的景物組織進來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺，山頂設亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。

②鄰借（近借)

就是把園子鄰近的景色組織進來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復廊，不設封閉圍墻，從園內透過漏窗可領略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內，園內園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點應設亭臺座椅。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。

2借景的方法

①開辟賞景透視線

對于賞景的障礙物進行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。

②提升視景點的高度

使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠望，以窮千里目。

③借虛景

如借時借光，借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”，都俯借了”天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭；蘇州拙政園的”聞木樨香軒”，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥語花香。

表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習慣。畫家對季相的認識，對造園甚有益處，如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?！贝核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”?！贝涸迫绨Q，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”。總之，按照四時特征造景，利用四時景觀賞景，早已成為人們的習慣。

　 　隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設計中，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。

障景是直接采取截斷行進路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。

隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過，造景上便于獨創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過，增加聯(lián)系及風景層次的深遠感。

障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構成。

　 　引導與示意

引導的手法是多種多樣的，采用的材質有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時大時小，時寬時窄。

一座園林創(chuàng)作，關鍵在于引導的處理。引導是個抽象的概念，它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實用的全部內容。因此，引導決定諸景象空間關系，組織景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式，如路標、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

二、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的生態(tài)園區(qū)

工業(yè)的快速發(fā)展，加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化；工業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)，使地球的有限資源變得越來越稀缺。生態(tài)經(jīng)濟的不斷發(fā)展則要求人們在追求經(jīng)濟效益的同時，兼顧與生態(tài)效益、社會效益的和諧統(tǒng)一。于是，人們開始對現(xiàn)行的工業(yè)體系產(chǎn)生了質疑，是否可以模仿自然生態(tài)系統(tǒng)，使工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在其生產(chǎn)過程中提高資源利用率，同時減少廢物的產(chǎn)量。1990年，F(xiàn)rosch在英國工程師協(xié)會的報告會中對工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)提出了新的見解，“工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的概念與生物生態(tài)系統(tǒng)概念之間的類比不一定完美無缺，但如果工業(yè)體系模仿生物界的運行規(guī)則，人類將受益無窮”。現(xiàn)代工業(yè)園區(qū)及各類產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃設計更加注重整體的環(huán)境景觀及企業(yè)形象展示，這既是企業(yè)走向國際化的需求，也是城市發(fā)展對工業(yè)園區(qū)的必然要求。

三、后工業(yè)景觀的設計理念

現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設計

現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設計出現(xiàn)于兩次世界大戰(zhàn)期間，也是工業(yè)革命完成時期，到了十九世紀末，環(huán)境和衛(wèi)生問題越來越嚴重，現(xiàn)代主義設計把設計的中心從為權貴服務到為廣大社會群眾服務，因此城市公園的設計和營造成為景觀設計的主要內容，為公眾提供各種娛樂場地成了設計的一項重要內容，奧姆斯特德開創(chuàng)了利用城市廢棄地建造城市公園的先河，最早的這一時期的景觀主要受到現(xiàn)代主義中功能是設計的起點的概念影響，公園功能與美學的完美結合，在法國，出現(xiàn)了對巴黎郊區(qū)石灰石采集廠改造比成烏特紹蒙公園。

后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義設計

后現(xiàn)代主義主要出現(xiàn)在20世紀二三十年代，第二次工業(yè)革命完成，人類進入了電氣時代，為了挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的極限，藝術與設計家于是以后現(xiàn)代主義來統(tǒng)稱當代各種主義。后現(xiàn)代審美體驗的核心問題就是抗擊理性。其主要特征有反對工業(yè)化帶來的形式單一，主張設計形式多樣化，反對現(xiàn)代主義的形式服務于功能，強調設計的人性化與個性化，后現(xiàn)代主義認為字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映，對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。綠色設計可持續(xù)發(fā)展被稱為后現(xiàn)代設計者的基本的法則。在景觀領域，麥克哈格《設計結合自然》的理論深入人心，人們開始反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞，并開始在生態(tài)主義的思想下進行一系列的景觀實踐，主要有西雅圖煤氣廠公園，公園中保留了工業(yè)景觀，采用了生態(tài)技術，成為后工業(yè)景觀公園設計的典范。

大地藝術

大地藝術，是由極少主義藝術的簡單，無細節(jié)形式發(fā)展而來的。大地藝術家主張返回自然，以大地作為藝術創(chuàng)作的對象。他們或在廣袤的沙漠上挖坑造型，或移山填海，或壘筑堤岸，活潑濺色遍染荒山。出現(xiàn)在20世紀60年代，在景觀行業(yè)主要是大地藝術家在接受生態(tài)學觀念后，對工業(yè)廢棄地的藝術處理，著名的設計師有史密斯，哈格里夫斯等，其作品主要是尊重原場地，運用各種材質創(chuàng)造更好的室外空間。著名案例有：拜斯比（Byxbee）公園，是由一塊占地30英畝垃圾填埋場改造設計而成的。在覆土層很簿的垃圾山上，經(jīng)過小心翼翼的地形塑造，設計師營造了一個特色鮮明的濱水公園。

四、工業(yè)化景觀

工業(yè)化景觀是人類社會進入后工業(yè)化時代的必然產(chǎn)物。

工業(yè)革命導致科學技術高速發(fā)展的同時，也帶來了廢水、廢氣、廢渣及廢棄的廠房、設備，當這些廢棄的物質和土地該如何妥善處置的問題擺到景觀設計師的桌面時，工業(yè)化景觀誕生了。隨著信息化時代的來臨，工業(yè)化的產(chǎn)物作為一種歷史遺存有自己的文脈和語言，比如：一條廢棄的半機械化的紡織生產(chǎn)流水線會即時帶出升騰的蒸汽、昏黃的燈光等畫面，曾經(jīng)的紡織女工們的汗水與機械化的成品所交織的喜憂哀樂，被隱隱訴說著，因此有明確的時代烙印。而廢水、廢氣、廢渣及廢棄品對環(huán)境造成的污染又是不容輕視的生態(tài)難題。工業(yè)化景觀通過對工廠廢棄地的保護、改造和再利用，將原場所改建為有歷史與生態(tài)雙重意義的景觀工程。目前主要出現(xiàn)在工業(yè)化歷史進程相對較長的老牌資本主義國家，如美國、英國、德國等。從保護人類文明、尊重歷史、關注生態(tài)環(huán)境的角度，他們的經(jīng)驗對我們有重要的借鑒、參考作用。

工業(yè)化景觀在我國已有探索之作，中山歧江公園的案例中就使用了工業(yè)化景觀的語言，對舊船廠的燈塔、泊船碼頭、舵及原有水道等有顯著工業(yè)化特質的廢棄物件的完整保留，都是對工業(yè)化社會的歷史印記進行景觀化的有力詮釋，不難從中感受到一種新的藝術魅力在舊場所的廢墟里如鳳凰涅磐般的重生?？梢姽I(yè)化景觀作為一種時代的產(chǎn)物勢必能在景觀史上留下重彩一筆。

工業(yè)化景觀的價值還在于其對可持續(xù)發(fā)展的關注與實踐。在工業(yè)化急速發(fā)展的今天，人類聚集到哪里社會也就在哪里高速發(fā)展，隨之而來就是大量的生活廢棄物與工業(yè)廢棄物的產(chǎn)生，靜觀我們對自然的作為，大約也正如蝗蟲般走到哪，哪里就沒了生態(tài)的綠色，取而代之的無非是一片石屎叢林，如何在景觀規(guī)劃中盡量利用科學與藝術的手段，變廢為寶，使這些廢物成為可持續(xù)利用的生態(tài)景觀因素，促成良好的生態(tài)環(huán)境的再生，已經(jīng)是景觀工作者的重要課題。推而廣之到舊城改造、新區(qū)規(guī)劃直至城市的發(fā)展......，可持續(xù)發(fā)展已是全人類需要關注和解決的的課題。因此工業(yè)化景觀作為人類對自然生態(tài)瘋狂掠奪行為被動的修復，也可以被理解為自然對時代的示警。

中山歧江公園。武漢鍋爐廠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

以上就是關于現(xiàn)代工業(yè)園景觀設計方案相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。

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