大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于與杭州有關(guān)的名人的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、2022年杭州名人

• 2、跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實的）

• 3、杭州西湖的名人有哪一些？

• 4、請列舉杭州值得我們引以為豪的名人或名事!

一、2022年杭州名人

2022年杭州名人有賀知章、褚遂良、沈括等。根據(jù)查詢相關(guān)資料信息顯示，杭州，簡稱杭，是浙江省省會、副省級市、杭州都市圈核心城市，截止于2022年，名人很多，其中便有賀知章、褚遂良、沈括、龔自珍、袁枚等名人。

二、跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實的）

一、有關(guān)的歷史人物故事如下：

1、蘇小小：

傳蘇小小于西湖邊邂逅了年輕英俊的公子哥阮郁，其父為當朝宰相，兩人一見鐘情墜入愛河，從此出雙入對，海誓山盟，結(jié)為夫妻。蘇小小為此寫下上面這首“同心歌”。不久，阮郁寫家信告知此事，其父大為光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎為妻。

但阮父深知兒子的秉性，可謂知子莫如父，立即送來了豐厚的聘禮表示祝賀。到了年底阮郁收到家中來信說阮父病危，希望阮郁能回家見父親最后一面。于是，蘇小小當晚為阮郁打點行裝。第二天一早送阮郁上路。臨別兩人依依不舍，阮郁信誓旦旦，許諾料理完家事就盡快返回。

相攜蘇小小重游西陵，不料阮郁這一走如石沉大海再也沒有回到蘇小小身邊。蘇小小對于愛情卻無比的專一與執(zhí)著，依然苦苦地守護在西陵相約處，等候她的阮郎。隨著時間推移，祈盼流逝，唯有哀怨，終于蘇小小病倒了，兩年后咯血而亡。

臨終乳娘問小小有何遺愿，小小弱弱地回答，我死后把我葬在西陵，我要在那里等候我的阮郎。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻“錢塘蘇小小之墓。”

2、梁山伯與祝英臺：

越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學(xué)，但是當時的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內(nèi)心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。

有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。

后來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后來梁山伯病逝，祝英臺假意應(yīng)允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經(jīng)過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓，一時之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘，梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳?zāi)柜R上又合起來，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對形影相隨的蝴蝶……。

3、魯班造香爐：

巧匠魯班帶著妹妹來杭州務(wù)工，正巧碰上黑魚精在西湖里花樣游泳搞得全城烏煙瘴氣，自戀的黑魚精還想強娶魯小妹做妻子，魯班將寶石山的一座懸崖鑿成香爐做嫁妝，巨型香爐把黑魚精穩(wěn)穩(wěn)壓在西湖底，只剩下三座葫蘆狀的爐腳留在西湖湖面。

4、康熙與云林禪寺：

康熙皇帝下江南，來到了杭州。他在西湖四周到處游山玩水，吟詩題字，自稱是個風(fēng)雅的皇帝。 　一天，他要到靈隱來耍子了。靈隱寺里的老和尚得知消息，真是又驚又喜，連忙撞鐘擊鼓，把全寺三百多個和尚都召集攏來。和尚們披起嶄新的袈裟，頭頂檀香，手敲法器，嘴里念著“南無阿彌陀佛”，大家跟著老和尚，趕到一里路外的石蓮?fù)?，把康熙皇帝接到靈隱來。老和尚陪著康熙皇帝，在寺前寺后、山上山下游玩一番?？滴趸实垡姷届`隱有高高的山峰，清清的泉水，山上長滿綠蔭蔭的樹，地下開遍紅艷艷的花，真是一個好地方呵！他心里一高興，就吩咐人在寺里擺酒用膳，想多耍子一會兒。

5、臭秦檜：

西湖邊有座岳墳，岳墳前跪著四個鐵鑄的人像，其中有兩個就是當年出賣祖國、害死岳飛的秦檜夫婦。早先，杭州城里來了一個新上任的撫臺，那人也姓秦，是秦檜的后代。撫臺上任不久，便帶手下人去逛西湖。他來到岳墳，看到自己的老祖宗跪在別人面前，忙用衣袖把臉遮住，倒退了出來。撫臺回到衙門，坐不安，立不寧，便叫來師爺商量，想把鐵像搬掉。師爺捋捋胡須，想了一想說：“如果明搬吧，老百姓一定不肯，說不定還會鬧出事來。我看，不如派人在黑夜里把這對鐵像丟進西湖里去。這樣大的西湖，鐵像沉到湖底，便是把水車干了也難找到。”撫臺連聲稱贊道：“妙！妙！”于是當夜便派人把鐵像丟進湖里去了。

二、關(guān)于西湖三堤歷史故事：

1、白提：白居易

《錢塘湖春行》出自唐代白居易。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

2、蘇堤：蘇軾

“若往西湖游一遍，就是凡夫骨也仙”，這是蘇東坡稱贊西湖的佳句?？v貫西湖西部，全長2、8公里。因宋代的蘇東坡任杭州知府時主持所修，堤上有映波、跨橋等6橋，古樸美觀。堤的兩側(cè)多植花木，春季桃紅柳綠，景色尤其動人。堤中有“蘇堤春曉”，居“西湖十景”之首。當年蘇東坡曾有詩贊六橋道：“六橋橫絕天漢上，北山始與南山通；忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空?！?/p>

3、楊公堤：

元滅南宋后，人們把南宋的覆滅歸罪與西湖，從此官府對西湖不但廢而不治，且任豪門占湖為田。此風(fēng)一直到明朝中期，當時西湖已處于泯滅的危境。1503年，楊夢瑛出任杭州郡守。他不顧一切，力排眾議，經(jīng)朝廷批準后，于1508年2月2日開始疏浚西湖，耗時152天。當時拆毀田畝3481畝，所挖的淤泥，一部分補益蘇堤，大部分的淤泥筑起一條與蘇堤相對，從棲霞嶺西側(cè)起，繞丁家山直至南山的長堤。西湖始復(fù)唐宋之舊，而且方便了南北交通。人們?yōu)榱思o念他，稱此堤為“楊公堤”。

擴展資料：

西湖名稱由來：

《漢書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里?！焙笥钟绣X水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認，并見諸于文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。

參考資料：百度百科-西湖

三、杭州西湖的名人有哪一些？

葛洪

蘇小小

白居易

蘇東坡

林和靖

沈括

朱淑真

姜夔

岳飛

于 謙

袁枚

俞樾

龔自珍

張蒼水

徐錫麟

陶成章

秋瑾

章太炎

吳昌碩

李叔同

豐子愷

蓋叫天

黃賓虹

潘天壽

四、請列舉杭州值得我們引以為豪的名人或名事!

孫 權(quán) （1 8 2 — 2 5 2 年）

吳郡富春人（今杭州市富陽縣）孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的建立者。在位二十二年，江東六郡得以有相對安定的局面，人民得以休養(yǎng)生息。他重視農(nóng)業(yè)、設(shè)立農(nóng)官、獎勵農(nóng)事，興修水利，還在山越地區(qū)建置郡縣，發(fā)展政治、經(jīng)濟和文化。他派遣大將衛(wèi)溫、諸葛直率甲士萬人，渡海開發(fā)臺灣，開拓了大陸與海島的聯(lián)系。

東漢末，孫權(quán)繼兄孫策據(jù)有江東六郡。漢獻帝建安五年（200年），曹操上表請封孫權(quán)為討虜將軍、會稽太守，他屯守江浙一帶，并以此為根據(jù)地逐步收羅人才，發(fā)展勢力。建安十三年（208年）和劉備聯(lián)合大敗曹操于赤壁。建安十九年，劉備定蜀，孫權(quán)西聯(lián)蜀漢，北抗曹魏，成三分天下的局面。建安二十四年，孫權(quán)敗關(guān)羽，襲荊州人，任驃騎將軍、荊州牧，封南昌侯。建安二十五年曹操去世，曹丕自立為帝，派使者安撫孫權(quán)，封他為吳王。黃武元年（222年）吳蜀彝陵之戰(zhàn)，大敗劉備。黃龍元年（229年）稱帝于武昌（今湖北鄂城），國號吳。不久，遷都建業(yè)（今江蘇南京）。以后和蜀魏時和、時戰(zhàn)。在位期間，曾四改年號，稱黃龍、嘉樂、赤烏、太元，七十一歲去世，謚為吳大帝。

富陽縣城南四十里的龍門古鎮(zhèn)，為孫權(quán)的后裔聚居繁衍之地?，F(xiàn)在全鎮(zhèn)一千六百多戶，孫姓占90%以上，從孫氏第十九世宋奉議大夫?qū)O仁匡一支遷居龍門后立的《孫氏家譜》推算，到1939年，孫權(quán)的后代正好是六十五世。

白居易（772－846）

字樂天，晚年號香 山 居士，他酷愛茶葉，曾自稱是個“別茶人”。其先太原（今屬山西）人，后遷居下邽（今陜西渭南東北），唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)深入淺出，平易通俗，作品流傳廣泛。長慶二年（822年）為杭州刺使，任內(nèi)曾開發(fā)、建設(shè)西湖。此詞回憶了當年的生活，描繪了江南春天的美麗風(fēng)光。

憶江南

白居易（772－846）

江南好，

風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍。

不憶江南？

江南憶，

最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游。

畢升

印刷術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，北宋時杭州人畢升首創(chuàng)的活字印刷，對人類文明作出了重大貢獻。

畢升是一名普通勞動者，他的生卒年月無正史記載可查，北宋沈括的《夢溪筆談》中提到：“慶歷中（1041一1051年）有布衣畢升，又為“活版”等文字。

畢升是北宋時杭州著名印刷匠，他用了八、九年時間，創(chuàng)制了一套膠泥活字，發(fā)明了活字印刷?；钭质沁x用細膩的膠泥，制成一個個小型方塊，每塊上面刻上一個陽文反手宇，而后用火燒硬。每個字印按用的多寡制備，多的達二十多個，以備同一字印在一個印版中多次重復(fù)使用。為便于揀字排版，活宇印按照字的韻目分別放在木格子里。然后是制版，按所印文字的字句段落，將字印放在盛有作為粘合劑的松香、蠟和紙灰的鐵板上，四周圍上鐵框，放到火上加熱，使粘合劑熔化，待粘合劑稍為冷卻而仍有可塑性時，用一平板在字面上加壓使之平準。當粘合劑完全冷卻固結(jié)后，即可付印。最后是拆版，印完后，把印版拿到火上烘烤，粘合劑重又熔化，用手拂掃活字，活字便掉下，可再供排版使用。他還在此基礎(chǔ)上研究過木活字排版。還采用兩塊鐵板互換，一版印刷，另一版排版，印刷效率大為提高。畢升的活字印刷，包括了造活字、排版和拆版一整套完備的過程，其原理和今天鉛字排印基本相同，每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)，都含有科學(xué)規(guī)律。 (右圖為畢升墓碑)

沈 括（1033 — 1097）

北宋錢塘人沈括，是我國歷史上一位多才多藝的大學(xué)者，十一世紀第一流的科學(xué)家。

青少年時隨父沈周先后到過潤州、泉州、開封、江寧等地，增長了不少書本外的知識，為他以后做學(xué)問奠定了良好的基礎(chǔ)。

沈括自幼好學(xué)不倦，對天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、水利、軍事、文學(xué)、音樂各個方面部有興趣，并取得了卓越的成就。在東京（開封）任過昭文館編校、司天監(jiān)等職，使他有機會閱讀了大量豐富的皇家藏書。他晚年提出的用太陽歷，即“十二氣歷”的主張，使他成為世界上第一個提出太陽歷和農(nóng)歷結(jié)合的人。他對傳統(tǒng)歷法的缺點作了科學(xué)分析，說傳統(tǒng)歷法用閏月的方法來調(diào)整太陽和月亮的運行周期，是費力又不解決問題。他為此主張采取太陽歷，按十二節(jié)氣把一年分成十二個月。1930年，英國氣象局局長肖伯納也曾提出了與沈括相同的理論，但比沈括晚九百多年。

1070年（熙寧三年），沈括積極參加了王安石變法，成為王安石主要助手之一，擔(dān)任過“權(quán)三司使”（主管財政經(jīng)濟），“兼判軍器監(jiān)”等職。

1090年（元佑五年）沈括五十八歲，住在潤州夢溪園（今江蘇鎮(zhèn)江東門外），撰成《夢溪筆談》，這部巨著是他一生所學(xué)和實踐的結(jié)晶。全書共三十卷，分為故事、辯證，樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議等十七目、六百零九條。其中涉及到科學(xué)技術(shù)的條目就有二百多條，如銅壺滴漏的討論、凹面鏡的解釋、透光鏡的探討、立體地形模型的制造、指南針使用方法的經(jīng)驗、地磁偏角的發(fā)現(xiàn)等等。全書廣博的內(nèi)容，獨特的創(chuàng)見，被英國科技史專家李約瑟稱為“中國科學(xué)史上的座標”。

沈括一生中曾有兩次較長時間居住在杭州，并曾到浙江察訪和在秀州（今嘉興）任職。一次是他十九歲隨父返歸故里，父病亡，他將父親安葬于錢塘龍居里，直至二十二歲父喪終才離去。第二次是三十六歲時護送母親靈柩回杭，葬于龍居里，三十九歲才返京復(fù)職。沈括四十一歲時，奉命來浙江治理水利，察訪兩浙，向朝廷建議興筑溫、臺、明等州以東的堤堰，增辟耕地。他在考察雁蕩山時，對形成雁蕩山奇妙群峰的原因，首次作了科學(xué)的解釋。沈括對故鄉(xiāng)杭州寄滿深深眷戀之情，在《夢溪筆談》中，對杭州的人物事跡、科技成果、政策得失等等，都悉心記載。沈括六十五歲病故于夢溪園，臨終時囑咐后人將遺體歸葬故鄉(xiāng)杭州。今杭州市區(qū)后市街附近的沈公井巷是他的舊居。墓在距杭州市不遠的安溪鄉(xiāng)。

岳 飛 （1103 — 1142）

岳飛盡了畢生的力量，抵抗外敵，衛(wèi)國護皇。他的勇敢與機智，為他取得了多次的勝利和榮耀。可是，岳飛在軍事上的成就以及他在民間的廣受愛戴，卻引起了皇帝的妒忌和不安。后來，這位英勇愛國的將軍，終于被被趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的罪名殺害于杭州大理寺風(fēng)波亭。

岳飛于公元1103年生于現(xiàn)今的河南省。據(jù)說在岳飛誕生時，一只大鵬從岳家屋頂上飛過。岳飛的父親認為這是一種吉祥的征兆，就給他取名“飛”，字“鵬舉”，希望他將來鵬程萬里，前途無量。

岳飛的父親是個農(nóng)夫。岳飛未滿月時，黃河泛濫，造成大水災(zāi)，使岳家生活更加貧困。因此，岳飛從八九歲起，就得開始在田間工作。

岳家生活雖然困苦，但卻影響不了岳飛對書本的喜愛。他白天在田間辛苦勞動，晚上就努力讀書，一直讀到深夜。他從小就對兵書有特別的喜愛。

岳飛十一歲時，他的外祖父請來了一位著名的武功師傅，教他武功。岳飛也另拜師學(xué)射箭。箭術(shù)師傅非常器重岳飛，把自己心愛的兩張弓贈送給他。

依照當時的傳統(tǒng)，岳飛十六歲時就結(jié)婚，次年生長子岳云。岳云后來長大成為一名勇將，跟隨父親在戰(zhàn)場上打仗。

岳云四歲那年，岳飛應(yīng)政府的號召，加入軍隊抵抗來侵的金兵。據(jù)說，在他離家之前，他的母親用針在他背上刺了“盡忠報國”四個字。

公元1122年，岳飛從軍不久，他的父親就去世了。身為孝子，他依據(jù)傳統(tǒng)回家守喪，到1124年才重返軍隊。

在金兵的侵略底下，北宋朝廷不知所措，國家混亂不堪。1127年，北宋皇帝，皇父和家人都被金兵俘虜，并押送到中國北方的金人京城。

皇帝雖然被捉，宋朝的愛國志士仍繼續(xù)奮力抗敵。岳飛加入這些愛國志士的隊伍，共同建立南宋，以宋高宗為皇帝。

此后幾年，岳飛以英勇戰(zhàn)士和精明戰(zhàn)略家的姿態(tài)出現(xiàn)，屢戰(zhàn)屢勝，把金兵逐出宋朝國土，逼他們渡過長江。

盡忠報國的岳飛要乘勝追擊，把金兵趕回他們的老家去, 并且要拯救前任皇帝和他的家人回京?？墒?，他的好意卻受到高宗皇帝的猜忌。

原來高宗擔(dān)心的是：他的哥哥（前任皇帝）獲救后，自己可能失去皇位，所以拒絕了岳飛攻打金國的要求。他反而決定與屢次違反和平條約的金國講和。

岳飛廣受人民的愛戴，也引起皇帝的不滿。因此，高宗在1142年以岳飛企圖謀反的罪名而賜他死罪，他的兒子岳云也受牽連而被處死。

這位人格高尚的愛國志士岳飛含冤而死時，才39歲。他雖然出身于清寒的農(nóng)家，后來卻因為抵抗金兵，屢戰(zhàn)屢勝而成為民族英雄。他的大半生都與家人分開，因為他認為保衛(wèi)國家和保護皇帝，是他的職責(zé)。

方臘（？一1121年）

北宋末年浙江農(nóng)民起義首領(lǐng)；又名方十三，睦州青溪（今杭州淳安）幫源洞人，雇工出身。

北宋末年，浙江地區(qū)遭受“花石綱”的掠奪，逼得農(nóng)民無法求生，方臘利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三際”（過去、現(xiàn)在、未來）之說，組織群眾，得到廣大農(nóng)民的擁護。宣和二年（1120年）秋天在幫源起義，反抗北宋王朝，自號圣公，年號永樂，先后占領(lǐng)青溪縣城，攻下睦州，分兵出擊杭州、歙州。教徒蘭溪朱言、吳邦，歙縣仇道人，仙居呂師囊，方巖山陳十四，蘇州石生，歸安陸行兒等紛起響應(yīng)，人數(shù)擴大到幾十萬，連續(xù)攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。方臘計劃劃江而守，漸圖進取，十年內(nèi)推翻宋王朝。

宋徽宗派童貫率軍十五萬鎮(zhèn)壓，起義軍戰(zhàn)斗失利。宣和三年夏，方臘率余部退守青溪幫源洞和梓桐洞，后被叛徒告密，宋軍從小路攻入洞中，方臘受傷被俘，同年秋在東京（今河南開封）就義。余部在呂師囊等率領(lǐng)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)溫州、臺州，到宣和四年夏秋間失敗。今淳安縣有郭沫著題字的方臘洞，方臘塑像。杭州一帶至今還流傳著不少方臘起義的傳說，留存著這些傳說的遺跡，如方臘之妹方百花的點將臺，方百花攻打杭城屯兵地等等。

蘇東坡

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

蘇軾的這首詩，使西湖愈益形象鮮明，聲名遠播。

蘇軾是繼白居易之后又一位在杭州文學(xué)發(fā)展史上留下不可磨滅影響的大詩人。他和白居易一樣，是來杭州擔(dān)任地方行政長官后才認識西湖的。他倆的出身、遭遇、思想、創(chuàng)作有許多共同點，就象蘇軾自己說的那樣：“出處依稀似樂天，敢將衰朽惜前賢。”蘇軾曾于熙寧四年和元佑四年兩次來杭州，第一次任通判（副知州），第二次任知州，先后達五年之久。他除了為抗州人民做了大量的好事之外，還深深地眷戀著“故鄉(xiāng)無此好湖山”的杭州山水；并用洋溢著浪漫主義精神的詩歌，為西湖平添了幾分美麗，幾分光彩。這位既是詩人。又是畫家的藝術(shù)大師，他的觀察力是特別敏銳的。他的《飲湖上初睛后雨》一詩，把西湖寫活了，一千年來成為描寫西湖風(fēng)景的絕唱。他的另一些描寫西湖風(fēng)景的小詩，《六月二十七日望湖樓醉書》、《有美堂暴雨》等，同樣把一些日常生活常見的事物寫得精辟入微，讀來回味無窮，如“游人腳底一聲雷，滿座浮云撥不開”，“十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催”，把西湖上的雷雨寫得富有生活情趣。白居易對西湖的描寫是一種平面形的介紹和鋪敘，蘇軾的西湖詩詞則是一種立體的渲染、烘托和強化，達到了“詩中有畫”的境界，使西湖形象更豐滿了。

于 謙 （ 1 3 9 8 一 1 4 5 7 年）

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間?！边@首詩是明代民族英雄于謙的自我寫照。

于謙，字廷益，號節(jié)庵，出生于浙江錢塘縣太平里（今杭州慶春門附近），后遷居詞堂巷。

明永樂十年（1412年），于謙十五歲，錄取為錢塘縣學(xué)生員（秀才）。永樂十八年（1420年）在杭州參加“鄉(xiāng)試”，中第六名舉人；次年中進士，被任命為山西道監(jiān)察御史。宣德二年（1427年），于謙奉命巡按江西，平反了數(shù)百件冤獄。以后十余年間，又以兵部右侍郎兼都御史的身份，巡撫山西、河南，深入民間察訪，懲治貪官，嚴懲特殊貪暴分子；興修水利，改良農(nóng)事，創(chuàng)“平倉”、“義倉”儲糧，以備荒年賑災(zāi)；設(shè)“惠民藥局”，救治百姓疾病，百姓愛戴于謙，稱他為“于青天”。

于謙居官清廉樸素，不饋贈權(quán)要，不拉攏私交。上京奏事，不帶一物。有人對他說你即使不帶金銀，也該帶些土產(chǎn)便中送點人情。于謙笑笑舉起兩袖說：“帶有清風(fēng)！”明正統(tǒng)十四年七月，瓦刺部酋長也先分兵四路大舉進攻。英宗親率大軍迎戰(zhàn)，于謙代理兵部事留京輔助監(jiān)國郕王朱祁鈺（英宗之弟）。8月15日英宗兵敗于土木堡（今河北懷來縣），五十萬大軍全部覆沒，英宗被俘，消息傳來，全國震動?；侍竺鼡砹⑧J王為景帝，于謙為兵部尚書，統(tǒng)帥全軍。于謙針對瓦刺利用英宗作為要挾的陰謀，提出“社稷為重君為輕”的口號，防守京城，抗擊外敵。

瓦刺敗退后，在景泰元年（1450年）八月將英宗送回。景泰八年，景帝患病不起，英宗乘機復(fù)辟，改年號為天順，正月二十三日，英宗復(fù)辟后的第六天，于謙被誣定為“意欲

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