大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于民俗故事編創(chuàng)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、關(guān)于春節(jié)民俗的小故事或小傳說

• 2、南昌民俗故事

• 3、24節(jié)氣驚蟄的簡短民俗故事是怎么樣的？

• 4、誰知道民俗故事，越多越好

一、關(guān)于春節(jié)民俗的小故事或小傳說

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春節(jié)習(xí)俗小故事

二、南昌民俗故事

南昌婚嫁習(xí)俗 美好婚姻是每個人的渴望，只有心心相印才能結(jié)成幸福家庭?？墒?，在中華民國之前，南昌在婚嫁中沿襲著千年來封建專制的“父母之命，媒妁之言”習(xí)俗，造成多少家庭悲劇。直到中華民國時期，才開始有自由婚姻，但多數(shù)仍然是包辦婚姻。舊式的婚姻習(xí)俗，由七方面組成：托媒、換帖、擇吉，訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂。

托媒：在一個家庭中，男孩到了二十歲左右，女孩到了十五歲左右，父母開始為兒女張羅婚事，托媒人牽紅線，紅線牽到男女不可見面，更談不上互相了解，既使在民間時期也只能偷著看一眼。托媒時，先要給媒人預(yù)付部分報酬，叫做買鞋錢（意思是找人家需要跑路）。后又要給媒人送禮，請他吃飯。媒人接下了買鞋錢，開始履約物色門當(dāng)戶對的對象，并參加整個婚姻過程，直到把新娘子送進洞房，才算完成任務(wù)，有句民諺說得好：“新人入洞房，媒人拋過墻”。也有個別人與媒人保持聯(lián)系，這是夫妻好的。也有夫妻不好的，相罵打架找媒人算帳。結(jié)婚后，要做謝媒酒并送上禮品表示感謝。民末清初謝媒有的給兩擔(dān)谷子，或者送上一套衣料，也有給二塊光洋加一些禮物。那時說媒是一種職業(yè)，一般是女性，故稱“媒婆”。媒婆能說會道，為了錢財，不管別人死活，兩邊說好話，說得“水都點得燈著”，俗話說得好：“騙得新娘子過了門，管你行不行?！?

換帖：經(jīng)媒婆說合，雙方家長認(rèn)可，便把女兒的生辰八字交給媒婆，媒婆交給男方的父母，男方請算命先生推算兩人的八字合不合。所謂八字，根據(jù)舊歷中的天干地支所示的出生年、月、日、時，用五行相克來推算雙方的八字是合還是克，如果相克，這樁婚事免談。如果相合，雙方父母將兒女的八字交換，這叫換帖，用紅紙寫好，放置于祖宗靈牌前的香爐底下，過了三天，全家平安無事，這才算換貼成功。如果三天之內(nèi)各家出了一點事，送回庚貼，事情作罷。換貼成功后，女方派親屬團到男方相親，相親時見物不見人，看房子，牧畜、田地，女方覺得男方家境可以，請媒婆出面講彩禮，經(jīng)過多次磨合，對彩禮達成一致后，擇吉日“壓鞋樣”，男方將鞋樣和“壓樣錢”請媒婆送到女方，在定好的日子里，女孩做好一雙鞋回給男方。男方看到鞋后，知道女孩的針線手藝如何，并且表示滿意，這才算婚事的確定。

擇吉：婚事從換貼成功，到訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂的每一個環(huán)節(jié)，都要請星卜先生擇吉進行，俗稱揀日子。除了吉日外，南昌的老百姓還時興每年的臘八結(jié)婚，據(jù)說這是乾隆下江南，來到南昌時正值臘月初八，演繹了一個吉祥如意的故事，從此，臘月初八成了一個吉日，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

訂婚：從婚事確定之后，男方擇吉請“領(lǐng)東酒”，又叫訂婚酒，酒席上，男方將已經(jīng)商訂好的聘金、金銀首飾、三代全貼送到女方。女方又將自家的全貼交給男方。酒席完畢，男方還要請媒人將“龍鳳貼”送到女方，婚事到此才算最后談妥。

行聘：結(jié)婚前，男方向女方送聘禮，俗稱過禮，又叫納彩。聘禮有現(xiàn)洋、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好，魚、肉、面、餅都要成百，俗稱“百肉百面”。女方向男方送嫁妝，有衣柜、桌子、梳妝臺、大小一套五只腳盆（象征五子登科）、馬子桶，兩根紅拖棍（比喻好事成雙）、棉被、衣服等日常用品。有錢的父母連女兒的棺材都作為陪嫁送到男方。在某種意義上講，一個疼愛女兒的父母，嫁妝比娶親的花錢要更多，社會那些重男輕女的人把女兒說成是賠錢貨。所以，有些窮人生下女兒，一方面養(yǎng)不起，二方面嫁不起，很小就送給別人做童養(yǎng)媳。

婚禮：結(jié)婚前一天，要舉行婚禮，男的戴冠，女的頭上戴妍，所以又稱作冠妍禮。新郎先向天地、祖宗叩頭，感謝他們的保佑，再向父母叩頭，感謝父母的養(yǎng)育之恩，再向同族長輩叩頭，感謝他們的關(guān)心和教誨，然后，新郎的父母開門迎接賓客，兒子端坐專席，父母當(dāng)眾正席教子。到下午四時左右，將花轎停放在堂屋中央，開始上花獨，樂隊奏樂，新郎再次向天地、祖宗、父母叩頭，便開宴請客，酒席中大家唱賀郎歌，輪到誰不會唱，須得罰酒，賀郎歌的內(nèi)容都與結(jié)婚有關(guān)，說得都是好話，圖個吉利，也有些是逗樂搞熱鬧。如：一對花燭樂又樂，八個光頭坐上桌，今日吃了花郎酒，明日剝了光頭殼。又如：一對花燭兩邊排，多謝親友送禮來。一送喜帳朝上掛，二送花燭點起來，三送官燭滿堂紅，四送蹄花五斤重，五送金雞新郎吃，六送一套脫帽衣，七送一根金絲帶，八送一雙緞子鞋，九送紅字茶花餅，十送鯉魚跳龍門。一對鮮花鮮又鮮，一插插到豆干邊，豆干本是豆子做，一粒豆子發(fā)千煙……。女方的這一天，新娘要向父母和族長叩頭，然后束發(fā)開臉，束發(fā)又叫及笄，就是將頭發(fā)束到頭頂心，做成髻子插上花。開臉，即用線把臉上的汗毛界掉。從這天起新娘開始不吃飯，只吃一些線粉、肉丸、桂圓、蓮子湯等。出嫁前新娘要哭嫁，表示對親人之情難舍難分。母親也要哭，唱哭嫁歌，如：“為娘教女幾件事，頭件事情記在心，掃地先掃婆房中，莫將灰塵碰婆身?！笨藜薷鑳?nèi)容非常豐富，教女兒孝順公婆，尊重長輩，勤儉治家，夫妻合睦等等。母親哭得越悲越好，哭得時間越長越好，越哭越發(fā)，最長的哭嫁有48天之久?？薜臅r間是睡覺之前，天亮之前。

迎娶拜堂：這一天男方用花轎到女方迎親?；ㄞI分三等級：高級花轎裝飾華麗，轎外四周是紅色綾羅，上繡龍風(fēng)呈祥，鴛鴦戲水，喜鵲鬧梅，牡丹等圖案，儀仗全副，執(zhí)事、轎夫一律著裝為紅色禮服。中、下等級的花轎裝飾簡單，執(zhí)事和轎夫不得穿禮服。男方發(fā)轎前請兩個老太太照轎，這兩個老人，要夫妻雙全，子順孫滿堂，有福有壽的老人，照轎的目的，檢查轎子是否平穩(wěn)，如果轎子向左斜，認(rèn)為新娘將來會心向娘家，如果轎子向右斜，認(rèn)為新娘將來會心向婆家，要求轎子不偏不斜。照轎完畢，轎門兩邊須貼上一幅對聯(lián)，男方先貼上右聯(lián)，到女方后，由女方對上左聯(lián)，對聯(lián)內(nèi)容豐富，如：

男右聯(lián)：娶來何婦添人添口又添丁

女左聯(lián)：嫁得潘郎有田有米更有水

發(fā)轎時，迎親隊伍以燈龍為先導(dǎo)，而后是儀仗隊、鼓吹手，花轎居中而行。媒人坐官轎或人力車隨花轎而行。新郎在家等花轎回來。迎親只這一天，新娘一早就要梳洗打扮，由長輩陪坐房中。女方看到迎親花轎來了，便趕緊關(guān)起大門，男方代表請求開門，女方代表乘機講價錢，雙方代表討價還價，吵吵鬧鬧將到中午，女方代表是得寸進尺，最后還是不滿意，然調(diào)后再由媒人出面調(diào)停，男方再補交各種禮品，女方方可讓花轎進院子，這叫越吵越發(fā)，吵只是一種形式，決不會真的動肝火?；ㄞI進院后，女方派出兩位福壽雙全的老太太照轎，照轎時由新娘的母親手持蘸上清油的紙捻對著花轎唱“照轎歌”：花轎來的早，童鞋就到老，花轎來的遲，夫妻又齊眉，花轎角上四盞燈，你到婆家發(fā)千煙。

母親唱照轎歌是為女兒祝福。新娘穿戴很講究，頭戴風(fēng)冠霞披，身穿繡花錦袍，換下童鞋，穿上紅緞繡花鞋，由叔叔或兄弟抱上轎。新娘換下童鞋穿上新鞋后，雙腳就不能沾地，沾了被認(rèn)為帶走了娘家的財氣，新娘的父母坐在女兒的房內(nèi)，用腳緊緊踩著一捆用紅綢扎好的柴，因“柴”與“財”同音，娘家的財氣女兒帶不走了。新娘臨上轎前，母親和姐妹們哭嫁哭到高潮，邊哭邊唱哭嫁歌，此起彼伏，越哭越發(fā)。吹鼓手奏樂，大紅花轎上放上一只大紅公雞。動身時，有錢的人家朝天打三銃，貧窮人家放鞭炮送行。家人向花轎上拋茶葉和米，俗話說：茶葉子米一發(fā)，下次回來就是客。

一路吹吹打打，花轎終于到了婆家，受到眾人的歡迎。此時，新郎上前掀開轎簾，把自己的銀簪插到新娘頭上，取下新娘頭上的簪子插到自己頭上，這叫“換簪”。如不換簪則將新娘手上的如意或頭上的首飾放于懷中，這叫“相親”。有人向花轎拋茶葉，稱作“破煞”。然后，花轎抬到喜堂，牽娘牽下新娘，新郎揭下紅蓋頭，首先兩人拜轎，向轎的四方作揖。在司儀的喝彩聲中拜天地，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，然后，夫妻對拜。新郎引新娘雙雙向賓客下拜，賓客受拜后要下賞錢。拜畢，新人飲交杯酒，以盂盛飯加肉，向天一舉，表示對父母的感謝，叫“孝敬飯”。此時，滿堂開宴，新娘站在客廳的凳子上，看熱鬧的孩子們向新娘身上拋谷，以示新娘將來多生兒女。宴畢，客人故意把筷子丟在地上，新娘從凳子上下來撿起筷子，名曰：下櫥。

坐床：新人進洞房，床上坐著五男二女，歌手唱“坐床彩詞”，一邊唱一邊向床上拋紅棗、花生、桂圓、瓜子之類食品，孩子們搶食，以示早生貴子，唱完彩詞，給每個坐床的孩子分發(fā)一份禮品或給錢。

鬧洞房：洞房之夜要鬧洞房，鬧得過火、粗野、越鬧越發(fā)，鬧得新娘開口笑為止。

三朝回門：結(jié)婚的第三日叫三朝，新郎新娘雙雙回岳父家，并要帶禮品去，而岳父母則派親人到路上去迎接，稱女婿為“新客”，三朝回門又叫“過門”。岳父母要給新女婿下賞錢，辦酒席，母女話別后情。一對新人當(dāng)天要返回婆家，不能留宿。直到來年正月，岳父母擇吉迎接新姑爺，回到岳父家夫妻倆先要拜見父母，再拜宗廟、拜親朋、長輩，親朋們以禮相贈，這回小倆口可以多住幾天，但夫妻不能同床。特殊婚姻

童養(yǎng)媳：過去重男輕女，生了女孩送給別人做童養(yǎng)媳，收養(yǎng)童養(yǎng)媳的父母，如果有男孩想配則好，如果沒有男孩尚要等待日后生男孩，這又叫望郎媳，不少童養(yǎng)媳從小受到養(yǎng)父母的歧視和虐待，到了成年，才和養(yǎng)父母的兒子完婚，可年齡相差很大，有的女比男的大五至十五歲之間。而結(jié)婚禮俗比較簡單，在家拜堂，幾桌酒便罷。這種婚姻多數(shù)不幸福。

招親：女人喪夫，或者夫妻倆一生沒生男孩，家境富有，則招女婿入贅，稱做“撐門”，入贅者常受人歧視，所生子女隨母姓。

改嫁：過去，人的思想封建觀念嚴(yán)重，“男尊女卑”；“烈女不嫁二夫”，男子喪妻可以續(xù)弦，而女子喪夫，則終生守寡，俗稱“守節(jié)”。寡婦精神痛苦，生活艱辛，受公婆虐待，還要避忌，視為“克夫”是個不吉利的人。若是萬一被逼改嫁，首先向亡夫燒紙、磕頭，交還公婆的財禮，酬謝養(yǎng)育之恩。出嫁這天只能從后門出去。更為惡劣的是，一個姑娘訂了婚，或者說了婆家，受了聘禮之后，未婚夫亡故，姑娘怎么辦，過去有四種做法：

一個是在未婚夫重病其間舉行婚禮，俗稱“沖喜”，沖好了病則罷，如果死了，姑娘則一輩子守寡。林語堂的長篇小說《京華煙云》中就是這樣的事，曾家的大少爺叫曾平亞，得傷寒，病入膏盲，曾家為兒子沖喜，讓他與江西的表妹曼妮結(jié)婚，是晚喝完交杯酒，更一病嗚呼，曼妮終身守寡。

二是未婚夫亡故之后，姑娘抱靈牌拜堂，終身守寡不嫁。清末南昌縣松山劉家村，有個首戶名叫劉官清，他在江西定南做官，他把小女兒劉亭子許配給表哥辜義生為妻，后義生的家境因父親吃鴉片逐漸敗落，亭子的母親提出廢了這門親，以高價聘禮為由，拒辜義生于門外，表哥萬般無奈，一氣之下上吊自盡。亭子姑娘傷心至極，臘月初八，天上飄著鵝毛大雪，亭子身穿孝衣，坐著白色的轎子，到辜家懷抱表哥的靈牌拜堂結(jié)婚，上門守寡，后人編成南昌文詞道情名叫《辜家記》，在社會上廣為流傳。

三是南方的父母比較開明，兒子死了以后讓女方退回聘禮，消除婚約。

四方面也有極個別的是男女雙方有一定的感情基礎(chǔ)，未婚夫突然亡故，經(jīng)雙方協(xié)商，聘禮可以不退，但女方須送兩件東西到亡人；第一件送一條姑娘穿過的褲子，給亡人穿上；第二件是送一付挽聯(lián) 拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。 古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 南昌詩人來鵠的《早春》詩句："新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。"寫的就是當(dāng)時南昌春節(jié)燃燒竹竿的情景。隨著時代的變遷南昌人過年的時候不在燃燒爆竹啦，到了臘月二十四，南昌人就開始"過年"了。大年三十夜，這一天的晚飯叫"合家歡"，每一個出門在外的親人都要趕回家吃年夜飯，若有事趕不回來，家人也要替其擺好餐具，以示團圓無缺，過大年這餐必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕；除夕夜家家戶戶要紅燭高照，通宵不滅，所以南昌有"三十晚上的火，元宵夜里的燈"。 年初一早餐，按照南昌的風(fēng)俗吃素，只吃面點或菜飯，不沾葷，預(yù)示一年的"素"。 初一、初二日，各家各戶開始走親戚拜年。正月初七，南昌人叫它"上七"，有"上七大似年"之說，晚間迎接灶神歸位，家里也大擺酒宴慶賀。 元宵節(jié)晚上，家家戶戶門前掛燈籠，一家人齊聚一起吃"元宵"（湯圓），隨后看龍燈、放焰火，把家里的鞭炮都打光，二十多天的年才算過完了。 鬧元宵 　 南昌人過元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地，無論是城市居民還是農(nóng)村住戶，都必須吃元宵，象征全家團圓、幸福。吃了元宵之后，便開始鬧燈了。 　 南昌鄰縣農(nóng)村元宵節(jié)的龍燈，各式各樣，有龍燈、板凳燈、關(guān)公燈、采蓮燈等。板凳燈最長由1000多條板凳組成，有1000多號人。板凳燈起舞時整齊統(tǒng)一，十分壯觀。灣里區(qū)太平鄉(xiāng)的關(guān)公燈，十分好看。如今，民間的鬧元宵，又加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚，家家掛燈。村村的彩燈徹夜通明，鞭炮聲、嬉戲聲不斷，鬧到通宵，一直鬧到正月十六，在歡樂的氣氛中大家開始將臘月廿四設(shè)的供桌拆去將燈收起來，舉行送神活動，送神完畢，新春活動也就告一段落了。

萬壽朝仙會 　 朝仙會也名敬香會，是奉祀許遜的廟會。在南昌地區(qū)最受人崇拜的是許遜，民間叫他為福主菩薩。 　 相傳大約在1500年前，136歲的許真君及全家42人（連房屋雞犬）一齊升天。南昌人為紀(jì)念許真君，將他升天的日子俗定為他的生日。為此每年的高安、上高、靖安、奉新、豐城、進賢等縣的鄉(xiāng)民，自愿齋戒沐浴，有組織地以鄉(xiāng)、村、族為團體，組成朝仙會，前往西山萬壽朝拜、進香。萬壽朝仙會許多禁忌：1、朝拜前需齋戒一星期；2、須洗澡換衣服；3、肩上斜掛黃色進香袋敲鑼打鼓結(jié)隊前往。為了能在八月初一的清晨得到頭柱香，朝拜者需晝夜不停地趕往萬壽宮。凡是得到了頭柱香的人，認(rèn)為是最幸運的人，比中了狀元還高興。 龍崗登高 　 中華民族素有重九登高之習(xí)俗，南昌也同樣流行。 　 南昌市城郊的龍沙，自晉、南朝以來，便是登高望遠的勝地。據(jù)宋代樂史《太平寰宇記》引文說："北有龍沙，堆阜逶迤，潔白高峻，而似龍形，連亙五六里，舊俗九月九日登高之處。" 　 九月九日登高的習(xí)俗，南昌地區(qū)極為盛行。人們或攀梅嶺，或登滕王閣，以文會友，登高聚宴。重九登高習(xí)俗，長期承襲不衰。 南昌采茶戲 　 南昌采茶戲起源于清代道光年間，由南昌民間的"茶燈"和"十二月采茶調(diào)"組合而成。后又吸收了南昌地區(qū)的民間舞蹈并與之相結(jié)合。大致經(jīng)過"燈戲"、"三腳班"、"半班"等發(fā)展階段，解放后正式定名為"南昌采茶戲"。 　 南昌采茶戲的表演詼諧風(fēng)趣，唱腔優(yōu)美深情，有著濃郁的南昌鄉(xiāng)土氣息。它常以巧合、夸張、誤會等手法去渲染戲劇氣氛。特別是臺詞中那些歇后語、錯扯語、反義語、婉曲語以及鄉(xiāng)間俗語的巧妙運用，使演出更為妙趣橫生。南昌采茶戲長于表現(xiàn)喜劇和歌舞?；顫娚鷦拥男〕蠛托〉?，特別受群眾喜愛、采茶戲的演唱方法要求男女演唱都須用真聲，傳統(tǒng)保留劇目有四記："鳴冤記"、"辜記"、"花轎記"、"南瓜記"，合稱為"南昌四大記"。均取材于南昌民間故事。

三、24節(jié)氣驚蟄的簡短民俗故事是怎么樣的？

驚蟄的故事

在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。驚蟄吃梨源于何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。

傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。

雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。

渠百川走西口經(jīng)商致富，將開設(shè)的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。

驚蟄的傳說：

春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，活動著肝膽二經(jīng)，活動完畢頓感腹中無物，便徑直撲到山下的村邊準(zhǔn)備進村覓食，忽見村里有許多長著獠牙的白虎，正和村人交談。

雖然聽不清是何內(nèi)容，但能看見村人頻頻向白虎點頭，白虎大駭，心想：一覺醒來，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。

再仔細(xì)一瞧，每個白虎滿嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個不停，心里暗地捉摸：如果我現(xiàn)在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿，我這兒還饑腸轆轆，確實是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊。

隨即轉(zhuǎn)身回山，繼續(xù)酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中非?？謶?，不敢亂言，不敢胡說，以免惹虎上身，遭其報應(yīng)，虎走后，村民們相見如賓，不多是非，日子都過的其樂融融。祭白虎的風(fēng)俗，從此在驚蟄這一天開始流傳。

四、誰知道民俗故事，越多越好

《萬年歷》及春節(jié)的由來

我國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著悠久的歷史。在古代，人們對與農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)關(guān)系非常密切的歷法的制定非常重視，有不少人為歷法的制定做出了重

大貢獻。據(jù)傳，萬年就是《萬年歷》的創(chuàng)始人。

很早以前，有個叫萬年的青年。他看到當(dāng)時實行的歷法比較亂，不能切

地實指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就一心想在這方面為人類做出貢獻。

一天，萬年上山砍柴，在休息時又想起如何制定節(jié)令的事來。他苦思冥

想，望著樹影兩眼發(fā)呆，忽然從那移動的樹影中受到啟發(fā)?；氐郊抑校f年

就用靈巧的雙手制做了一個通過測量日影計算天時長短的“日晷(quT)儀”

。

可是當(dāng)天氣出現(xiàn)陰雨時，就不能用日晷儀來測定時間了，怎么辦呢？萬

年有一次上山打柴時到山崖下的水潭邊喝水，發(fā)現(xiàn)從山崖上滴下的水很有節(jié)

奏，從中又受到啟發(fā)，回家后就動手做了一個五層漏壺，用漏水來記時。

就這樣，萬年通過測日影、用漏水計時的方法，。經(jīng)過長年累月的資料積累

，總結(jié)出一條規(guī)律：每隔360多天，晝長夜短的情況就會重復(fù)一次。白日最

長時是在夏至，最短時是在冬至。

由于當(dāng)時推行的歷法不準(zhǔn)確，嚴(yán)重地影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廣大農(nóng)民叫苦不

迭，朝廷大臣們也憂慮不安。有一次，天子祖乙召集眾臣商討節(jié)令不準(zhǔn)的原

因。節(jié)令官阿衡說節(jié)令失常是人們得罪了上天造成的，如果我們祭拜天神，

節(jié)令就會轉(zhuǎn)人正常。天子信以為真，詔諭全國臣民設(shè)壇祭天。

萬年認(rèn)為祭祀必然會徒勞無功。他帶著自制的日晷儀和漏水器朝見天子

，給天子講明節(jié)令失常是節(jié)令制定不夠準(zhǔn)確的道理，并根據(jù)自己多年的測定

結(jié)果，說明太陽運行的周期。天子認(rèn)為萬年的測定有理有據(jù)，就命他制定歷

法，并在天壇前筑起了日晷臺、漏壺亭、日月閣，派出幾名童子晝夜侍候。

過了一段時間，天子派阿衡到萬年那里了解制定歷法的情況。萬年拿出

制定的草歷說：“日出日落三百六，周而復(fù)始是一年。草木榮枯分四季，月

缺月圓十二番?！?/p>

阿衡聽了后，心里感到忐忑不安，心想如果萬年把節(jié)令確定準(zhǔn)確，天子

就會怪罪我無中生有，妖言惑眾。于是他用重金收買了一個刺客，尋找機會

刺殺萬年。萬年從早到晚辛勤工作，從不離開日月閣，而且日月閣周圍又時

刻有人把守，刺客難以下手，所以決定用暗箭傷人。

一天中午，萬年親自到日晷臺上觀測日影。刺客躲在陰暗的角落里，瞄

準(zhǔn)萬年射出一箭。萬年聽到弓響，急忙一躲，那箭射在他的胳膊上。服侍他

的童子大喊捉拿刺客，周圍衛(wèi)士一齊出動，刺客在光天化日下無處可逃，被

扭送到天子那里。

天子從刺客的招供中得知這次暗殺萬年的罪魁禍?zhǔn)资前⒑?，立即命令?/p>

他處以極刑，并親自登上日月閣看望萬年的傷勢。萬年指著天上的星星對天

子說：“現(xiàn)在星象復(fù)原，子時已交，舊歲已完，新春開始。請?zhí)熳咏o定個節(jié)

吧！”

“春為歲首，就把它叫春節(jié)吧！”天子深情地對萬年說，“你來京都幾

年了，嘔心瀝血，制定出太陽歷，勞苦功高，而今又遭人暗算，身負(fù)重傷，

請隨我進宮療養(yǎng)吧！”

萬年感動地說：“謝謝天子的美意！”我的太陽歷還不夠精確，應(yīng)該把

年終的余數(shù)按幾年一閏的辦法加進去，要不，過上若干年以后，又會出現(xiàn)節(jié)

令失常的狀況。為了子孫后代，我必須繼續(xù)留在這里，直至制定出精確的太

陽歷來。”

又經(jīng)過許多年的觀測推算，萬年終于制定出比較完善的太陽歷。當(dāng)他把

這太陽歷獻給天子時，頭發(fā)早已全白了。天子見他把畢生的精力都奉獻給這

一偉大事業(yè)，非常感動，就把這太陽歷命名為“萬年歷”。P2-5

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