大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州建筑風(fēng)格的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州國(guó)際博覽中心的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)有多豪華？

• 2、杭州拱宸橋的建筑風(fēng)格

• 3、杭州特色民居

• 4、杭州孔廟建筑工程介紹？

一、杭州國(guó)際博覽中心的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)有多豪華？

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”這是蘇軾筆下的西湖，和西施一樣，淡妝濃抹總相宜，任何華麗的辭藻都顯得蒼白無(wú)力。提起杭州，大家便會(huì)想到西湖，這道自古便為人稱(chēng)道之景，儼然成了杭州的城市名片，吸引了數(shù)不盡的中外游子紛至沓來(lái)。然而隨著近些年杭州經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，它的魅力遠(yuǎn)不止西湖的動(dòng)人，比如2016年G20峰會(huì)的圓滿舉行，為這座本就熠熠生輝的城市，再一次注入新的活力色彩。

而此次蕭山之旅的第一站，我們便來(lái)到了杭州國(guó)際博覽中心，它坐落在錢(qián)塘江南岸的蕭山區(qū)錢(qián)江世紀(jì)城，總建筑面積達(dá)85萬(wàn)平方米，主體建筑分為地上五層和底下兩層，集會(huì)議、展覽、旅游、商業(yè)等于一體，作為2016年G20峰會(huì)的主館場(chǎng)，氣勢(shì)恢宏，剛?cè)峒鏉?jì)，處處彰顯江南韻味。

走進(jìn)杭州國(guó)際博覽中心，映入眼簾的是一座氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)代建筑，建筑采用拉長(zhǎng)設(shè)計(jì)，曲線感柔和，將視覺(jué)大大延伸，淺棕色的屋頂設(shè)計(jì)與玻璃墻面相結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了大量的線條元素，營(yíng)造出恢宏大氣之感，棕白相間，沒(méi)有多余的顏色渲染，顯得更加莊重典雅。

走進(jìn)主會(huì)場(chǎng)，眼前的一切讓我震撼無(wú)比，仿佛走進(jìn)了一個(gè)全新的世界，會(huì)場(chǎng)的設(shè)計(jì)別出心裁，屋頂運(yùn)用軸線設(shè)計(jì)，明亮的燈光將整個(gè)會(huì)場(chǎng)點(diǎn)亮，很難發(fā)現(xiàn)，屋頂?shù)臒艄馍侠L有精致的花卉圖案，清新自然，讓人耳目一新。同時(shí)會(huì)場(chǎng)內(nèi)運(yùn)用了大量的木雕設(shè)計(jì)，精致典雅，將中國(guó)匠心詮釋得毫無(wú)保留。

相比之下，午宴廳的設(shè)計(jì)更加小家碧玉一些，金屬框線的簡(jiǎn)單組合，現(xiàn)代感十足，最讓人驚喜的是隨處可見(jiàn)的中國(guó)元素，筆酣墨飽的山水畫(huà)，清新淡雅的花卉地毯，無(wú)一不體現(xiàn)典雅秀麗的江南風(fēng)情，磅礴中不失柔美，讓人流連忘返。一側(cè)的墻面上，G20峰會(huì)的海報(bào)格外引人注目，二十國(guó)國(guó)旗五彩斑斕，其中最醒目的當(dāng)然是我國(guó)的五星國(guó)旗，深深烙印在每一位國(guó)人心中，敬畏之情油然而生。

除此之外，外環(huán)的五圈閉合疊加的水墨長(zhǎng)卷同樣別出心裁，除了帶來(lái)美的視覺(jué)享受外，還具有吸音功能，為客人營(yíng)造極致的用餐體驗(yàn)。

徘徊在午宴廳和主會(huì)場(chǎng)之間，頭頂?shù)脑O(shè)計(jì)讓人眼前一亮，白色的金屬框架簡(jiǎn)單組合，大小不一的橢圓采光口個(gè)性十足，讓人目不轉(zhuǎn)睛。不愧是舉辦G20峰會(huì)之地，無(wú)論是用材還是設(shè)計(jì)，都十分講究，國(guó)際范十足。

二、杭州拱宸橋的建筑風(fēng)格

拱宸橋位于大關(guān)橋之北，東連麗水路、臺(tái)州路，西接橋弄街，連小河路，是杭城古橋中最高最長(zhǎng)的石拱橋。橋長(zhǎng)98米，高16米，橋面中段略窄為5.9米寬，而兩端橋堍處有12.2米寬。三孔薄墩聯(lián)拱駝峰橋，邊孔凈跨11.9米，中孔15.8米，拱券石厚30厘米，為拱跨的1/52.7和1/39.7中墩厚約1m，合大孔的1/15.8，眉石厚20厘米。采用木樁基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，拱券為縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑。

據(jù)《古今圖書(shū)集成·杭州橋梁考》和康熙《杭州府志》載，拱宸橋由明末商人夏木江所倡建。此橋在清代幾經(jīng)毀壞重建。順治八年(1651年橋身曾坍塌；康熙五十三年(1714年由浙江布政使段志熙倡率捐筑，云林寺的慧輅竭力捐募款項(xiàng)相助。雍正四年(1726年右副都御史李衛(wèi)率屬捐俸重修，把橋加厚2尺，加寬2尺，并作《重建拱宸橋記》。同治二年(1863年秋，左宗棠率湘軍及“常捷軍”向杭城的太平軍猛攻，由于拱宸橋橋心設(shè)有太平軍堡壘，經(jīng)戰(zhàn)火洗劫，橋再次頻于倒塌。光緒十一年(1885年，在杭人丁丙的主持下重修。十九世紀(jì)末杭州開(kāi)埠后，日本人在拱宸橋橋面中間鋪筑2.7米寬的混凝土斜面，以通汽車(chē)和人力車(chē)。解放后，杭州市人民政府規(guī)定禁止通行機(jī)動(dòng)車(chē)。2005年3月16日被浙江省人民政府列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

運(yùn)河從南到北，保留得最多的就是古橋，從通州張家灣橋到杭州拱宸橋，規(guī)模不等、形式各異的古橋是運(yùn)河文化最為豐富的一部分，是解讀運(yùn)河的最佳注腳。橋?qū)τ谏钤谶\(yùn)河沿岸的人，相當(dāng)于一個(gè)個(gè)竹節(jié)，是連接當(dāng)?shù)厝松畹摹肮?jié)點(diǎn)”，是聚集當(dāng)?shù)厝恕饪s生活場(chǎng)景的場(chǎng)所。跟很多地方的橋一樣，運(yùn)河上的橋也被叫做“談愛(ài)橋”，每到日落時(shí)分，很多人在橋上看著夕陽(yáng)、來(lái)往的船只，而年輕人則在橋上柔情蜜語(yǔ)、談情說(shuō)愛(ài)。很多運(yùn)河上的古橋，都在橋的里側(cè)鑿有座椅，供人休息。這比現(xiàn)代橋梁多了許多親切感。江浙一帶的古橋橋拱很大，杭州的拱宸橋和王江涇橋等就是如此。在古代，船只很小，這跟很大的橋拱不成比例?，F(xiàn)在，即使是一千噸的鐵駁船仍可順利通過(guò)這些明清時(shí)期修建的石拱橋，可見(jiàn)修建者的遠(yuǎn)見(jiàn)。

三、杭州特色民居

1．課文簡(jiǎn)說(shuō)。

中國(guó)民居具有古老而獨(dú)特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這篇課文是寫(xiě)我國(guó)地方民居的說(shuō)明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。

客家民居

客家民居是中國(guó)南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國(guó)的軍事專(zhuān)家。

文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點(diǎn)綴”說(shuō)明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來(lái)說(shuō)明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點(diǎn)：營(yíng)壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動(dòng)地說(shuō)明了營(yíng)壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點(diǎn)。緊接著寫(xiě)圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫(xiě)圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)及體現(xiàn)出的民俗文化特征。

傣家竹樓

竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn)。

文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫(xiě)傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點(diǎn)。第四段說(shuō)竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、寬敞、別致等特點(diǎn)。第五段寫(xiě)傣家建造竹樓時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團(tuán)結(jié)和睦、樂(lè)于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。

語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確、平實(shí)質(zhì)樸又生動(dòng)形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點(diǎn)。作者運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說(shuō)明方法，通俗、生動(dòng)、準(zhǔn)確地對(duì)客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)加以說(shuō)明，知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性均較強(qiáng)。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對(duì)民俗文化探究的興趣；二是體會(huì)課文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。

2．詞句解析。

（1）對(duì)句子的理解。

①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。

這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法，概括地說(shuō)明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見(jiàn)的花。“點(diǎn)綴”一詞用得很妙，說(shuō)明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營(yíng)壘式的住宅埋下伏筆。

②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕校季志鶆?，宏偉壯觀。

作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。難怪外國(guó)友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。

八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。

八卦是我國(guó)古代的一套富有象征意義的符號(hào)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。

④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。

竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近?！岸嗥鹬駱牵印笨梢岳斫獬梢?yàn)榘?，所以以住竹樓為主?

⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹(shù)，可謂“樹(shù)滿寨，花滿園”。

傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周?chē)?，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩(shī)情畫(huà)意，真正可以說(shuō)是“樹(shù)滿寨，花滿園”。

（2）對(duì)詞語(yǔ)的理解。

閩：福建省的別稱(chēng)。

粵：廣東省的別稱(chēng)。

點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

奇葩：奇：罕見(jiàn)的、特殊的、非常的；葩：花。

營(yíng)壘：軍營(yíng)和四周的圍墻。

夯筑：夯：砸實(shí)地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)地基，筑厚墻，建造了營(yíng)壘式的土樓。

騷擾：擾亂；使不安寧。

侵蝕：逐漸侵害使變壞。

崇尚：尊重，推崇。

貯倉(cāng)：貯：儲(chǔ)存，積存；倉(cāng)：庫(kù)房，倉(cāng)庫(kù)。

八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“——”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

酷熱：形容非常熱。

和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。

安然無(wú)恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒(méi)有病?，F(xiàn)泛指事物未遭損害。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來(lái)、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無(wú)恙、崇山峻嶺”等詞語(yǔ)。

2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會(huì)中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

三、教學(xué)建議

1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國(guó)民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對(duì)相關(guān)的知識(shí)有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示，準(zhǔn)備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。

2．根據(jù)教材編排特點(diǎn)及課程標(biāo)準(zhǔn)高段閱讀目標(biāo)，“閱讀說(shuō)明性文章，了解文章基本的說(shuō)明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進(jìn)行：

（1）初讀課文，讀對(duì)讀通，了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀，可采用找中心句、重點(diǎn)句和列提綱的方法，理清說(shuō)明順序。

（2）再讀課文，畫(huà)畫(huà)批批，體會(huì)民居特點(diǎn)。給學(xué)生充足的自讀自悟時(shí)間，認(rèn)真與文本對(duì)話，梳理民居特色，體會(huì)文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補(bǔ)充。

（3）研讀課文，領(lǐng)悟說(shuō)明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，抓住民居特點(diǎn)，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點(diǎn)介紹清楚的？讓學(xué)生把運(yùn)用的說(shuō)明方法找出來(lái)，讀讀議議，體會(huì)表達(dá)的效果。

3．讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師要通過(guò)適時(shí)、適度的點(diǎn)撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對(duì)民居特點(diǎn)的理解和對(duì)表達(dá)方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生再補(bǔ)充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類(lèi)的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國(guó)民居博物館寫(xiě)一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說(shuō)詞；以某一種民居的口吻做一個(gè)自我介紹。學(xué)生練習(xí)時(shí)，老師要提示學(xué)生注意運(yùn)用學(xué)到的表達(dá)方法。

4．在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時(shí)，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點(diǎn)為依托，體會(huì)由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

5．學(xué)習(xí)這篇課文，可以把兩篇短文對(duì)照起來(lái)讀一讀：兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對(duì)課文的印象，又有利于對(duì)表達(dá)方法的更多領(lǐng)悟。

四、教學(xué)案例

教學(xué)片段

一、整體感知課文，分組側(cè)重研討一種民居

師：我國(guó)幅員遼闊，有56個(gè)民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請(qǐng)同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？

生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。

師：（板書(shū)：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個(gè)民族的民居。

生：我覺(jué)得“客家民居”和“傣家竹樓”特點(diǎn)都非常鮮明，確實(shí)像題目寫(xiě)的一樣——各具特色。

師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來(lái)我們分成小組來(lái)學(xué)習(xí)。每個(gè)小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點(diǎn)？然后做好匯報(bào)的準(zhǔn)備。

（學(xué)生分組讀書(shū)、討論，準(zhǔn)備分工匯報(bào)。）

二、交流“客家民居”的特點(diǎn)

師：同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？哪一組先來(lái)給大家匯報(bào)？

生1：我們小組重點(diǎn)閱讀的是《客家民居》這個(gè)部分。我先來(lái)給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點(diǎn)的語(yǔ)句；然后，我們深入閱讀了這些語(yǔ)句，從中總結(jié)出了客家民居的特點(diǎn)；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點(diǎn)的原因。下面，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們勾畫(huà)的語(yǔ)句。

（1）這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。

（2）營(yíng)壘式住宅。

（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。

（4）一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。

（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。

（6）樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。

我匯報(bào)完了，請(qǐng)我們小組的其他同學(xué)接著匯報(bào)。

生2：我們小組通過(guò)對(duì)上面這些語(yǔ)句的深入研究，發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點(diǎn)：第一點(diǎn)，他們的房屋是“營(yíng)壘式”的。我們剛才查了詞典，“營(yíng)壘”就是軍營(yíng)和它四周的圍墻。第二點(diǎn)，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見(jiàn)到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣?duì)钆帕校褪窍耖僮右粯右话臧甑嘏帕谐梢蝗?，這個(gè)形狀書(shū)上的插圖可以看得很清楚。第三點(diǎn)，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋?zhuān)俏覀冞€是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？

師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請(qǐng)看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。

生2：謝謝老師，我接著匯報(bào)。最后，我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個(gè)特點(diǎn)，他們?cè)诜峙浞课萆戏浅Ｆ降?，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中，總結(jié)出來(lái)的客家民居的特點(diǎn)。

生3：我接著說(shuō)。我們小組在閱讀時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點(diǎn)，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開(kāi)的。例如：

第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，便建造了營(yíng)壘式住宅?！边@就是居住的環(huán)境對(duì)客家人建筑風(fēng)格的影響。

還有第三自然段寫(xiě)到“客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫(xiě)到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現(xiàn)了他們團(tuán)結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點(diǎn)。我們覺(jué)得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

師：你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真和深入，對(duì)客家民居的特點(diǎn)了解得非常清楚，分工匯報(bào)也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽(tīng)了你們小組的介紹，我們感受到，走進(jìn)客家民居，就真是走進(jìn)了客家的歷史與生活，走進(jìn)了客家的傳統(tǒng)文化！

三、了解傣家竹樓的特點(diǎn)

師：那么傣家竹樓有什么特點(diǎn)呢？哪一個(gè)小組來(lái)匯報(bào)？

生4：我們小組經(jīng)過(guò)讀書(shū)和討論，發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個(gè)特點(diǎn)。我先匯報(bào)第一個(gè)特點(diǎn)。請(qǐng)大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點(diǎn)。

生5：我匯報(bào)第二個(gè)特點(diǎn)。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點(diǎn)。主要是因?yàn)樗麄冏≡趤啛釒?，竹樓有利于防酷熱和濕氣?

生6：我匯報(bào)第三個(gè)特點(diǎn)。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹(shù)滿寨，花滿園”的特點(diǎn)。我們小組匯報(bào)完了。

師：你們小組在匯報(bào)時(shí)把三個(gè)特點(diǎn)介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報(bào)的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點(diǎn)。竹樓本身有什么特點(diǎn)呢？誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？

生1：我來(lái)說(shuō)說(shuō)竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請(qǐng)大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐?！边@里主要用了列數(shù)字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來(lái)大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點(diǎn)。

師：你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，別致美觀”的特點(diǎn)。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？

生：我來(lái)補(bǔ)充。竹樓本身的特點(diǎn)在第4自然段也寫(xiě)到了，“室內(nèi)通風(fēng)也很好，坐在室內(nèi)，只覺(jué)清風(fēng)徐來(lái)，花果飄香?！笨梢?jiàn)它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點(diǎn)。

生：我還要補(bǔ)充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團(tuán)結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點(diǎn)。

師：說(shuō)得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。

四、比較兩篇短文表達(dá)方法的異同

師：通過(guò)兩個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報(bào)，我們對(duì)客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或者不同的地方呢？請(qǐng)同學(xué)們把兩篇短文對(duì)照起來(lái)看看，仔細(xì)想想。

（生默讀，思考，批注。）

生：我覺(jué)得兩篇短文把民居的特點(diǎn)介紹得鮮明生動(dòng)，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進(jìn)了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！

師：我們透過(guò)作者的描寫(xiě)，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！

生：我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，所以形成了營(yíng)壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。

師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們?cè)谒鸭Y料的時(shí)候，除了注意民居的特點(diǎn)，也要留心它們的形成原因。

生：兩篇文章的開(kāi)頭也截然不同?？图颐窬右婚_(kāi)始就說(shuō)它被譽(yù)為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開(kāi)頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來(lái)到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點(diǎn)。

師：是啊，文章的開(kāi)頭方式不同，給讀者的感受就不同。

生：兩篇短文都運(yùn)用了很多說(shuō)明方法，比如，列數(shù)字，打比方。

生：我覺(jué)得兩篇短文也都通過(guò)民居，反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

師：同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中，我們也要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者的表達(dá)方法，寫(xiě)出事物的鮮明特點(diǎn)。

五、相關(guān)鏈接

1．關(guān)于客家人

客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時(shí)南遷，開(kāi)始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來(lái)的幾次遷徙行動(dòng)中，逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語(yǔ)系是漢民族八大方言之一。

目前，全世界有客家人約4 500萬(wàn)人。其中國(guó)內(nèi)4 000萬(wàn)人，國(guó)外有500萬(wàn)人左右。新加坡前總理李光耀、國(guó)際知名作家韓素音均是客家人。國(guó)內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個(gè)省、185個(gè)市縣。廣東的客家人有2 000多萬(wàn)，占全省總?cè)藬?shù)近30%。

2．客家民居的五種優(yōu)越性

一是充分的經(jīng)濟(jì)性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟(jì)。二是良好的堅(jiān)固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時(shí)，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時(shí)，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅(jiān)固異常且底層不開(kāi)窗，硬木厚門(mén)上還包貼鐵皮，門(mén)后用橫杠抵固，門(mén)上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉(cāng)、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨(dú)特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個(gè)太極圖。

3．北京四合院

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱(chēng)為四合院。

四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門(mén)管、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。

4．陜北窯洞

窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽(yáng)，背靠山，面朝開(kāi)闊地帶，少有樹(shù)木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進(jìn)三開(kāi)，從外面看4孔要各開(kāi)門(mén)戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門(mén)互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會(huì)空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺(tái)，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過(guò)炕底，冬天炕上很暖和?？恢?chē)娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫(huà)，陜北人將其稱(chēng)為炕圍子?？粐邮且环N實(shí)用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門(mén)窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽(yáng)光可以自由地透進(jìn)來(lái)。

5．西藏民居

西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周?chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于

四、杭州孔廟建筑工程介紹？

杭州孔廟原為南宋臨安府學(xué)所在地，始建于宋高宗紹興元年（1131年）杭州孔廟位于杭州市上城區(qū)府學(xué)巷8號(hào)，西湖東南側(cè)吳山腳下。以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)的關(guān)于杭州孔廟的詳細(xì)介紹。

杭州孔廟

杭州孔廟至遲建于北宋仁宗年間（1023-1063年），在鳳凰山山麓一帶。紹興元年（1131年），臨安府學(xué)遷至運(yùn)司河下凌家橋西側(cè)，以慧安寺故基重建，位于府治之北，即今地所在。紹興十二年（1142年），杭州府學(xué)一度被南宋王朝增修為全國(guó)最高的學(xué)府——太學(xué)。按照學(xué)制，學(xué)校的主體建筑為祭祀孔子的殿宇——孔廟。

杭州孔廟于南宋嘉定九年（1216年）進(jìn)行擴(kuò)建，以大成殿為中軸，豎戟門(mén)、欞星門(mén)，筑廊廡，建廳堂，立祀架閣，規(guī)模宏偉。至元代，杭州府學(xué)已有“甲東南為杰觀”之稱(chēng)。光緒三十一年（1905年），舊學(xué)廢除，孔廟僅為每年春秋兩季祭祀孔子的場(chǎng)所。新中國(guó)成立后，又先后被單位、民居占用，因疏于維修，至“文革”后僅存大成殿一座建筑。

杭州孔廟占地1.32公頃，總建筑面積達(dá)到5581平方米，其平面布局和建筑風(fēng)格依據(jù)傳統(tǒng)格局、文化傳承、文物內(nèi)涵以及江南園林特色，由東、西兩個(gè)既相互連貫又相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域組成。

西區(qū)為杭州孔廟的中軸線，著重展示杭州孔廟的文化精髓。軸線以大成殿為核心，采取均衡對(duì)稱(chēng)、規(guī)整方正的平面布局，突出了該軸線莊嚴(yán)、肅穆的氛圍和孔子作為大思想家的至高權(quán)威。自欞星門(mén)而入，共二進(jìn)：欞星門(mén)至大成門(mén)為第一進(jìn)，大成門(mén)至大成殿為第二進(jìn)。這樣既完整地保留了孔廟的原有中軸線風(fēng)貌，又使整個(gè)建筑高低錯(cuò)落，動(dòng)靜有序。

東區(qū)為典型的江南園林式庭院，花香鳥(niǎo)語(yǔ)、水流潺潺，各建筑如珍珠般散落其間。水庭位于整個(gè)庭院中心，石經(jīng)閣、星象館、文昌閣等建筑在假山池水間層次錯(cuò)落，曲折綿長(zhǎng)的回廊將它們有機(jī)地串聯(lián)在一起。近500碑石蘊(yùn)含著深厚歷史積淀和豐富人文內(nèi)涵錯(cuò)落有致地展示于亭臺(tái)樓閣之中，與婉約的江南園林融為一體。

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以上就是關(guān)于杭州建筑風(fēng)格相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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