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本文目錄:

• 1、民間藝術(shù)的繪畫之類

• 2、陜西淳化家鄉(xiāng)的春節(jié)都有那些習(xí)俗

• 3、有哪些讓你驚艷的傳統(tǒng)民間工藝？

• 4、求介紹西安的文字，包括風(fēng)土人情及對城市的感覺

一、民間藝術(shù)的繪畫之類

人類最早的繪畫是距今約萬年前的原始先民創(chuàng)作的巖畫，民間繪畫是相對于文人畫、宮廷畫、宗教畫和現(xiàn)代的學(xué)院派繪畫而言的。民間畫的源頭來自遠(yuǎn)古的巖畫、彩陶裝飾畫等原始藝術(shù)。我們通常把古代石刻線畫、宗教版畫、水陸畫、影像畫、廟畫、年畫、燈屏畫、建筑彩繪、扇面畫、包括現(xiàn)代農(nóng)民畫、布貼畫等在內(nèi)的一切民間繪畫形式都納入到民間繪畫之中。

民間繪畫不僅是獨立的觀賞性的藝術(shù)，還作為環(huán)境和器物等的裝飾，成為附屬性的裝飾繪畫，如皮影、木偶、臉譜、刺繡、剪紙、建筑裝飾、陶瓷裝飾等就大量采用民間繪畫的語言或圖案、對其進行裝飾。民間繪畫的特點是它有著強烈的地域色彩、民族色彩，與民間習(xí)俗相結(jié)合、有著很強的程式化色彩，造型古樸、夸張，色彩鮮明，既有工筆重彩之作，也有淡雅雋秀之作。 農(nóng)民畫是中國當(dāng)代民間藝術(shù)中一個特有的術(shù)語，是中國特定歷史條件下產(chǎn)生的一種繪畫藝術(shù)形式，它起源于20世紀(jì)50年代末期，中國正值「大躍進」年月，在江蘇省邳縣、河北省束鹿縣、陜西省戶縣等地先后搞起了農(nóng)民「詩畫滿墻」活動。由于它及時地配合著當(dāng)時的政治運動，很快就傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

初期的農(nóng)民畫，大都是采用壁畫形式，這也是各地文化館站為配合運動、以宣傳為主要目的而開展的群眾藝術(shù)活動。畫煉鋼、畫生產(chǎn)、畫階級斗爭、畫理想，是當(dāng)時農(nóng)民畫的主要表現(xiàn)題材，流露出民間藝術(shù)淳樸美的特質(zhì)。60－70年代，農(nóng)民畫創(chuàng)作進展緩慢，一度幾乎瀕于完全停滯狀態(tài)，直到改革開放之后，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的復(fù)蘇，沉寂多年的農(nóng)民畫才又重新活躍起來。除原有的「畫鄉(xiāng)」外又出現(xiàn)了許多，不僅在農(nóng)村，還在漁島、牧區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。農(nóng)民畫再度興起，面貌全然改變，農(nóng)民畫家吸取了剪紙、皮影、刺繡、染織、年畫、陶瓷、雕刻等傳統(tǒng)民間美術(shù)的營養(yǎng)，把它們運用到表現(xiàn)新生活的繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)樣式，這就是由農(nóng)民畫演變而來的「現(xiàn)代民間繪畫」。 年畫是中國人春節(jié)期間用來裝飾生活環(huán)境和居住場所的一種裝飾畫。古代就有過年貼畫的風(fēng)俗，只是不叫「年畫」。直到清代道光29年，李庭光在《鄉(xiāng)言解頤》一書中提到了「年畫」一詞，后來被廣泛采用。

年畫的題材和內(nèi)容包羅萬象，有門神、神等各類神像；有節(jié)慶畫、吉祥畫；有故事、戲曲、小說內(nèi)容的裝飾畫；也有保佑出行和牲畜用的神像（也叫紙馬），等等?？梢哉f年畫是反映民俗生活和觀念的百科全書，而且年畫色彩鮮艷、構(gòu)圖飽滿、造型生動，是獨特的藝術(shù)形式。

二、陜西淳化家鄉(xiāng)的春節(jié)都有那些習(xí)俗

淳化耍社火

過了初二 ，人們就開始準(zhǔn)備耍故事，拿出原來的古裝戲服，化裝品，收拾大車、桌子、繩子、竹馬、旱船、枊木腿等，需要的全部準(zhǔn)備齊全。過了初五就開始耍故事，每天早晨吃過早飯，耍故事的人員和服務(wù)人員集中在化裝室。

有給自己畫裝的、穿戲服的，有給小孩子畫裝、穿戲服的，有給女孩頭上用婦女的黑包頭做發(fā)髻的，有給大車箱上前后各綁一個顛倒的長凳，有時也在條桌上綁上顛倒的長凳，然后讓化裝好穿戴好的男女小孩站在凳子腿旁，用布帶條將孩子腿綁在凳子腿上以防表演中掉下來。

有的孩子畫裝成青白二蛇、有的畫裝成木蘭從軍、有的畫裝成穆桂英掛帥等，成年男子在自己腿上綁上柳木腿，也畫裝成不同折子戲的人物，穿成不同的戲服，像《看女》、《三娘教子》《韓琦殺廟》等、準(zhǔn)備好后一齊出發(fā)。

三、有哪些讓你驚艷的傳統(tǒng)民間工藝？

                                             有哪些讓你驚艷的傳統(tǒng)民間工藝？

🔥 誰說中國沒有奢侈品。你敢相信這一塊看似普通的泥，比黃金還要貴嗎？這就是龍泉印泥！

🔥 它是最讓我驚艷的傳統(tǒng)民間工藝，制作它的每一道工序，都能讓人望而止步！

🔥 今天就來給大家介紹下，我國傳統(tǒng)民間工藝—— 龍泉印泥!

                                                           💕  歷史背景

🔥   是龍泉印泥來自江蘇省常州市，是江蘇省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一！

🔥   常州龍泉印泥制作技藝，始創(chuàng)于清康熙二十一年（公元1682年），是常州的秀才劉文高所創(chuàng)制，距今已有三百多年歷史。   常州龍泉印泥制作技藝以朱砂、艾絨、犀黃、珍珠粉、麝香、蓖麻油等為原料，經(jīng)過30多道工藝精細(xì)制作而成。

🔥   乾隆黃帝當(dāng)年六下江南，在常州發(fā)現(xiàn)了這種印泥，視如瑰寶，因此成為了皇帝專屬用的印泥。而且，乾隆黃帝還是個印章狂魔，據(jù)說，他的私章就有一千八百多個，無論是收藏字畫，還是自己題詩畫畫，或是作題跋，他總喜歡蓋上自己的戳。龍泉印泥的招牌就這樣打響。

🔥   龍泉印泥制作技藝代表性傳承人繆德根就曾用十幾年時間始終反復(fù)鉆研傳承下來的技藝，經(jīng)過鍥而不舍的努力，才復(fù)原了失傳已久的龍泉偶似印泥,龍泉印泥也終于得以重放光彩！

                           💕“冬不凝固，夏不走油；水浸不爛，火燒留痕”

🔥   龍泉印泥制作過程及其復(fù)雜！沁著荷香的龍泉印泥夏不出油，冬不結(jié)冰，而儲存百年不變質(zhì)！

✅   首先是藕絲，龍泉印泥用的是藕梗里抽出來的絲，而且這步無法用機器替代，只能純手工抽絲！一年之中只有八月的藕絲最有韌性，只能一根一根徒手抽，幾十個人抽三個月一萬斤藕只能取一個雞蛋殼重量藕絲，并且藕絲還得經(jīng)過一整年的陰干才能使用！可以說取材上面就費盡心思。

✅   龍泉印泥的制油之法也十分講究。雖然菜油、芝麻油、穿山甲油等都可以做印泥，但是龍泉印泥主要用的是蓖麻籽油。而且，剛出爐的蓖麻籽油是不能用的，必須要在陽光下曝曬六年以上，等到蓖麻籽油黏稠得像膏體一樣，用手觸摸能跟著起絲才可以！六年啊，不禁感嘆我國匠人精神！

✅   印尼的紅主要來源于朱砂，卻不會只用朱砂這一種染料。除了朱砂，珍珠粉和犀黃等必不可少，這些需要專門從礦物質(zhì)或植物中提取。經(jīng)過調(diào)配，熬制，攪拌等等30多道工序，龍泉印泥才制作而成。雖然龍泉印泥看起來是紅色，龍泉印泥除了看上去顏色俱佳，還散發(fā)著芳香，這是因為龍泉印泥在染色時，添加了麝香和藏紅花等價格不菲的中藥材，在使用時發(fā)揮了藥性。

💡   所以想制作出一份龍泉印泥，起碼得等上六年，這小小的一塊印泥能價值幾萬塊也是可以理解的~

                                  💕  中國傳統(tǒng)工藝之復(fù)雜，是真正的無價之寶

🔥   這些匠人用光陰去制作出這神奇的印泥，它是中華民族智慧的結(jié)晶，是各代匠人的薪火相傳，是獨具的匠心，是歷史的瑰寶！

四、求介紹西安的文字，包括風(fēng)土人情及對城市的感覺

西安是一個現(xiàn)代中又有一些傳統(tǒng)的城市，歷史很悠久，有很多名勝古跡，鼓樓下的小吃街吃到很多地方特色，最著名的就是羊肉泡饃，老孫家的最出名，還有就是餃子宴了，回民街從西安市中心鐘樓向西100多米、穿過鼓樓門洞，就進入了西安回民歷史街區(qū)。

區(qū)內(nèi)有大小形態(tài)各異、 年代不一的10座清真寺，約2萬名回民"依寺而居"，維持著原有的宗教傳統(tǒng)和生活習(xí)慣。

西安著名的北院門"小吃一條街"、中國現(xiàn)存年代最早的化覺巷清真大寺，以及中國三大城隍廟之一的西安城隍廟都在區(qū)內(nèi)，以漢族和回族為主的多個民族于此居住生活，呈現(xiàn)出多元化的文化氛圍，具有獨特的歷史與文化價值。

西安這個城市很好，既古樸又新潮，既穩(wěn)重又張揚，把古典與現(xiàn)代融為一體，很難得，在這個城市生活會很舒服。

擴展資料

西安風(fēng)景名勝：

1、華岳仙掌

華岳仙掌是華山東峰奇景之一。掌跡在東北處的仙掌崖上，在東峰是看不見的，“在華山車站附近才會看得真切，它五指具備，宛如左掌。作為關(guān)中八景之首，的確是值得觀賞的一處美景。

2、驪山

驪山位于陜西省臨潼區(qū)境內(nèi)，屬于秦嶺支脈，周圍有華清池，烽火臺，兵馬俑等遺址。遠(yuǎn)望驪山松柏滿山， 一片蒼郁，實像一匹純青的驪馬， 美如錦繡。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的映照中涂上一抹紅霞，非常美麗動人，人稱“驪山晚照”。

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