大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計符號案例分享的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、平面設(shè)計中的符號學(xué)

• 2、景觀規(guī)劃設(shè)計中的立體語言

• 3、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

• 4、標(biāo)識系統(tǒng)在景觀設(shè)計中有哪些應(yīng)用？

一、平面設(shè)計中的符號學(xué)

平面設(shè)計中的符號學(xué)

人類通過各種已有的符號認識事物，表達情感。符號對于人類的意義不言而喻。平面設(shè)計借助符號向受眾傳遞信息，設(shè)計過程也是再現(xiàn)和整合符號的過程。下面是我分享的平面設(shè)計中的符號學(xué)，一起來看一下吧。

一、符號學(xué)概述

符號學(xué)的概念在詞典中的定義是：有關(guān)記號或記號過程，或有關(guān)記號功能的研究。符號這個詞古已有之，中國古代以繩結(jié)記事，繩結(jié)作為一種符號代表人類一天中的活動。在藝術(shù)設(shè)計中，符號通常是指圖形或圖形化的事物。不同的符號學(xué)研究者對符號學(xué)有著不同的理解。趙毅恒認為符號學(xué)是：“關(guān)于意義活動的學(xué)說”，即符號是攜帶意義的感知，只有通過符號才能表達出來，而符號的用途就是用來表達意義。

反過來說，沒有不表達為意義的符號，也沒有符號不表達意義。對符號學(xué)比較經(jīng)典的的解釋是索緒爾的現(xiàn)代語言符號學(xué)理論：他認為符號可分為能指和所指兩個方面的內(nèi)容。能指是語言符號的語音方面，所指則是語言符號的語義內(nèi)容，兩者密不可分。前者表現(xiàn)的是符號的形象，后者表示的是符號的意義。但人們通常都忽視了能指方面，并且為了方便，在避免誤解的情況下，直接將能指符形指代為符號。

二、符號學(xué)在平面設(shè)計作品中的應(yīng)用

符號學(xué)作為一門綜合性的交叉學(xué)科，其理論復(fù)雜精深，各個領(lǐng)域都對其進行了相當(dāng)普遍和深入的研究。人們對于符號學(xué)的最直觀認知，一直是通過平面設(shè)計作品來感受的，在平面設(shè)計作品中，設(shè)計師通過對符號的精心挑選、組合、轉(zhuǎn)換及再生，構(gòu)成生動形象的廣告作品，向受眾精準(zhǔn)傳達作品中所蘊涵的內(nèi)容和意義。因此，符號的選用對于平面設(shè)計尤為重要。一是符號的使用選擇宜少而精，一幅高質(zhì)量的設(shè)計作品，選用能準(zhǔn)確表達立意的符號，一針見血地突出主題，作品中的留白更能引發(fā)人們遐思與思考。二是符號的位置應(yīng)與人們的閱讀心理和習(xí)慣相吻合。讀者的閱讀習(xí)慣往往是從上到下、從左至右的，但這并不是絕對的?，F(xiàn)代版面編排更加靈活，符號的位置也應(yīng)因勢利導(dǎo)，激發(fā)人們的閱讀興趣，揣摩讀者的心理，才能獲得預(yù)期的效果。三是從人們的情感需求出發(fā)，讀者對設(shè)計作品的感受直接影響作品效果。

平面設(shè)計的目的是為了促進人與人之間的交流，設(shè)計師們運用符號來表達人們的情感需求，將文字符號與圖形符號相結(jié)合，賦予作品特定意義。通過作品傳達出信息，表現(xiàn)出人們內(nèi)心的情感變化，將設(shè)計內(nèi)化于生活。隨著時代的不斷發(fā)展，符號學(xué)也在不斷地發(fā)生著變化。為了能更好地表達情感思想，符號學(xué)不僅需要在語言特性上作出改變，還需要隨語境的變化而變化。例如，20世紀(jì)70年代岡特蘭堡的一個最為著名的書籍系列招貼廣告，他以書籍的功能作為出發(fā)點，以圖像化的方式對書籍作了非常形象化的比喻。書籍是點亮人生的一盞明燈，書籍是通往知識的一扇窗戶，書籍是走向科學(xué)的一扇大門。這些燈、窗、門是根據(jù)書籍對人類生活所具有的意義選擇的圖形符號，是平面設(shè)計的一個成功案例，體現(xiàn)了符號學(xué)對平面設(shè)計思維的啟發(fā)。

三、平面設(shè)計中的符號學(xué)價值

平面設(shè)計中的符號學(xué)屬于符號學(xué)研究的范疇，它不僅豐富了設(shè)計符號學(xué)的研究體系，也是符號學(xué)研究的重要組成部分。對平面設(shè)計的整個過程有極強的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用。符號學(xué)對平面設(shè)計的價值體現(xiàn)在以下三個方面。

1、符號學(xué)為平面設(shè)計提供了新視角

在漫長的平面設(shè)計歷史中，平面及其構(gòu)成的圖像作為人類之間交流思想和表達情感的載體，實際上是一種蘊含了社會內(nèi)容的特殊形式，它所表達的不僅是一個符號或是一種意味，就平面本身而言，它是“一個活著的生命，是有呼吸的”，充滿了情趣和想象空間。創(chuàng)新是平面設(shè)計永恒的內(nèi)涵。平面設(shè)計思維一直受到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的'影響，而符號學(xué)能夠?qū)鹘y(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計思維結(jié)合在一起，吸取兩者的優(yōu)點，開發(fā)新視角，為平面設(shè)計獲得突破與創(chuàng)新的契機。

2、符號學(xué)與合理性設(shè)計

符號學(xué)為平面設(shè)計提供了創(chuàng)作規(guī)范。平面設(shè)計隨著符號形象和觀念的改變而改變。因此，對設(shè)計符號學(xué)的研究其實也是對平面設(shè)計本質(zhì)和自身特征的研究。符號學(xué)研究為平面設(shè)計提供了實用的設(shè)計原則、規(guī)范、創(chuàng)作思路和方法。比如，浪琴表的平面廣告，設(shè)計師以奧黛麗赫本優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)和高雅姿態(tài)來表現(xiàn)浪琴表的高端品位和內(nèi)在含義，摒棄了傳統(tǒng)的以明星佩戴產(chǎn)品的表現(xiàn)手法，從受眾的視角和生活經(jīng)驗出發(fā)，用更具震撼力的方式去進行符號編碼，使平面設(shè)計更具視覺沖擊力，更易被人們所接受。

3、符號學(xué)在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

符號學(xué)應(yīng)用于平面設(shè)計能為設(shè)計再次創(chuàng)新。平面設(shè)計以符號為載體，向受眾表達情感、思想和意志。受眾也依據(jù)作品和自身經(jīng)驗來了解設(shè)計師所傳達的理念，達到相互溝通和交流的目的，這是符號學(xué)對于平面設(shè)計的意義。同時，通過對符號學(xué)的研究可改善當(dāng)前中國平面設(shè)計所存在的一些缺陷和不足，并提供一定的指導(dǎo)和建議?？傊枌W(xué)不僅為平面設(shè)計打開了一扇新的大門，更為其實際操作提供了指示。

通過符號學(xué)理論和自身特點的研究，從符號學(xué)的角度深入挖掘和分析平面設(shè)計的內(nèi)涵和本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律，以多樣化的手段準(zhǔn)確、有效地傳遞出信息。本文在對符號學(xué)理論的研究基礎(chǔ)之上，探討了符號學(xué)在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用，符號學(xué)給平面設(shè)計所帶來的價值，未來符號學(xué)對平面設(shè)計的影響和意義越來越大，平面設(shè)計師們所要思考的是如何利用符號學(xué)原理來更加準(zhǔn)確、有效地傳遞出各社會生活領(lǐng)域的信息，以期實現(xiàn)平面設(shè)計的更好發(fā)展。

二、景觀規(guī)劃設(shè)計中的立體語言

景觀規(guī)劃設(shè)計中的立體語言

立體語言在景觀設(shè)計中的影響不僅是直接的，也可能是間接的，不僅有同時代的平行影響，也有對后現(xiàn)代主義及當(dāng)代建筑或明或潛的推波助瀾。隨著進一步的挖掘和探索，立體藝術(shù)的精髓定能夠為現(xiàn)代化景觀的規(guī)劃設(shè)計奏響更為華美的樂章。

1.概論

1.1 景觀規(guī)劃設(shè)計中立體語言的定義

景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，通過其空間各種立體要素的尋找和研究，以獲得構(gòu)建景觀空間立體結(jié)構(gòu)的設(shè)計思路及方法的一個靈感來源。

1.2 立體語言在景觀空間中的作用

1.2.1 營造視覺美的新思路

現(xiàn)代藝術(shù)中的立體設(shè)計語言為現(xiàn)代景觀提供了源源不斷的靈感和創(chuàng)造力，其中最具代表性的立體語言符號即為幾何符號。在立體景觀設(shè)計中，最常用的幾何符號有圓形、矩形和梯型等，這些幾何符號作為景觀造型的最基本要素，通過界定景觀的邊緣，營造景觀中各個建筑以及植物其位置與比例，支撐起了整個景觀的空間，描繪出了擁有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的，符合形式美的圖像，為景觀的視覺美提供了新的思路。

1.2.2　滿足了園林景觀設(shè)計規(guī)劃過程中對視覺功能的要求

受立體主義影響的超現(xiàn)實主義，發(fā)展了立體景觀中的形式語言，如鋸齒線，鋼琴線，阿米巴

曲線，都帶給設(shè)計師新的語匯。

2.立體語言的具體內(nèi)容

2.1　立體語言的本源

景觀其本身即為一個人為設(shè)計的空間形式，因此，為了在景觀規(guī)劃設(shè)計過程中融入更多的美，

應(yīng)將其當(dāng)做一門藝術(shù)來進行。從這個角度看，景觀其本身即為一門空間藝術(shù)。因此，景觀規(guī)劃過程中融入現(xiàn)代藝術(shù)為其本身創(chuàng)造美提供了思路和方法?，F(xiàn)代藝術(shù)中最具代表性的形式語言符號即為幾

何形態(tài)，在立體主義作品中，常用的幾何形態(tài)有圓形、矩形、梯型等，這些幾何形作為造型的基本要素，用以界定人物的邊緣、營造人體的比例與位置，并支撐起二維的平面空間，再根據(jù)畫面的需要和個人見解，描繪出具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)、符合邏輯與形式美的圖像。

2.2 立體語言的界定

景觀的立體語言根據(jù)三維空間視覺的形式可以分為立面語言和豎向語言。立面主是反映景觀面貌的一個重要的特征，表現(xiàn)出了極強的延續(xù)性。見識過北京城的人們必然會被雄偉的帝都宮殿的建筑群以及其整體地立面對稱性所吸引住。景觀集中體現(xiàn)了城市的典型性、優(yōu)化性及其活躍性，是有

品味的城市的必須，也是人們生活的必須，因此景觀的立面設(shè)計相當(dāng)重要。

2.3 立體語言的功能

傳統(tǒng)景觀的設(shè)計過程中，由于其時間的凝固性，而靜態(tài)、簡單，充其量為線性連續(xù)的空間給人以恒常、直接的空間感受，缺乏景觀空間的邊界、延伸和變化。而立體語言的出現(xiàn)，使得景觀的立體空間得以延伸和變化，豐富了視覺感受。立體語言為了使景觀從傳統(tǒng)凝固的泥淖中掙脫出來，讓

時間流淌，讓景觀的空間呈現(xiàn)出更多的自由與變化，他們紛紛轉(zhuǎn)而利用種種行之有效的手段組織空間各構(gòu)成要素——包括色彩、光影等，以使觀者獲得非恒常性的視覺效果。

2.4 立體語言的類型

從景觀設(shè)計的具體組成要素而言，其中的立體語言的類型有許多，如堆山、臺地、坡地、下沉庭院、景墻、景觀建筑物、植物群、植物帶等等。這些都是詮釋景觀立體空間結(jié)構(gòu)的語言。堆山將景觀賦予豎向的視覺效果，臺地則從立面角度為景觀做鋪墊，而對于坡地來說，其不僅從立面，還

從豎向為景觀賦予空間多樣性，各種景墻、景觀建筑物、植物等都是景觀設(shè)計的空間立體語言。

2.5 立體語言的在傳統(tǒng)園林中的表現(xiàn)形式與應(yīng)用

如中國傳統(tǒng)園林中的曲徑通幽，在那里，時間被延長，空間得以拓展。人只有從一個空間穿越至另一個空間，在不同角度、不同高度的位置切換中才能獲得連續(xù)、綜合的空間印象及隨時、完整的空間體驗。一方面大量運用了古木、幾何形狀的各種植被等有生命的景觀元素，透過物質(zhì)性的亭臺、多樣性地中國傳統(tǒng)建筑，陽光穿過樹葉，在建筑、樹木間以及相互間“滲透”展現(xiàn)出來透明的效果。

2.6 立體語言的在現(xiàn)代景觀中的的發(fā)展與演化

2.6.1 產(chǎn)生及探索階段

立體語言最初產(chǎn)生于西方的一場藝術(shù)革新運動中，而到了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，隨著人們思維方式的改變以及新視點和方法的出現(xiàn)，設(shè)計大師們又開始從空間的多個角度進行探索，并初步的于景觀設(shè)計中體現(xiàn)出來。

2.6.2 發(fā)展階段

立體語言真正的運用的標(biāo)志是1907年立體主義繪畫的空前發(fā)展促使其波及到了景觀規(guī)劃領(lǐng)域中。例如1925年巴黎所展出的泰夏德庭院的平面照片中，設(shè)計師通過美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用，吸收了立體繪畫特點，從其中吸取了獨特的語言，例如三角、圓、方、鋸齒線等圖形，在景觀中形成了純粹飽

含立體語言的空間。隨后，雷格萊恩在園林設(shè)計中運用了立體語言，泰夏德花園鋸齒型草地即為象征，并掀起了立體景觀設(shè)計的高潮。

2.6.3 成熟階段

20世紀(jì)50年代，美國景觀設(shè)計大師托馬斯·丘奇于其展覽的小花園中，將全新的立體視覺形式運用于園林設(shè)計當(dāng)中，并同時滿足了所有視覺功能的要求，由于立體思想的影響，通過多重視覺焦點的運用產(chǎn)生了無盡的視覺感受，而此時立體語言也成為了“加州學(xué)派”的標(biāo)志。

2.7 無錫新城中央公園景觀規(guī)劃設(shè)計中的立體語言

無錫新城的.中央公園是新城分區(qū)的區(qū)級公園以及綠心。遺憾的是基地西北側(cè)有一座相當(dāng)有礙觀瞻的變電站，為此設(shè)計在基地東南側(cè)將人工湖景引入到了地塊的中心，在變電站的外圍設(shè)計了一組山體狀建筑，同中心湖景構(gòu)成了一體。

2.7.1 水、山、廣場以及街道空間的布局

中心的湖泊同周邊的綠地所形成的環(huán)湖濕地公園作為整個景觀的視覺中心?？臻g景觀對水景的營造和水、建筑間關(guān)系處理相當(dāng)重視。通過將水位標(biāo)高的改變所設(shè)計的親水廊道、跌水渠等都確保了不同季節(jié)的不同景觀。北側(cè)的中央公園挖湖填土立面來看形成的連綿的山勢呈“門”字形，同時還將水景同建筑區(qū)相環(huán)抱。這一區(qū)域的景觀設(shè)計特重于山勢的高程與山和建筑之間關(guān)系的處理。中央廣場位于湖泊和南延山體的交匯處。廣場的中央布置了城建展覽館其立體空間位皿同湖泊中心相呼應(yīng)。對街道空間整體景觀的設(shè)計，使其具有相當(dāng)?shù)淖R別性。

2.7.2 豎向設(shè)計

這里豎向的設(shè)計重點是對山體建筑主體山勢的處理，設(shè)計確定了如下豎向方案：在基地西北側(cè)圍繞變電站設(shè)計了一組高低起伏綿延的山體建筑群，模擬山形呈環(huán)繞之勢，主山體設(shè)在三處山峰間，南峰最矮，西峰最高而東峰略低。

2.7.3　立面設(shè)計

根據(jù)無錫的自然地貌特點，可將其立面設(shè)計抽象出山、水、田、澤、林等幾種不同形態(tài)。以此形成了風(fēng)格各異的多個景觀區(qū)域：田：無錫素以“魚米之鄉(xiāng)”而聞名。綠浪翻滾、吁陌縱橫的水稻田為其獨特的景觀。設(shè)計將田放入山地公園的北側(cè)入口兩側(cè)的山洼中。形成了田園種植采摘區(qū)和野餐燒烤區(qū)，提供了回歸自然，享受田園樂趣的一方桃源。澤：設(shè)計將“澤”區(qū)域放到了山地公園的東側(cè)和中心水景區(qū)的兩側(cè)，同原水系相互連接，形成了濕地生態(tài)示范區(qū)。水：水網(wǎng)在這里轉(zhuǎn)化為路網(wǎng)構(gòu)架。主車道、攀山道和密布小徑都根據(jù)此而設(shè)，形成了疏密有致的交通網(wǎng)絡(luò)。山地公園西側(cè)，

水系似毛細血管網(wǎng)，形成了一片植物觀賞區(qū)?；ň澈突ǖ氐戎参锞坝^強化了該山地公園的主題。山、林：“山”、“林“主要是通過山勢的起伏及其山體部分的種植設(shè)計進行展開的。大片綠色背景的形成強調(diào)了山體的整體性。植物設(shè)計以常綠喬木為主，間植部分落葉喬木以增加山體的巍峨感。主峰四周種植大量的楓樹、杉樹等色葉喬木來突出景觀的季相層次，營造出“萬山紅遍、層林盡染“的氣氛。

三、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

藍海文旅： 旅游 景區(qū)視覺設(shè)計是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設(shè)計是一個景區(qū)最基本的設(shè)計，視覺設(shè)計是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當(dāng)一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴(yán)氣勢。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標(biāo)語口號很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當(dāng)點綴一些建筑符號、文化符號，游客就會覺得這個城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細節(jié)。如果把細節(jié)做到位，一般的設(shè)計都會做好，如果做不好，再好的資源也會被破壞。

（4）視線走廊

在整個游覽過程中，游客會形成一個視線走廊，視覺設(shè)計要使游客保持一個美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。

旅游 景觀設(shè)計是是以 旅游 學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析 旅游 市場需求、 旅游 環(huán)境容量、 旅游 各要素變化與發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，運用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計 旅游 景觀的實踐活動。研究 旅游 景觀設(shè)計，也要對 旅游 者和 旅游 景觀之間的關(guān)系進行深入地分析，要從 旅游 者與景觀之間的關(guān)系是處在動態(tài)關(guān)系入手。

旅游 景區(qū)規(guī)劃設(shè)計如何做好景觀設(shè)計，這三大點不可忽視！

一、 旅游 景觀

旅游 景觀是 旅游 活動形成的載體，是 旅游 業(yè)發(fā)展的依托，又是人類 社會 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言， 旅游 景觀按其屬性可分為自然 旅游 景觀和人文 旅游 景觀兩大類。 旅游 景觀規(guī)劃設(shè)計的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計，充分展現(xiàn) 旅游 景觀整體的觀賞價值、 歷史 文化價值、科學(xué)價值和生態(tài)價值，打造特色鮮明的 旅游 景區(qū)，更好地實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和 社會 效益。

二、 旅游 景觀設(shè)計與 旅游 規(guī)劃的關(guān)系

旅游 規(guī)劃是對 旅游 未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排； 旅游 景觀設(shè)計是 旅游 規(guī)劃研究中的一個重要組成部分， 旅游 景觀設(shè)計運用技術(shù)手段、設(shè)計方法，從而表達 旅游 規(guī)劃思想。

旅游 說到底，是“做市場”，它的策劃項目是為規(guī)劃和設(shè)計的成果打開銷路服務(wù)的，是為經(jīng)濟服務(wù)的，它對業(yè)主來說是“驅(qū)動力”； 旅游 景區(qū)市場效益的實現(xiàn)，需要為 旅游 者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個載體就是 旅游 景觀， 旅游 景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗異地文化的機會，是游客真正實現(xiàn) 旅游 景區(qū)美學(xué)化、 旅游 項目體驗化的途徑。而對 旅游 景區(qū)規(guī)劃者來講， 旅游 規(guī)劃和景觀設(shè)計是同一個項目推向市場的兩個不同“驅(qū)動力”。

（一） 旅游 景觀設(shè)計是 旅游 規(guī)劃重要的組成部分。

旅游 景區(qū)設(shè)計中必定涉及到景觀設(shè)計、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。 旅游 規(guī)劃設(shè)計所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時空動態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時間的推移，會產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二） 旅游 規(guī)劃為 旅游 景觀設(shè)計提供了總體理念及市場導(dǎo)向。

旅游 規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等，是 旅游 景觀設(shè)計的重要指導(dǎo)思想，為 旅游 景觀項目、節(jié)點設(shè)計提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計出 旅游 者喜聞樂見的景觀作品。

（三） 旅游 景觀設(shè)計將 旅游 規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計作品是具象的。 旅游 景觀設(shè)計綜合運用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計手法，將 旅游 規(guī)劃的思想直觀表達出來。 旅游 景觀的節(jié)點效果、景觀布局等，加強了 旅游 規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使 旅游 形象的得以直觀表達。

（四） 旅游 景觀設(shè)計加強 旅游 規(guī)劃的可操作性。

旅游 景觀設(shè)計為 旅游 規(guī)劃提供最恰當(dāng)?shù)木坝^改造和最適宜該地點的特色亮點方案，為 旅游 規(guī)劃提供最合適的項目支撐；而 旅游 規(guī)劃為景觀設(shè)計成果最好的推向了市場，同時監(jiān)督景觀設(shè)計的游客反應(yīng)和對現(xiàn)在、未來的市場項目開發(fā)做出預(yù)測，更好的對景觀設(shè)計起到監(jiān)督和反饋作用。

三、 旅游 景觀設(shè)計引領(lǐng) 旅游 景區(qū)設(shè)計新風(fēng)尚的六要素

旅游 景觀設(shè)計的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機地組成 旅游 景觀環(huán)境。 旅游 景觀設(shè)計一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。其中，地形地貌是設(shè)計的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計的要素，構(gòu)成 旅游 區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為 旅游 景觀設(shè)計六要素。

（一）地形設(shè)計與場地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是 旅游 景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個 旅游 景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計合理得當(dāng)與否直接影響到其他各要素的設(shè)計。在 旅游 景觀設(shè)計中，根據(jù)要設(shè)計的 旅游 項目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、 旅游 賣點的景觀。

（二）植物要素—— 旅游 景區(qū)美麗的衣裳

植物是 旅游 景觀設(shè)計的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種 旅游 空間、直觀表達 旅游 主題，還可以改善 旅游 區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠足、休閑、放松、探奇等 旅游 活動。

（三）道路要素—— 旅游 景區(qū)的血脈

旅游 區(qū)道路作為 旅游 區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個景區(qū)、景點的紐帶和風(fēng)景線，是 旅游 景觀的造景要素。 旅游 區(qū)道路是游客觀光和了解地域風(fēng)情的途徑，強調(diào)路線的可通達性、視覺效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個整體。通過道路的連接， 旅游 項目不再是一個個靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游 景區(qū)的亮點

旅游 區(qū)建筑景觀設(shè)計主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨特的立意與構(gòu)思、獨特的造型，成為 旅游 景區(qū)的亮點。景觀建筑為 旅游 者提供了休閑、學(xué)習(xí)、放松、 娛樂 、購物等活動場所，成為 旅游 區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游 景區(qū)的靈動之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為 旅游 景區(qū)中的靈動之韻。水為滿足 旅游 者賞水親水的需要，目前各 旅游 區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是 旅游 景觀設(shè)計中最富有魅力的要素，它使 旅游 環(huán)境有了靈性、動感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的 旅游 景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游 景區(qū)的細膩品質(zhì)

四、標(biāo)識系統(tǒng)在景觀設(shè)計中有哪些應(yīng)用？

公園標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)主要由信息標(biāo)識、指示導(dǎo)向標(biāo)識、形象識別標(biāo)識和管理標(biāo)識構(gòu)成。信息標(biāo)識是公園環(huán)境和游人之間的溝通載體，公園中方便游人游覽的公園總平面圖和景點分布示圖以及歷史人文介紹等都是信息標(biāo)識的范圍。信息標(biāo)識多以解釋、陳述為特征，是游人與景點之間無聲交流的媒介，能起到宣傳主題、陶冶情操、普及科學(xué)人文歷史知識等社會教育的作用。指示導(dǎo)向標(biāo)識純粹是從功能需求的角度為游人設(shè)置的。指示導(dǎo)向標(biāo)識的位置安排實際上是公園人流交通疏導(dǎo)系統(tǒng)的一個工作，它一般出現(xiàn)于兩個或多個空間相互轉(zhuǎn)換或交叉的地方，為游人指路。從宏觀的角度來說，如果觀景路線是線，那指示導(dǎo)向標(biāo)識是線上面的一個個點。從空間設(shè)計的角度來說，指示導(dǎo)向標(biāo)識無疑是營造和管理動態(tài)空間的一個比較不錯的手段，能促進人和空間之間的互動。形象識別標(biāo)識是一個公園從眾多公園中脫穎而出，給游人留下深刻印象和完整形象的重要手段。其形象識別標(biāo)識如同人的衣裝，須得體。如遺址公園的標(biāo)識設(shè)計要體現(xiàn)遺址特色，要與歷史情調(diào)相呼應(yīng)；休閑公園的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計宜輕松活潑；兒童公園的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計造型應(yīng)考慮到兒童的安全性，宜于兒童識別。標(biāo)識標(biāo)牌的選材、造型、色彩以及應(yīng)用字體均要統(tǒng)一考慮。這一點可以借鑒企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的概念，將公園的Logo、字體以標(biāo)牌和標(biāo)識為載體反復(fù)出現(xiàn)在公園環(huán)境空間中，有助于整個公園的形象資源整體組合傳播，加大視覺沖擊的力度和強度。管理標(biāo)識是針對不同的環(huán)境和人群而使用相應(yīng)的標(biāo)識。如殘疾人通道標(biāo)識方便了殘疾人游園；一般免費開放的公園，須根據(jù)需要選用游人須知、小心觸電、禁止攀爬等標(biāo)識。管理標(biāo)識多以明示、告知、勸說、指令、警告、禁止等為特征，能起到規(guī)范行為、預(yù)防事故、教育社會、保護公園設(shè)施等作用。綜上所述，一個公園標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)該系統(tǒng)化、規(guī)范化、人性化。如統(tǒng)一使用公園的Logo和園名字體；再如雙語標(biāo)識配合圖標(biāo)符號，讓看不懂文字的人群也能方便游園；此外，公園標(biāo)識標(biāo)牌無尖銳利角、結(jié)構(gòu)安全牢固、便于游人查看閱讀和使用、標(biāo)識標(biāo)牌位置布局科學(xué)合理等都是人性化公園標(biāo)識的設(shè)計要求?？傊磺幸苑奖阌稳撕凸珗@管理為宜。

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