大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于如何介紹好一本書(shū)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何講好一本書(shū)

• 2、要怎么介紹一本書(shū)?

• 3、介紹“一本書(shū)”該怎么寫(xiě)?

• 4、怎樣介紹一本書(shū)（說(shuō)明文）

一、如何講好一本書(shū)

你好，我是明遠(yuǎn)。今天給大家分享，趙冰老師講第2課：如何講好一本書(shū)。

文章開(kāi)頭以問(wèn)句“你認(rèn)為講書(shū)是什么？”展開(kāi)。

緊接著說(shuō)了3種講書(shū)方式。

1樊登把書(shū)中精華傳遞給聽(tīng)眾。

2羅胖從商人角度推薦書(shū)，比本人看有意思。

3梁文道解讀書(shū)籍，讓你有新認(rèn)知。

最后引出趙冰的講書(shū)定義，是看書(shū)后，經(jīng)過(guò)思考和消化理解，用演講方式，把書(shū)中精華或感悟收獲，分享給他人。

如何講一本書(shū)呢，可以從3個(gè)方面

1書(shū)的基本信息，

2書(shū)的內(nèi)容概要，

3作者和書(shū)的關(guān)系，你的收獲改變故事。

案例，用背包客的《圣經(jīng)》，解釋書(shū)《孤獨(dú)星球》更好理解。

與其聽(tīng)別人講書(shū)，不如自己講書(shū)。

最后趙冰說(shuō)：講書(shū)，成為一個(gè)真正的“閱讀+演講的高手”。

二、要怎么介紹一本書(shū)?

1.介紹書(shū)的主要內(nèi)容。若是小說(shuō),介紹主人公和主要的故事情節(jié);如果是散文,則介紹該書(shū)的風(fēng)格,因?yàn)樯⑽囊卜譃閿⑹律⑽?、議論散文、抒情散文等,可以分類(lèi)介紹。

2.介紹此書(shū)作者的簡(jiǎn)歷。

3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談看此書(shū)的益處,且要根據(jù)讀者的需求和不同的身份,講解讀此書(shū)的好處。

4.拿此書(shū)樣本與愛(ài)讀書(shū)的人接觸交流,相互傳遞信息。

三、介紹“一本書(shū)”該怎么寫(xiě)?

1、寫(xiě)出書(shū)的名字

2、介紹本書(shū)的作者

3、介紹寫(xiě)作背景

4、為什么要介紹這本書(shū)，它的優(yōu)點(diǎn)在哪里

5、讀了這本書(shū)你的感受，你的受益

這是一個(gè)范文，可以作為參考：

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基,出生在一個(gè)工人家庭,飽嘗人間疾苦,二十歲參加了共產(chǎn)黨員,因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓,后雙目失明,輾轉(zhuǎn)病榻長(zhǎng)達(dá)九年,然而臥病期間,在令人難以想象的困境中,他并沒(méi)有心灰意冷,而是把筆作為武器,把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位,開(kāi)始新的奮斗,并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著.

文中,奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公,保爾·柯察金,同樣也鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者.

保爾·柯察金——一個(gè)雙目失明,身體癱瘓的人,在重重的人生道路障礙前,憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞,勇敢地與疾病搏斗.

保爾是一個(gè)苦孩子,他生活在社會(huì)的最底層,受壓迫受欺侮,處在饑餓和死亡線上.但是,他敢于向不公平的屈辱的社會(huì)地位挑戰(zhàn),敢于起來(lái)改善自己和勞苦大眾的命運(yùn).他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下,積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng).保爾一生的經(jīng)歷實(shí)際上是向不公正的命運(yùn)挑戰(zhàn),向困難挑戰(zhàn),向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過(guò)程.可是,一個(gè)人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒,身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路,從死神那里掙扎出來(lái),躺在病榻中受盡傷痛的折磨.雙目失明后,他回到家鄉(xiāng),只求能聽(tīng)見(jiàn)母親的聲音,然而親愛(ài)的母親卻已化作了一堆黃土,即使是這樣,直到最后,他還要把自己的經(jīng)歷經(jīng)過(guò)升華之后變成精神財(cái)富獻(xiàn)給人類(lèi)：

保爾是勇敢的,剛參軍的他,縱馬揮刀地向前猛沖,完全進(jìn)入奮不顧身和忘我殺敵的精神境界‘

保爾是堅(jiān)強(qiáng)的,作戰(zhàn)的他,在頭部嚴(yán)重?zé)齻?在堅(jiān)定的革命信念的支持下,奇跡般的活了下來(lái),以繼續(xù)抗戰(zhàn)；

在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神；

在生活中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進(jìn)取、不怕挫折的精神；

在勞動(dòng)中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神；

四、怎樣介紹一本書(shū)（說(shuō)明文）

給你一點(diǎn)說(shuō)明文的材料，你自己去研究吧。 說(shuō)明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對(duì)說(shuō)明的對(duì)象作總的概括介紹，然后導(dǎo)入具體說(shuō)明。

一、概括介紹的方式

1．概述式

開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：

在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城?，F(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。

開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱(chēng)、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。

2．描述式

開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：

石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。

3．設(shè)問(wèn)式

開(kāi)頭設(shè)問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識(shí)。

4．定義式

開(kāi)始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵（本質(zhì)特征）和外延（包含的范圍），讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛?！?

二、具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：

1．按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)

任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫(xiě)文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書(shū)籍的雛形，再寫(xiě)正式的書(shū)籍，最后寫(xiě)現(xiàn)代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。

處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說(shuō)明這類(lèi)事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫(xiě)外部城門(mén)，后寫(xiě)城內(nèi)建筑，寫(xiě)內(nèi)時(shí)先寫(xiě)主，后寫(xiě)次。整篇文章層次井然有序。

2．按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)

對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫(xiě)狀態(tài)，后寫(xiě)功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ南潭群芨?。接著進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。

對(duì)讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征，后寫(xiě)狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫(xiě)作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。

說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說(shuō)明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫(xiě)道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆?！苯Y(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)?！边@一補(bǔ)充，比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。

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