大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于未來園林發(fā)展趨勢（未來園林發(fā)展趨勢是與建筑）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、論述現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢

• 2、世界園林的發(fā)展趨勢

• 3、2022園林專業(yè)就業(yè)方向及前景

• 4、中國古典園林今后發(fā)展趨勢是怎樣的？

一、論述現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢

世界古典園林以中國園林、日本園林、法國勒•諾特園林和英國風(fēng)景園林為主要代表?，F(xiàn)代園林從本世紀(jì)20、30年代開始形成，是把現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑的構(gòu)思運用于園林設(shè)計，講究自由布局和空間的穿插，建筑群、山、水和植物相互映襯，追求形狀、質(zhì)地、色彩的抽象構(gòu)圖，還吸收了日本庭園的某些手法，現(xiàn)代園林隨著建筑和造園技術(shù)的發(fā)展而風(fēng)行世界?？傊?，世界園林發(fā)展隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了3個階段，其服務(wù)對象、服務(wù)范圍、指導(dǎo)理論與評價標(biāo)準(zhǔn)不一。

20世紀(jì)70年代是人類環(huán)境覺醒的年代，保護(hù)人類賴以生存的地球的自然生態(tài)環(huán)境呼聲日益強(qiáng)烈，而自然界中的生物又是最敏感、最活躍、可塑性最大的因子。80年代以來，保護(hù)生物多樣性，又成為自然保護(hù)最令人關(guān)注的目標(biāo)。

我國正處在城市化的加速發(fā)展期，自然生態(tài)已被極大地破壞，生物物種已十分匱乏，在這樣的城市空間中，城市園林綠化的重要性更加突出。近年來我國城市園林綠化雖已得到極大發(fā)展，但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體制功能、思想觀念等諸多因素影響。園林綠化規(guī)劃水平仍處于較低水平，尤其是六大類綠地中與城市生活密切相關(guān)的公共綠地、公園綠地、單位綠地等方面，尚未擺脫舊有園林綠地的框架。如：節(jié)日的人工花壇擺設(shè)、公園過度側(cè)重花壇布置、人工修剪，園林規(guī)劃上盲目引進(jìn)外來樹種，一種形式、同一種類一哄而上，“長官意志”代替規(guī)劃設(shè)計等，而最為關(guān)鍵的是未能將生態(tài)的觀點、維護(hù)生物多樣性、地方文化特色與造園的表現(xiàn)手法相結(jié)合，對極有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。

城市建設(shè)的特殊性使其環(huán)境對生物多樣性與物種生存競爭存在正負(fù)兩方面的影響。城市的興建，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)惡化，使適應(yīng)性差的物種減少或毀滅，但同時環(huán)境的選擇壓力以及在自然選擇基礎(chǔ)上增加的人工引進(jìn)、馴化、選擇，經(jīng)過優(yōu)勝劣汰的生存競爭，使物種多樣性和遺傳多樣性都會有一定的增加。80年代以來，我國大力提倡城市園林綠化建設(shè)，改善城市生態(tài)系統(tǒng)、美化城市環(huán)境，為人為的生存提供適宜的環(huán)境，因此國家將“園林綠化水平有較大提高、城市環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善”作為城市園林事業(yè)和城市建設(shè)的主要目標(biāo)。

城市環(huán)境園林綠化創(chuàng)新的任務(wù)：①對城市建設(shè)中對生態(tài)環(huán)境造成的破壞、污染進(jìn)行規(guī)劃治理；②對現(xiàn)存自然條件盡可能地加以保護(hù)，并輔以人工手段輸入自然因素，提高生態(tài)系統(tǒng)和綠地質(zhì)量，達(dá)到必要的生態(tài)效益，盡力構(gòu)筑城市完整的生態(tài)系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)；盡力通過自然山川的綠地系統(tǒng)，形成城市良性氣流循環(huán)，改善城市小氣候，最終緩解或消除城市的熱島效應(yīng)，為人類的生存提供適宜的環(huán)境，為城市社會的可持續(xù)發(fā)展提供必要的保障。

以世界園林綠地發(fā)展趨勢為主線，根據(jù)建立可持續(xù)發(fā)展的城市園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的原則，應(yīng)堅持以生態(tài)平衡為主導(dǎo)，遵從“生態(tài)位”和“互惠共生”的宗旨，科學(xué)配置、協(xié)調(diào)植物種群間的關(guān)系；保持物種多樣性，模擬自然群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)學(xué)原理，結(jié)合園林綠化設(shè)計的原則，合理布局，創(chuàng)建園林綠化精品。通過對園內(nèi)外城市園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的考察和技術(shù)產(chǎn)品的引進(jìn)、開發(fā)、技術(shù)應(yīng)用的研究，以期解決：①建立城市園林綠化生態(tài)統(tǒng)計綠量的回歸模型；②推薦具有當(dāng)?shù)刈匀患拔幕厣墓歉蓸浞N、引進(jìn)具有異域特色、適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的新樹種；③區(qū)域性園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)效益定時評價，提供主要綠地類型、植物配置模式的差異比較及量化分析結(jié)果。最終為在區(qū)域內(nèi)建立符合世界園林綠化發(fā)展趨勢，弘揚中華傳統(tǒng)文化，提高城市居民生活質(zhì)量，保障城市的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)的園林綠化生態(tài)系統(tǒng)。

二、世界園林的發(fā)展趨勢

1、最主要的是要親近自然，注重環(huán)保，尊重人文。

2、“園林”的概念不斷擴(kuò)大

從為少數(shù)人享用的皇家園林、貴族園林、私人宅園到公園，直至歐姆斯特德規(guī)劃城市公園綠地系統(tǒng)，地域擴(kuò)大到整個城市，建立現(xiàn)代園林學(xué)，是一大轉(zhuǎn)折．把園林的工作范圍從城市擴(kuò)展到更大的區(qū)域，包括城市、村鎮(zhèn)、原野和一切人類生活和建設(shè)活動的地方。 1983 年我國園林學(xué)科帶頭人汪菊淵院士提出，園林學(xué)科的研究范圍是隨著社會生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的。

3、建筑科技化、精美化趨勢。

4、中西風(fēng)格融合，體現(xiàn)全球化。

三、2022園林專業(yè)就業(yè)方向及前景

園林專業(yè)就業(yè)方向：園林專業(yè)畢業(yè)后主要在園林、林業(yè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、市政交通、教育等相關(guān)部門從事園林植物的繁育栽培、養(yǎng)護(hù)管理和種植設(shè)計以及城鄉(xiāng)各類園林綠地、園林建筑等方面的規(guī)劃設(shè)計、施工管理、科學(xué)研究等工作。

2022園林專業(yè)就業(yè)前景怎么樣

園林古建筑不但能很好的繼承了傳統(tǒng)文化，也對城市綠化和環(huán)境保護(hù)起到了積極地促進(jìn)作用。在“十二五”期間，國家振興文化產(chǎn)業(yè)并更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的大趨勢下，園林古建筑也將得到更加長足的發(fā)展。

近年來，隨著園林綠化越來越受重視，園林行業(yè)已成為熱門行業(yè)。自考園林專業(yè)也開始升溫。2015中國風(fēng)景園林教育大會傳出消息，風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)生目前就業(yè)率達(dá)90%以上。

就業(yè)方向： 主要就業(yè)單位包括園林局、苗圃、園林設(shè)計公司、旅游規(guī)劃設(shè)計公司、風(fēng)景旅游區(qū)、房地產(chǎn)公司、大中專院校教師以及其他建筑與環(huán)境工程、市政園林、公用事業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)管理等相關(guān)的行業(yè)、部門機(jī)構(gòu)。畢業(yè)生也可繼續(xù)攻讀園林、景觀、建筑、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)類的碩士學(xué)位。

園林專業(yè)必備的知識能力

1.具備扎實的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基本理論知識;

2.掌握生物學(xué)、林學(xué)、建筑學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識;

3.掌握風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、森林公園規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、各類園林綠地規(guī)劃設(shè)計、園林植物栽培、養(yǎng)護(hù)管理的技術(shù);

4.具有一定的繪畫技法及風(fēng)景園林表現(xiàn)技法，能應(yīng)用藝術(shù)理論及設(shè)計理論對植物材料、自然景觀進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的基本能力和園林植物栽培繁育的初步能力;

5.了解國內(nèi)外園林學(xué)科的理論前沿、應(yīng)用前景及發(fā)展動態(tài);

6.熟悉我國國土綠化、風(fēng)景名勝區(qū)及森林公園建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、森林資源及國土資源管理保護(hù)的方針、政策和法規(guī)。

四、中國古典園林今后發(fā)展趨勢是怎樣的？

我國園林發(fā)展趨勢 遍閱整個古代園林典范，世界以亞洲為尊，亞洲則以中國為圣。 有人說，中國古典園林形式比較“做作”，我個人還是認(rèn)同的 ，中國古典園林表達(dá)的是：農(nóng)耕時期的底蘊； 簡而言之就是返樸歸真，用今天的話說就是回歸自然，就是把社會化的人重新自然化。這種古代中國人 “閑情”，已經(jīng)太不適應(yīng)現(xiàn)在的社會了。 所謂畢竟陽春白雪，不是下里巴人。 中國造園藝術(shù)，追求的是 “雖由人作，宛自天開”。布局自由、渾然一體、宛如天成，反映“天人合一”的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)一種人與自然和諧統(tǒng)一的宇宙觀。。正是：師法自然,融于自然,順應(yīng)自然之理。中國園林造景，概言之就是通過人工與自然的巧妙組合，把觀賞者引入一種情景交融的境界。 中國古典園林道出了園林的真諦，那就是園林與文化有著不解之緣,文化藝術(shù)是園林的靈魂，說白了，就是生活的真諦。 現(xiàn)代園林中 ，文化建園已經(jīng)是越來越受關(guān)注。 “文化”，大而言之是泛指人類創(chuàng)造的一切事物。但在多數(shù)人的心目中，文化是一種高層次的東西。我記得 小的時候，人們說上學(xué)是學(xué)文化，學(xué)問好就是文化高，四只眼就是你學(xué)富五車。后來進(jìn)一步認(rèn)識文化，好像主要是指文學(xué)、藝術(shù)和意識形態(tài)領(lǐng)域具體到園林文化，它到底包括什么內(nèi)容，怎樣理解，歸雅歸俗，也都有值得探討的空間。 有人提起，園林的本質(zhì)可以說是自然之人化和人的自然化。那么，也可以說園林文化的基本線索：使自然人化和使人自然化。 我們知道創(chuàng)造景觀是自然之人化，什么是人的自然化呢?法國著名女作家喬治·桑在她的《印象和回憶》中有一段浪漫的敘述： “我有時逃開自我。儼然變成一棵植物，我覺得自己是草，是飛馬，是樹頂，是云端，是流水，是天地相接的那一條地平線；覺得自己是這種顏色或那種形體，瞬息萬變，去來無礙，時而走，時而飛，時而潛，時而飲露，向著大陽開花，或棲在葉背安眠；天鵝飛升時我也飛升，蜥蜴跳躍時我也跳躍，螢火和星光閃耀時我閃耀?？傊覘⒌奶斓胤路鹗怯晌易约荷鞆埑鰜淼??！?/p>

這段話可以說代表了歐洲人在發(fā)現(xiàn)了自然美之后的欣喜之情，作家沉浸在與大自然融合為一體充滿詩意和解放的感受之中。 現(xiàn)代社會較之古代，無疑有了巨大的進(jìn)步，但若從道德情操、文化修養(yǎng)，乃至對生活的理解等方面看，現(xiàn)代人未必比古人高明。我們永遠(yuǎn)需要從先賢的遺產(chǎn)中，獲取智慧和精神。不是有些新知識和新觀念，曾是在五行和風(fēng)水的學(xué)說中找到支點的嗎? 現(xiàn)在的人(主要是指比較發(fā)達(dá)地區(qū)而言)在很大程度上擺脫了匱乏的困擾，但人和自然的關(guān)系也出現(xiàn)了一些新的問題。比如無節(jié)制地向自然索取資源，并以空前的規(guī)模和速度破壞和污染自然環(huán)境等等。上個世紀(jì)以來，人們對這些問題已開始正視和反思，并在探索今后與自然更和諧、更健康，也更文明的生活方式。這種生活方式，概括起來其實很簡單：一是要保護(hù)環(huán)境，二是要節(jié)約資源，三是要建立和遵守公共規(guī)則，同時在此基礎(chǔ)上，提高藝術(shù)和文化的品位。這也是現(xiàn)代園林藝術(shù)所要表現(xiàn)的生活。 如歐洲那些令人羨慕的綠圍翠繞之中的大小城市和秩序井然、花團(tuán)錦簇的人居環(huán)境，與其說是景觀園林建設(shè)的成就，不如說是現(xiàn)代文明生活方式的體現(xiàn)，而且也是歷史文明的延續(xù)。如加拿大渥太華市政廳外沒有大廣場，但有一個兒童活動場，為帶孩子的來訪者服務(wù)。又如中國云南的麗江古城，其家家戶戶門前小橋流水的美秀形象，是和那里人民的生活渾然一體的。人們?yōu)榱司S持自己的生活質(zhì)量和文化傳統(tǒng)而保護(hù)環(huán)境，而恪守鄉(xiāng)規(guī)民約，使城中流水保持了千年清澈并贏得了世界文化遺產(chǎn)的榮譽(yù)。事實上，麗江人的生活理念、規(guī)則意識，都已包括了現(xiàn)代文明生活方式的很多要素，現(xiàn)代人不必問它 是否“現(xiàn)代”，而是要讓這種理念和精神，在新的社會條件下，涵蓋更大的范圍。 當(dāng)然，園林藝術(shù)所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容，是比現(xiàn)實更集中、更概括、更理想化的，它會省略很多細(xì)枝末節(jié)。重要的是園林要更典型地反映一定的生活理念。它可能是社會的共同理想，也可能是對現(xiàn)實生活的某種必要的修正和補(bǔ)充，而對于今天來說，它首先要為人們建立更文明更健康的生活方式，起一種倡導(dǎo)和示范的作用。 城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，陶冶人的情操，因此在設(shè)計上很重要的一點就是要以人為本。目前，很多城市都建有宏大的廣場，然而偌大一個廣場，其地面不是用硬地鋪裝，就是以草坪為主，只有少量的喬木配置于道路兩旁，即使有許多休息設(shè)施也只得置于露天之下。在炎炎夏季和多雨季節(jié)，即沒有大樹庇蔭，也沒有遮雨設(shè)施，再美的風(fēng)景也沒人久留于此。 因此我覺得，缺乏生活內(nèi)容和對生活的創(chuàng)造，是現(xiàn)代園林藝術(shù)趨于空洞化的重要根源。甚至刻意表現(xiàn)的形式，有時也與生活的自身邏輯或正確方向背道而馳。 創(chuàng)造生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，才是提高現(xiàn)代園林藝術(shù)水平的根本途徑，也是“文化建園”的實質(zhì)內(nèi)涵。 當(dāng)然，具體論述就是以生態(tài)學(xué)的原理和實踐為依據(jù)，實現(xiàn)與人的溝通，達(dá)到與人愉悅的心情。 （1）強(qiáng)調(diào)開放性與外向性，與城市景觀相互協(xié)調(diào)并融為一體，便于公眾游覽，使形式適合于現(xiàn)代人的生活、行為和心理，體現(xiàn)鮮明的時代感； （2）以簡潔流暢的曲線為主，但也不排斥直線與折線，它從西方規(guī)則式園林中吸取其簡潔明快的畫面，又從我國傳統(tǒng)園林中提煉出流暢的曲線，在整體上靈活多變，輕松活潑； （3）強(qiáng)調(diào)抽象性、寓意性，具有意境，求神似而不求形似。它不脫離具體物象，也不脫離群眾的審美情趣，把中國園林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化，使它帶有較強(qiáng)的規(guī)律性和較濃的裝飾性，在寓意性方面延續(xù)中國古典園林的傳統(tǒng)。 （4）講究大效果，注重大塊空間，大塊色彩的對比，從而達(dá)到簡潔明快，施工完畢后即可取得立竿見影的效果； （5）重視植物造景，充分利用自然形和幾何形的植物進(jìn)行構(gòu)圖，通過平面與立面的變化，造成抽象的圖形美與色彩美，使作品具有精致的舞臺效果； （6）形體的變化富于人工裝飾美，即善于變化又協(xié)調(diào)同意，不流于程式化。為提高施工的精度和嚴(yán)密性，基本形體應(yīng)有規(guī)律可循； （7）形式新穎，構(gòu)思獨特，具有獨創(chuàng)性，與傳統(tǒng)園林絕無雷同。 此抽象式，即從許多具體事物中舍棄個別非本質(zhì)屬性，抽取共同本質(zhì)屬性，將物體造型簡化、概括，提煉成極為簡練的形式，或成為具有象征一意義的符號。 按照廣義的“文化”概念，人們建造園林本身就是創(chuàng)造文化，“文化建園”應(yīng)該理解為創(chuàng)造什么樣的園林的問題。換句話說，一個園林造出來了，文化層次是高是低基本上就決定了，并不以人們對它的解釋為轉(zhuǎn)移。最近讀了一篇文章，文中說道：“一種深刻的文化能力同一種普遍的社會需求相結(jié)合，造就了世界一流的國 家?！?dāng)有能力而沒有需求的時候，或有需求而沒有能力的時候，都不可能發(fā)展。”這里所謂“文化能力”，其實就是人的創(chuàng)造能力，“社會需求”則指的是人的生活在物質(zhì)上和精神上的需求。

以上就是小編對于未來園林發(fā)展趨勢（未來園林發(fā)展趨勢是與建筑）問題和相關(guān)問題的解答了，未來園林發(fā)展趨勢（未來園林發(fā)展趨勢是與建筑）的問題希望對你有用！

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