大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于特別的酒店建筑設(shè)計（酒店建筑設(shè)計風(fēng)格）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、請談?wù)劸频杲ㄖO(shè)計之美的美學(xué)視角?

• 2、酒店建筑設(shè)計規(guī)范的設(shè)計亮點包括哪些？應(yīng)該如何把握？

• 3、酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計

• 4、酒店建筑設(shè)計規(guī)范有哪些？酒店建筑設(shè)計規(guī)范是什么？

一、請談?wù)劸频杲ㄖO(shè)計之美的美學(xué)視角?

黑格爾說：“美的生命在于顯現(xiàn).”美不僅以人們客觀社會生活作為它的內(nèi)容，而且也以生活本身的具體可感性作為它的形式。構(gòu)成城市的各種物質(zhì)要素的外部形體，當(dāng)其具有某些形式美的特征和規(guī)律，就能讓人們產(chǎn)生美感。當(dāng)“余地”被納入城市環(huán)境的統(tǒng)一體時，它的形象的具體表現(xiàn)也就必然成為人們感知、欣賞和評價的對象。如果城市中只有密集的房屋，沒有可通行車輛的街道，也沒有集會和散步的廣場和綠化場地，填滿整個城市的都是建筑物，簡直就像囚禁人的監(jiān)獄一樣。所以，“留有余地”才能使城市空間靈動富有生氣，虛空間和實體的合理配置，是城市美的兩個最基本的要素。 一、公共生活需要的場所 每一個人作為社會群體的一員，在城市的環(huán)境中體味著這種公共集體生活的美。每一個人不但喜歡溫馨的家庭，同時也要求參與熱鬧的社會生活。走出家門到公共場所，不論是有目的的出行，如上班、上學(xué)、買菜，還是工作之余的散步、體育鍛煉，“余地”能容納各種人群，為市民的戶外生活提供場所，感受到生活的美好。簡？雅各布斯在《美國大城市的與生》中提到：“住在廣場附近的一些起早的人匆匆溜達(dá)而過，隨后是那些通過公園去上班的居民，然后是區(qū)外來此工作的，以后是跑腿辦事者和帶孩子的母親們，還有不少的購物顧客?！砟贻p的朋友們來此游樂，廣場上自始至終有些孤身的老人在閑逛”.在公共場所中生活的點點滴滴雖然平淡，但這里確實是人們生活必不可少的地方。 某些大城市中，高樓鱗次櫛比，街道像幽深的峽谷，有些地方甚至出現(xiàn)“一線天”的情景，大部分較低的建筑物都處于陰影區(qū)，加上交通擁擠，噪聲繁雜，空氣污染等，生活在這樣環(huán)境中的人們會感到一種潛在的威脅和壓抑。這些狀況對于人的精神是有害的，一個人如果無法參與公眾活動，只能在狹小的封閉環(huán)境中活動，或是由于害怕?lián)頂D和喧鬧，盡量將外出活動減少到最低限度，而且以最快的速度完成必不可少的外出過程，就有可能導(dǎo)致幽閉恐懼癥的發(fā)生。要防止病態(tài)心理的產(chǎn)生，除了應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大生活和工作的內(nèi)部空間之外，更重要的是要控制建筑的密度，在整個城市的布局中合理安排空間，要有足夠的“余地”。 二、近似于留白之美 留白，是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出“空白”。求其空靈，使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)?，從而達(dá)到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。老子曾經(jīng)說過：“知其白、守其黑，為天下式”.他把黑白交錯看成是天地宇宙貫通一切的原則。因此計白當(dāng)黑的審美辯證法也成為中國藝術(shù)創(chuàng)造的重要傳統(tǒng)，如在繪畫中，十分重視追求“妙在空白”、“難得空白”和“空白是畫”。黃賓虹的一幅《江山圖》，畫的正上方一高山巍然聳立，中腰下黑壓壓的山巒橫斷其面，中間留出一條白帶，令高山與低巒形成了黑白、開合、虛實的強(qiáng)烈對比。那高山濃黑的整體中又間以幾座虛淡的屋宇，以山路襯之，使高山更高；以屋宇墊之，令低巒更低。加之左下方留大片的虛白，水中著一小舟，兩隱士端坐其間，使畫面呈現(xiàn)出空靈靜謐的無言美境。所以黃賓虹說 ：“作畫如下棋，要善于做活眼……所謂活眼，即畫中之虛也”[6].再如，在文學(xué)創(chuàng)作中，留有適當(dāng)?shù)目瞻啄苁棺x者展開充分的想象，對文學(xué)形象、意境等進(jìn)行積極的再創(chuàng)造。如司圖空《詩品》中的“不著一字，盡得風(fēng)流”，李成魚《中國畫論？神韻說》中的“詩在有字句處，詩之妙在無字句處”。 強(qiáng)調(diào)的部是言己盡而意無窮的“無言之美”，追求的都是“此時無聲勝有聲”的共鳴效應(yīng)等.可見 ，在藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)中“空白”與有形的物像等內(nèi)容都是藝術(shù)品的有機(jī)組成部分，虛實相生是藝術(shù)創(chuàng)作意境中的規(guī)律和寶貴經(jīng)驗。 從整體上看，如果沒有“余地”，把一個城市或者一張圖畫、一個舞臺塞得嚴(yán)嚴(yán)實實，密不透風(fēng)，那么它作為審美對象來看，就顯得板實和呆滯。文丘里在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一文中說：“一種復(fù)雜和矛盾的建筑對總體具有特殊的責(zé)任，它的真正價值必須在總體或總體有關(guān)的范圍之內(nèi)，它必須體現(xiàn)兼收 詳蓄的困難的統(tǒng)一，而不是排斥其他的容易的統(tǒng)一”.在城市設(shè)計中“留有余地”，讓主體建筑與公共場地和諧配合，對象結(jié)構(gòu)才顯得多樣統(tǒng)一，才會有空靈的品格，生動的氣韻。任何事物如果結(jié)構(gòu)上是單一的，其內(nèi)部缺乏對立面，就會失去存在的依據(jù)，不顯示美了。 三、溝通自然的橋梁 自然美是自然界中存在的秩序，同主觀想象力相一致時則感到優(yōu)美。如三山五岳、落日夕陽等，無一不和人們的生活與感受息息相關(guān)。創(chuàng)造城市環(huán)境，應(yīng)體現(xiàn)景觀所在地域的環(huán)境特色和生態(tài)特征，寓城市于自然之中。城市空間應(yīng)該是由它所處的自然地理條件下生長出來，不僅在生態(tài)上與自然環(huán)境呈平衡關(guān)系，而且從形態(tài)上呈有機(jī)的聯(lián)系，而不是強(qiáng)加上去的?？墒?，自然美不是藝術(shù)，藝術(shù)是人們把美的感動形象化了。藝術(shù)的東西雖源于自然，卻高于自然，中國古典園林中的造園手法“師法造化”，說的就是向自然學(xué)習(xí)，從自然中提煉美的東西來。園林造景中的理水、置石、假山、駁岸都追求在自然的基礎(chǔ)上加以提煉。除了造園之外，自然已進(jìn)入了城市的每個角落，成為城市的裝飾。當(dāng)代城市人們對自然的追求，己表現(xiàn)為城市綠化：如公園、庭園等，它不僅美化了城市空間，還可以改善城市生態(tài)與環(huán)境。城市必須以自然環(huán)境為依托，任何一個城鎮(zhèn)都是一定地理環(huán)境的產(chǎn)物，它憑借一定的自然資源條件，而得以生存和發(fā)展。 美是一種社會現(xiàn)象，如果沒有人，沒有人類社會，作為人的對象物就無所謂美[8].如果自然不與人的感情、精神發(fā)生任何聯(lián)系，自然就不可能有美。城市與自然環(huán)境密不可分的，中國古代在城市建設(shè)之前，對于城址的選擇，首先要相土嘗水，辨方正位，歷來重視與自然環(huán)境的辯證關(guān)系。好的城市環(huán)境，直接和山崖交接，與水面毗鄰，有大片的綠地構(gòu)成空曠的場地，有高大的樹木形成的占領(lǐng)性空間，有由植物引來的昆蟲鳥獸，以其活潑可愛的姿態(tài)，以及各種各樣富有情趣的聲響，顯示著生命的活力和環(huán)境的動態(tài)美。這些都是市民們渴望的事物，在忙碌奔波中的心靈安慰。 中國園林景物的布置，亦要有疏有密，有虛有實，如頤和園前山建筑密集，后山建筑疏落，有實體有余地，這就使全園布局疏密有致。 “疏處不見其缺，曠處不覺其空，方得疏曠秘訣?！碧撝杏袑崳瑢嵵杏刑摽山o觀賞者心理上產(chǎn)生擴(kuò)大空間的感覺。在古典園林中，常采用實中有虛的辦法，來造成景深的錯覺。如在狹小的天井一側(cè)，粉壁墻前，種植竹子、芭蕉，配幾塊假山石，構(gòu)成一幅立體圖畫，使人忘記視線的局促。景墻開窗，使墻外景色半隱半露，擴(kuò)大了空間，加強(qiáng)了景深。 用靜靜的綠草地、成片的樹林等“余地”彌補(bǔ)建筑物尖銳的外形，將綠茵、噴泉、瀑布和絢麗多姿的花卉納入城市中，再把大自然的新鮮空氣、陽光、清澄 的水、如茵的山、怡人的公園投入城市的懷抱，虛實結(jié)合，使城市環(huán)境真正“回復(fù)自然”。就像“太和殿只有在紫禁城的森嚴(yán)氛圍中才能存在；祁年殿也只有在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命”，美麗的城市建筑只有在怡人的環(huán)境中才能放出光彩，顯出活力。所以，在城市建設(shè)中，我們應(yīng)該將人、城市、自然作為一個有機(jī) 整體進(jìn)行設(shè)計，不僅要提高建筑樣式設(shè)計水平，更要注重“留有余地”，以虛補(bǔ)實，虛實相生。人與環(huán)境共同生存于地球這個大空間中，只有保護(hù)自然，愛護(hù)自然，人類才能在地球上創(chuàng)造出更美好的生存空間與環(huán)境。 在中國古代著名都域中，南京不同于北京、西安等，有整齊的街道、莊嚴(yán)的軸線。南京建部的年代都是國力比較衰退的時代，而且地形條件相對復(fù)雜。但是，正是因為這些制約封建都城規(guī)制的因素，在南京城市當(dāng)中，保留了鐘山-九華山-雞鳴山和玄武湖的自然空間的滲透。 四、讓城市充滿活力的美 “情境”，是來源于城市社會學(xué)的名詞，又稱為主觀環(huán)境或心理環(huán)境，是指人們理解客觀世界的一種方式：社會環(huán)境中的一切事物，只有與個人的意識發(fā)生聯(lián)系后才成為情況，并影響個人的心理。充份考慮各種社會場合及其背景，即什么人在哪里，什么時候，怎么做……諸如此類的情景化的空間的締造，都是為了適應(yīng)不同的人群的需要。在城市設(shè)計中充分考慮這種因素，讓建筑實體與“余地”適應(yīng)這種多樣性，城市就變得更完美了。 人是環(huán)境中的主體，如果缺少了人的參與，環(huán)境的存在也就失去了意義。在城市設(shè)計中充分考慮和照顧人與建筑、人與公共場地的活動需求就顯得極其重要了。“歷史上的城市，不是由純物質(zhì)因素組成的，城市的歷史是一個人類激情的歷史，在激情與現(xiàn)實之間的精妙平衡和辨正關(guān)系，使城市的歷史具有活力?！闭f明人與城市相互依存又相互影響，互為促進(jìn)。因此，“人的出場”解釋了空間的全部含義，也是城市空間情境的重要內(nèi)涵。它能夠協(xié)助解釋這是怎樣的一種情境。要形成情境空間，就包含要形成特色化的活動。因而，空間環(huán)境應(yīng)當(dāng)以自身具有特色的線索與脈絡(luò)引導(dǎo)人們理解空間的支持傾向?！坝嗟亍钡脑O(shè)計不但要與周圍的建筑相互協(xié)調(diào)，更重要的是適應(yīng)人們的活動需求。 特定的場所會吸引特定的活動和用途，如文化廣場不同于商業(yè)市場一樣，而行為和活動也傾向于發(fā)生在適宜的環(huán)境中，甚至對環(huán)境產(chǎn)生能動作用。所以環(huán)境脈絡(luò)與線索表達(dá)的特定意義非常重要。特色化與風(fēng)格化的環(huán)境支持特色化的行為，從而形成更加生動的表象，城市“余地”的合理規(guī)劃不僅是對生活認(rèn)識的一種反映，也不僅只是生活環(huán)境的需求，同樣是我們精神生活展現(xiàn)的舞臺。 五、小結(jié) “留有余地”之美從古至今都是值得我們珍愛的，在城市設(shè)計中，我們應(yīng)該重視“余地”所發(fā)揮的作用，“留有余地”才能使城市空間靈動富有生氣，而不會淪為氣沉沉的城

二、酒店建筑設(shè)計規(guī)范的設(shè)計亮點包括哪些？應(yīng)該如何把握？

來源：北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院 關(guān)于酒店建筑設(shè)計的規(guī)范，你可以參考建筑設(shè)計防火規(guī)范、高層建筑設(shè)計防火規(guī)范、酒店設(shè)計規(guī)范、停車庫設(shè)計規(guī)范、停車庫的防火設(shè)計規(guī)范、城市公共衛(wèi)生間設(shè)計規(guī)范、飲食建筑設(shè)計規(guī)范、城市無障礙設(shè)計規(guī)范等等。酒店建筑設(shè)計的亮點，就要具體問題具體分析了。比如要建造的事什么類型的酒店，功能如何等等。綠維創(chuàng)景在發(fā)展度假酒店建設(shè)設(shè)計深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合他們的相關(guān)案例，就如何打造酒店進(jìn)行初步的系統(tǒng)梳理，提出了打造酒店的一般方式。他們認(rèn)為，度假酒店的打造是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，即以市場研究與資源整合為基礎(chǔ)工程，以主題定位為核心工程，以度假環(huán)境營造、度假載體設(shè)計、休閑項目配套、生活方式構(gòu)建及運營模式設(shè)計為五大支撐工程構(gòu)成的系統(tǒng)工程。

三、酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計

商務(wù)酒店是基于各種業(yè)務(wù)人員的目標(biāo)服務(wù)，應(yīng)該基于低預(yù)算的酒店。酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計？

一、商務(wù)酒店自身特色

酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計？相比旅游賓館，商務(wù)酒店對自然環(huán)境的有著不同需求，但幾乎對周邊的自然環(huán)境沒有較高要求。這一點不像普通的旅游飯店，每個周邊都有自己的特點和要求。但是，作為商務(wù)酒店來說，小規(guī)模環(huán)境的建設(shè)和建筑本身建筑物的建筑環(huán)境還是必要的。比如酒店的廣場上，空間相當(dāng)寬敞，反正空著也是空著，不如來一場精心的設(shè)計，加入一點綠色植物，凈化空氣的同時顯得美觀，有條件的可以安置假山流水，如此一來，空曠的廣場也顯得靈動起來。綠色會把酒店的室外環(huán)境顯得豐富生動。

二、商務(wù)酒店門口交通

酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計？酒店的交通是否方便檔次的一個重要方面，與旅游酒店等不同，商務(wù)酒店一般是建立在設(shè)計和規(guī)劃主干道，場面大開，酒店既方便也可以用來吸引顧客。

三、商務(wù)酒店大堂設(shè)計

酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計？不管酒店的實際客人的訪問次數(shù)，大堂裝修都應(yīng)該富麗堂皇，與此同時，酒店大堂的服務(wù)也必須到位。如果空間不寬，或者該位置是一個比較私人的設(shè)計，建議配置一個喝酒的吧臺，或者一個服務(wù)室。通過建立酒店大堂酒吧和咖啡廳，空間和資源也能夠有效利用。在這里，早晨享用自助早餐，中午特別的自助餐，當(dāng)然最理想的是在兩餐之間有一個大堂酒吧。

酒店裝修怎么好？商務(wù)酒店如何裝修設(shè)計？希望上面介紹的三點對您有幫助！

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四、酒店建筑設(shè)計規(guī)范有哪些？酒店建筑設(shè)計規(guī)范是什么？

根據(jù)《中華人民共和國星級酒店評定標(biāo)準(zhǔn)》將酒店按等級標(biāo)準(zhǔn)是以星級劃分，所取得的星級表明該飯店所有建筑物、設(shè)施設(shè)備及服務(wù)項目均處于同一小準(zhǔn)。其中五星級酒店設(shè)備最為豪華，設(shè)施更加完善，除了房間設(shè)施豪華外，服務(wù)設(shè)施齊全。

高端度假酒店設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)中必須具備的：住宿客房（套房）、酒店餐廳、商務(wù)型的接待場所或服務(wù)、休閑娛樂設(shè)施或場所。其中最能讓我們關(guān)注到的則是，酒店套房和休閑娛樂場所。作為部分的高檔消費人群更看重于酒店的這四項高檔硬件設(shè)施，他們愿意花更多的錢來享受更好的度假體驗。

高端度假酒店設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)中，對度假酒店的地域環(huán)境要求也比較高。像城市中心這樣的地理位置就不適合建設(shè)度假酒店，度假酒店的建造和設(shè)計都應(yīng)該遵循休閑和度假兩個標(biāo)準(zhǔn)，度假酒店一般選址在旅游度假勝地或者以消費型為主的城市，這些標(biāo)準(zhǔn)都是大家有目共睹的。

在度假酒店休閑娛樂設(shè)計中，現(xiàn)在我們一般都追求以下九大創(chuàng)新：“文化主題化”創(chuàng)新、“郊野休閑化”創(chuàng)新、“度假莊園化”創(chuàng)新、“養(yǎng)生理療化”創(chuàng)新、“康體運動化”創(chuàng)新、“高科技化”創(chuàng)新、“互動參與化”創(chuàng)新、“專業(yè)演藝化”創(chuàng)新、“客房娛樂化”創(chuàng)新。

以上就是小編對于特別的酒店建筑設(shè)計（酒店建筑設(shè)計風(fēng)格）問題和相關(guān)問題的解答了，特別的酒店建筑設(shè)計（酒店建筑設(shè)計風(fēng)格）的問題希望對你有用！

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