大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于傳播學(xué)的六種傳播模型的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、傳播學(xué)教程傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)一般有哪些種類

• 2、. 請問傳播學(xué)的精要有哪些？

• 3、傳播學(xué)有什么理論？

• 4、傳播學(xué)傳播方式有哪些

一、傳播學(xué)教程傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)一般有哪些種類

系統(tǒng)模式下的社會傳播結(jié)構(gòu)

(一)、賴利夫婦的傳播系統(tǒng)模式

任何一種傳播過程都表現(xiàn)為一定的系統(tǒng)的活動，多重結(jié)構(gòu)是社會傳播系統(tǒng)的本質(zhì)特點：

1、從事傳播的雙方即傳播者和受傳者都可以被看作是一個個體系統(tǒng)，人內(nèi)傳播。

2、個體系統(tǒng)與其他各體系統(tǒng)相互連接，形成人際傳播。

3、個體系統(tǒng)分屬于不同的群體系統(tǒng)，形成群體傳播。

4、群體系統(tǒng)的運行又是在更大的社會結(jié)構(gòu)和總體社會系統(tǒng)中進行的，與政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)的大環(huán)境保持著相互作用的關(guān)系。

每個系統(tǒng)既具有相對獨立性，又與其他系統(tǒng)處于普遍聯(lián)系和相互作用之中。

(二)、馬萊茲克的系統(tǒng)傳播模式

把大眾傳播看作是包括社會心理因素在內(nèi)的各種社會影響力交互作用的“場”，這個系統(tǒng)的每個主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點。包括：

1、影響和制約傳播者的因素(傳播者的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、同僚群體、社會環(huán)境、受眾的自發(fā)反饋所產(chǎn)生的約束力、來自訊息本身及媒介性質(zhì)的約束力等)

2、影響和制約受傳者的因素(受眾的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、群體影響、社會環(huán)境、媒介內(nèi)容的效果、來自媒介的約束力等)

3、影響和制約媒介和訊息的因素：傳播者對訊息內(nèi)容的選擇和加工;受傳者對媒介內(nèi)容的接觸選擇;制約媒介的一個重要因素是受傳者對媒介的印象，這種印象是基于平時的媒體接觸經(jīng)驗形成的。

該模式表明：社會傳播是一個極其復(fù)雜的過程，評價、解釋任何一種傳播活動都要系統(tǒng)分析，不能輕下結(jié)論。

三、社會傳播的總過程理論

把傳播看做是一個與社會交往形態(tài)密切相關(guān)的重要范疇，在對人類社會傳播的總的歷史發(fā)展過程進行分析的同時，也把現(xiàn)代社會中的傳播特別是大眾傳播過程與宏觀的社會結(jié)構(gòu)結(jié)合起來進行考察。

(一)、日本田中義久的大眾傳播過程圖式：

從馬恩的“交往”概念出發(fā)，把人類交往分三類：a.與人的體質(zhì)有關(guān)的“能量交往”;b.與物質(zhì)生產(chǎn)有關(guān)的“物質(zhì)交往”;c.與精神生產(chǎn)相聯(lián)系的精神交往(符號或信息交往)。

信息交往過程即傳播過程，建立在前兩種交往的基礎(chǔ)上，與社會生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)保持普遍聯(lián)系和相互作用。在階級社會，社會傳播還是一定階級結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。(第一個基于唯物史觀的系統(tǒng)模式)

人際傳播：特定傳播的雙方作為有獨立人格的思想主體從事社會認識和實踐活動，傳播是從事精神交往的紐帶;大眾傳播：傳播是有組織的媒介企業(yè)，受眾是具有一定自我能動性的個人?！獋鞑ルp方及其活動都受一定的日常社會條件或環(huán)境的背景的制約。

第一個基于唯物史觀的系統(tǒng)模式。將資本主義的大眾傳播總過程看作是信息的生產(chǎn)、流通和消費過程?，F(xiàn)代大眾傳播與資本制度是密切結(jié)合在一起的。

(二)、唯物史觀下的社會傳播總過程：

1、信息傳播屬于與人類的精神生產(chǎn)相對應(yīng)的精神交往活動的范疇。社會成員之間的精神交往關(guān)系就是我們所說的傳播關(guān)系。

2、考察信息傳播，要考察社會的精神生產(chǎn)。

3、精神生產(chǎn)存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動。一個社會中精神生產(chǎn)的性質(zhì)，取決于這個社會的精神生產(chǎn)力的水平和精神生產(chǎn)關(guān)系的狀態(tài)。

4、作為精神生產(chǎn)關(guān)系的傳播關(guān)系中同樣存在著生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了社會傳播這個“總體”過程的運動。

社會傳播結(jié)構(gòu)是人類社會總過程的一部分，傳播的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人類社會的結(jié)構(gòu)。

二、. 請問傳播學(xué)的精要有哪些？

傳播學(xué)有很多經(jīng)典概念，比如說：兩級擴散，知溝理論，沉默的螺旋理論，輿論領(lǐng)袖，“子彈”論等等。

學(xué)好傳播學(xué)，首先應(yīng)該知道經(jīng)典理論是什么，在什么背景下提出的，之后經(jīng)過怎樣的變化。其次，在理解的情況下掌握這些理論。并且和實際相結(jié)合的去運用。還有什么不明白的，可以問我。

三、傳播學(xué)有什么理論？

1． 子彈理論：

早期大眾傳播學(xué)有“子彈論”，認為傳播如同打槍，傳播者一說話，接受者就會被語言的槍彈擊中，傳播效果就達到了。后來，這個理論受到了否定，傳播效果的產(chǎn)生被認為由傳播者與受眾在復(fù)雜的交互作用下形成。

2． 傳播流：

“傳播流”研究強調(diào)人際產(chǎn)播在大眾傳播過程中所起的作用，揭示了傳播效果形成過程中的眾多制約因素環(huán)節(jié)，對否定早期“魔彈論”的傳播觀起了重要作用，其代表學(xué)者是拉扎斯菲爾德，卡茲和羅杰斯等

3． 有限效果論

其主要觀點是：大眾傳播沒有力量直接改變受傳者對事物的態(tài)度，在人們作出某種決定之際，許多其他因素起著重要的作用，其中包括個人的政治、經(jīng)濟、文化、心理的既有傾向受傳者對信息的需求和選擇性接觸機制，群體歸屬關(guān)系和群體規(guī)范，大眾傳播過程中的人際影響等等。

4． 議程設(shè)置功能

該理論認為大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實和意見及他們談?wù)摰南群箜樞颉?/p>

5． 沉默的螺旋

如果一個人感覺到他的意見是少數(shù)的，他比較不會表達出來，因為害怕被多數(shù)的一方報復(fù)或孤立。這一理論假設(shè)人們總是在判斷什么是公眾的觀點，而且他們經(jīng)常通過媒體來判斷。理論同時假設(shè)我們有一種與生俱來的對被孤立的恐懼，而且我們知道什么觀點可以導(dǎo)致我們被主流群體孤立。

6． 培養(yǎng)理論

大眾傳播媒介在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀。

7． 知溝理論 ，“由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比社會經(jīng)濟地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這二者這間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢?！?/p>

擴展資料：

傳播學(xué)與宣傳學(xué)之間有著某種“血緣”關(guān)系。因為，早期的傳播研究有很大一部分是宣傳研究。但是，這兩者的區(qū)別也是明顯的，不可以混同。傳播學(xué)是把人類社會中一切信息傳播現(xiàn)象都作為自己的研究對象，其中自然也包括宣傳現(xiàn)象；而宣傳學(xué)只把勸服性、觀念性的傳播現(xiàn)象看作是自己的研究對象。

傳播學(xué)能夠從更高的層次、更廣的視野來揭示一般信息傳播的本質(zhì)和規(guī)律，從而可以更正確地指導(dǎo)包括宣傳活動在內(nèi)的一切傳播活動；而宣傳學(xué)只能從它自身的角度和層面來分析宣傳現(xiàn)象、揭示宣傳規(guī)律，進而指導(dǎo)自己的傳播活動，并且只能從某些方面深化和豐富傳播學(xué)的內(nèi)容，而不能簡單地用來指導(dǎo)一般的傳播活動。后來居上的傳播學(xué)已成了各門分支傳播學(xué)科的“統(tǒng)帥”，而宣傳學(xué)說到底只是傳播學(xué)的一門分支學(xué)科。

參考資料：傳播學(xué)   百度百科

四、傳播學(xué)傳播方式有哪些

演講學(xué) 辯論學(xué) 談判學(xué)

以上就是關(guān)于傳播學(xué)的六種傳播模型相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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