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本文目錄:

• 1、中國古代的經(jīng)典書有哪些？

• 2、有哪些比較值得看的古書古籍呀，可以推薦一下嗎？

• 3、中國文學(xué)史上最重要的四本古籍是什么？

• 4、有哪些入門級(jí)古書值得推薦？

一、中國古代的經(jīng)典書有哪些？

四書五經(jīng)，四大名著，二十五史。

1. 四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》

2. 諸子百家叢書：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚(yáng)子法言》、 《文子纘義》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說》、《山海經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《關(guān)尹子》、《亢倉子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱樸子》、《握奇經(jīng)》、《尉繚子》、《曾子全書》、《子思子全書》、《鹽鐵論》、《說苑》、《獨(dú)斷》、《傅子》、《神異經(jīng)》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《吳子》、《鄧析子》、《慎子》本）；《孔子家語》、《孔叢子》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《太玄經(jīng)》、《新語》、《新序》、《白虎通德論》、《風(fēng)俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》、《中論》、《人物志》

3. 廿五史：   《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》 、《舊唐書》 、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代》、《宋書》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

4. 四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》

5. 《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》

6. 還有三言二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、

二、有哪些比較值得看的古書古籍呀，可以推薦一下嗎？

看本《今古奇觀》（又名《拍按驚奇》）都是些小故事，不長，意韻深。想修身一定看看《大學(xué)中庸》，窮理正心，修己治人之道！尤其是當(dāng)今社會(huì)，修身有德有心胸的人不多，也就更可貴！《世說新語》故事短且發(fā)人深省。愛詩詞的，《唐詩三百首》《人間詞話》《宋詞三百首》，少讀情詞艷賦

三、中國文學(xué)史上最重要的四本古籍是什么？

一、詩經(jīng)

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前六世紀(jì)）約五百余年間的詩歌三百零五篇，最初稱《詩》，因?yàn)闈h代儒家學(xué)者把它奉為經(jīng)典，于是叫做《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠?，分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。是“五經(jīng)”之一。詩經(jīng)距今已有2500年的歷史。《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興，與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。

二、先秦散文

我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長達(dá)三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，這就是文學(xué)史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對(duì)其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。先秦諸子散文風(fēng)格多樣，或氣勢磅礴，或雄辯銳利，或浪漫奇幻。諸子散文對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、楚辭

楚辭，其本義是指楚地的歌辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱（在一定程度上也代表了楚國文學(xué)）。楚辭的創(chuàng)作手法是浪漫主義的，它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。與《詩經(jīng)》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時(shí)使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。

從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》，這是《詩經(jīng)》以后，我國古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。

四、漢賦

漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘，是古典文學(xué)中影響深遠(yuǎn)的體裁。賦是漢代最流行的文體，在兩漢400年間,一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時(shí)，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢磅礴，語匯華麗，往往是成千上萬言的長篇巨制。西漢時(shí)的賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄，東漢時(shí)的班固、張衡等，都是大賦的行家.小賦揚(yáng)棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。

五、南北朝民歌

由于南北朝長期處于對(duì)峙的局面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等方面又存在著明顯的差異，因而南北朝民歌也呈現(xiàn)出不同的情調(diào)與風(fēng)格。南朝民歌清麗纏綿，更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活風(fēng)習(xí)。南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就?！∧媳背瘯r(shí)代，也像漢代一樣，設(shè)有專門的樂府機(jī)關(guān)，采集詩歌，配合音樂演唱。這些樂府詩中有民間歌謠，也有貴族文人的作品；其中民歌部分更為新鮮活潑和藝術(shù)的魅惑力量。

六、唐詩

唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)的詩人，象滿天的星斗一般。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。

七、宋詞

詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。

詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對(duì)偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字?jǐn)?shù)或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個(gè)。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別?！傲睢币话惚容^短，早期的文人詞多填小令?！耙焙?“近”一般比較長，而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。依其字?jǐn)?shù)的多少，又有“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。

　 宋詞的派別基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等。豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。婉約派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。

八、元曲

繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。

元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等?？傊鳛椤耙淮膶W(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。元曲四大家：一說法是關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸。另一說法則是關(guān)漢卿，王實(shí)甫，馬致遠(yuǎn)，白樸。

九、明清小說

在魏晉志怪小說、唐代傳奇小說的基礎(chǔ)上，中國古典小說開始進(jìn)入成熟階段。小說伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展起來。宋代前後﹐手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展帶來了都市的繁榮﹐為民間說唱藝術(shù)的發(fā)展提供了場所和觀眾﹐不斷擴(kuò)大的市民階層對(duì)文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發(fā)展﹐從而產(chǎn)生出新的文學(xué)樣式──話本。話本已初具小說規(guī)模﹐在以后的流傳過程中又不斷加入新的創(chuàng)作﹐逐漸成熟。明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和印刷業(yè)的發(fā)達(dá)﹐為小說脫離民間口頭創(chuàng)作進(jìn)入文人書面創(chuàng)作﹐提供了物質(zhì)條件。明代中葉﹐白話小說作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇。

明清是中國小說史上的繁榮時(shí)期。從明代始﹐小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值﹐打破了正統(tǒng)詩文的壟斷﹐在文學(xué)史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時(shí)期。

明代文人創(chuàng)作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。明代的白話短篇小說取得了輝煌的成就，收集白話短篇作品較多而且對(duì)后世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。其后，凌蒙初模仿“三言”創(chuàng)作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱“二拍”?！叭浴?、“二拍”是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會(huì)生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量，這類作品反映了市民階層的進(jìn)步的愛情婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。明代小說的代表性作品有《三國演義》﹑《水滸傳》﹑《西游記》﹑《金瓶梅》等。

清代的階級(jí)矛盾﹑民族矛盾和思想文化領(lǐng)域里的斗爭﹐給小說創(chuàng)作以深刻影響。清初至乾隆時(shí)期是清小說發(fā)展的全盛時(shí)期﹐數(shù)量和質(zhì)量﹑內(nèi)容和形式﹑風(fēng)格和流派與前代相比都有較大發(fā)展。清代小說基本是文人的創(chuàng)作﹐雖有歷史﹑傳說等素材的借鑒﹐但作品多取材於現(xiàn)實(shí)生活﹐較充分地體現(xiàn)了作者個(gè)人的意愿﹐在結(jié)構(gòu)﹑敘述和描寫人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》﹐分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。文言小說自唐傳奇以後雖歷代續(xù)有新作﹐但多敘事簡單﹐文采不足﹐至《聊齋志異》則如異峰突起。作者蒲松齡用文言如白話﹐頗有傳神之筆﹐小說主人公多為狐鬼﹐但形像可愛﹐富於人間情趣。它代表了文言小說的最高成績。

中國古代的敘事文學(xué)，到了明清時(shí)期步入了成熟期。就文學(xué)理念、文學(xué)體式和文學(xué)表現(xiàn)手段而言，明清小說以其完備和豐富將敘事文學(xué)推向了極致。從明清小說所表現(xiàn)的廣闊的社會(huì)生活場景、豐碩的藝術(shù)創(chuàng)作成果和豐富的社會(huì)政治理想而言，明清小說無疑鑄就了中國古典文學(xué)的最后的輝煌。

四、有哪些入門級(jí)古書值得推薦？

既然是入門級(jí)的，那最少得有兩個(gè)基本要求，好看，易懂，如果上來就看一些高深的，想必是能看下來都難，可能一下就打消的看古書的想法了。下面為大家推薦基本個(gè)人認(rèn)為還不錯(cuò)的入門級(jí)古書。

1、《何典》

是魯迅捧紅的書，簡言之，這是一個(gè)上海鬼故事，一個(gè)女鬼里面，它是鬼，我們是所有人。

2、《了凡四訓(xùn)》

雖然我猜你在所有經(jīng)典名著中都看過，但這的確是一本值得一讀的書。至少前半部分是完全符合自我修養(yǎng)的，更重要的是，它確實(shí)很短。抄起來比較省力。

例如，各種常見的昨天在雞湯，如昨天的死亡；今天，例如，今天。它是從這里來的。你不可能喜歡雞湯。知道一個(gè)地方好也很好。

3、《山海經(jīng)》

推薦理由：雖然我們很有名，但我讀起來沒有什么困難。與其他書籍相比，首先不需要太多的歷史知識(shí)，其次是學(xué)習(xí)地理知識(shí)，其次，不是關(guān)于古代文化知識(shí)，最后，這是一個(gè)大的書頁外緣。

4、《三言二拍》

雖然它看起來多，實(shí)際上它是一個(gè)簡短的集合，是一個(gè)簡短的白話收藏。他們大多是社會(huì)和法律的家庭風(fēng)格，所以我們可以看到它沒有任何負(fù)擔(dān)?？匆豢淳头攀?！

5、《經(jīng)典觀點(diǎn)》

東西，是好東西。

然而，對(duì)于一個(gè)古文基礎(chǔ)薄弱的人，祝你咬得動(dòng)，吃得下。

以上，我想總有一款適合愛看書的你，加油！

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