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本文目錄:

• 怎么學易經(jīng)？
• 學習《易經(jīng)》應(yīng)該從哪里開始？
• 學易經(jīng)需要從哪里開始學
• 學《易經(jīng)》需要從哪里開始學？

怎么學易經(jīng)？

自學方法如下：
1、擺正心態(tài)，學習一門知識，尤其是易經(jīng)這種非常深奧的知識，首先要有恒心和毅力。
2、了解易經(jīng)，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍。
3、尋找合適的入門書籍，作為入門最好選用有翻譯的書。
4、對基礎(chǔ)方面的知識加強記憶。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監(jiān)督，另一方面也可以相互討論問題。要學會畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，然后*十*卦，要學會畫出這些卦圖。
然后八卦與萬物之間的聯(lián)系。八卦用于代表萬物，為何要代表這些，要搞清楚。比如兌卦icon，為何是高興，為何是殘缺，為何是言語，為何是少女，為何羊，為何代表金，這樣你學習八卦就進步更大了。

學習《易經(jīng)》應(yīng)該從哪里開始？

要學會畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，然后*十*卦，要學會畫出這些卦圖。

然后八卦與萬物之間的聯(lián)系。八卦用于代表萬物，為何要代表這些，要搞清楚。比如兌卦icon，為何是高興，為何是殘缺，為何是言語，為何是少女，為何羊，為何代表金，這樣你學習八卦就進步更大了。

這些不僅是陰陽五行icon方面的知識，也是預測必備的基礎(chǔ)知識。也是認識八卦與萬物為何能如此聯(lián)系在一起。

再次要學會理解爻辭，要結(jié)合卦圖，要明白每一個卦整體在講哪個方面的知識？對我們學習與生活，做人有什么作用？這才是最為實用的東西。生活中有了什么問題，看了易經(jīng)能夠想出好辦法，讓自己能夠繼續(xù)前行，這才是落實易經(jīng)對我們的指導。

易經(jīng)的爻辭是從大的方面教會我們做人的方法，所以不要看爻辭就4000多字，真是無價之寶。每句話都是密碼，我們要學會找到鑰匙，才能學得有幸福感。

要結(jié)合相關(guān)的易經(jīng)書籍，進行深入研究。易經(jīng)書籍可以說是多如牛毛，學習古人的著作，要懂古文，所以好的古文基礎(chǔ)也是學習易經(jīng)古人研究的著作基本功。比如學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》就要懂得易經(jīng)。

要耐心學，慢慢學，占卜預測與生活實踐都可以去從乾坤兩卦爻辭著手落實，那你的生活會發(fā)生大的變化。要多反思自己生活中遇到的困境與苦惱，從易經(jīng)找方法解決，這就是運用易經(jīng)。

另外你要有個共同學習的朋友，這樣學習就容易共同探討。所以有好的朋友或者老師，那學習起來就方便多了。

歷史淵源

《易經(jīng)》是遠古文明的產(chǎn)物，是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作?！兑捉?jīng)》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作于遠古）。

遠古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創(chuàng)制歷法與易書等，文明肇始。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！?/p>

古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。遠古時期古人“觀象授時”，并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。八卦與干支時間以及方位是聯(lián)系在一起的，它們同屬一個系統(tǒng)。

遠古早已有之的時空、陰陽觀念，發(fā)展成為一個系統(tǒng)的世界觀，用陰陽、乾坤、剛?cè)岬膶α⒔y(tǒng)一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化?！哆B山》、《歸藏》是我國遠古時代的文化典籍，有說《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為先天八卦和后天八卦，又或其它名稱。

也有說《連山》與《歸藏》于漢代后下落不明或被儒道吸收作經(jīng)或亡佚。此二易成為中華文化領(lǐng)域里的千古之謎。

學易經(jīng)需要從哪里開始學

《易經(jīng)》分易理和術(shù)數(shù)，相當于理論和實操，學習《易經(jīng)》最好先從八卦理論開始學起。

《周易》是儒家經(jīng)典四書五經(jīng)之一，是古代科舉考試必考的內(nèi)容，古代參加科舉考試的學子都必須要學會《周易》，它是古代政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)，是我國古代漢民族思想智慧的結(jié)晶，所以《周易》并不是什么封建迷信。

易學的第一前提應(yīng)該是要認可它所建立的理論基礎(chǔ)：神、命、陰陽五行。中國文化的思維應(yīng)該是：萬物皆有靈，陰陽本一體，只是我們感受到陰陽的某一面，并不代表另一面的不存在。不要去消滅與自己相反的東西，要改善自己的環(huán)境，讓大家各得其所，各歸其位。

《易經(jīng)》在我國文化中的重要性：

易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》?！兑捉?jīng)》是中華民族智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”。

《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術(shù)、科學等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。

學《易經(jīng)》需要從哪里開始學？

五行八字開始學，因為生活中，所有的一切都是從五行上來劃分的，比如帶有金屬類的物品，從五行的角度來講屬于金，如果不懂五行是看不懂《易經(jīng)》的。

其次要明確“易經(jīng)”的概念。很多現(xiàn)在對“易經(jīng)”的概念比較模糊，把“易經(jīng)”的概念局限于《周易》這本書。就目前而言，“易經(jīng)”的范疇很廣，包含了周易、風水、命理、占卜等很多內(nèi)容。很多人說是想學習《易經(jīng)》，其實是想學習風水、命理、占卜等術(shù)數(shù)。

所以，首先要搞清楚自己想學什么，是想學易經(jīng)哲學方面，還是想學易經(jīng)術(shù)數(shù)方面。易經(jīng)的本質(zhì)不是玄學，而是變化的解釋，周文王寫周易的目的是用卦象解釋周取代商的合法性。

易經(jīng)的處世之道與現(xiàn)實意義：

易為六經(jīng)之首，《易經(jīng)》在國學經(jīng)典之中的地位之重顯而易見。

談起《易經(jīng)》，人們往往就想到算卦和算命，《易經(jīng)》給人的第一印象好像就是用來占卜的，這是因為《易經(jīng)》離我們年代久遠，以至于大家已經(jīng)不了解它的本質(zhì)。實際上，《易經(jīng)》是一套人對自然、對萬事萬物的認知方法的歸納與總結(jié)。

《易經(jīng)》是對我們生活的空間，天地之間存在事物的歸類。

很多人認為感而遂通就是迷信，其實不是，用我們現(xiàn)在的科學完全可以解釋。感而遂通其實是一種波、一種磁場對應(yīng)。人作為無線的信息接收體與宇宙事物的波、波段、頻率進行溝通，每個人的先天稟賦不一樣，所達到的結(jié)果也未必一樣，所以會仁者見仁，智者見智，同樣的問題有不同的看法。

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