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易經(jīng)的三大精髓是什么(易經(jīng)的三大精髓是什么意思)
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本文目錄:
易經(jīng)的精髓三個字
《易經(jīng)》的精髓三個字是:上、止、正?!兑捉?jīng)》是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學書。《易經(jīng)》蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認識和把握世界,把人與自然看做是一個互相感應的有機整體,即“天人合一”。
《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”?!安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預測,而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書。
《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首大道之源,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有,綱紀群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術(shù)、科學等諸多領(lǐng)域,是各家共同的經(jīng)典。
《易經(jīng)》的三大核心思想是什么?
《周易》的這個核心思想也叫中和,易道貴中和,中和的實質(zhì)性的內(nèi)涵,可以歸結(jié)為陰陽協(xié)調(diào),剛?cè)岵p向互補,動態(tài)平衡,是事物生生不已持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在的生機活力,總體上是從陰陽哲學的基本原理自然引申而來。
照《周易》看來,整個客觀世界是由陰陽兩大勢力所組成,處于普遍的聯(lián)系之中,是個一體化的大系統(tǒng),表現(xiàn)為大化流行的動態(tài)過程,生生不已,變化日新,其內(nèi)在的動力機制則是陰與陽的協(xié)調(diào)并濟,相反相成。
擴展資料
易經(jīng),是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,現(xiàn)存于世的只有《周易》。
《易經(jīng)》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認識和把握世界,把人與自然看做是一個互相感應的有機整體,即“天人合一”。
《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”?!安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預測,而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書。
《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首大道之源,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有,綱紀群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術(shù)、科學等諸多領(lǐng)域,是各家共同的經(jīng)典。
參考資料來源:百度百科——易經(jīng)
易經(jīng)的精髓就在三句話
易經(jīng)的精髓就在三句話:自天佑之,吉無不利、積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃、順天應人
一、自天佑之,吉無不利
意思是:從天上來保佑,吉利,沒有不利的事。
《易經(jīng)》里面多次提到一句話:“自天佑之,吉無不利?!焙芏鄷锩嬲f,“自天佑之”就是來自于上天的保佑,其實這是不對的。上天不會保佑任何人。
其實“自”并不是“來自”的意思,而是指“自己”?!白蕴煊又笔歉嬖V我們,自己努力,老天才會幫助我們,也就是“天助自助者”。這是一條屢試不爽的真理,它早已被漫長的人類歷史進程中無數(shù)人的經(jīng)驗所證實。
二、積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃
意思是:一個行善的家族,它必定有余福,這個余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事,那這個家族不可能長久,子孫必定遭殃。
“富不過三代”,可山東牟氏家族,從明朝末年一直興旺到清朝末年,綿延十代而不衰落曾經(jīng)擁有超過十八萬畝的土地,富可敵國。
這個家族自創(chuàng)業(yè)以來,就樂善好施。那時候人都窮,很多吃不上飯,他們就布施糧食,一天三頓飯供給窮人。若遇到饑荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的糧食近百萬斤;前面五代人所布施的糧食一共超過一億斤。
三、順天應人
順天應人出自《易.革》:“天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之事大矣哉!”
大意講的是,夏桀、商紂暴虐無度。商湯、周武順乎天道,合于民心,放桀誅紂,革故鼎新,改變舊制。
中國人講求天人合一,其實就是要順天應人,順乎天理而適應人情。所謂順天,就是按照天道的客觀規(guī)律辦事,應人就是要得到人民大眾的擁護,就是正確的為人處事,這樣才會有事業(yè)的成功和生活的幸福。
易經(jīng)的精髓思想是什么?
《易經(jīng)》的精髓思想是中和,易道貴中和,中和的實質(zhì)性的內(nèi)涵,可以歸結(jié)為陰陽協(xié)調(diào),剛?cè)岵?,雙向互補,動態(tài)平衡,是事物生生不已持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在的生機活力,總體上是從陰陽哲學的基本原理自然引申而來。整個客觀世界是由陰陽兩大勢力所組成,處于普遍的聯(lián)系之中,是個一體化的大系統(tǒng),表現(xiàn)為大化流行的動態(tài)過程,生生不已,變化日新,其內(nèi)在的動力機制則是陰與陽的協(xié)調(diào)并濟,相反相成?!兑捉?jīng)》的思想智慧已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面,它的內(nèi)容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道,老莊學說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《神龍易學》,無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。
易經(jīng)的精髓就在三句話是哪些?
易經(jīng)的精髓就在三句話
1、天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。
2、積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。
3、窮則變,變則通,通則久。
通讀易經(jīng)全文,沒弄明白這三句話,算是白讀了。這就是整部易經(jīng)的精髓所在。易經(jīng)本來就是一本博大精深的文章,領(lǐng)悟其中的真諦,你才登上高人的頻道。在境界上更上一層樓。反復品讀,時刻牢記,獨到領(lǐng)悟,讓你成為人上人。
易經(jīng)的含義
易經(jīng)是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,現(xiàn)存于世的只有《周易》。
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