大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于北京寄誠(chéng)景觀設(shè)計(jì)院的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、哪些學(xué)校設(shè)計(jì)的錄取通知書驚艷到你？

• 2、景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

• 3、北京有哪些職高學(xué)校

• 4、什么是文化景觀設(shè)計(jì)？怎么給學(xué)校文化景觀設(shè)計(jì)？小學(xué)生急求!

一、哪些學(xué)校設(shè)計(jì)的錄取通知書驚艷到你？

1、上海交通大學(xué)

錄取通知書正面是上海交通大學(xué)的“紫氣東來門”，底面展現(xiàn)著交大從南洋公學(xué)至今日之上海交通大學(xué)歷經(jīng)的校名、時(shí)期和校印，時(shí)刻提醒著同學(xué)們學(xué)問之路途要漫漫求索，未來之筆墨將交由你我。

2、廈門大學(xué)

廈門大學(xué)的錄取通知書里藏著一片“星空”，其中一顆鏤空“星星”，恰好能閃耀出新生的名字，希冀新生打開廈大之門，成為“明日之星”，為吾國(guó)放一異彩！

3、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)紅色的錄取通知書內(nèi)，金黃的麥穗寓意著豐收與希望。右側(cè)的錄取通知，是對(duì)你的肯定與祝賀；左側(cè)的校長(zhǎng)寄語，是對(duì)你未來的期望。

4、北京理工大學(xué)

北京理工大學(xué)今年的錄取通知書主題為《征途》。征途，寓意著北理工矢志強(qiáng)國(guó)的步伐從未停歇；征途，寓意著即將進(jìn)入北理工的你開啟人生新的征途。

5、電子科技大學(xué)

電子科技大學(xué)錄取通知書以“好奇與探索”為主題，希望2022級(jí)新同學(xué)能夠保持好奇與熱愛，在成電漫漫求索、勇逐真知，探尋屬于自己的星辰大海。

6、汕頭大學(xué)

2022年，汕頭大學(xué)推出汕大小鳳凰限定聯(lián)名款盲盒錄取通知書，“有志、有識(shí)、有恒、有為”，嶄新的錄取通知書將會(huì)帶著萌新們參觀汕大的著名地標(biāo)，給大家?guī)愍?dú)特驚喜。

7、珠?？萍紝W(xué)院

1.6米長(zhǎng)的卷軸式錄取通知書，驚艷亮相，今年的錄取通知書大禮包還為每位新生準(zhǔn)備了中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典《道德經(jīng)》

二、景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

1.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見及重要事例。

3、歷史地位。

4、精神面貌。

5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法：

一、通過人物描寫分析人物性格

二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

三、通過人物性格分析人物抽象

四、通過人物抽象分析主題思想

什么是人物抽象：

小說三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小說必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。

人物性格：

指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

2.如何分析和賞析小說中的人物抽象

如何分析和賞析小說中的人物抽象

1、從分析人物的描寫入手。

(1)正面描寫刻畫人物抽象。

正面描寫就是通過直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語言、心理等，來揭示人物思想質(zhì)量和性格特點(diǎn)，從而反映作品的主題的描寫。

①通過肖像描寫刻畫人物抽象。

肖像描寫它的作用不只是在于勾畫出這個(gè)人物的外部特征，而是為了更好的以“形”傳“神”。

例如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫：“十一二歲，紫色圓臉，項(xiàng)帶銀圈，有一雙紅活圓實(shí)的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去„„”這寫出的是一個(gè)活潑、英勇、英俊的少年。而中年閏土卻變成：

“身材添加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛四周腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只要一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一只長(zhǎng)煙管，手又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了”

這是一個(gè)飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)滄桑，已變得麻痹遲鈍而又特別自大的人了。小說通過對(duì)閏土的肖像描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力給人民形成了苦難。

②通過語言描寫刻畫人物抽象。

例如：小說《守財(cái)奴》中有幾處共性化語言描寫，如“我們兩頭可有些小小的事情辦一辦。對(duì)不對(duì)，克羅旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧?！薄?#8222;„我覺得更滿足。我按月付你一百法郎的大利錢。這樣，你愛做多少臺(tái)彌撒給誰都可了！„„”“克羅旭，你這些話保險(xiǎn)沒有錯(cuò)嗎？可以對(duì)一個(gè)孩子說嗎？”句句話語，把一個(gè)貪欲十足的守財(cái)奴抽象刻畫得淋漓盡致。

③通過動(dòng)作行為刻畫人物抽象。

例如：小說《守財(cái)奴》中“搶梳妝匣”一處動(dòng)作描寫：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好像一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒?！边@一“縱”一“撲”寫得生動(dòng)極了，使人如見其形，如窺其靈魂，把一個(gè)金錢狂抽象塑造的栩栩如生。

(2)側(cè)面描寫刻畫人物抽象。

側(cè)面描寫，概括地說就是通過他人的言行，來間接刻畫人物的描寫。

例如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)賈寶玉的抽象刻畫，就使用了側(cè)面描寫的方法。

林黛玉從王夫人口得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王；從母親口中得知賈寶玉頑皮特別，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混。結(jié)果一見，卻是面如中秋之月，色如春曉之花。這些側(cè)面描寫的目的是欲揚(yáng)先抑，它極大地豐富了人物抽象，突出了林黛玉對(duì)賈寶玉的認(rèn)同感。

2、從分析小說的故事情節(jié)入手。

小說的故事情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活大事。閱讀小說，

既要緊緊抓住人物某個(gè)動(dòng)作或某個(gè)大事，同時(shí)，也要留意小說情節(jié)的曲折跌宕。高考中涉及到的小說往往是微型小說，雖然它寫的是小題材，擷取的是生活中的一個(gè)小片斷，卻是生活內(nèi)容的高度濃縮，應(yīng)當(dāng)說正是這高度濃縮的故事情節(jié)凸顯了人物抽象。

例如小小說《同意》：秘書送進(jìn)一份文件。王廠長(zhǎng)像平常一樣拿起筆輕松嫻熟地在上面寫下“同意”二字。突然，他睜大了眼睛，筆從他無力的手中滑到了辦公桌上。其次天，他離開了他熟識(shí)的辦公室。這篇小小說故事情節(jié)簡(jiǎn)潔，但卻把一個(gè)只知“同意”的糊涂廠長(zhǎng)抽象刻畫得栩栩如生，從而諷刺了社會(huì)上一部分官員不分詳細(xì)大事，只曉得動(dòng)用手中的權(quán)力，結(jié)果輸?shù)靡凰康某橄蟆Ｓ纱丝梢?，小小說的故事情節(jié)經(jīng)常是以小見大，以微見著，所以閱讀時(shí)，必需透過情節(jié)來分析人物抽象。

3、從分析小說的環(huán)境入手。

環(huán)境描寫是指對(duì)人物所處的詳細(xì)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。人物的活動(dòng)，大事的綻開，總是在肯定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。小說的環(huán)境描寫除了有交代故事的時(shí)代背景、渲染氣氛的作用外，還有烘托人物性格的作用。

例如孫梨《荷花淀》開篇水生嫂“月下編席”那段環(huán)境描寫，景色被渲染得很有詩意：“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片雪白世界。水面籠起一層薄薄透亮  的霧，風(fēng)吹過來，帶著新奇的荷葉荷花香?！边@段描寫很有詩意，它使人物如同仙子，與明月、清風(fēng)、雪白的水、透亮  的霧以及清清的荷香，共同構(gòu)成了妙趣橫生的詩的境界；同時(shí)，這景色又與具有著人情美的人物交相呼應(yīng)，彼此襯托，有力地烘托出了人物的心靈美。

在小說三要素人物抽象、故事情節(jié)和環(huán)境中，人物抽象是最次要的要素。閱讀小說時(shí)，只要把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容。

3.如何寫人物分析啊

如何分析小說中的人物抽象

小說中的人物描寫是為表現(xiàn)人物性格，揭示作品主題思想服務(wù)的。閱讀時(shí)只要了解了人物描寫的方法和作用，把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容。分析人物抽象，可以從下列幾方面入手。

1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫（也叫正面描寫），就是通過直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語言、心理等，揭示人物思想質(zhì)量和性格特點(diǎn)，反映作品的主題。

肖像描寫（也叫外貌描寫）

它的作用不只在于勾畫出這個(gè)人物的外部特征，而是為了以“形”來傳“神”，因而分析人物外貌可以揭示人物性格特征。例如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫：“十一二歲，紫色圓臉，項(xiàng)帶銀圈，有一雙紅活圓實(shí)的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去……”這是一個(gè)活潑、英勇、英俊的少年。而中年閏土卻變成：“身材添加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛四周腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只要一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一只長(zhǎng)煙管，手又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了”。這是一個(gè)飽經(jīng)憂患，受盡勞累、饑寒交迫、麻痹遲鈍而又自大的人了。魯迅先生通過閏土的肖像描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力給人民形成了苦難。

行動(dòng)描寫和語言描寫

人物行動(dòng)最能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。言為心聲，人物的語言也體現(xiàn)著人物的思想性格，例如《范進(jìn)中舉》中寫胡屠戶的貪欲相：……即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心，拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿了去”。屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的怎好又拿了去？”范進(jìn)道：“眼見得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用?！蓖缿糈s忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……這里通過胡屠戶的語言和動(dòng)作描寫，暴露了這個(gè)市儈嗜錢如命的本性。

心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是對(duì)人物在肯定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫，它往往和外貌、語言、行動(dòng)交叉在一起。有時(shí)描寫了人物的外貌、行動(dòng)、語言，同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。比如，孔乙己買灑時(shí)“排出九文大錢”這一動(dòng)作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理。

2.從側(cè)面描寫人物。

側(cè)面描寫，概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫仆人公。如用有關(guān)人物的對(duì)話，心理活動(dòng)，大事敘述等烘托所要描寫的次要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關(guān)于于勒的敘述和結(jié)尾景物描寫，都屬于側(cè)面描寫。

3.從細(xì)節(jié)描寫入手。

所謂細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的肖像、語言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的微小處進(jìn)行詳細(xì)描寫。分析細(xì)節(jié)描寫，首先要留意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，要經(jīng)得起推敲；其次看能否具有典型意義，看其能否經(jīng)過細(xì)心選擇，奇妙支配。上面提到的《家鄉(xiāng)》一文的肖像描寫和《范進(jìn)中舉》中的語言、動(dòng)作描寫，實(shí)際也都是精彩的細(xì)節(jié)描寫。

4.【諸葛亮人物分析怎樣寫

諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且通曉戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子.而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今.他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中 ，但卻非常留意觀看和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到.他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用.他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外.同時(shí)，我覺得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人.他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩.由于遭到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重?fù)?dān)，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”.他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！ 諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠實(shí)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所敬慕，為后人所稱頌，成為人民心中的偶像.正如閃耀著他的才華和才智的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，始終在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩.千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，給予了很多動(dòng)人的傳奇，作下了很多贊譽(yù)的詩篇. 諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起刺眼的恒星，永久呈現(xiàn)出圣潔的光輝. 千秋諸葛我評(píng)說 諸葛亮，一個(gè)家喻戶曉的人物，他為了蜀國(guó)的大業(yè)奉獻(xiàn)了本人的一生，可謂“鞠躬盡瘁，死而后已.”但是他的這種付出真的有價(jià)值嗎？ 假如說，劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和執(zhí)著感動(dòng)了諸葛亮，使諸葛亮效力于他，這尚且是情理之中，況且劉備究竟也是一代明君，運(yùn)用賢才，有膽有謀，諸葛亮效力于他，也施展了本人的理想.他們這一絕配的搭檔，創(chuàng)下了“火燒赤壁”、“占據(jù)荊州” 等不朽的功績(jī)，建立了蜀國(guó)的江山.我想這些，與劉備和諸葛亮的才能、謀略是分不開的.然而，劉備和諸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最終卻斷送在這個(gè)“扶不起的阿斗”劉禪的手中.。

5.《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)的人物性格分析,和寫法

范進(jìn)的抽象： 總體抽象：科舉制度的受害者 作者態(tài)度：嘲諷、批判、憐憫 1）熱衷功名：范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他準(zhǔn)備去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶諷刺，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然高興得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最詳細(xì)的表現(xiàn). 2）怯懦麻痹、逆來順受：胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛奸詐沒用的人”、他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來順受、怯懦麻痹的性格. 3）迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進(jìn)手足無措，要等母親“叮囑”，才慌張出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告知他考中了舉人，他以為別人騙他，無法地請(qǐng)人家不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明范進(jìn)迂腐無能. 4）為人虛偽：從范進(jìn)中舉前以及中舉后截然不同的表現(xiàn)也可以看出他為人虛偽 5）知書達(dá)理：雖然范進(jìn)作為小說中的反面人物，但也不乏好的一面.他究竟是一名書生，本質(zhì)上是和善的，也有知書達(dá)理的一面.中舉后，對(duì)已經(jīng)對(duì)他辱罵的胡屠戶并未有不合分寸的行為，甚至賞銀給胡屠戶，可見他也是一個(gè)知書達(dá)理的人. 6）經(jīng)典的腐儒抽象. 文中運(yùn)用夸張和對(duì)比刻畫胡屠戶和范進(jìn)： 1）胡屠戶每天宰豬，白刀子進(jìn)去.紅刀子出來，應(yīng)當(dāng)膽色過人，可是當(dāng)眾人叫他打醒中舉后起急發(fā)瘋的范進(jìn)時(shí)，他竟然感到犯難，并害怕起來，怕會(huì)下地獄，后來在眾人強(qiáng)推之下，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽；打了范進(jìn)一記耳光之后，竟覺得那只手隱隱作痛，而且不能把手掌彎過來.這些描寫，寓諷刺于夸張，可謂窮神盡相，把胡屠戶迷信無知的性格表露無遺. 2）胡屠戶在范進(jìn)中舉后，對(duì)他的態(tài)度截然不同.作者運(yùn)用對(duì)比的刻畫，揭示胡屠戶的市儈無恥，趨炎附勢(shì). 3）范進(jìn)因中舉喜極而瘋，在挨了一巴掌后才糊涂過來，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張的手法虛構(gòu)出來的，這看來好像離奇的很，卻如魯迅所說也是會(huì)有的實(shí)情，因而是可信的，理由是，當(dāng)時(shí)的人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進(jìn)20歲開頭應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長(zhǎng)的等候只要，他的愿望最終變成現(xiàn)實(shí)，有怎能不瘋呢？中舉，對(duì)范進(jìn)來說，自然是榮耀之事，二挨巴掌卻是恥辱，榮而后辱，是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強(qiáng)的諷刺意義. 文中還是用了多層次的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托： 描寫范進(jìn)中舉，喜極而瘋的情節(jié)時(shí)，作者運(yùn)用了多層次的細(xì)節(jié)描寫，將范進(jìn)中舉發(fā)瘋的過程分為四層（即“昏厥”“飛跑”“跌倒”“瘋走集上”）. 同時(shí)還在細(xì)節(jié)描寫中零星散落側(cè)面描寫，在細(xì)節(jié)描寫后運(yùn)用集中的側(cè)面烘托寫法.。

6.人物評(píng)論,該怎樣寫

如何寫人物評(píng)論：借你一雙慧眼 寫人物評(píng)論是個(gè)瓷器活，假如寫者沒有那個(gè)金剛鉆是很難攬到的。

而在中經(jīng)通，這個(gè)瓷器活更不是一般金剛鉆可以攬得下來的。那么我們上哪去找這個(gè)金剛鉆呢？ 首先，我們應(yīng)當(dāng)摒除以前寫作人物時(shí)的舊觀念，由于偏見比無知離真理更遠(yuǎn)。

世間寫作人物的方法紛繁簡(jiǎn)單，有如迷霧紛擾于心，使我們無法將其看個(gè)明白清晰。比如有人主見應(yīng)當(dāng)從人的生平開頭寫起，由于只要對(duì)一個(gè)人的事跡有了也許的了解我們才能走入他的內(nèi)心世界；有人喜愛分析人物的性格，由于性格打算命運(yùn)，把握了他的性格我們就可以如算命一般推算出他的結(jié)局；更有人最喜愛探究人家的隱私，有沒有小密啊，和多少個(gè)女人眉來眼去過啊，有多少次艷遇啊……由于讀者就喜愛茶余飯后拿著些做談資。

這些技巧都是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的。 我們應(yīng)當(dāng)找好我們的定位，我們不是一本八卦雜志，談?wù)擈愣塘鏖L(zhǎng)。

《慧心通周刊》是一本有中經(jīng)通特色的由年輕人看待關(guān)系國(guó)計(jì)民生大事的一本有層次、有深度的刊物。所以我們寫人物就要有我們中經(jīng)通的感覺在里面。

人的命運(yùn)是注定的。 這不是說老天將你的生老病死、甚至一生之中的吃喝拉撒全部都支配了準(zhǔn)確的時(shí)間，那老天爺就不能稱之為老天爺，而是一個(gè)優(yōu)秀的保姆了。

命運(yùn)是被圈定在肯定的人生網(wǎng)格當(dāng)中的，這個(gè)網(wǎng)格的維度是個(gè)人所處的行業(yè)和地區(qū)。即便你的性格再特殊，你的力量再超人，也無法逃逸。

當(dāng)然，命運(yùn)也并不是一個(gè)定數(shù)。由于當(dāng)時(shí)的宏觀和微觀因素作用，人的命運(yùn)在這個(gè)網(wǎng)格里面游蕩，經(jīng)受跌宕崎嶇，潮起潮落。

所以說分析人的性格是徒勞的，把握他所處的行業(yè)與地區(qū)的特點(diǎn)才是邪道。有如張恩照，不管他的本人有什么特點(diǎn)，只需他坐上了建行行長(zhǎng)的位置，就注定了他被雙軌的命運(yùn)，由于國(guó)家的房地產(chǎn)改革勢(shì)在必行；有如小泉，不管他本人有多大能耐，只需他當(dāng)上了日本的首相，他就注定了當(dāng)一只向美國(guó)搖尾乞憐、向中國(guó)狂吠的傻狗，由于美國(guó)對(duì)日本的主宰照舊，而日本對(duì)中國(guó)的敵意使然。

其次，分析人物我們應(yīng)當(dāng)拿出點(diǎn)雷鋒的勁頭，對(duì)待敵人向秋風(fēng)掃落葉一般，對(duì)待伴侶像春日陽光一般，不與任何人曖昧，不模棱兩可。愛，就一個(gè)字；恨，也就一個(gè)字。

根據(jù)上面所說的行業(yè)與地區(qū)，對(duì)我們所寫的人物進(jìn)行剖析。根據(jù)其所處階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)就是先進(jìn)的，資產(chǎn)階級(jí)就是罪惡的，封建地主階級(jí)就是腐朽的。

不要怕冤枉人，要有毛主席所說的“教導(dǎo)江山、激揚(yáng)文字”的精神。說他壞，他就壞，不壞（人品不壞）也壞（所處的行業(yè)罪惡；說他好，他就好，不好（人品卑鄙）也好（行業(yè)和地區(qū)正大光明）。

我們應(yīng)當(dāng)拿出從“雞蛋里挑骨頭”的勁頭，不只要挑這個(gè)蛋本身的毛病，最終還要追溯生這個(gè)蛋的老母雞的責(zé)任。 不要擔(dān)憂我們的思想太偏激，太“左”，由于我們年輕人就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)“左”的意識(shí)，用左的方法把正確的想法宣揚(yáng)出去。

我們不怕矯枉而過正，由于現(xiàn)在的社會(huì)正是缺乏這種略帶刺耳的聲音將人民的靈魂喚醒。 再次，人是渺小的，當(dāng)面對(duì)社會(huì)和國(guó)家的時(shí)候他的力氣微乎其微。

因而我們不能搞個(gè)人崇拜，即便他再好，他也只是一個(gè)人。我們討論人物的目的不是為了宣揚(yáng)個(gè)人才智，而是為了分析他所在的行業(yè)與地區(qū)的形勢(shì)，所以我們應(yīng)就事論人，以論事為主，論人為輔，論人是為了說事。

所以在選題的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)留意查找那些背后隱蔽著大事之人，而不是那些全部事情都掛在他笑容上的人。 比如，我們會(huì)選定張恩照是由于舉世都認(rèn)為他是貪污受賄的罪魁，其實(shí)他背后的故事是一個(gè)紛繁簡(jiǎn)單的國(guó)家政府之間的較量；而我們永久不會(huì)選定趙薇，由于她除了一雙空洞無神的大眼睛和傻笑之外身無長(zhǎng)物。

剩下的一些瑣碎就是每個(gè)寫文章都要留意的，比如文題要起得精彩、通俗、吸引眼球；文章要寫得有特色，或行云流水，或嬉笑怒罵，或大氣澎湃；開頭、結(jié)尾相互襯托，所謂虎頭鳳尾豬肚子。 一雙慧眼贈(zèng)與你，不曉得你可否將這紛擾看得清清晰楚、明明白白、真真實(shí)切？。

7.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見及重要事例。 3、歷史地位。

4、精神面貌。 5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法： 一、通過人物描寫分析人物性格 二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格 三、通過人物性格分析人物抽象 四、通過人物抽象分析主題思想 什么是人物抽象： 小說三要素之一。 人物抽象的核心是人物的思想性格，小說必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。 人物性格： 指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

8.怎樣寫人物分析

人物抽象分析四步法：

一、通過人物描寫分析人物性格

由于篇幅短小，小小說的人物并不簡(jiǎn)單，《賭》中只要“暴君”、“愚人”和“上帝”三個(gè)人物，而次要人物明顯是“暴君”和“愚人”。通過人物描寫分析人物性格是一個(gè)較淺易的思維過程，但考慮問題的時(shí)候需要留意幾個(gè)細(xì)節(jié)：

1.凡是文中涉及的人物描寫方法都要考慮到，重點(diǎn)是分析次要的描寫方法。如《賭》文中對(duì)二人的神態(tài)、動(dòng)作描寫，對(duì)“暴君”的語言描寫等。假如我們?cè)诜治鰰r(shí)僅僅關(guān)注“暴君”的語言描寫，我們或許只能從文中讀出他浮躁（或急躁）的性格特點(diǎn)，但再通過分析他“指著愚人的鼻子”等神態(tài)與動(dòng)作，我們就能進(jìn)一步了解他張狂（或盛氣凌人）、自傲等性格。

2.要關(guān)注人物描寫時(shí)能展現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵詞?！顿€》文第③段中的“他（暴君）很自信，多年的廝宰……”中的“自信”及第⑤段中的“他（暴君）高傲地站起身”中的“高傲”等，這些詞語不只是對(duì)人物神態(tài)的描寫，也直接展現(xiàn)了人物的性格。

3.關(guān)注具有雙關(guān)意義或較委婉（具有深層含義）的描寫詞語。比如，文中多次寫到“愚人”的“笑”與“緘默”，無非是為了展現(xiàn)愚人“鎮(zhèn)靜（沉穩(wěn)）”、“心態(tài)平和”等性格特點(diǎn)。

二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

小說的三要素包括人物、情節(jié)和環(huán)境，但這三者之間實(shí)際上不是并列的，從某個(gè)角度而言，情節(jié)與環(huán)境是為塑造人物服務(wù)的，它們對(duì)人物性格的補(bǔ)充作用有時(shí)候會(huì)體現(xiàn)得相當(dāng)重要。

自然環(huán)境描寫除了推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展這一作用之外，其他作用都是圍繞人物綻開的，它們包括：烘托人物心理活動(dòng)，烘托氣氛，烘托人物性格。比如，文章第⑥段末句寫到“沙漠越來越靜了”，乍看好像與人物性格無關(guān)，但就是在這樣“越來越靜”的沙漠之中，“愚人”堅(jiān)韌與平和的心態(tài)才最奇妙地得以呈現(xiàn)。再比如末段中寫道：“晚上的陽光很好，露水也很滋養(yǎng)。愚人睜開眼，觀察不遠(yuǎn)處有個(gè)村莊?！边@是不是在告知我們，只要以堅(jiān)毅的性格去戰(zhàn)役，才能看到生命的綠洲呢？

故事情節(jié)在塑造人物性格方面的作用，需要我們從全體上去把握，簡(jiǎn)而言之，就是我們要看清通過大事的發(fā)生與進(jìn)展過程，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?！百€”完全程之后我們發(fā)覺，“暴君”因浮躁而自食惡果，而“愚人”則因堅(jiān)毅謙卑而最終迎來了本人生命的春天，整個(gè)情節(jié)都是圍繞“暴君”的浮躁與“愚人”的平和心態(tài)而綻開的。

于是，我們可以將“暴君”的性格特點(diǎn)歸納為：張狂（盛氣凌人）、高傲、自卑（自傲）、浮躁（急躁、意氣用事）；將“愚人”的性格特點(diǎn)歸納為：沉穩(wěn)（鎮(zhèn)靜）、謙卑、耐勞（堅(jiān)韌或堅(jiān)毅）、心態(tài)平和。

三、通過人物性格分析人物抽象

人物抽象應(yīng)當(dāng)是人物性格與其身份地位的綜合。人物性格的分析為人物抽象的分析奠定了深厚的基礎(chǔ)，就猶如要造一幢樓房，結(jié)構(gòu)上的大多數(shù)建材都已具備，就只等著將這些材料組合在一起了。從表達(dá)上而言，人物抽象用如下的方式概括：**是一個(gè)（人物性格）的（人物身份地位、性質(zhì)、評(píng)價(jià)等）抽象。在《賭》文中，“暴君”抽象可概括為：“暴君”是一個(gè)盛氣凌人、高傲自傲且常常意氣用事的反面抽象；“愚人”是一個(gè)遇事沉穩(wěn)、待人謙卑、心態(tài)平和且能吃苦耐勞的正面抽象。概括時(shí)，假如能夠確定人物身份的，則以“工人”、“農(nóng)夫”、“小市民”、“手工業(yè)者”……概括；如能確定其評(píng)價(jià)的，可以“文學(xué)家”、“畫家”、“政治家”……概括；如能確定其（階級(jí)）性質(zhì)的，可以“資本家”、“封建地主”、“走卒”……概括。

四、通過人物抽象分析主題思想

小說塑造人物抽象的目的在于揭示社會(huì)沖突，反映現(xiàn)實(shí)生活，這里的“社會(huì)沖突”與“現(xiàn)實(shí)生活”就是小說反映的主題思想。因而，每一個(gè)抽象的塑造都是有其目的的，分析時(shí)假如能抓住人物抽象，把作者塑造這個(gè)抽象的目的揭示出來，就能順當(dāng)達(dá)到分析主題思想的目的。

《賭》文塑造“暴君”和“愚人”這樣兩個(gè)人物抽象的目的是什么？從“暴君”的角度來說，無非是告知人們目空一切的傲慢之徒終將自食惡果，警示人們做任何事情都不行心浮氣躁；從“愚人”的角度而言，無非是想告知人們唯有以謙卑與堅(jiān)毅的心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)本人的抱負(fù)，到達(dá)心儀的彼岸；假如再聯(lián)系題目“賭”，從二者對(duì)比的角度來分析，又不難看出文章實(shí)際上是告知我們?nèi)松拖褚粓?chǎng)賭博，傲慢自卑者必定輸?shù)舯救说娜松踔辽?，心態(tài)平和者才能真正實(shí)現(xiàn)本人的人生價(jià)值。

四步分析法概述

通過描寫分析人物性格——通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格——通過人物性格分析人物抽象——通過人物抽象分析主題思想。

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人物分析怎么寫

人物分析怎么寫

1.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見及重要事例。

3、歷史地位。

4、精神面貌。

5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法：

一、通過人物描寫分析人物性格

二、通過情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

三、通過人物性格分析人物抽象

四、通過人物抽象分析主題思想

什么是人物抽象：

小說三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小說必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。

人物性格：

指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

三、北京有哪些職高學(xué)校

北京職高學(xué)校有北京市延慶縣第一職業(yè)學(xué)校，北京市平谷縣第一職業(yè)學(xué)校，北京市密云縣職業(yè)學(xué)校，北京市懷柔區(qū)第一職業(yè)學(xué)校等。

北京職高學(xué)校

北京市延慶縣第一職業(yè)學(xué)校

北京市平谷縣第一職業(yè)學(xué)校

北京市密云縣職業(yè)學(xué)校

北京市懷柔區(qū)第一職業(yè)學(xué)校

北京百匯演藝學(xué)校

北京市音樂舞蹈學(xué)校

北京市順義區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校

北京市順義區(qū)汽車技術(shù)職業(yè)學(xué)校

北京市順義區(qū)民辦大方職業(yè)學(xué)校

北京市順義區(qū)第一職業(yè)學(xué)校

北京國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞研修學(xué)院中專部

北京現(xiàn)代音樂學(xué)校

北京市中華商科學(xué)校

北京市通州區(qū)中等職業(yè)學(xué)校

北京市通州區(qū)第一職業(yè)學(xué)校

北京市通州區(qū)第二職業(yè)學(xué)校

北京現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校

北京市大興區(qū)第一職業(yè)學(xué)校

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北京輔仁音樂學(xué)校

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北京市豐臺(tái)區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校

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北京百年農(nóng)工子弟職業(yè)學(xué)校

學(xué)校介紹

北京市財(cái)經(jīng)學(xué)校

北京市財(cái)經(jīng)學(xué)校是一所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校。二十多年來，以“需求為先，質(zhì)量為本，開放靈活，全方位服務(wù)”的辦學(xué)理念，滿足“社會(huì)進(jìn)步、市場(chǎng)需求、個(gè)人發(fā)展”三個(gè)方面的需求，以“定下限，立規(guī)矩，保過程”的教學(xué)管理和培養(yǎng)“積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)樂群”的育人目標(biāo)，創(chuàng)出了一條獨(dú)具特色的可持續(xù)發(fā)展之路。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)被北京市教委認(rèn)定為“骨干特色專業(yè)”。

北京市大興區(qū)第一職業(yè)學(xué)校

北京市大興區(qū)第一職業(yè)學(xué)校創(chuàng)建于1983年，是經(jīng)教育部認(rèn)定的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校、國(guó)家級(jí)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，位于北京市大興區(qū)黃村衛(wèi)星城西。學(xué)校設(shè)有生物制藥、汽車運(yùn)用與維修、園林花卉、空乘服務(wù)、工程潛水、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子商務(wù)等十五個(gè)專業(yè)。

四、什么是文化景觀設(shè)計(jì)？怎么給學(xué)校文化景觀設(shè)計(jì)？小學(xué)生急求!

景觀設(shè)計(jì) 1 關(guān)于景觀的含義

景觀（landscape），無論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源；而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫面來展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋螅瑢?duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個(gè)版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：

風(fēng)景：視覺審美過程的對(duì)象；

棲居地：人類和其他生物生活的空間和環(huán)境；

生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；

符號(hào)：一種記載人類過去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間。

2 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)

景觀設(shè)計(jì)學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計(jì)（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)椋挥型瑫r(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

3 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展

與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。

正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。

同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科無能應(yīng)對(duì)城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。

又有半個(gè)世紀(jì)過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。

但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。

4 中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展

中國(guó)大陸的景觀設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻(xiàn)者是俞孔堅(jiān)大師。俞孔堅(jiān)1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國(guó)創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國(guó)家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，目前已達(dá)350多人的國(guó)際知名設(shè)計(jì)院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國(guó)家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國(guó)的確立。

5 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)師

景觀設(shè)計(jì)師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的最終目標(biāo)是使人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處”。

景觀設(shè)計(jì)師的稱謂由美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（olmsted）于1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。

景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對(duì)應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對(duì)應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個(gè)層面的（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題）。景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

[編輯本段]景觀設(shè)計(jì)包括那些內(nèi)容

景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng),小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.我通常接觸到的, 在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過程中對(duì)景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,

景觀設(shè)計(jì)師的主要職業(yè)范圍：

城市規(guī)劃

居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市公園設(shè)計(jì)

城市廣場(chǎng)和步行街設(shè)計(jì)

濱水區(qū)設(shè)計(jì)

校園、社會(huì)機(jī)構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)

旅游和休閑地設(shè)計(jì)

國(guó)家公園的設(shè)計(jì)與管理

景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建

墓園設(shè)計(jì)

以上就是小編對(duì)于北京寄誠(chéng)景觀設(shè)計(jì)院?jiǎn)栴}和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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