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自然vi設(shè)計（自然設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-04-25 03:46:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 67

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于自然vi設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

vi設(shè)計是什么？設(shè)計什么的？
Vi設(shè)計是什么意思？
Vi設(shè)計是什么意思？
VI設(shè)計必備的法則有哪些？

自然vi設(shè)計（自然設(shè)計）

vi設(shè)計是什么？設(shè)計什么的？

1、標志的概念
標志，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。英文俗稱為：LOGO（標志）

2、標志設(shè)計說明基礎(chǔ)知識
2.1、標志設(shè)計分類
一、具象表現(xiàn)形式：
　?。ㄒ唬?、人體造型的圖形：
　?。ǘ?、動物造型的圖形：
　　（三）、植物造型的圖形：
　?。ㄋ模?、器物造型的圖形：
　?。ㄎ澹?、自然造型的圖形：
二、抽象標志
　　（一）、圓形標志圖形：
　?。ǘ?、四方形標志圖形：
　?。ㄈ?、三角形的標志圖形：
　?。ㄋ模?、多邊形標志圖形;
　?。ㄎ澹⒎较蛐螛酥緢D形：
三、文字表現(xiàn)形式：
　?。ㄒ唬h字標志圖形：
（二）、拉丁字母標志圖形;
（三）數(shù)字標志圖形：
2.2、標志設(shè)計的原則
標志設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。必須體現(xiàn)前述的特點，才能更好地發(fā)揮其功能。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多。
　　1 ．設(shè)計應在詳盡明了設(shè)計對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其功能性要求的前提下進行。
　　2 ．設(shè)計須充分考慮其實現(xiàn)的可行性，針對其應用形式、材料和制作條件采取相應的設(shè)計手段。同時還要顧及應用于其它視覺傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時的視覺效果。
　　3 ．設(shè)計要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。
　　4 ．構(gòu)思須慎重推敲，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意準確，能經(jīng)受住時間的考驗。
　　5 ．構(gòu)圖要凝練、美觀、適形（適應其應用物的形態(tài)）。
　　6 ．圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術(shù)性。
　　7 ．色彩要單純、強烈、醒目。
　　8 ．遵循標志設(shè)計的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當?shù)乃囆g(shù)語言，使所設(shè)計的標志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺效果。標標志藝術(shù)除具有一般的設(shè)計藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有其獨特的藝術(shù)規(guī)律：
　　符號美：標志藝術(shù)是一種獨具符號藝術(shù)特征的圖形設(shè)計藝術(shù)。它把來源于自然、社會以及人們觀念中認同的事物形態(tài)、符號（包括文字）、色彩等，經(jīng)過藝術(shù)的提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計。標志圖形符號在某種程度上帶有文字符號式的簡約性、聚集性和抽象性，甚至有時直接利用現(xiàn)成的文字符號，但卻不同于文字符號。它是以“圖形”的形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識性。符號美是標志設(shè)計中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標志藝術(shù)就是圖形符號的藝術(shù)。
　　特征美：特征美也是標志獨特的藝術(shù)特征。標志圖形所體現(xiàn)的不是個別事物的個別特征（個性），而是同類事物整體的本質(zhì)特征（共性），即類別特征。通過對這些特征的藝術(shù)強化與夸張，獲取共識的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過有血有肉的個性刻畫獲得感人的藝術(shù)效果是迥然不同的。但它對事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計中可以而且必須各具不同的個性形態(tài)美，從而各具獨特藝術(shù)魅力。
　　凝練美：構(gòu)圖緊湊、圖形簡練，是標志藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標志不僅單獨使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳播物之中。具有凝練美的標志，不僅在任何視覺傳播物中（不論放得多大或縮得多?。┒寄茱@現(xiàn)出自身獨立完整的符號美，而且還對視覺傳播物產(chǎn)生強烈的裝飾美感。凝練不是簡單，凝練的結(jié)構(gòu)美只有經(jīng)過精到的藝術(shù)提練和概括才能獲得。
　　單純美：標志藝術(shù)語言必須單純再單純，力戒冗雜。一切可有可無、可用可不用的圖形、符號、文字、色彩堅決不用；一切非本質(zhì)特征的細節(jié)堅決剔除；能用一種藝術(shù)手段表現(xiàn)的就不用兩種；能用一點一線一色表現(xiàn)的決不多加一點一線一色。高度單純而有又具有高度美感，正是標志設(shè)計藝術(shù)之難度之所在。
2.3、標志的起源
標志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。
　　古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用.在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志。到宋代,商標的使用已相當普遍。如當時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認門前白兔兒為記"字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。
　　到本世紀，公共標志、國際化標志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實用性和藝術(shù)性的標志，已被廣泛應用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學--"符號標志學"應運而生已是歷史必然。
2.4、標志設(shè)計的作用
第一、借助于標志的幫助，可以使你的公司形象統(tǒng)一，同時統(tǒng)一日常工作中經(jīng)常使用的的名片、信紙、信封的設(shè)計等就會更加令人難忘，它所起的作用將比沒使用前會大得多；
第二、標志能給企業(yè)一個特別的身份證明，人們正是通過標志傳達的信息才來預定或購買的，很難想象麥當勞沒有了金色的拱形門上的獨特商標，耐克沒有了圓滑流暢的弧線，人們還會記起他們嗎?
第三、一個標志就是可以以貨幣計算的企業(yè)資產(chǎn)，它能成為一個區(qū)別于你的競爭對手的最好形式。
第四、標志是一個企業(yè)的名片，一個好的標志會讓人無形中對該企業(yè)有更多的記憶。
2.5、標志設(shè)計的顏色應用
在標志文化發(fā)展史上,色彩的地位是十分重要的。作為非語言形式的標志語,所要傳達的信息十分有限,而色彩以其明快、醒目的視覺傳達特征與象征性力量發(fā)揮著巨大的威力?！?br/>　　由于現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏大大加快，各種大眾傳媒的迅速發(fā)展，使得現(xiàn)代人每天都能接觸到大量企業(yè)標志或商品商標標記。這就要求標志要同信號一樣,具有高度的識辨性，使公眾在眾多標志中能夠把注意力集中在某一標志中，在最短的時間里對某一標志留下深刻印象。因此，如果說包裝色彩是在營銷第一線接觸、吸引公眾的因素，那么標志色彩是最集中、最恒定、最大量的色彩識別因素。不管包裝設(shè)計怎樣變化，標志的色彩是相對穩(wěn)定的，因此，在標志設(shè)計中采用標準色、不但能夠起到吸引消費者注意力的作用，而且還可以增強公眾的記憶力，從而使消費者對該標志留下深刻的個性印象，并進一步熟悉記憶，引發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生感情定勢，建立消費信心。　
　　在商品世界中，標志色彩的神奇力量我們到處都能感受到。如可口可樂的商標為字母圖型，呈紅底白字，并根據(jù)環(huán)境變化和不一同媒體的要求，選用白底紅字。富士膠卷的包裝是綠色的,商標則選用它的補色——紅色,以取得強烈的對比效果一柯達膠卷的包裝是黃色的，其標志選用對比鮮艷的紅色?！?br/>　　標志圖形的色彩配置著重應考慮到各種色相明度、純度之間的關(guān)系，研究人們對不同顏色的感受和愛好。標志色彩的具體要求是用色單純,最好用一種色彩來統(tǒng)一圖形,否則會給人一種零亂、難識的感覺，使標志起不到應有的作用?！?br/>　　標志色彩的配置一般有三種基本方法：一是原色配合——原色的顏色單純、強烈、鮮艷奪目，藝術(shù)效果和傳播效果顯著二是同類色配合——只選擇一種顏色，采用依靠色彩明亮度變化的辦法，如用桔紅、桔黃、中黃、淺黃進行搭配，形成由淺入深的過度色視覺，能表達出動態(tài)感三是補色配合——這種色彩配置，對比鮮明，圖形格外醒目鮮艷，能給人以很強的視覺沖擊效果。
2.6、標志設(shè)計的意義
今天的社會，印刷、攝影、設(shè)計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標志，則是其中一種獨特的傳送方式。
　　人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在通訊不發(fā)達的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的煙，既是信號，也是一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著，人們從很遠的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應，是當時的語言和文字傳送所不及的。
　　今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達，但像“標志”這種令公眾一目了然，效應快捷，并且不受民族、國家、語言文字束縛的直觀傳送方式，更會適應生活節(jié)奏不斷加快的需要，其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。
　　標志，是表明事物特征的記號——它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
　　例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標志，具有任何語言和文字都難以確切表達的特殊作用。公共場所的標志、交通標志、安全標志、操作標志等，對于指導人們進行有秩序的正?；顒?、確保生命財產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標、店標、廠標等專用標志對于發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造經(jīng)濟效益、維護企業(yè)和消費者權(quán)益等具有實用價值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動、會議、運動會以及郵政運輸、金融財貿(mào)、機關(guān)、團體及至個人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標志。這些標志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的進步，保障著各自的權(quán)益。標志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性，極有利于國際間的交流與溝通，因此國際化標志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀的聯(lián)系工具。
3、XML作用
豐富文件（Rich Documents）- 自定文件描述并使其更豐富
屬于文件為主的XML技術(shù)應用
標記是用來定義一塊數(shù)據(jù)應該如何呈現(xiàn)
解釋數(shù)據(jù)（Metadata）- 描述其它文件或在線信息
屬于數(shù)據(jù)為主的XML技術(shù)應用
標記是用來說明一塊資料的意義
組態(tài)檔案（Configuration Files）- 描述軟件的組態(tài)參數(shù)
3、標志設(shè)計說明常用詞匯
一、商標、標志、標徽、廠標、司徽、標識二、理念、思想、哲學、精神、信念、信條、目標、目的、宗旨、方針、性質(zhì)、使命、宣言三、意念、意義、意向、意境、含意、寓意、立意、示意、涵意、意象、意為、意味、概念、涵義、釋義、說明、隱含、隱喻、暗喻、代表、表示、顯示、象征、表達、反映、比喻、內(nèi)涵、聯(lián)想、點明、蘊含、揭示、印象、表明、體現(xiàn)、傳達、展現(xiàn)、含義四、設(shè)計、藝術(shù)、手法、定位、定格、創(chuàng)意、構(gòu)想、構(gòu)成、塑造、造型、形象、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特征、態(tài)勢、演變、原理、元素、單元、連字、組字、抽象、具象、象形、圖形、圖畫、圖案、符號、寫實、變形、漫畫、吉祥物、純文字、純圖形、圖文結(jié)合、漢字組合、數(shù)字組合、符號組合、圖像、外形、圓形、方形、三角形、直線、斜線、曲線、弧線、幾何形、正形、負形、共形、共用形、整體、局部、實體、虛體、陰陽、點、線、面、黑、白、反復、對比、調(diào)和、節(jié)奏、漸變、突破、對稱、均衡、平衡、反襯、借用、重疊、變異、幻視、連接、折帶、裝飾、立體、平面、空間、發(fā)射、排列、動感、起伏、肌理、疊透、旋轉(zhuǎn)、交叉、相讓、相背、相向、分離、積集、聯(lián)合、內(nèi)聚、外發(fā)、呼應、留白、色彩、標準色、輔助色、暖色、冷*、*相、彩度、明度、對比色、鄰近色、標準字、基本形五、美感、美觀、流暢、莊重、嚴謹、瀟灑、新穎、結(jié)合、組合、融會、層次、完整、準確、明確、鮮明、特色、特性、獨特、風格、風貌、個性、暢快、優(yōu)雅、哲理、格調(diào)、面貌、價值、情感、主題、主調(diào)、心理、聯(lián)想、共鳴、和諧、貼切、主體、簡潔、簡煉、精致、粗獷、高尚、品味、力度、強烈、壯美、優(yōu)美、堅實、有力、直觀、效果、夸張、點題、借筆、互補、相依、相托、布局、營造、縮寫、媒介、傳遞、信息、視覺、沖擊力、訴求、主張、題材、素材、感性、理性、知性、人性、個性、共性、原創(chuàng)性、邏輯性、條理性、直觀性、權(quán)威性、典型性、單純性、鮮明性、藝術(shù)性、裝飾性、識別性、標識性、規(guī)范性、準確性、適用性、實用性六、企業(yè)形象、企業(yè)識別、CI戰(zhàn)略、CI系統(tǒng)、理念識別、行為識別、視覺識別、文化、產(chǎn)品、經(jīng)營、營銷、策劃、廣告、公關(guān)、品牌、名牌、高品位、消費者、服務(wù)、一流、好感、信賴、忠誠、誠實、團結(jié)、合作、交流、發(fā)展、開拓、創(chuàng)新、奉獻、貢獻、壯大、規(guī)模、穩(wěn)健、開明、向上、飛躍、高效、高質(zhì)、高產(chǎn)、協(xié)力、創(chuàng)業(yè)、效率、求實、務(wù)實、榮譽、信用、安全、奮斗、前進、騰飛、拼搏、健康、永恒、活力、愛心、溫暖、博愛、清潔、品質(zhì)、形象力、商品力、銷售力、競爭力、開發(fā)力、領(lǐng)導力、研究力、創(chuàng)造力、親和力、集團力、多元力、多角力、多樣化、專業(yè)化、市場化、人性化、休閑化、都市型化、鄉(xiāng)村型化、商品化、系列化、大眾化。七、現(xiàn)代感、傳統(tǒng)感、魅力感、親密感、信賴感、親切感、期待感、正義感、安心感、穩(wěn)定感、溫暖感、強力感、堅實感、責任感、明朗感、活潑感、流動感、節(jié)奏感、明快感、躍動感、律動感、新鮮感、獨特感、高級感。八、國際性、地域性、社會性、民族性、大眾性、時代性、現(xiàn)代性、傳統(tǒng)性、都市性、超前性、未來性、進步性、優(yōu)良性、進取性、創(chuàng)造性、杰出性、力量性、明朗性、活潑性、靈敏性、開朗性、溫和性、親和性、健康性、躍動性、摩登性、安定性、誠實性、協(xié)調(diào)性、獨特性、方向性、專業(yè)性、技術(shù)性、基準*、*味性、情緒性、成長性。

Vi設(shè)計是什么意思？

VI設(shè)計是現(xiàn)在許多企業(yè)樹立品牌形象所必須要的基礎(chǔ)工作吧，不僅可以統(tǒng)一企業(yè)的形象，而且可以讓企業(yè)的視覺傳播資源充分利用，達到最理想的品牌傳播效果。

自然vi設(shè)計（自然設(shè)計）

Vi設(shè)計是什么意思？

人類80%的信息是通過視覺傳遞給大腦的。

作為在設(shè)計事務(wù)所一直工作的品牌設(shè)計師，來分享下關(guān)于如何從視覺層面上建立一個品牌。

對于一家企業(yè)公司都應該有自己的CIS（企業(yè)形象識別系統(tǒng)）

CIS又包含著

VI(視覺識別系統(tǒng))

MI(理念識別系統(tǒng)）

BI(行為識別系統(tǒng)）

我們可以形象的把CIS比喻成一顆大樹。

MI（理念識別）屬于大樹的樹根，它看不見，摸不著但確實存在于品牌當中，屬于品牌的根基。

BI（行為識別）屬于大樹的樹干，大樹向上向大的生長，屬于自然行為，在品牌當中可以類比為，企業(yè)統(tǒng)一的規(guī)章制度，或者統(tǒng)一的話術(shù)，手勢，姿勢，表情等。

VI（視覺識別）屬于大樹的樹冠，也是整顆大樹最顯眼的地方，面積最大，最為突出的部分。在品牌當中體現(xiàn)出來的就是品牌的LOGO,品牌標準字，以及品牌色等。

今天我們就研究一下怎么從視覺識別（VI）層面去打造一個品牌。

我們?nèi)绾巫R別一家企業(yè)？？？

logo？色彩？輔助圖形？品牌名稱？還是聲音？

科學研究顯示人類80%的信息是通過視覺傳遞給大腦的。

也是最為直觀，最為有效的方式。

在品牌營銷的過程中對于用戶來說也是最為直接和學習成本最低的品牌傳播的方式。

下面我們做個測試：

如果只是一個簡單圖形或者簡單的線條呢？

對于一個品牌來說有自己完整的視覺識別系統(tǒng)，是對品牌無形的資產(chǎn)積累。

下面是歐洲一小鎮(zhèn)旅游的整個品牌風格，該有的都有但沒用突出重點和品牌特性。

但把品牌的核心識別點加以整合之后，各位看官可以感受一下。

來自于不同時期，不同產(chǎn)品手冊設(shè)計，形同陌路。

未進行整體規(guī)范之前：各自為政，形象瑣碎混亂。沒有形成凝聚力！

重新規(guī)范視覺形象之后：形象更加鮮明，品牌形象充滿了張力！

所以說在整個品牌當中VI就是一本視覺的法典，專門管理品牌的視覺傳達。讓品牌能高效，統(tǒng)一，完整的傳播整個品牌的調(diào)性。

對外部

1.充分表達企業(yè)、品牌特有的品質(zhì)、特性

2.可以更好的區(qū)隔競爭對手，產(chǎn)生差異化

3.幫助企業(yè)穩(wěn)定有效的積累品牌資產(chǎn)

4.快速認知，提高知名度

5.增加品牌溢價和附加值，提高品牌忠誠度

對內(nèi)部

1.激勵士氣，另員工有歸屬感

2.業(yè)績的提高

3.提高宣傳推廣力度

4.統(tǒng)一設(shè)計制作降低成本

5.利于內(nèi)部管理

下面為大家展示些優(yōu)秀的品牌如何做到規(guī)范和建立自己的視覺識別系統(tǒng)。

微軟microsoft

因特爾Inter

渣打銀行StandardCharteredBank

對于建立品牌視覺形象來講，這是一個漫長而需要耐心的過程，需要持之以恒不斷完善。圍繞自身品牌特點進行更有創(chuàng)意和生命力的品牌強化。以法制化的管理讓品牌在市場上降低營銷傳播成本，減少用戶的學習時間，讓品牌效應達到極致。

對品牌視覺識別有興趣的朋友可以去我個人公仲號（LIONBRAND）下載優(yōu)秀品牌的VI(視覺識別系統(tǒng))包含以上出現(xiàn)的品牌。

VI設(shè)計必備的法則有哪些？

形態(tài)分析法
形態(tài)分析法是把vi設(shè)計的客體當作一個系統(tǒng)，一個具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進行各種排列組合，再從中選擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序為：
(1)確定創(chuàng)意目標。一般vi項目所要達到的目的明確后，要讓vi設(shè)計人員圍繞這一目的了解該項目通過設(shè)計開發(fā)所要形成的功能。如該項目只有達到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計項目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來說，應以3～7個部分或要素為宜，舍去與設(shè)計宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計宗旨，對全部要素進行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評選最優(yōu)方案。通過比較研究，選出符合設(shè)計宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競爭意識
競爭是創(chuàng)新的伴侶，沒有競爭，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營如同此理，沒有競爭對手，企業(yè)就會失去活力與生氣，創(chuàng)新機制就難以形成。國際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對成雙出現(xiàn)的，它們既相互競爭又相互依存。
因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應具備與狼共舞的意識，時刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M攻，以創(chuàng)新來堅守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。
2、危機意識
危機意識是指廣大企業(yè)員工要時刻感受到企業(yè)的問題和困難，特別是在成功的時候，更應該看到企業(yè)潛伏的危機。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強化危機意識。
危機常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機意識鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機意識會使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識
特色意識是指企業(yè)在經(jīng)營中要以不同于他人的形象和手段展開競爭，處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個性特征，是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運作的基本著眼點應放在顧客滿意這個位置上來。
顧客至上觀念的建立是對人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計中，人性意識是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當代經(jīng)營戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費者所接受，質(zhì)量僅是一個方面，不可忽視的是企業(yè)與消費者之間能否做到情感交流與溝通。因為消費者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價值上的滿足。人性意識是對傳統(tǒng)商品交換意識的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對顧客作為人的存在價值的認同和尊重，反映了一個企業(yè)所達到的文化品位。從這個意義上，我們說人性意識是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當我們被問題帶入一種思維境界中時，我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，無法超越，因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時，我們不妨換個角度，就會收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣，換個角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來思考問題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法，就會得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學會不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對客體某種品質(zhì)的一種認同。美感的產(chǎn)生需要兩個條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對****作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長期的社會實踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運動的有規(guī)律性反復。在現(xiàn)實生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評價事物。
在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計思想中去，從美感這個切入點展開思維，就會產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求vi設(shè)計人員必須深入生活實踐，細心捕捉自然、社會、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來指導vi設(shè)計。
美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為?？傊朗瞧髽I(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計師，選準美這個時代的切入點。
求異法
從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒有思維方式的變異，就不會由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中，特別是對企業(yè)理念的設(shè)計，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題，缺乏可識別性，如“團結(jié)”、“奮進”、“求實”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒有差異性和個性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問題歸納啟示法
提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認的說法都強調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上，人們對此做了認真的研究，并把問題的種類進行了歸納，總計為8w問題法，即：
(1)when什么時候
(2)where什么地方
(3)who誰
(4)whom為誰
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強的思維方法。這種方法運用十分廣泛，從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計中得到廣泛運用。無論我們碰到什么難題，都可以通過問題法來理順思路，找到問題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費群體?什么樣的價格能為消費者所接受?怎樣做才能使消費者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應。
在企業(yè)形象設(shè)計中，聯(lián)想法應用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計人員可以通過對自然界某種自然美的認識，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

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