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普陀花園景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)(普陀花園景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)多少)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于普陀花園景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景裝修效果及設(shè)計(jì)建議
花園不再是獨(dú)立庭院和別墅的專有財(cái)產(chǎn)。現(xiàn)在許多人已經(jīng)把花園設(shè)計(jì)加入到他們的家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景中。我們可以從家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景中感受到家庭花園的魅力。懶惰的美式花園和美式花園也可以使用彩色靠墊和鄉(xiāng)村風(fēng)格的陶瓷產(chǎn)品來(lái)增亮色彩。連同鮮花,它們帶給你一個(gè)無(wú)與倫比的下午?;ūP的布置應(yīng)注意形成整體感和對(duì)稱感,同一類型的植物應(yīng)聚集在一起。
夏天給人一種涼爽的視覺效果,屋頂上的抗旱莎草也很茂盛。清理一個(gè)臟亂的地方,用同樣的刷子刷木頭。尤其是,你可以感覺到細(xì)節(jié)的變化。設(shè)置背景墻,加上流水的設(shè)計(jì),讓整個(gè)家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景空間充滿活力。有些花盆可以放在花園的小角落里,可以顛倒過來(lái),用桿子插在種植床上,起到裝飾作用,使花園對(duì)華僑來(lái)說(shuō)充滿活力和精致。小花園里最重要的東西是桌椅。添加了帶有現(xiàn)代風(fēng)元素的藝術(shù)桌椅,使花園更具特色。在草地上蓋個(gè)小木房子,讓甲蟲像住在森林里的精靈一樣有個(gè)家。
亭子、藤架、柵欄、花門和其他建筑在家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景中起著非常重要的作用。這些結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以增加花園的視覺焦點(diǎn),這樣即使植物在冬天枯萎,花園也能保持良好的結(jié)構(gòu)形式。溫暖的黃色庭院墻與房子相連,仿佛它總是沐浴在燦爛的陽(yáng)光中。房子和花園口的百葉窗上覆蓋著長(zhǎng)春花,而整個(gè)家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景的礫石和砂巖路面呼應(yīng)了建筑風(fēng)格。
在開花季節(jié),澹雅藍(lán)紫色的花與黃色的建筑和墻壁形成令人愉悅的顏色對(duì)比。這是一個(gè)連接前院和后院的露臺(tái),非常適合喝茶。裝飾成盆栽香草園,奇妙的園藝元素為生活注入自然氣息,讓人們?cè)谑覂?nèi)這樣的環(huán)境中感到輕松愉快。整個(gè)家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景中的庭院被封閉在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和私密的景觀空間中。具有異國(guó)風(fēng)情的雕塑、盆栽植物和小噴泉被放置在墻下裝飾花園,使家庭花園設(shè)計(jì)實(shí)景花園中的景色錯(cuò)落有致,豐富和活化了花園景觀。
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二、城市景觀中的人文景觀,主要包括哪幾個(gè)方面
人文景觀,又稱文化景觀,是人們?cè)谌粘I钪?,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀,最主要的體現(xiàn)即聚落,還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿,以及各類宗教建筑景觀,具有歷史性。
人文景觀包括的范圍很廣,涉及面很寬,類型多樣。歸納起來(lái),人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。
歷史古跡景觀
歷史古跡是指人類社會(huì)歷史發(fā)展過程留存下來(lái)的活動(dòng)遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等,遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀,主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。
(1)人類歷史文化遺址
①古人類文化遺址
包括舊石器時(shí)代古人類文化遺址和新石器時(shí)代古人類文化遺址(母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址)。
②社會(huì)歷史文化遺址
包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場(chǎng)遺址等。
③名人故居和活動(dòng)遺址
我國(guó)保存較好的多為近代時(shí)期即1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史名人故居和活動(dòng)遺址,主要分布在東部地區(qū)。
④革命遺址及革命紀(jì)念地
革命遺址及革命紀(jì)念地,按照時(shí)代可以分為舊民主主義革命時(shí)期的紀(jì)念地、辛亥革命紀(jì)念地、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、土地革命紀(jì)念地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地和解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地等。
(2)古代建筑
中國(guó)古代建筑遺存十分豐富,類型多樣,主要包括以下類型:
①宮殿、衙署建筑
我國(guó)目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽(yáng)故宮和拉薩布達(dá)拉宮。
中國(guó)的宮殿建筑輝煌燦爛,文化價(jià)值無(wú)與倫比,在世界上享有崇高的聲譽(yù)。北京故宮和沈陽(yáng)故宮是中國(guó)宮殿最杰出的代表。1987年,北京故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》;2004年,沈陽(yáng)故宮做為明清故宮的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
衙署,即古代各級(jí)地方官府衙門的住所。我國(guó)目前保存最完好的古代省級(jí)、地市級(jí)和縣級(jí)衙署,分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。另外,河南省現(xiàn)存較為完整的衙署還有南陽(yáng)府衙和葉縣縣衙。
②壇廟祠堂建筑
中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想中,形成了一整套宗法禮制思想,其中包含著濃重的對(duì)祖先的崇敬,對(duì)土地、糧食、天地、日月的崇拜,對(duì)各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情,產(chǎn)生和形成了許多用來(lái)祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑,也稱之為禮制建筑。
禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型:
a.祖廟與社稷壇
尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制,建于皇城前,作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門左側(cè),是我國(guó)唯一保存下來(lái)的太廟建筑,過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方,與宮殿同為級(jí)別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門右側(cè),是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方,祈求全國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
b.天、地等壇
祭祀天、地、日、月、山神等活動(dòng),是歷代帝王登基后的重要活動(dòng)。因?yàn)榫龣?quán)受命于天,秉承“天意”治理國(guó)家,所以皇帝必須親自去天壇祭天。尊從“郊祭”古制,建在都城近郊,多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等,以及分布在全國(guó)各地的,由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟,山東泰安岱廟等。
c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟
人們祭祀傳說(shuō)中的人文始祖或早期帝王的廟宇,如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。
人們?yōu)榱思o(jì)念那些為中華民族各項(xiàng)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的歷史名人的功德,而在全國(guó)各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。如孔廟、關(guān)帝廟、南陽(yáng)武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。
d.家族宗祠
宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑,過去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是,一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠,往往規(guī)模很大,裝飾精巧,華麗富貴,成為地方上最突出的建筑。典型代表有安徽績(jī)溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。
e.祭祀民間神的廟
民間祭祀的神廟,如城隍廟、龍王廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等。
莊嚴(yán)而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應(yīng)場(chǎng),是進(jìn)行人神對(duì)話與交流的圣域,它們具有極高的歷史、科學(xué)與歷史文化價(jià)值。
1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》;1998年北京天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
③會(huì)館建筑
會(huì)館,是中國(guó)古建筑中具有特殊用途的一種類型,它源于漢代的邸舍,其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個(gè)省縣,或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系,溝通信息,以保護(hù)本集團(tuán)的利益。著名者有四川自貢西秦會(huì)館、天津的廣東會(huì)館、山東聊城山陜會(huì)館、河南開封山陜甘會(huì)館、南陽(yáng)社旗山陜會(huì)館、洛陽(yáng)潞澤會(huì)館等。
河南地處中原腹地,交通便利,歷來(lái)是南北貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)、集散地,特別是在明清時(shí)期,商業(yè)活動(dòng)活躍,跨地區(qū)貿(mào)易增加,全國(guó)各地的商人在河南的各個(gè)商埠建立會(huì)館,迎客接士,商賈聯(lián)誼,行業(yè)間進(jìn)行活動(dòng),另外也為同鄉(xiāng)提供聚會(huì)、聯(lián)絡(luò)和居住的場(chǎng)所。會(huì)館一般分布在交通便利、物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達(dá)、商人云集的州、府、縣等地。
河南現(xiàn)存的會(huì)館多創(chuàng)建于清初或清中期,建筑形式不同于民居,而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。戲樓、春秋樓是最具有會(huì)館特色的建筑。關(guān)羽是商人崇拜敬仰供奉的對(duì)象,所以會(huì)館在一些地方被稱為關(guān)帝廟。
會(huì)館是帶有商業(yè)性質(zhì)的公共建筑,富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛,不惜巨資,廣招各地能工巧匠,將會(huì)館建得富麗堂皇。會(huì)館的各類雕刻文飾繁復(fù),雕工精美,色彩華麗。
④樓閣建筑
樓閣為兩層或兩層以上的古代木構(gòu)建筑。我國(guó)古樓分布廣泛,形制多樣,多為明清時(shí)期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓、江西南昌滕王閣、山西永濟(jì)鸛雀樓為我國(guó)古代四大名樓,其中前三者合稱江南三大名樓。
⑤亭臺(tái)建筑
亭為我國(guó)分布最為廣泛的古建筑類型之一,尤其以園林中多見。亭之造型最為豐富,亭可賞景,亭可佐景。除景觀亭外,還有紀(jì)念歷史事件和人物的紀(jì)念亭等。河南登封元代的古觀象臺(tái)、北京古觀象臺(tái)是世界保存較完整的古老天文臺(tái)。
⑥軍事防御工程
A.城防工程
筑墻護(hù)城在中國(guó)有悠久的歷史,明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導(dǎo)下,在全國(guó)各地大建城防工程,我國(guó)目前現(xiàn)存的古城墻,基本上都是形成于這一時(shí)期。為了加強(qiáng)城防能力,城墻建筑十分完整。城墻外有護(hù)城河環(huán)繞,吊橋控制出入;城墻上有敵臺(tái)、敵樓、角樓、垛口、射孔;城門為防御重點(diǎn),設(shè)有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。
目前,我國(guó)保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽(yáng)古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。
1997年,山西平遙古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
B.長(zhǎng)城
長(zhǎng)城是我國(guó)最大的古代軍事防御工程,其修筑和使用年代之長(zhǎng)久、規(guī)模之宏大、形制之復(fù)雜、體系之嚴(yán)密、保存之完好,世界罕見。
長(zhǎng)城修建始于春秋戰(zhàn)國(guó),一為防御其它諸侯國(guó),二為防御北方游牧民族。
秦統(tǒng)一全國(guó)后,以燕趙秦原邊墻為基礎(chǔ),構(gòu)筑了西起臨洮、東止遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
漢為防止匈奴南侵,于秦長(zhǎng)城以北筑外長(zhǎng)城,西起羅布泊,東止鴨綠江,綿延長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)里,為歷史上規(guī)模最大的長(zhǎng)城。
明長(zhǎng)城為最后一次修建,也是最為堅(jiān)固的萬(wàn)里長(zhǎng)城,東起遼東鴨綠江,西止嘉峪關(guān)。全長(zhǎng)6300多公里,并形成了由墻體、城臺(tái)、烽燧、關(guān)隘等所組合的邊疆軍事防御體系,在冷兵器時(shí)代發(fā)揮了很大的作用。
長(zhǎng)城不僅具有防御擾掠的軍事功能,長(zhǎng)城還有保護(hù)通訊和商旅往來(lái)的重要的對(duì)外開放功用。萬(wàn)里長(zhǎng)城“上下二千年,縱橫十萬(wàn)里”,成為中華民族歷史文化的象征和代表。
“長(zhǎng)城和大運(yùn)河是中國(guó)文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線,它們的長(zhǎng)和大,存在的恒久,功能的顯赫,影響的深遠(yuǎn),是世界上任何其他文化遺留所無(wú)可比擬的”(陳正祥.《中國(guó)文化地理》)。
1987年,長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
長(zhǎng)城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征,世界建筑史上的偉大奇跡,強(qiáng)烈地激發(fā)著國(guó)內(nèi)外人們的旅游興趣,人們都以“不到長(zhǎng)城非好漢”的氣概勇敢登臨長(zhǎng)城,熱情贊美長(zhǎng)城的博大雄姿,傾吐對(duì)中華民族的愛慕與崇敬的心情??梢哉f(shuō),“長(zhǎng)城熱”推動(dòng)著我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。
目前,我國(guó)有17個(gè)?。ㄊ?、區(qū))保留有較為完整的長(zhǎng)城遺址,形成了河北老龍頭、山海關(guān),天津黃崖關(guān),河北金山嶺,北京古北口、司馬臺(tái)、八達(dá)嶺、居庸關(guān)、慕田峪、黃花城,山西雁門關(guān)、平型關(guān),甘肅嘉峪關(guān),浙江省臨海市的南長(zhǎng)城,河南南陽(yáng)方城楚長(zhǎng)城、湖南湘西鳳凰縣的苗疆長(zhǎng)城等許多著名的長(zhǎng)城旅游景區(qū)(點(diǎn))。
⑦古代橋梁
橋梁是古代重要的交通建筑,又具有高超 的藝術(shù)成就。我國(guó)遺存的古代橋梁甚多,不勝枚舉。河北趙縣安濟(jì)橋(趙州橋)、福建泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟(jì)橋并稱為中國(guó)四大古橋。另外,還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。
⑧古代水利工程
我國(guó)自古以來(lái)就特別重視水利工程的修建,現(xiàn)存的古代水利工程,不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用,也具有很強(qiáng)的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年,是我國(guó)現(xiàn)存最古老的古代偉大水利工程。2000年,都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此外,廣西靈渠、京杭大運(yùn)河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。
⑨古代民居建筑
民居,是各地民眾的居住形式和居室結(jié)構(gòu)的總稱。古代民居,則是指民居系列中既富有地方風(fēng)格,又具有歷史文化色彩的部分。所謂地方風(fēng)格,是指它適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件,采用當(dāng)?shù)氐牟牧希瑺I(yíng)建別具一格的居室形態(tài)(包括造型、雕刻、繪畫、色彩等);所謂歷史風(fēng)格,則是指它在不同朝代的建筑格式和格調(diào)。
古民居的時(shí)代越古老,保存越完好,其科學(xué)、文化價(jià)值和對(duì)游客的吸引力也越大。
中國(guó)古民居中,元代以前的很少保留至今,現(xiàn)存的絕大多數(shù)都是明、清兩代的。諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等,都堪稱中國(guó)古民居的杰作。河南也保存有鞏義康百萬(wàn)莊園、安陽(yáng)馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。
2000年,徽州古民居中的安徽古村落:西遞、宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。安徽古村落美不勝收,其中,西遞被譽(yù)為“桃花園里人家”,而宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”。
⑩官學(xué)和書院建筑
官學(xué)和書院為我國(guó)封建社會(huì)的教育、學(xué)術(shù)與文化機(jī)構(gòu),分為官辦國(guó)學(xué)和民辦書院。
我國(guó)保存有明清時(shí)期的國(guó)家和地方的官辦國(guó)學(xué)——北京國(guó)子監(jiān)、山西平遙縣學(xué);而民辦書院以宋代四大書院——江西廬山白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書院、河南登封嵩陽(yáng)書院和河南商丘應(yīng)天府書院,最為著名。
(3)古代陵寢
喪葬習(xí)俗是人類重要的生活習(xí)俗,“事死如事生”在中國(guó)古代墓葬中表現(xiàn)十分突出,墓地建筑豪華,陪葬品奢侈;并深受“堪輿學(xué)說(shuō)”的影響,墓地山清水秀,風(fēng)景優(yōu)美。
中國(guó)古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構(gòu)成。
我國(guó)古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽(yáng)陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關(guān)外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數(shù)民族政權(quán)帝王陵墓。另外,還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。
1987年,陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2000年,明清皇家陵寢:明顯陵(湖北鐘祥市)、清東陵(河北遵化市)、清西陵(河北易縣)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》;2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》;2004年沈陽(yáng)盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2004年,位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬(包括五女山城、國(guó)內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢),被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
(4)歷史文物
主要有原始社會(huì)的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術(shù)作品等。
古典園林景觀
園林即在一定的地段范圍內(nèi),利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌,并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。
按照?qǐng)@林的構(gòu)景藝術(shù)風(fēng)格,可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照?qǐng)@林的營(yíng)建功能和目的,中國(guó)古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照?qǐng)@林所處的區(qū)域,可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。
中國(guó)古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景,前景、中景、背景、全景,借景,對(duì)景與分景,框景、夾景、漏景、添景,點(diǎn)景等。
中國(guó)古典園林的建筑類型主要有廳、堂,樓、閣,榭,軒、館、齋、室,舫,廊,亭,塔等。中國(guó)古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗,花架、花壇,園林雕塑,園橋、汀步、水池,園凳、園桌等。
宗教文化景觀
宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動(dòng)景觀和宗教藝術(shù)景觀。
(1)宗教建筑景觀
①佛教文化建筑
包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動(dòng)的地方,也是信徒進(jìn)香朝拜,參加宗教活動(dòng)的中心。
佛教于公元一世紀(jì)前后傳入中國(guó),在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過程中,逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教(俗稱喇嘛教)和云南上座部佛教三大系統(tǒng),各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風(fēng)格,形成了各具特色的建筑形式。
A.漢地佛教寺院的建置。明清時(shí)期以來(lái),佛寺建筑格局已成定式,一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。其中,大雄寶殿是佛寺的主體建筑,東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓,伽藍(lán)殿與祖師堂,觀音殿與藥師殿相對(duì)應(yīng)。比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。
B.藏傳佛教寺院的建置。藏傳佛寺規(guī)模宏大,建筑宏偉,文物薈萃,金碧輝煌。藏傳佛教寺院一般由札倉(cāng)、拉康(佛寺)、囊欠(活佛公署)、印經(jīng)院、藏經(jīng)樓、靈塔殿、僧舍等組成。
C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍及佛塔四部分組成。
D.殿堂中的佛像設(shè)置。天王殿正中供奉著彌勒佛像,東西兩側(cè)分塑四大天王像。大雄寶殿正中供奉佛教至高無(wú)上的本尊釋迦牟尼佛像,有供一尊、三尊、五尊三種形式;大雄寶殿兩側(cè)多供奉十八羅漢。觀音殿又稱大悲殿,主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。
中國(guó)著名的寺院主要有河南洛陽(yáng)白馬寺、鄭州登封少林寺、開封大相國(guó)寺,河北承德普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟,西藏拉薩布達(dá)拉宮、大昭寺等。
1994年,西藏布達(dá)拉宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
最初佛塔是佛門弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。佛塔按供奉對(duì)象分,有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。我國(guó)佛塔的共同建筑構(gòu)造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個(gè)部分。中國(guó)著名的佛塔主要有開元寺塔、佛宮寺釋迦塔(應(yīng)縣木塔)、大雁塔、小雁塔和妙應(yīng)寺白塔,少林寺塔林等。
②道教文化建筑
道教活動(dòng)場(chǎng)所一般稱為道宮、道觀。道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。我國(guó)現(xiàn)存道教宮觀建筑大多為明清時(shí)期所建,前有山門、華表、幡軒;山門以后正中部分是中庭,中庭是宮觀建筑群的主體,分布在宮觀的中軸線上,主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂;三大正殿兩側(cè)有配殿,祀奉一般道教諸神。武當(dāng)山古建筑群是我國(guó)最大的道教文化建筑群落,被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
(2)宗教活動(dòng)景觀
佛寺中主要宗教活動(dòng)有僧尼的日常行事、懺法和法會(huì)以及佛教節(jié)日活動(dòng)等。寺院內(nèi)重要的佛事活動(dòng)有水陸法會(huì)、焰口施食、齋天和放生等。佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤紀(jì)念日。
道教節(jié)日主要是紀(jì)念道家神仙的誕辰,如農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝圣誕,農(nóng)歷正月十五為上元節(jié),農(nóng)歷二月十五為太上老君圣誕,農(nóng)歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。每逢節(jié)日,各宮觀內(nèi)都要舉行隆重齋蘸,盛大的節(jié)日則要舉行廟會(huì)活動(dòng)。
(3)宗教藝術(shù)景觀
宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。
佛教塑像名目繁多,分別有四大天王,彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。
道教宮觀中的塑像,諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽(yáng)、丘處機(jī)等。
佛教壁畫按其內(nèi)容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經(jīng)變畫、反映傳統(tǒng)故事的畫及其他內(nèi)容的畫等六類。
佛教石窟寺大約始于公元三世紀(jì),公元五至八世紀(jì)是中國(guó)石窟寺發(fā)展的最鼎盛時(shí)期。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟為中國(guó)佛教四大石窟。
佛教摩崖造像在我國(guó)南方地區(qū)較多,如重慶大足石刻、四川樂山大佛、浙江飛來(lái)峰造像和棲霞千佛巖等。而道教現(xiàn)存的摩崖造像卻不多,其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。
民俗風(fēng)情景觀
民俗風(fēng)情是指一個(gè)地區(qū)的民族在特定的自然和社會(huì)環(huán)境條件下,在生產(chǎn)、生活與社會(huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種風(fēng)俗習(xí)慣。民俗風(fēng)情景觀主要包括我國(guó)各民族的飲食習(xí)俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習(xí)俗、民族歌舞和節(jié)慶活動(dòng)等。
文學(xué)與藝術(shù)景觀
文學(xué)藝術(shù)具有廣泛的群眾性和強(qiáng)烈的感染力,并滲透在其它旅游景觀中,具有旅游文化審美的價(jià)值和功能。旅游文學(xué)藝術(shù)的主要形式有游記、風(fēng)景詩(shī)詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說(shuō)、影視、戲曲、書法、繪畫、雕塑等。
城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀
城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。
歷史文化名城是我國(guó)歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價(jià)值的,在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨(dú)特地位,有不同程度影響力的各類城市。
根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點(diǎn)進(jìn)行分類,可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風(fēng)景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類。
北京、西安、洛陽(yáng)、開封、南京、安陽(yáng)、杭州為中國(guó)七大歷史古都。
現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標(biāo)志性建筑,現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)現(xiàn)象與設(shè)施,都市休閑娛樂設(shè)施等。
產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光,現(xiàn)代工業(yè)觀光,高新科學(xué)技術(shù)觀光,現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光(包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀)等。
三、去廈門必玩的十大景點(diǎn)是哪些?
廈門旅游必去十大景點(diǎn),分別有如下幾個(gè):
第一個(gè)旅游景點(diǎn)是華新路。事實(shí)上,華新路也算是個(gè)特別的地方,但是這里其實(shí)是廈門的風(fēng)水寶地,有非常濃厚的廈門氛圍。
第二個(gè)旅游景點(diǎn)是文曾路。文曾路兩側(cè)林蔭濃密,空氣清新,一頭是喧鬧,一頭是安靜,非常適合旅游。
第三個(gè)旅游景點(diǎn)是南華路。南華路能給你帶來(lái)很多意想不到的驚喜,這里有很多文藝小店,非常適合文藝青年旅游。
第四個(gè)旅游景點(diǎn)是沙坡尾。沙坡尾最開始的時(shí)候漁船停泊靠岸的地方,后來(lái)因修建演武大橋船只無(wú)法進(jìn)入,一點(diǎn)點(diǎn)就廢棄下來(lái)。如今卻變成年輕人獨(dú)有的代名詞,現(xiàn)在沙坡尾經(jīng)過改造以后,非常適合游玩。
第五個(gè)旅游景點(diǎn)是白鷺洲公園。歷史上的白鷺洲,只是一塊無(wú)人問津的小島,但是,在上世紀(jì)80年代讓這座湖心島逐漸改造,才成為了現(xiàn)在的白鷺洲公園。
第六個(gè)旅游景點(diǎn)是筆山公園。筆山公園是藏身在鼓浪嶼上面一個(gè)荒廢不久的小公園,幽靜偏僻并且當(dāng)?shù)剡€流傳著各種有趣的傳說(shuō),非常適合那些喜歡探險(xiǎn)的游客去探索。
第七個(gè)旅游景點(diǎn)是中山公園。廈門的中山公園,占地面積大約為16萬(wàn)平方米,園內(nèi)許多項(xiàng)目是華僑捐資興建的,設(shè)東西南北4個(gè)各有特點(diǎn)的門樓。
第八個(gè)旅游景點(diǎn)是金光湖。金光湖坐落于蓮花鎮(zhèn)里面,景區(qū)內(nèi)野生動(dòng)植物品種繁多,游客盡情享受“森林氧吧”的無(wú)窮樂趣。
第九個(gè)旅游景點(diǎn)是鐘鼓索道。鐘鼓索道有82個(gè)吊廂,站在高處即可以俯瞰整個(gè)植物園美景,又可以飽覽鼓浪嶼全景。
第十個(gè)旅游景點(diǎn)是五老峰。五老峰矗立于五峰園假山之上,分別是丈人峰、觀音峰、三老峰、慶云峰和擎云峰。
總而言之,以上五個(gè)景點(diǎn)都是廈門非常出名的景點(diǎn),也是非常好玩的。
四、舟山市普陀區(qū)東港具體情況
舟山市普陀區(qū)東港是新區(qū)城市。
一、城市空間擴(kuò)展的需求與約束
1、區(qū)域整合發(fā)展的需求
當(dāng)前,城市與區(qū)域的關(guān)系日益密切,城市空間的擴(kuò)展不僅與城市自身的發(fā)展?fàn)顩r關(guān)系密切,而且與城市所依托的區(qū)域具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
從市級(jí)層面來(lái)看,舟山市作為長(zhǎng)三角地區(qū)的港口城市,在長(zhǎng)三角快速發(fā)展推動(dòng)下,舟山市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。舟山大陸連島工程、杭州灣大橋、東海大橋等大型工程的建設(shè),不僅溝通了舟山陸路交通聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)了舟山的“半島夢(mèng)”,也拉近了舟山與長(zhǎng)江三角洲地區(qū),尤其是與寧波、上海之間的聯(lián)系,對(duì)外交通條件大大改善,為普陀區(qū)發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì),發(fā)展旅游,融入長(zhǎng)三角,帶來(lái)了新的機(jī)遇。舟山市城市空間“北生產(chǎn)、南生活、東旅游、中綠心”發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)未來(lái)城市空間布局將產(chǎn)生較大影響,舟山市“以港興市、以景優(yōu)城,打造海上花園城市”的總體發(fā)展戰(zhàn)略,將成為東港發(fā)展的指南。
從區(qū)級(jí)層面來(lái)看,普陀區(qū)的城市空間新格局的形成,魯家峙島和城北居住片區(qū)開發(fā),使城市打破原規(guī)劃確定的“沿海帶狀”發(fā)展城市格局;以浦西工業(yè)園區(qū)為核心的工業(yè)園區(qū)開發(fā)和沈家門“退二進(jìn)三”及魯家峙島的旅游服務(wù)開發(fā),使城市工業(yè)產(chǎn)業(yè)布局向西轉(zhuǎn)移,同時(shí),旅游服務(wù)基地布置由集中走向相對(duì)分散。東港片區(qū)作為普陀城區(qū)建設(shè)用地拓展的重要地段,其用地的完整性和可塑性強(qiáng),具有打造普陀新的濱海城市中心的潛力。
從東港片區(qū)層面來(lái)看,隨著普陀區(qū)東港圍墾一期城市建設(shè)區(qū)的完善和圍墾二期行政中心、商務(wù)中心的建成,為東港今后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
2、 城市空間擴(kuò)展的要求
空間是城市發(fā)展的載體,大多數(shù)城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最終都將反映到城市的用地空間上。就目前處于開發(fā)中期階段的東港新區(qū)而言,城市空間經(jīng)歷著穩(wěn)步擴(kuò)展的時(shí)期,并有向外延伸的需求和趨勢(shì)。
⑴空間發(fā)展的總體需求
根據(jù)《東港片分區(qū)規(guī)劃》,規(guī)劃范圍總用地11.7平方公里,其中東港城區(qū)用地6.8平方公里。
東港片區(qū)現(xiàn)狀建設(shè)包括山坡和沿山地帶七個(gè)村莊和東港城區(qū)圍墾一期建成區(qū),建設(shè)用地面積約2.0平方公里。東港新區(qū)建設(shè)一期建設(shè)用地范圍為緯五路至緯九路之間區(qū)段,以及山坡地和塘頭的部分區(qū)塊,規(guī)劃總面積為1.83平方公里 。二期工程已基本形成部分建成區(qū),包括道路網(wǎng)絡(luò)、生活居住、行政辦公、商業(yè)、文化娛樂、體育、醫(yī)療、教育等設(shè)施;遠(yuǎn)期規(guī)劃建設(shè)主要包括規(guī)劃二期建設(shè)用地及三期建設(shè)用地,二期建設(shè)用地范圍為緯九路至緯十二路之間區(qū)段,以及山坡地和塘頭的其他區(qū)塊,總面積為2.07平方公里;三期建設(shè)用地范圍為緯十二路至緯十五路之間區(qū)段,總面積為1.25平方公里。
⑵ 居住用地的空間需求
依據(jù)《舟山市普陀區(qū)東港片分區(qū)規(guī)劃》(2005-2020年),本規(guī)劃片區(qū)規(guī)劃總?cè)丝诩s12萬(wàn)人,其中,東港城區(qū)約10萬(wàn)人,山坡地帶約0.8萬(wàn)人,塘頭地區(qū)約為1.2萬(wàn)人。至2010年,現(xiàn)狀總?cè)丝?.5萬(wàn)人,跟規(guī)劃近期人口相一致。
居住用地成為東港城區(qū)居住功能的重要載體。遠(yuǎn)期,東港居住用地總面積為323.43萬(wàn)平方米,居住用地占東港城區(qū)城市建設(shè)用地的52.02%,其中,有商住綜合用地25.39萬(wàn)平方米。
⑶ 公共服務(wù)設(shè)施用地的空間需求
規(guī)劃公共設(shè)施按照城市和組團(tuán)兩級(jí)進(jìn)行布置,概括為“一個(gè)城市中心、五個(gè)組團(tuán)中心”的結(jié)構(gòu)。一個(gè)中心指位于二期南部集行政辦公、文化娛樂、商業(yè)金融、旅游服務(wù)為一體的中心區(qū)。五個(gè)組團(tuán)中心指位于五個(gè)居住組團(tuán)內(nèi)配套公共設(shè)施。公共設(shè)施主要布置在商務(wù)中心周邊區(qū)塊內(nèi),主要布置商業(yè)、游樂、旅游、賓館服務(wù)等設(shè)施,圍繞中心綠地形成綜合性商務(wù)區(qū)。在北部蓮花山附近形成次級(jí)的商業(yè)中心,布置商業(yè)、游樂等設(shè)施,服務(wù)東港北部城區(qū)。組團(tuán)中心內(nèi)布置一定面積的菜市場(chǎng)、幼兒園、社區(qū)服務(wù)中心、社區(qū)醫(yī)院等居住小區(qū)級(jí)公共設(shè)施,滿足居民的生活需要。
東港新區(qū)商務(wù)中心位于中心區(qū)東部,濱海地帶,是普陀區(qū)的行政中心和商業(yè)中心,其公共服務(wù)設(shè)施用地包括行政辦公、行政商業(yè)混合、商業(yè)金融、文化娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生用地,用地面積48.76公頃;二期中片的公共服務(wù)設(shè)施承擔(dān)完善東港新區(qū)城市功能的作用,包括有中學(xué)、小學(xué)、醫(yī)院、體育場(chǎng)、長(zhǎng)途汽車站、垃圾中轉(zhuǎn)站、公交車場(chǎng)、停車場(chǎng)和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等,用地面積為12.52公頃。
⑷ 山坡地帶建設(shè)用地的空間需求
山坡地帶雖然在城市總體規(guī)劃建設(shè)用地范圍以外,是城市的邊緣地帶。應(yīng)統(tǒng)一分析,整體發(fā)展;充分尊重它的自然地形和環(huán)境特質(zhì),盡量創(chuàng)造與自然溝通的“顯山露水”的城市環(huán)境景觀;同時(shí),規(guī)劃設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)造適合于居民生活、工作的宜人環(huán)境?,F(xiàn)東港山坡地帶內(nèi)可以較好利用土地約為138.85萬(wàn)平方米,現(xiàn)狀已利用土地約為44.1萬(wàn)平方米。
規(guī)劃應(yīng)充分考慮目前規(guī)劃范圍內(nèi)發(fā)展的條件和制約,同時(shí),最大可能地保留未來(lái)發(fā)展的多種可能,并運(yùn)用規(guī)劃手段,從路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、用地布局、資源、生態(tài)保護(hù)等方面保證未來(lái)發(fā)展的多種需要,規(guī)劃確定山坡地帶用地規(guī)模為217.34萬(wàn)平方米,其中規(guī)劃居住用地共為76.42萬(wàn)平方米,占山坡地帶建設(shè)總用地的55.81%。 規(guī)劃一類居住用地為54.86萬(wàn)平方米,規(guī)劃二類居住用地為21萬(wàn)平方米;規(guī)劃城市公共設(shè)施用地為12.1萬(wàn)平方米。占山坡地帶建設(shè)總用地的8.84%;規(guī)劃綠地面積為20.11萬(wàn)平方米,占山坡地帶城市建設(shè)總用地的14.69%。
3、自然地理環(huán)境的約束和突破口
舟山海島的自然地形極大制約了城市建設(shè)用地的擴(kuò)展,地塊由西北向東南受自然條件限制,呈帶狀形態(tài),存在基礎(chǔ)設(shè)施使用效率較低的缺陷。用地的供給不僅受到地形條件的限制,還受到氣象條件的限制,常年大風(fēng)和風(fēng)暴潮,對(duì)本地區(qū)利用岸線布置天然船舶??扛劭诤痛a頭將產(chǎn)生不利影響;岸線方向約為南偏西20度,最佳建筑朝向?yàn)槟媳毕颍虼?,區(qū)內(nèi)建筑最佳朝向臨海不面海;增加濱海建筑景觀組織和發(fā)展海景住區(qū)的技術(shù)難度;水色混濁、泥沙濃度大,與其它島嶼岸線相比,對(duì)開展海上游樂不具有優(yōu)勢(shì),具有圍墾發(fā)展南北朝向?yàn)橹鞯木幼〗M團(tuán)的條件。
普陀區(qū)土地資源緊缺,在國(guó)家宏觀調(diào)控政策下,東港城區(qū)圍墾造地對(duì)于受自然條件制約很大的普陀城區(qū)而言,開發(fā)灘涂資源建設(shè)城市,將突破土地政策制約,緩解空間不足和建設(shè)用地供需矛盾,為城市發(fā)展提供發(fā)展空間。東港城區(qū)圍墾后,沿海可形成沿堤深水岸線,具有依山親水優(yōu)勢(shì)條件,為多元化發(fā)展濱海特色城市創(chuàng)造了條件。
因此,如何整合和優(yōu)化城區(qū)資源,合理、有效地使用東港新區(qū)有限的空間資源,滿足新區(qū)建設(shè)要求的同時(shí)積極利用和創(chuàng)造周邊的宜建設(shè)用地,構(gòu)成了確定空間布局戰(zhàn)略的基本出發(fā)點(diǎn)。
二、城市空間發(fā)展模式
1、發(fā)展思路
⑴滿足新功能
充分考慮東港片區(qū)發(fā)展的環(huán)境條件,挖掘和充分利用山體、濱海等核心空間資源及濱臨海天佛國(guó)——普陀山的旅游資源,以發(fā)展旅游業(yè)和建設(shè)普陀區(qū)行政、商業(yè)、文體,醫(yī)療、教育、居住等綜合服務(wù)中心為主導(dǎo),把東港片區(qū)開發(fā)建設(shè)與普陀城區(qū)功能拓展相結(jié)合,構(gòu)建具有國(guó)際水準(zhǔn)、富有活力的濱海新城區(qū)。
⑵延承彈性化布局
遵循“有利于城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的原則,采用“組團(tuán)式”的空間模式,形成彈性的土地利用布局與有機(jī)的成長(zhǎng)模式,適應(yīng)東港分期圍墾開發(fā)的建設(shè)特點(diǎn),滿足需求,順應(yīng)市場(chǎng)。注重東港區(qū)各期開發(fā)的連續(xù)性,使城市有機(jī)生長(zhǎng)。
⑶遵循生態(tài)原則
規(guī)劃因循自然、生態(tài)優(yōu)先。東港片區(qū)西邊臨山,沖溝發(fā)育;東邊濱海,與普陀山風(fēng)景區(qū)隔山相望,景觀視線良好。規(guī)劃在整理水系、綠地布局和土地開發(fā)上貫徹以生態(tài)為本的指導(dǎo)思想和布局原則。
⑷塑造個(gè)性化城市景觀
規(guī)劃充分利用濱海資源,運(yùn)用城市設(shè)計(jì)布局手法,創(chuàng)建多層次豐富的城市景觀。通過中心區(qū)廣場(chǎng)、中央公園布局、創(chuàng)造更多的臨海面,增加城市土地空間較高景觀價(jià)值的展開面,提升土地價(jià)值;通過規(guī)劃布局“楔”形綠地,加強(qiáng)“海、城、山”的景觀聯(lián)系,形成景觀廊道;規(guī)劃將藝術(shù)品位較高的公共建筑沿濱海布局,以有利于展示城市建筑藝術(shù),豐富海岸景觀;在山城之間保留圍墾前的山海自然界面,構(gòu)筑公共綠色空間,保護(hù)生態(tài),提供綠色開場(chǎng)空間,滿足功能要求。
2、空間結(jié)構(gòu)
“一心、兩軸、三區(qū)、多組團(tuán)”。“一心”指位于東港城區(qū)的公共設(shè)施中心;“兩軸”指位于經(jīng)一路和經(jīng)二路兩條城市發(fā)展軸;“三區(qū)”指規(guī)劃區(qū)內(nèi)三個(gè)規(guī)劃建設(shè)區(qū),包括東港城區(qū)、山坡地帶規(guī)劃建設(shè)區(qū)和塘頭規(guī)劃建設(shè)區(qū);“多組團(tuán)”指“三區(qū)”內(nèi)多個(gè)功能組團(tuán),其中東港城區(qū)5個(gè)、山坡地帶3個(gè)、塘頭1個(gè)。
功能定位及空間發(fā)展模式
東港新區(qū)作為集行政、文化、體育中心、商業(yè)次中心和旅游服務(wù)基地為一體的,具有現(xiàn)代化、生態(tài)化及海島特色的多功能的濱海新城區(qū),采用“組團(tuán)式”的空間結(jié)構(gòu)模式,繼續(xù)發(fā)揮中心城區(qū)和海濱新區(qū)的輻射作用,緩解老城區(qū)居住和交通矛盾,有效吸引外來(lái)居民;加快推進(jìn)和完善城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施,有序開展土地出讓和區(qū)域建設(shè);突出現(xiàn)代海濱城市景觀元素,打造城市新區(qū)核心區(qū)域精品形象,創(chuàng)造宜居城市環(huán)境;重點(diǎn)規(guī)劃和建設(shè)景觀內(nèi)湖核心商務(wù)區(qū),做好山坡地帶詳細(xì)規(guī)劃和原住民異地安置等前期工作,基本形成舟山市重要的旅游服務(wù)基地和商業(yè)核心區(qū)之一的城市功能。
3、道路系統(tǒng)
329國(guó)道從城區(qū)中部穿過,東至朱家尖島,西至環(huán)島公路;城區(qū)南部有二條道路與沈家門相接;北部有塘螺公路與本島北部工業(yè)區(qū)相連。
隨著東港城區(qū)的北拓,東港城區(qū)的中北部需要增加二個(gè)出口,一個(gè)為自塘頭至北部圍墾工業(yè)區(qū)的道路,并在塘頭村北側(cè)預(yù)留穿山隧道與環(huán)島公路相連;另一個(gè)為海蓮路與環(huán)島公路的連接線。
建設(shè)朱家尖大橋復(fù)線,加強(qiáng)通過環(huán)島公路與東港城區(qū)北部與舟山本島北部圍墾區(qū)及其他城市組團(tuán)的交通聯(lián)系。
在塘頭,塘螺公路在規(guī)劃片區(qū)內(nèi)南部路段道路紅線為18米,在中部、北部路段道路紅線為12米、10米。
東港城區(qū)與“海天佛國(guó)”的普陀山及其它旅游景區(qū)之間的海上游船航線:在中心區(qū)邊緣布置游船碼頭、在麒麟山南側(cè),布置漁港碼頭。
規(guī)劃范圍的西邊界海蓮路是重要的交通性干道,其他兩條南北向主干道經(jīng)二路與經(jīng)三路分別具有生活性和景觀性的功能;與緯十一路相接的環(huán)島公路連接線是東港片區(qū)重要的對(duì)外交通道路;東西向的緯十路、緯十一路、緯十二路和緯十三路分別是重要的東西聯(lián)系道路。
三、空間戰(zhàn)略支撐
1、加快城市支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展
隨著東港建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大,區(qū)商務(wù)中心、文化中心、商業(yè)設(shè)施建設(shè),與周邊地區(qū)的統(tǒng)籌發(fā)展將成為普陀區(qū)具有活力的城區(qū)。本規(guī)劃將利用海岸線優(yōu)勢(shì)及普陀山、朱家尖風(fēng)景區(qū)相距最近的區(qū)位特點(diǎn),通過發(fā)展多種形式交通聯(lián)系,東港作為旅游服務(wù)地區(qū),應(yīng)加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),以房產(chǎn)、旅游、商業(yè)服務(wù)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游業(yè)為普陀區(qū)最有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。按照“確立大旅游觀念,整合資源優(yōu)勢(shì),完善旅游格局,優(yōu)化旅游線路,提升普陀旅游品味”的思路。未來(lái)旅游人數(shù)、旅游品位將有較大提升。要求地區(qū)旅游交通設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等相應(yīng)設(shè)施數(shù)量、質(zhì)量提高。
大量的人口聚集和遷入,老城區(qū)居住壓力大,居住人口急劇向東港城區(qū)蔓延。高品質(zhì)的居住小區(qū)建設(shè)是當(dāng)前最熱門的追求,房地產(chǎn)開發(fā)將成為新區(qū)最重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),同時(shí),為將來(lái)形成一定氛圍的商業(yè)服務(wù)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
2、開發(fā)城市公共空間
城市公共空間是市民社會(huì)生活的場(chǎng)所,是城市實(shí)質(zhì)環(huán)境的精華、多元文化的載體和獨(dú)特魅力的源泉。公共空間建設(shè)的整體質(zhì)量直接影響到城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和大眾的滿意度,因此,城市決策者、建設(shè)者和使用者無(wú)不對(duì)其給予特別關(guān)注。
各類公共空間承載著諸如交通、交往、休憩、散步、觀賞、健身、娛樂、餐飲、展示、教化、節(jié)慶等多種功能。東港新區(qū)建設(shè)大劇院、體育館、公園、市民廣場(chǎng)、青少年活動(dòng)中心、內(nèi)湖商業(yè)圈等城市公共空間,以及建設(shè)步行商業(yè)街、步行文化街、步行休閑街,并在步行街區(qū)中設(shè)置完善的服務(wù)設(shè)施;配置足量的社會(huì)公共停車場(chǎng),將整個(gè)新區(qū)的公共空間緊密串聯(lián)在一起,充分體現(xiàn)和發(fā)揮其開放性、融合性和交流性,提升東港新區(qū)的生活品質(zhì);并考慮街區(qū)、社區(qū)活動(dòng),適當(dāng)開發(fā)或保留一片布局緊湊的小尺度、多功能的商住混合的步行社區(qū),使人群和活動(dòng)相對(duì)集中,并保持較大的密度,必定會(huì)積攢人氣,充滿活力。
3、塑造特色濱海魅力城市
東港城區(qū)依山面海,圍墾后沿??尚纬裳氐躺钏毒€,具有依山親水優(yōu)勢(shì)條件,為多元化發(fā)展濱海特色城市創(chuàng)造了條件,在城市建設(shè)當(dāng)中應(yīng)注重形象與空間塑造,創(chuàng)造獨(dú)具特色魅力的濱海城市,使其成為獨(dú)具海島風(fēng)情及濱海魅力的城市名片。
東港片區(qū)的城市環(huán)境是城市中較為特殊的部分,是體現(xiàn)具有海洋氣質(zhì)的城市特色和展示城市風(fēng)貌的場(chǎng)所。其環(huán)境開發(fā)建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于空間和景觀的研究,以形成富有特色的環(huán)境和優(yōu)美的城市形象。
東港新區(qū)在引入商業(yè)、文化、科技、體育健身活動(dòng)等內(nèi)容的同時(shí),統(tǒng)籌整體城市風(fēng)貌,創(chuàng)造特色鮮明、富有生機(jī)的城市景觀;注重景觀節(jié)點(diǎn)、濱海岸線、山體景觀和標(biāo)志性建筑的處理,形成獨(dú)具特色的城市“標(biāo)志性”景觀;通過空間組織,形成引人入勝的公共活動(dòng)場(chǎng)地,通過規(guī)劃的綠化走廊、步行系統(tǒng)、公共活動(dòng)走廊等多種路徑向外輻射,與外圍各景點(diǎn)、功能區(qū)形成整體,從整體上提高城市品質(zhì)和內(nèi)部的聯(lián)系。
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