大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于vi設(shè)計(jì)衍生的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• VI設(shè)計(jì)的歷史
• 企業(yè)VI設(shè)計(jì)是什么？
• VI設(shè)計(jì)意義如何

VI設(shè)計(jì)的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂(yōu)患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼，形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會(huì)屠**類(lèi)自身。這是人類(lèi)第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開(kāi)始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照。”由此可見(jiàn)，他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是解決問(wèn)題、滿(mǎn)足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤。可以說(shuō)，從德國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線(xiàn))和原始材料(如木材)，被稱(chēng)為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢(qián)的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車(chē)、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國(guó)際主義風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢(qián)的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前，各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類(lèi)別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以?xún)?yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場(chǎng)合使用，要讓杯子能與周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類(lèi)的邊緣的模糊化問(wèn)題，各類(lèi)學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫(huà)筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱(chēng)之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話(huà)或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說(shuō)：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào)，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí)，而他們偏偏是最大的買(mǎi)主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q(chēng)為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類(lèi)的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

企業(yè)VI設(shè)計(jì)是什么？

說(shuō)起品牌為何，相信很多人都能說(shuō)出一二，但談起VI設(shè)計(jì)，這一品牌建設(shè)中必不可少的重要方面，卻知之甚少。那么，到底什么是VI設(shè)計(jì)呢？它又能為 企業(yè)帶來(lái)什么樣的效果？
VI系統(tǒng)即Visual Identity System，通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。企業(yè)CI包含三個(gè)方面，分別為MI（企業(yè)理念識(shí)別）、BI（企業(yè)行為識(shí)別）、VI（企業(yè)視覺(jué)識(shí)別），每個(gè)部分都不可或缺。
具體說(shuō)來(lái)，VI設(shè)計(jì)是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播，將企業(yè)的品牌內(nèi)涵通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的視覺(jué)體系傳遞給受眾。
VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。其中，基礎(chǔ)部分一般包括：企業(yè)的名稱(chēng)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形、標(biāo)準(zhǔn)印刷字體、禁用規(guī)則等；而應(yīng)用部分則一般包括：標(biāo)牌旗幟、辦公用品、公關(guān)用品、環(huán)境設(shè)計(jì)、辦公服裝、專(zhuān)用車(chē)輛等。
有“外武”，也有“內(nèi)功”。土秀才品牌設(shè)計(jì)認(rèn)為，VI設(shè)計(jì)并不是一個(gè)只局限于表面的設(shè)計(jì)，它既是企業(yè)對(duì)外的表達(dá)，更是一種內(nèi)部的提煉，體現(xiàn)了品牌的核心訴求。好的VI設(shè)計(jì)，對(duì)企業(yè)會(huì)有哪些幫助呢？
1、識(shí)別和差異化
通過(guò)VI系統(tǒng)的規(guī)范，將品牌的接觸點(diǎn)保持統(tǒng)一性，使受眾接收的視覺(jué)傳播，始終具有一定的連貫性，幫助企業(yè)能夠在受眾心中建立持續(xù)的可識(shí)別和差異化的印象。
2、企業(yè)文化的“發(fā)言人”
優(yōu)質(zhì)的VI系統(tǒng)傳達(dá)著該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以量身定制的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)，更可以提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高士氣。
3、無(wú)形品牌資產(chǎn)
一流的 vi設(shè)計(jì)通過(guò)標(biāo)志造型、色彩定位、標(biāo)志的外延含義、應(yīng)用等要素，傳遞品牌氣質(zhì)，助推品牌成長(zhǎng)，幫助品牌戰(zhàn)略落地，累積品牌資產(chǎn)。
VI設(shè)計(jì)中要注意哪些問(wèn)題？土秀才品牌設(shè)計(jì)在多年的品牌服務(wù)過(guò)程中，得出諸多經(jīng)驗(yàn)：
1、戰(zhàn)略高度
在 VI設(shè)計(jì)之初，站在品牌戰(zhàn)略的高度，為品牌設(shè)計(jì)有一定包容性的標(biāo)志,為品牌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供延伸空間。
2、把握核心價(jià)值
在當(dāng)前復(fù)雜的市場(chǎng)背景中，一個(gè)品牌或者企業(yè)不可能只衍生出一種產(chǎn)品或服務(wù)，眾多子產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)勢(shì)必產(chǎn)生更多的品牌理念。這時(shí)，VI設(shè)計(jì)工作就要把握一個(gè)工作的“度”，明確統(tǒng)一核心價(jià)值，以這個(gè)恒定的核心意識(shí)為指導(dǎo)來(lái)開(kāi)展品牌構(gòu)建的所有工作，將引導(dǎo)品牌走向更廣闊的市場(chǎng)。
3、注重執(zhí)行
VI系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意固然重要，嚴(yán)格的執(zhí)行亦不可或缺。VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)千頭萬(wàn)緒，因此，在積年累月的實(shí)施過(guò)程中， 要充分注意各實(shí)施部門(mén)或人員的隨意性，嚴(yán)格按照VI設(shè)計(jì)手冊(cè)的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣，這樣才能發(fā)揮VI設(shè)計(jì)的最大價(jià)值。
土秀才品牌設(shè)計(jì)是一家專(zhuān)注于品牌策略創(chuàng)意的伙伴型專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，業(yè)務(wù)涵蓋品牌全案策劃、品牌整合推廣、品牌全程執(zhí)行管理、產(chǎn)品上市策劃推廣、廣告影視創(chuàng)作、平面視覺(jué)設(shè)計(jì)。土秀才品牌設(shè)計(jì)自成立以來(lái)，服務(wù)深證及周邊企事業(yè)單位百余家。土秀才品牌設(shè)計(jì)人深度洞悉行業(yè)趨勢(shì)及東西方文化，幫助企業(yè)進(jìn)行全程品牌立體化視覺(jué)創(chuàng)建。土秀才品牌設(shè)計(jì)人運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的眼光、獨(dú)特的創(chuàng)意，對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目展開(kāi)針對(duì)性、系統(tǒng)性的戰(zhàn)略定位，及策略性的作出視覺(jué)規(guī)劃，并幫助客戶(hù)成功落地實(shí)施。最終實(shí)現(xiàn)“從細(xì)微之處孕育品牌的力量”這一核心理念。

VI設(shè)計(jì)意義如何

vi設(shè)計(jì)的意義

vi設(shè)計(jì)是打造品牌形象的重要方法之一，vi設(shè)計(jì)不僅僅只是表面工程，他更多的是展示企業(yè)的內(nèi)在形象，在為企業(yè)打造vi視覺(jué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，通常是要根據(jù)企業(yè)的不同性質(zhì)量身打造出符合市場(chǎng)的需要的企業(yè)形象設(shè)計(jì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)公司的視覺(jué)和品牌的全球統(tǒng)一性。

擴(kuò)展資料：

優(yōu)秀的企業(yè)vi設(shè)計(jì)的評(píng)定應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面。

1、能夠是大眾群體很輕易的就與其他類(lèi)似企業(yè)識(shí)別開(kāi)來(lái)，并且擁有這明顯的企業(yè)形象特征，最終讓企業(yè)在市場(chǎng)當(dāng)中擁有獨(dú)特不可替代的作用，需要把握住企業(yè)在市場(chǎng)當(dāng)中的位置，最終形成公司的重要品牌財(cái)產(chǎn)。

2、優(yōu)秀的vi還能夠向市場(chǎng)傳達(dá)公司的文化理想，讓受眾了解到我們認(rèn)識(shí)我們，并且記住我們，以視覺(jué)的手法加強(qiáng)公司在群眾心目中的印象，而且良好的視覺(jué)設(shè)計(jì)可以讓人們第一眼就認(rèn)為公司很正規(guī)很靠譜，起到了重要的宣傳作用。

3、用和其他企業(yè)不一樣的視覺(jué)方式手法，讓消費(fèi)者對(duì)我們公司推出的產(chǎn)品以及服務(wù)，產(chǎn)生最大的信賴(lài)感，在通過(guò)后期產(chǎn)品的推廣運(yùn)營(yíng)以及良好的服務(wù)，讓人們對(duì)我們的品牌產(chǎn)生依賴(lài)性。

4、vi設(shè)計(jì)還能對(duì)公司的員工對(duì)公司有歸屬感，提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的活力，沒(méi)有一個(gè)公司統(tǒng)一的形象符號(hào)，就好比失去了靈魂的機(jī)器，那么我們所能夠提供的服務(wù)產(chǎn)品也是沒(méi)有特色的，這對(duì)我們團(tuán)隊(duì)員工的士氣也是一種打擊，無(wú)法激勵(lì)整個(gè)公司團(tuán)體。

參考資料：百度百科——vi設(shè)計(jì)

以上就是關(guān)于vi設(shè)計(jì)衍生相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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