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中國公共藝術(shù)十大案例（中國公共藝術(shù)十大案例分析）

發(fā)布時間：2023-04-25 23:44:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1175

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國公共藝術(shù)十大案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、公共藝術(shù)概論的目錄
2、公共藝術(shù)的歷史與發(fā)展是怎么樣的
3、旅泊網(wǎng)
4、全球公共藝術(shù)設(shè)計前沿2020智慧樹期末答案？

中國公共藝術(shù)十大案例（中國公共藝術(shù)十大案例分析）

一、公共藝術(shù)概論的目錄

總序

前言

引言

第一章一場無始無終的敘事

第一節(jié)十字路口的孤獨——公共藝術(shù)的困惑

第二節(jié)哲學(xué)眺望——永恒批判與公共空間

第三節(jié)公共藝術(shù)的定義

第四節(jié)公共藝術(shù)研究的范圍與作用

第二章隱藏的歷史

第一節(jié)遺存的記憶

第二節(jié)被禮贊的城市

第三節(jié)繁華的背后

第四節(jié)精神的迷失

第三章公共的第一張臉

第一節(jié)市民禮會與公共領(lǐng)域的起源

第二節(jié)市民社會的分離

第三節(jié)公共領(lǐng)域的流變

第四節(jié)市民禮會與公共領(lǐng)域的新內(nèi)涵

第五節(jié)大師之爭與公共領(lǐng)域批判

第四章藝術(shù)的最后一張臉

第一節(jié)美術(shù)的轉(zhuǎn)世

第二節(jié)波伊斯之死與大眾復(fù)活

第三節(jié)工業(yè)社會催生后現(xiàn)代主義文化

第四節(jié)走向大眾的當(dāng)代藝術(shù)

第五節(jié)挑戰(zhàn)公眾視覺

第五章公共的公共藝術(shù)

第一節(jié)城市公共藝術(shù)溯源

第二節(jié)城市公共藝術(shù)的發(fā)展

第三節(jié)費城——公共藝術(shù)的策源地

第四節(jié)洛杉磯——公共藝術(shù)的新視野

第五節(jié)舊金山——公共藝術(shù)之都

第六節(jié)西雅圖——公眾的公共藝術(shù)

第七節(jié)巴塞羅那——公共藝術(shù)引導(dǎo)城市再開發(fā)

第六章那些晶瑩的碎片——公共藝術(shù)的實踐與模式

第一節(jié)從天而降的藝術(shù)“品”

第二節(jié)新“裝飾”主義

第三節(jié)紀念的空間場

第四節(jié)藝術(shù)營造“場所”

第五節(jié)歷史的顯影

第六節(jié)藝術(shù)營造空間

第七節(jié)社區(qū)活力的催化劑

第八節(jié)公共藝術(shù)計劃

第九節(jié)藝術(shù)設(shè)施

第十節(jié)流動的記憶

第十一節(jié)公共藝術(shù)的沖突

第七章中國公共藝術(shù)的死與生

第一節(jié)被扭曲的公共藝術(shù)

第二節(jié)從科系設(shè)置看公共藝術(shù)教學(xué)

第三節(jié)成長中的中國公共藝術(shù)

第四節(jié)“城市復(fù)興”運動與公共藝術(shù)的發(fā)展

第五節(jié)城市重塑的探尋—鹽城公共藝術(shù)規(guī)劃實踐

注釋

參考書目

后記

二、公共藝術(shù)的歷史與發(fā)展是怎么樣的

21世紀是信息的時代，世界文化的多元性和地區(qū)文化的個性將是未來公共藝術(shù)的主要課題。

城市是文化的中心，而城市環(huán)境中的公共藝術(shù)則是城市文化中的重要組成部分。

將公共空間的藝術(shù)作品定義為一種特定“空間媒介”，這種空中媒介必然有其藝術(shù)的個性，同時，它必須是屬于某一個特定場所的特定構(gòu)筑物或藝術(shù)單體，它是整個環(huán)境形態(tài)中的一個局部，有著自己特定的創(chuàng)作方法和審美原則。

表現(xiàn)在以下幾個方面：

公共藝術(shù)作為環(huán)境功能機制的一部分，在人文精神和審美效應(yīng)上應(yīng)與環(huán)境整體相協(xié)調(diào)，并有著獨立的觀賞價值；它已成為地域歷史文化的延續(xù)及精神文化傳承的載體，同時與當(dāng)代的時尚追求，精神生活，經(jīng)濟發(fā)展緊密相連，成為視覺的焦點和時代的象征。

有標(biāo)志性，識別性或者能牽動人們的紀念性或宗教情緒；公共藝術(shù)可能是無標(biāo)題的構(gòu)筑物創(chuàng)作，僅作為場所中的空間媒介，市民參與其中得到放松，學(xué)習(xí)，溝通，互動等各種生活體驗，在完成“空間對話”的同時，還有一定的獨立的藝術(shù)價值；它既是綠色生態(tài)環(huán)境中的一部分，又是人們精神與心理安慰的調(diào)節(jié)劑，同時又擁有一定的藝術(shù)價值；

公共藝術(shù)是公共空間的造型藝術(shù)，不僅是指物質(zhì)概念上的公共，空間上的共享，更具有在精神內(nèi)涵上“共同擁有”，“共同參與”，“共同分享”的文化特制，體現(xiàn)大眾的文化意愿與審美特點，這些決定它們的創(chuàng)作和執(zhí)行與傳統(tǒng)的藝術(shù)家的個人創(chuàng)作有不同的功能，方法和規(guī)律；

事實上，作為純觀賞性的公共藝術(shù)品幾乎是不可能存在的。

公共藝術(shù)品的設(shè)計前提，是輔助完整的環(huán)境形態(tài)構(gòu)成，去實現(xiàn)和傳遞場所中物與物，人與物，人工環(huán)境與自然環(huán)境之間的對話關(guān)系。

公共藝術(shù)是城市公共環(huán)境的組成部分，它存在于公共空間內(nèi)，讓人們傳遞著各種信息，包括城市的地域文化，風(fēng)土人情，民俗民風(fēng)等社會學(xué)，文化學(xué)方面的內(nèi)容，同時也傳遞出作品本身的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，符號內(nèi)容，表述方式及形式風(fēng)格。

在長達兩千多年的時間里，在法國，意大利，德國等歐洲國家，曾出現(xiàn)過大量羅馬式，歌德式。

文藝復(fù)興式，巴洛克式建筑。

直到19世紀歐洲的大型建筑上都帶有裝飾性的雕刻。

但是在1990年以后，人們開始對只有裝飾性雕刻的建筑，表示極大的不滿，從而提倡一種在新建筑中，堅決拒絕以往的裝飾雕刻的意識。

這一意識在20世紀初期，占據(jù)著歐洲建筑領(lǐng)域的主流。

從羅丹到畢加索，那些近代的雕塑先驅(qū)們，在他們初期的創(chuàng)作活動中，已經(jīng)有了與同時代的，具有代表性的建筑家一起工作的機會，因此大力提倡雕塑與建筑想結(jié)合，而這種論調(diào)，直到第二次世界大戰(zhàn)之后才被人們真正注意到。

20世紀80~90年代，公共藝術(shù)的熱潮也涌進了亞洲的日本。

一時間“創(chuàng)造擁有雕塑的新型城市”，建造“城市中的美術(shù)館”“與雕塑一起散步”等等各種提案紛紛出臺，引進公共藝術(shù)的大型計劃，也從全國各地的社會團體中爆發(fā)出來。

他們主張：通過在城市中放置雕塑，使市民對藝術(shù)雕塑有一個廣泛和普遍的認識，從日常生活的接觸和鑒賞中，豐富和提高整體市民的文化素養(yǎng)。

從有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字來看，以上述主張為出發(fā)點或為目的而提出類似計劃的社會團體，占80%以上。

與此同時，還有了以建設(shè)省為首，各級 *** 促進，創(chuàng)造文化景觀的支援政策。

由此，大小城市一起上陣，不僅有收藏大型世界名作的雕塑公園，還有偏遠的小鎮(zhèn)車站前的中型公共藝術(shù)。

結(jié)果，一些社會團體的具體責(zé)任者，在還沒有完全理解本地有沒有必要引進公共藝術(shù)的同時，就盲目的開展了工作。

在挑選評定作品時，由于常常邀請全國美術(shù)界的權(quán)威人物組成評選委員會評選，審定，久而久之，形成了一種全國各地同類風(fēng)格的，甚至是同一個雕塑家的作品到處存在的傾向。

有人尖刻的指出：“是創(chuàng)造擁有雕塑的城市，還是生產(chǎn)雕塑垃圾？”是公共空間里的公害，還是私有空間里的權(quán)威式的個人藝術(shù)？公共藝術(shù)的公共性，再次引起了人們的思考，特別是得到那些受助于納稅人大力支援的藝術(shù)家們的深刻思考。

我國戶外藝術(shù)（主要指雕塑，壁畫等形式）的大量出現(xiàn)于20世紀90年代中期。

它顯示了逐漸掙脫于50年代以來政治意識形態(tài)的紀念性，宣傳性，以及80年代以來對藝術(shù)（及材質(zhì)與技術(shù)）形式語言的探索，開始邁向社會公共對話與公共批評的文化層面，并少部分的開始注意到戶外藝術(shù)與地方文化及其生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

但值得一提的是50年代大量的壁畫也是公共藝術(shù)，只是藝術(shù)主題都重視歷史。

作品多數(shù)在探索形式語言，而90年代大多都是在模仿。

20世紀50~80年代，北京、上海、廣州等幾大主要城市及江浙等經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)，已有一定與市民經(jīng)濟、文化、生活密切相關(guān)的公共藝術(shù)，其他地方則相對缺少。

這些公共藝術(shù)的設(shè)計雖然也強調(diào)藝術(shù)的大眾化、世俗化，強調(diào)與社會現(xiàn)實的聯(lián)系，強調(diào)為工農(nóng)大眾服務(wù)的宗旨，然而由于“階級斗爭”的宣傳需要，往往弱化和扼殺了它們作為公共領(lǐng)域中美化社會、愉悅心情、陶冶情操的作用。

雕塑等景觀藝術(shù)更多顯現(xiàn)出政治斗爭為導(dǎo)向的說教，而沒有真正成為社會真、善、美的代表，公共空間也沒能成為市民自由交流、自我教育、自我完善的場所。

上世紀90年代至今，隨著城市化進程的加快，新型城市規(guī)劃以及商業(yè)競爭日益加劇，全面快速地影響著城市中人們的生活空間、生活方式和文化追求。

公共藝術(shù)的增設(shè)成為環(huán)境空間不可缺少的要素，并受到廣泛的重視。

街道、社區(qū)、廣場、商業(yè)步行街及城市的各個角落，在與公共藝術(shù)的交融中，力求營造出可供市民休閑娛樂的場所，營造出現(xiàn)代與歷史對話的空間氛圍，營造充滿藝術(shù)美感的公共空間，發(fā)揮它們傳承歷史、撫慰心靈、凝聚人氣、啟迪來者的教育意義。

使市民的生活、學(xué)習(xí)等活動更具人性化，使環(huán)境空間更生機和活力。

這是一個值得肯定的跨越。

但是，由于長期受架上藝術(shù)和學(xué)院教育的影響，藝術(shù)家尚熱衷與對自我意識下的個人感受和個人經(jīng)驗的表述，而對公共社會的普遍理想與恒久性的文化精神的關(guān)切，顯得薄弱，與當(dāng)代本土社會形態(tài)和一般大眾的生存狀態(tài)，沒有發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。

在此并不是否定藝術(shù)家個人的文化權(quán)利及個性的張揚，而是強調(diào)藝術(shù)家對現(xiàn)實文化整體的關(guān)注與對話，包括必要的啟迪與警示。

與此同時，由于現(xiàn)代社會存在著嚴重的生態(tài)及能源危機，藝術(shù)的公共性必將更多的被要求對城市生態(tài)環(huán)境及公共設(shè)施形態(tài)的整體規(guī)劃與合理設(shè)計的參入，并顯示對人性及其尊嚴的普遍關(guān)切和維護。

由于公共藝術(shù)不僅僅是把較大尺度的藝術(shù)作品展露于可供公共出入的公共空間之中，客觀上，它還要求公共藝術(shù)具有許多“同制性”較高的社會群體進行對話的可能，并要求以可訴諸大眾的藝術(shù)語言及展示形態(tài)。

否則，公共藝術(shù)的公共性，及其公共精神的存在便值得懷疑。

另一方面，公共藝術(shù)并不一定都要求具有觀念上或樣式的前衛(wèi)性，它同樣可以表達人間恒常的理性與普通情懷，公共藝術(shù)拒斥精英的孤芳自賞或?qū)Υ蟊姷挠?xùn)導(dǎo)。

在多層次社會、多元文化的時代，尤是如此。

如果說，公共藝術(shù)具有較為獨特和明顯文化價值的話，恰恰是它與它所存在的文化背景一道，被公共大眾引申出更為廣泛的話題，并載入公共文化生活的視覺記憶的核心之中，而非僅為公眾對藝術(shù)作品本身的關(guān)注。

誠然，在一個開放而多元的民主社會中，公共藝術(shù)也及易受到來自不同文化取向或政治見解的社群的異議和爭論，這已為國外公共藝術(shù)的時間所證明。

然而，這正是其“公共性”及“公共參與”的真實反映，也正是公共藝術(shù)與社會產(chǎn)生雙向互動的必然表現(xiàn)。

它往往起著培養(yǎng)一個民族的公共意識，鍛造市民社會品格及其公共精神的潛在作用。

總之，當(dāng)下中國公共藝術(shù)的發(fā)展，正待喚起全社會的公共精神和文化良知。

公共藝術(shù)的發(fā)展方向，則首先倡導(dǎo)藝術(shù)對公眾社會深度的人文的關(guān)懷，以及與自然生態(tài)環(huán)境的長遠維護事業(yè)相結(jié)合，從而逐步建設(shè)中國當(dāng)代社會發(fā)展需求的公共藝術(shù)形態(tài)。

只有當(dāng)社會開始自覺的邁向不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化、城市化及民主化進程時，才有可能談?wù)摴菜囆g(shù)及其實踐這個當(dāng)代問題。

尚若暫且撇開公共藝術(shù)所包含的物化形態(tài)的特征，而就其具有的文化品格及社會倫理來看，或許“公共精神”便是公共藝術(shù)的靈魂了。

三、旅泊網(wǎng)

2019年度的筆架山國際公共藝術(shù)周又要來啦!很多人是不是期待了很久了呢，去年錯過沒關(guān)系，今年別錯過了!2019年的筆架山國家公共藝術(shù)周會有哪些嘉賓陣容呢?快來一起看看吧。

筆架山國際公共藝術(shù)周

活動時間：

7月31日-8月3日

活動地點：

深圳筆架山公園

活動門票：

外場無需門票

報名方式：

無需報名

筆架山國際公共藝術(shù)周又雙_來了!繼舞蹈、詩歌后，2019筆架山國際公共藝術(shù)周將關(guān)注戲曲，以「嬉·戲」為主題，將戲曲重新拉回大眾視野。

嬉·戲——2019筆架山國際公共藝術(shù)周

以“戲曲”為主題，邀請國內(nèi)外知名戲曲藝術(shù)家、音樂人和多媒體藝術(shù)家，通過獨樹一幟的戲曲、論壇、工作坊等藝術(shù)表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化以創(chuàng)新的方式進行展示，讓人們?nèi)轿坏馗惺芄菜囆g(shù)所帶來的文化沖擊。

活動時間：7月31日-8月3日

活動地點：福田區(qū)梅崗路26號筆架山公園東門舞場(由東門進入)

參與方式：

內(nèi)場憑門票入場，不對號入座，門票不對外銷售;無票觀眾可在外圍觀看

演出內(nèi)容

8月2日

19:30-19:40

《一曲童趣》

介紹：新時代的孩子們看待傳統(tǒng)音樂，有他們獨特視角，帶著赤誠的好奇心，他們悄然走進南音的世界，汲取，并再生，在這個夏日夜晚，孩子們將用他們的方式，為我們帶來他們眼中的南音世界。19:40-20:30《泉音為你》

傳統(tǒng)泉州南音+互動視覺

介紹：泉州南音是中國現(xiàn)存歷史最悠久的古音樂，有“中國音樂史上的活化石”之稱。四位藝術(shù)家將音樂與視覺結(jié)合，相輔相成，泉州南音就如一幅流動的圖畫緩緩的流入眼中。

20:30-21:00

「聊·戲」南音藝術(shù)論壇NanyinArtForum

介紹：三位藝術(shù)家探索即傳統(tǒng)又當(dāng)代的現(xiàn)代古韻。請用心感受，因為這里不僅是普通觀眾接觸戲曲的入口，也是藝術(shù)家們的云中理想。

8月3日

19:30-19:55

《戲遇地水南音》

地水南音+互動視覺

介紹：地水南音是南音曲種中極具特色的一種粵語說唱，從清末開始流行于珠江三角洲一帶。來自「一才鑼鼓」的陳志江、李勁持、龍樂欣將以他們的方式，將婉約的地水南音娓娓道來。

19:55-20:30

《再造南音》

粵曲+地水南音+電子+互動視覺

介紹：陳志江與李勁松兩位藝術(shù)家通過此前戲曲與電音經(jīng)過多次的再創(chuàng)作與磨合，早已是駕輕就熟。富有歷史氣息的音符，與電子音樂相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為讓人感知的情感，喚起人們對傳統(tǒng)文化的重視。

藝術(shù)家陣容

李勁松/DicksonDee

/中國香港/

2019筆架山國際公共藝術(shù)周策展人

著名電子音樂創(chuàng)作人、樂手、DJ

DariuszMakaruk

/波蘭/

音樂和視聽制作人

蔡雅藝/CaiYayi

/中國內(nèi)地/

南音雅藝文化館創(chuàng)辦人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音代表性傳承人

陳思來/ChenSilai

/中國內(nèi)地/

廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授

泉州市南音雅藝文化館總監(jiān)

陳嵐鷹/ChenLanying

/中國內(nèi)地/

陳志江/ChanChi-kong

/中國香港/

一才鑼鼓創(chuàng)辦人

李勁持/LeeKing-chi

/中國香港/

龍樂欣/LungLok-yun

/中國香港/

節(jié)目排期表

關(guān)于門票說明

外場無需門票，可直接前往圍觀

內(nèi)場可以坐著看，需要憑票入場，門票不對外銷售。可以關(guān)注“福田文體通”微信公眾號后，積分搶票(50積分可搶一張門票)，搶票時間為7月25日(周四)21:00起。但是他們也只有8月2日、8月3日各120張門票，所以希望渺茫。其實外場也很好。

四、全球公共藝術(shù)設(shè)計前沿2020智慧樹期末答案？

【單選題】 (2分)

首先使用拉伸方法對二維拉丁字母進行處理的藝術(shù)家是。C

卡爾· 斯提耶勒

基斯·哈林

羅伯特·印第安納

【單選題】 (2分)

琳達 · 博蒙特的作品《》除了能動公共藝術(shù)的標(biāo)簽，還兼具多重身份，首先它是一件緊密依托機場環(huán)境的作品。更應(yīng)看作是針對機場這一特定環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計 A

轉(zhuǎn)動的輪子

滑流

Jump

【單選題】 (2分)

2010年落成于于英國默西河（Mersey River）畔，由Tonkin Liu事務(wù)所設(shè)計。B

《云門》（Cloud Gate）

《未來之花》(Future Flower)

《Hand》

【單選題】 (2分)

羅伯特 · 史密森在1970年的代表作。A

《螺旋形防波堤》

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《螺旋形山丘》

【單選題】 (2分)

1970年，關(guān)根伸夫以參加威尼斯雙年展并一舉成名。作品高度拋光的不銹鋼象征人力與文明，未經(jīng)雕琢的巨石象征自然，兩者形成強烈對比。C

《友愛的碑》

《行走的石》

《空相》

【單選題】 (2分)

在2012年西安舉辦的世園會上約瑟 · 簡思奇創(chuàng)作新的現(xiàn)代雕塑。C

“黑熊覓食”

“浮木馬”

“樹枝馬”

【單選題】 (2分)

《聲波》呈現(xiàn)深淺不一的，富于變化。A

紫色

紅色

綠色

【單選題】 (2分)

（作品名稱）是理查德·提平在探索詩歌與文字之間聯(lián)系方面的一次探索，綜合體現(xiàn)了20世紀與21世紀之交二維公共藝術(shù)在傳承傳統(tǒng)和探索未來方面取得的新成績。C

《釋放》(RELEASE)

《獵隼》（Falcons）

《水印》（Watermark）

【單選題】 (2分)

《掩埋的自行車》在顏色選擇上，為了區(qū)別于公園內(nèi)屈米設(shè)計的紅色小建筑，作品還選擇了為主色調(diào)。A

藍色

黃色

綠色

10.

【單選題】 (2分)

是奧登博格創(chuàng)作于2010年以后的最后一件現(xiàn)成品公共藝術(shù)。C

圖釘

大掃帚

油畫火炬

11.

【單選題】 (2分)

2010年，由威爾士藝術(shù)家創(chuàng)作的二維公共藝術(shù) ，落成于卡迪夫岸邊一座新開放的橋上。A

《海灘上的肖像畫》

《北方天使》

《Kelpies》

12.

【單選題】 (2分)

日裔美籍藝術(shù)大師野口勇的作品，（作品名稱）既是一件具有凝重造型感的雕塑，也是一座功能完善的漩渦形滑梯，現(xiàn)在已經(jīng)成為該公園知名度最高的景點。B

《第一國家銀行建筑的雕塑》

《黑色滑道曼特拉》

《和平公園》

13.

【單選題】 (2分)

B 標(biāo)志著像素化藝術(shù)在一個規(guī)?？涨邦I(lǐng)域的采用，并成為圣何塞機場的標(biāo)志之一，也深受硅谷當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民喜愛。B

“Miller”啤酒3d戶外廣告牌

《Hand》

《消融的列車》

14.

【單選題】 (2分)

日本藝術(shù)家豐田豐位于日本北海道天監(jiān)郡豐富町自然公園的 C ，作者就充分運用了高度拋光的不銹鋼面凹面與周邊環(huán)境融合，反映了高超的加工工藝。C

《行走的石》

《友愛的碑》

《宇宙空間》

15.

【單選題】 (2分)

奧登博格的 A 位于法國巴黎拉維萊特公園中。這也是奧登博格系列公共藝術(shù)作品中占地面積最大的一組。A

掩埋的自行車

大掃帚

油畫火炬

16.

【單選題】 (2分)

2014年，在維多利亞波弗特的 Rainbow Serpant節(jié)日上，互動設(shè)計公司ENESS精心打造了一個大型的互動光影音樂裝置 B 。B

《Nautilus》

《LightScraper》

《Kelpies》

17.

【單選題】 (2分)

《未來之花》使用尋?？杉暗?作為基本材料，用多組鏤空金屬片編成花狀。A

軟鋼

鋁合金

硬鋼

18.

【單選題】 (2分)

7000棵橡樹”計劃成為具有反思傳統(tǒng)的歐洲藝術(shù)家，在的框架下完成的最具生態(tài)意義的公共藝術(shù)作品之一。B

浪漫主義

新現(xiàn)實主義

現(xiàn)實主義

19.

【單選題】 (2分)

2011年，由LIKE設(shè)計事務(wù)所（LIKEarchitects,）設(shè)計的在葡萄牙里斯本落成，作為圣誕節(jié)臨時性景觀A

“冰晶樹”

“水晶樹”

“圣誕樹”

20.

【單選題】 (2分)

能夠?qū)⒙暪庋b置集成到蹺蹺板這種有悠久歷史的游樂設(shè)施中，并將人的互動與聲光關(guān)聯(lián)，充分體現(xiàn)創(chuàng)意的巨大力量。C

《聲光蹺蹺板》

《蹺蹺板》

《燈光蹺蹺板》

【多選題】 (3分)

二維公共藝術(shù)是利用繪畫、等方式，賦予二維圖像以三維體積的公共藝術(shù)設(shè)計方式。BC

構(gòu)成

厚度拉伸

剪影

【多選題】 (3分)

《平衡》綜合采用了現(xiàn)成品公共藝術(shù)設(shè)計的各種手段，做到將和歷史思考結(jié)合起來，達到了東方國家類似藝術(shù)的較高水平。BC

形態(tài)結(jié)構(gòu)

形式美感

藝術(shù)氛圍

【多選題】 (3分)

關(guān)根伸夫留下了等優(yōu)秀作品。ABC

《行走的石》

《友愛的碑》

《昭和的海》

【多選題】 (3分)

《雨之舞》是兩件作品組成一組的能動設(shè)施。兩者之間還有一定的關(guān)系，有時是互為，有時互為，還有時是對對方的回復(fù)。AC

鏡像

對比

補充

【多選題】 (3分)

世界范圍內(nèi)的生態(tài)公共藝術(shù)由于新技術(shù)的介入和新觀念的成熟，分化出了主要的發(fā)展路徑,有： ABC

單純關(guān)注技術(shù)

注重原生態(tài)材料

警示公眾注意

【多選題】 (3分)

日本藝術(shù)家利用不銹鋼等材料反射特性進行創(chuàng)作起步較早，發(fā)展較快。主要有以下哪幾個原因 AB

日本環(huán)境雕塑尺度普遍較小

日本有發(fā)達的金屬加工業(yè)

日本較早推動了“百分比計劃”

【多選題】 (3分)

紀念碑的建設(shè)在世界各地屢見不鮮，大多采用和為主要材料。AC

青銅

玻璃

石材

【多選題】 (3分)

2010年后，澳大利亞本土藝術(shù)家和兩位女藝術(shù)家合作完成了優(yōu)秀的能動公共藝術(shù)作品。BC

克里斯坦 · 穆勒（Christian Moeller）

珍妮弗·塔爾平（Jennifer Turpin ）

麥克琳·克勞福德（ Michaelie Crawford）

【多選題】 (3分)

通過對反射公共藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的梳理，以及對近年來最新案例的分析，可以發(fā)現(xiàn)其在未來的發(fā)展明顯具有三點趨勢，即：。ABC

內(nèi)斂

發(fā)散

務(wù)實

【多選題】 (3分)

《循環(huán)》綜合了等最全面的互動手段，體現(xiàn)了當(dāng)代公共藝術(shù)在形式創(chuàng)新、互動與體驗方面的最新成就，對其他國家的設(shè)計極具啟迪意義。ABC

聲

物理接觸

光

【判斷題】 (2分)

巴黎的熱氣球可以通過改變大小使空氣質(zhì)量可視化。A

錯

對

【判斷題】 (2分)

法國綠色建筑委員會推出了“能源及環(huán)境設(shè)計先導(dǎo)計劃”LEED，從“選擇可持續(xù)發(fā)展的建筑場地”、“就地取材和資源的循環(huán)利用”等五個方面對美國現(xiàn)有建筑進行科學(xué)有效的生態(tài)評估，B

對

錯

【判斷題】 (2分)

聲光互動公共藝術(shù)是世界公共藝術(shù)大家族中最新的成員，特指以聲、光為主要手段與公眾展開互動的新型公共藝術(shù)。A

對

錯

【判斷題】 (2分)

奧登博格從作品《晾衣夾》開始，也逐漸明確并強化了他一生堅持的創(chuàng)作原則：藝術(shù)價值存在于任何普通工業(yè)品中，復(fù)制是一種“創(chuàng)作手段”。A

錯

對

【判斷題】 (2分)

“輕環(huán)境”甚至已經(jīng)成為美國公共藝術(shù)的主要特點之一。B

對

錯

【判斷題】 (2分)

隨著傳統(tǒng)意義上的能動公共藝術(shù)與植物仿生型公共藝術(shù)的逐漸分化，能動公共藝術(shù)的概念逐漸變得純粹，而且在很大程度上增加了技術(shù)復(fù)雜度的門檻，因此并不一定誕生于工業(yè)基礎(chǔ)雄厚的大國或發(fā)達國家。B

對

錯

【判斷題】 (2分)

2014年，由荷蘭建筑事物所UN Studio在上海新天地商場門前完成的“鏡廊”。其在形式上融合了建筑、雕塑、景觀等。

錯

對

【判斷題】 (2分)

“鳳凰之花”并沒有加入太陽能或風(fēng)力等清潔能源發(fā)電。

錯

對

【判斷題】 (2分)

奧登博格的《掩埋的自行車》在綜合考慮了公園場地的廣闊面積后，奧登伯格決定作品應(yīng)具有較大尺度并由露出地表的實體和地下的虛空部分按自行車的特定結(jié)構(gòu)組成，這也是公共藝術(shù)設(shè)計中“筆斷意連”方法的絕佳體現(xiàn)。A

對

錯

【判斷題】 (2分)

《your big face》可以理解為近年來交互技術(shù)在公共藝術(shù)中使用的一次大膽但不夠成熟的嘗試。A

對

錯

【判斷題】 (2分)

1940年出生的阿康齊素以不羈的想象力著稱，善于打破藝術(shù)門類的局限，兼具雕塑、景觀、設(shè)施身份于一身的《天地的面龐》系列就是其代表作。B

對

錯

【判斷題】 (2分)

歐洲無疑是反射型公共藝術(shù)的重要發(fā)源地之一，特別是在法國。A

對

錯

【判斷題】 (2分)

運用不銹鋼反射特性進行創(chuàng)作的日本公共藝術(shù)品數(shù)量很少。A

錯

對

【判斷題】 (2分)

史密斯是一個有著美國工人外表，自己揮動焊槍的藝術(shù)大師，他也被稱為“一個表現(xiàn)現(xiàn)代（美國）工業(yè)文明本質(zhì)的藝術(shù)家”。B

錯

對

【判斷題】 (2分)

2013年在丹麥胡姆勒拜克（Humlebaek, Denmark）舉行了“未來綠色建筑展”的展品。B

對

錯

【判斷題】 (2分)

《未來之花》的藝術(shù)效果很大程度上來自高精度金屬加工工藝和計算機模數(shù)化設(shè)計。B

錯

對

【判斷題】 (2分)

《鳳凰之花》用富于親和力的藍色樹脂路面代替了以前那種單一、無可選擇的路線，給人以更為放松和減少敵意的心理感受。B

對

錯

【判斷題】 (2分)

安藤忠雄的作品非常有特色，相當(dāng)大一部分作品均命名為《我的天空洞》。A

錯

對

【判斷題】 (2分)

設(shè)計師在“未來綠色建筑展”中采用了常見的莫比烏斯環(huán)造型，以此象征著生物周期。A

對

錯

【判斷題】 (2分)

《云門》被譽為“游客磁鐵”。B

錯

對

以上就是關(guān)于中國公共藝術(shù)十大案例相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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