大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于對于藝術(shù)的定義是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、何為藝術(shù)？

• 2、什么是藝術(shù)？

• 3、藝術(shù)的定義是什么？

• 4、如何定義藝術(shù)

一、何為藝術(shù)？

藝術(shù)的意思是指比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)。

藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個(gè)體現(xiàn)象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用等方式對客觀或主觀對象進(jìn)行感知、意識、思維、操作、表達(dá)等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。

表達(dá)形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。

擴(kuò)展資料

藝術(shù)的派別

1、原始藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)

原始藝術(shù)具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因?yàn)樵純r(jià)值關(guān)系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的認(rèn)識能力非常有限，只能采用粗淺、簡單、直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現(xiàn)代藝術(shù)具有高級性、細(xì)膩性、復(fù)雜性和理智性，這既是因?yàn)楝F(xiàn)代的價(jià)值關(guān)系通常是高級、深刻和復(fù)雜的，又是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識能力不斷提高，可以采用高級、深刻、復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義

現(xiàn)實(shí)主義就是以事物的存在狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來觀察和分析事物的運(yùn)動與發(fā)展變化的規(guī)律；浪漫主義就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來分析觀察和事物的運(yùn)動與發(fā)展變化規(guī)律。

3、樣式主義

早期文藝復(fù)興和盛期的藝術(shù)家從自然觀察和圖案科學(xué)的仔細(xì)研究中發(fā)展了他們典型的風(fēng)格。當(dāng)樣式主義在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時(shí)，所有具象派的問題都已解決。

一系列的知識重新被學(xué)習(xí)。樣式主義藝術(shù)家將藝術(shù)看作是他們的老師而不是自然。一方面，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家從自然中尋找自己的風(fēng)格，另一方面，樣式主義者首次尋找一種風(fēng)格和一種方法。

參考資料來源：百度百科—藝術(shù)

二、什么是藝術(shù)？

藝術(shù)意思是指比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)。

藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個(gè)體現(xiàn)象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程）等方式對客觀或主觀對象進(jìn)行感知、意識、思維、操作、表達(dá)等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。

擴(kuò)展資料

藝術(shù)形象貫穿于藝術(shù)活動的全過程。藝術(shù)家在創(chuàng)造的過程中始終離不開具體的形象。正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗(yàn)竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”，藝術(shù)構(gòu)思孕育了“胸中之竹”。

而磨硯展紙倏作變相最后完成了“手中之竹”，可見竹子的形象自始至終伴隨了畫竹的全過程。藝術(shù)家不僅在創(chuàng)作過程中從不脫離生動具體的形象，其創(chuàng)造的成果藝術(shù)品， 更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象，并以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力去打動每一個(gè)欣賞者。

因此，藝術(shù)欣賞的過程也要通過對藝術(shù)形象的感情來引發(fā)對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術(shù)活動的每個(gè)環(huán)節(jié)， 形象性成為藝術(shù)區(qū)別于其它社會意識形態(tài)的最基本的特征，也是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式，是創(chuàng)作主體對于客體對象瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造。

它是感性的不是推理的，是體驗(yàn)的，而不是分析的。同時(shí)，藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開理性，藝術(shù)中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術(shù)家深刻理性思考的形象。

它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術(shù)家經(jīng)過選擇、加工并融入藝術(shù)家對人生理解，對社會事物的態(tài)度和理性認(rèn)識的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過:畫家所畫的，雕塑家所雕塑的“表面上是一張畫、一個(gè)雕像 ，其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn)。

另外，藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動中的理性思維，在把握時(shí)代氛圍，遴選素材和題材，構(gòu)思主題和情節(jié)，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術(shù)活動是形象把握與理性把握的有機(jī)統(tǒng)一。

參考資料來源：百度百科—藝術(shù) （文化名詞）

三、藝術(shù)的定義是什么？

藝術(shù)是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動。藝術(shù)既是意識形態(tài)，也是精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)具有的形象性、情感性、審美性、創(chuàng)造性等基本特征。

四、如何定義藝術(shù)

藝術(shù)是人類文明能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步的證明，能夠讓人們的精神世界更加豐富多彩，只要是對人們精神文明有幫助的，都可以稱為藝術(shù)。

人類歷史上有很多偉大的藝術(shù)家以及藝術(shù)作品，這些藝術(shù)家基本會把自己的一生都奉獻(xiàn)給藝術(shù)事業(yè)，他們認(rèn)為這種行為是崇高的，是無價(jià)的，是對人類社會的發(fā)展有很大積極作用的。

既然有藝術(shù)的存在，就會有懂得欣賞藝術(shù)的人，只有很多很多人都一致認(rèn)為某個(gè)作品是有藝術(shù)價(jià)值的，那么這個(gè)藝術(shù)作品才有存在的意義。

每個(gè)人的審美角度不同，如果能讓所有人的審美選擇都變得一致的話，那么也就沒有所謂的藝術(shù)。那些從事藝術(shù)行業(yè)的人不可能都成為藝術(shù)家，他們都只是為了自己的藝術(shù)夢想去努力追求，從而得到大家廣泛的認(rèn)可。

真正的藝術(shù)作品是無價(jià)的，并沒有衡量它們的標(biāo)準(zhǔn)，只有人們對它的看法不同而已，好的藝術(shù)品是能夠讓人們發(fā)自內(nèi)心的去欣賞，去感受它的美好，其實(shí)世界上的美無處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，藝術(shù)品也是如此。

藝術(shù)是能夠傳遞一定思想的，能夠把世界上不同的文化通過藝術(shù)的形式傳播下去，讓更多的人了解它們的存在，從而共同去推動這項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展，并把它一直傳承下去。

但是目前有很多的藝術(shù)早已經(jīng)失傳了，我們只能通過歷史的發(fā)現(xiàn)才能逐漸了解它們，希望我們可以尊重一切好的藝術(shù)作品，盡可能去保護(hù)他，這樣也可以讓自己的精神世界更加豐富和充實(shí)。

以上就是關(guān)于對于藝術(shù)的定義是什么相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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