大家好！今天讓小編來大家介紹下關于鳳凰元素設計景觀設計圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、唐山鳳凰山公園的公園改造

• 2、常見的中國傳統(tǒng)設計元素有哪些

• 3、從詩詞學設計-李清照 《鳳凰臺上憶吹簫》

• 4、傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用

一、唐山鳳凰山公園的公園改造

公園的改造設計旨在將新的鳳凰山公園及坐落在公園內(nèi)的唐山市博物館，與分布在公園周邊的民俗博物館、大成山公園、體育館、學校、干部活動中心、居住區(qū)、景觀大道、圖書館、醫(yī)院等城市資源和社會生活結(jié)合起來，成為城市的有機體，使公園“消解”在城市之中，成為市民的“城市客廳”，激發(fā)城市活力。

公園以“穿行”作為設計概念，將公園邊界向城市打開，穿越公園的路徑將風景編織進市民的生活，公園與城市和社會生活緊密聯(lián)系。“穿行”豐富和擴展了公園的功能，使公園不再是一個傳統(tǒng)意義的“園”，而是融于城市中的一段美好的生活體驗。我們提倡市民步行或騎自行車穿越公園到達城市的各個角落，同時使其擁有更多可供交往、令人愉悅的公共空間，使公園生活成為市民日常生活的一部分。

鳳凰山公園改造共實施兩項工程。一是鳳凰山公園擴綠工程，主要是拆除鳳凰山周邊的人防辦、文化宮、總工會、園林局機關、個體商用房進行擴綠，擴建的綠地近19.2公頃，相當于又建了一個鳳凰山公園。二是鳳凰山公園內(nèi)部景觀改造工程，面積17.9公頃，拆除有礙景觀的西大門、北大門及園內(nèi)部分建筑、游藝設施和經(jīng)營攤點，對公園整體重新規(guī)劃，進行景觀改造完善。

在改造上，園林部門主要是按照城市的綠地系統(tǒng)規(guī)劃對鳳凰山進行改造，充分展示山體自然景觀，將公園原有和新擴建的綠地有機地結(jié)合成一體，定位為文化、娛樂、休閑的中心公園，功能更加完善、合理。綜合考慮市政設施、道路、周邊公共交通及城市對景觀和公共空間的需求，通過在公園空間和景觀設計上的再創(chuàng)造，通過穿行于其中的道路將公園同周圍城市環(huán)境和市民生活聯(lián)系起來，激發(fā)城市活力。公園的設計理念為“穿行”，從平面圖上看地形輪廓形似鳳凰，突出了公園的鳳凰主題。

鳳凰山公園擴綠及南北門改造工程已完成，擴綠工程共栽植喬木6171株、灌木20475株、地被植物108080平方米、硬化50950平方米。南北門改造工程共鋪裝花崗巖7462平方米，鋪裝防腐木996平方米，栽植喬木210株、灌木16453株。擴綠后的鳳凰山公園，給人以全新的感覺，進入園中可欣賞到水膜廣場、鳳凰讀書會、杏樹廣場、霧里看花、輪滑場地、塑膠場地、超級票友會、銀杏廣場、欒樹路、玉蘭園、夢幻花園、合歡路、杏樹路、銀杏路等景觀，這些景觀通過主路、甬路、廣場連接，使公園成為市民生活的一部分，讓人們感覺公園生活即是城市生活。

鳳凰山公園改造景觀工程已開始。為確保公園整個區(qū)域早日對游人開放，改造景觀工程全體建設人員加班加點，晝夜奮戰(zhàn)，搶工期，抓質(zhì)量，加快工程建設。通過建設單位、施工單位和監(jiān)理單位共同努力，改造景觀工程的土建工程、市政工程、喬灌木和地被植物栽植工程、頁巖路鋪裝、防腐木鋪裝、公園給排水、電纜鋪設都已完成；主體工程鳳凰花谷亭、山亭一、山亭二、煙雨湖水榭亭已全部完成；百游廊、園廊已完成，四合院主體工程已完成；煙雨湖、菏香湖改造已完成；鳳凰山3條上山臺階已全部完成；噴泉、霧森、亮化設施安裝完成；共栽植喬灌木3920株，灌木4282株，地被植物45000平方米。整個工程已于4月7日基本完工，形成了蓮魚湖、煙雨湖、百游廊、鳳凰畫中游、竹林展場、鳳凰花卉展園、綠野仙蹤等主要景點。

蓮魚湖周邊為湖岸休閑場地，環(huán)湖木質(zhì)鋪裝和折線形長廊為人們提供舒適的活動場地，長廊延伸到遠處的春景花園中，一個個座椅圍合的小空間可以開展多種規(guī)模的活動。鳳凰畫中游展現(xiàn)了一幅自然水岸畫卷，將荷香湖原有硬質(zhì)駁岸改造為軟駁岸；增加親水垂釣平臺。局部種植高低錯落的水生植物，即使環(huán)境自然怡人又起到了凈化水質(zhì)的作用。煙雨湖設置了游船碼頭，浮在湖中的水榭花廳可以觀景品茗，使這里成為一處水上休閑空間。竹林展場是利用現(xiàn)狀洼地設計成多功能場地，竹林圍合的空地可作為臨時展場和露天茶座使用，服務設施售賣冷熱飲，兼作存放活動桌椅和多媒體設備之用。設施完備的文化、娛樂、休閑的大型中心公園已經(jīng)展現(xiàn)。

公園的亮化景觀使整個公園處在了流光溢彩之中。燈光設計以安全性為原則，主要道路設置高桿燈，其余道路和場地以庭院燈和草坪燈為主。蓮魚湖、鳳凰畫中游、鳳凰亭等主要景點在景觀照明上做重點設計，突出夜晚的燈光效果?？紤]到節(jié)日特殊照明，在燈具選擇上以太陽能燈和節(jié)能燈為主。整個公園共有萬余盞景觀燈。

噴泉景觀為人們展示了一幅五彩繽紛優(yōu)美動人的場景。荷香湖是可沉降式浮筒與噴泉設備相組合的智能控制音樂噴泉，由電腦、計算機控制集水、電、聲、光一體。南北長62米，東西寬6米，依靠自身浮力靜臥于湖面之上。其水型由2處動感孔雀開屏、37處變頻跑泉、32處一維數(shù)控噴泉、2處鯤鵬展翅噴泉以及水禮花和螺旋花組合而成。各種水型在智能控制系統(tǒng)下依次啟動，水柱和100余盞LED三色燈燈光伴隨著優(yōu)雅的樂曲，夢幻般地起伏交叉生輝。隨著燈光顏色的變換，熱烈歡樂的水姿令人心曠神怡、嘆為觀止、流連忘返。

蓮魚湖噴泉為程序控制噴泉。中間主噴依據(jù)鳳凰的形狀，把800余盞LED三色燈和噴頭組裝在一起。水柱的高度各有不同，其燈光的顏色也在程序的控制下不斷變換，燈光映照在湖面上下呼應五彩斑斕。背對鳳凰山面向蓮魚湖呈現(xiàn)在人們面前的是一只翩翩起舞的鳳凰。在主噴的兩側(cè)，為兩只動感鳳凰，翅膀上下擺動的同時尾部也在左右擺動，似鳳凰戲水，在主噴靜態(tài)映襯下更顯得活靈活現(xiàn)。

公園和新擴建的綠地有機地結(jié)合成一體，一個風景優(yōu)美、布局合理、功能完善的嶄新公園展現(xiàn)在市民面前。

二、常見的中國傳統(tǒng)設計元素有哪些

1、中國結(jié)

中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的精致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時代的銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。

當代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精致，可以代表中國悠久的歷史，符合中國傳統(tǒng)裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結(jié)。

2、皮影

皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。

3、宮燈

宮燈又稱宮廷花燈，是中國彩燈中最富有特色的傳統(tǒng)手工藝品之一。宮燈始于東漢，盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，宮燈顧名思義是皇宮中用的燈，主要是些以細木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

由于長期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細復雜的裝飾，以顯示帝王的富貴和奢華。正統(tǒng)的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖案內(nèi)容多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。

4、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

5、祥云火炬

一朵流連婉轉(zhuǎn)、旖旎飄逸的祥云，跨越了上下五千年的華夏歷史，飄向世界五大洲。火炬的主題元素，還包括代表中國四大發(fā)明的紙，它們通過“天地自然，人本內(nèi)在，寬容豁達”的東方精神，借祥云之勢，傳播祥和文化，傳遞東方文明。

參考資料來源：百度百科-中國元素

三、從詩詞學設計-李清照 《鳳凰臺上憶吹簫》

鳳凰臺上憶吹簫

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。傳達懶懶的情思倦容，心思怠倦。提取設計元素：黃銅鑄成的狻猊（獅子）型焚香爐，精致梳妝臺。

任寶奩閑掩，日上簾鉤。提取設計元素：寶奩，光影，鉤簾。

生怕閑愁暗恨。多少事欲說還休。（直敘心理活動）

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。（兩個否定句的手法為后人所推崇，未說明原因，卻有引人遐思之效）

休休，這回去也，千萬遍陽關，也則難留。（虛實的交融）丈夫遠行為實，陽關留別為虛，是情意的延伸，抒情更顯深遠）

念武陵人遠，煙鎖秦樓。

記取樓前流水，應念我終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁。通感之筆，文字自美。提取設計元素樓臺，流～水。

鳳凰臺典故：《列仙傳》：秦穆公時有一個蕭姓人物。擅長吹簫，能致孔雀白鶴于庭。秦穆公的女兒弄玉很欣賞他，秦穆公也就順愿把女兒嫁給了他。蕭大師平日里沒事就教弄玉吹簫學鳳凰的聲音。幾年以后，再吹簫的時候就有鳳凰飛到他們家里。于是夫婦二人修了一個鳳凰臺，二人常年就居住在鳳凰臺上。后來有一天，夫婦二人就隨著鳳凰飛走了。

煙鎖秦樓，秦樓就是指鳳凰臺。

四、傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用

傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用

中國傳統(tǒng)文化元素極為豐富，內(nèi)涵極為深厚， 是進行廣告藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源。下面是我搜索整理的關于傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

中華民族歷史悠久，中華文化博大精深.。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代廣告設計師取之不盡用之不竭的靈感和構(gòu)思的源泉。探討中國傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用，對于提高廣告的藝術(shù)品味和文化含量、打造具有中國特色又能被國際社會所認同的廣告作品具有重要意義。

一、廣告設計與中國傳統(tǒng)文化元素融合的依據(jù)

所謂廣告設計是指廣告從創(chuàng)意到制作的設計活動過程，是廣告設計者為了影響人們的消費情感和理念，樹立品牌形象，以文字、圖形、色彩為基本要素進行藝術(shù)創(chuàng)作，對廣告主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等要素進行組合安排的創(chuàng)造性活動。“中國傳統(tǒng)文化”主要是指夏、商、周到清朝晚期的文化，包括儒道釋學說、自然科學和人文科學的各個門類，是以漢民族為主體以儒家文化為主導具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、時代傳承并影響整個中華民族的古代文化體系。中國傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力、較強的融合性和世界性的特點。筆者認為，中國傳統(tǒng)文化元素就是指中華傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容的集合體，前者包括通過視覺和聽覺可以感知的吉祥圖案、戲劇臉譜、龍鳳紋樣、象形文字、中國紅、中國書法、篆刻印章、木版年畫、景泰藍、剪紙、雕塑、園林、筑建、古代巫術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、武術(shù)等，后者是指體現(xiàn)中國文化內(nèi)在意蘊的神韻、意境、哲學思想、文化精神、藝術(shù)理念、審美觀念等。這里，我們是從中華文化的形與神的角度來理解中國傳統(tǒng)文化元素的。從中我們可以看出中國傳統(tǒng)文化的元素極為豐富，內(nèi)涵極為深厚。

(一)中華傳統(tǒng)文化元素是設計者探索廣告設計的一個寶貴資源。

廣告本質(zhì)上是一種文化，而且是當代一種特殊的大眾文化，它與中國傳統(tǒng)文化是“流”與“源”的關系。世人常常認為“傳統(tǒng)文化”耐看且厚重，“傳統(tǒng)文化”中的精華往往是經(jīng)過了時間檢驗的某段時期的流行，具有一定代表性、符合審美原則的元素，因而成為后世模仿學習典范。中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化元素無限豐富，它們是廣告設計者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。比如，在中國歷史上產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的的設計思想，從石器時代設計思想萌芽到夏商周精湛的青銅工藝，從宋元時期充滿理性的設計思想到明代設計思想之集大成，再到清代源自民間的經(jīng)典設計，無不滲透著中國古代優(yōu)秀的設計思想。唐詩宋詞、明清小說、以及秦俑、唐三彩、剪紙、布老虎…這些傳統(tǒng)文化元素歷久彌新，直到今天仍可作為我們廣告設計的創(chuàng)作借鑒。如何挖掘、利用中國傳統(tǒng)文化元素讓中國廣告設計彰顯藝術(shù)特色和文化特色，這已成為設計者們的共識和探索課題。

(二)活用中華傳統(tǒng)文化元素是中國現(xiàn)代廣告設計走向世界的必由之路。

中國廣告設計和中華傳統(tǒng)文化元素的關系折射出了中國傳統(tǒng)文化與西文文化的關系。有道是，越是民族的就越是世界的。在經(jīng)濟全球化的今天，各國文化的交往也越來越頻繁，要在世界文化中占有一席之地，廣告宣傳不失為一種有效的途徑。在廣告設計中融入中華傳統(tǒng)文化元素就是向世界輸出我們的文化價值觀念和審美理念，比如，2008年的北京奧運會以及2010年的上海世博會的各種宣傳廣告點燃了世界對“中國傳統(tǒng)文化元素”的熱情，全球矚目中國。追捧中國文化、應用“中國傳統(tǒng)元素”已在國際商界形成風潮。而隨著中國廣告對世界的影響越來越廣泛，中國傳統(tǒng)文化也將越來越被外國設計者借鑒和利用，這也是情理之中的事。例如，早在2006年德國人制造的蘊含著中國“八卦”理念的“陰陽”椅，在德國紅點設計概念獎中獲得頭獎，說明了中國傳統(tǒng)文化元素在世界設計舞臺上的地位?？梢姡弥腥A民族傳統(tǒng)文化元素的親切感和差異性，既可以撥動本國消費者的心弦，又可以吸引別國消費者的眼球，讓中國廣告走向世界。

(三)中華傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用反映了當代人一種濃濃的回歸傳統(tǒng)的意識。

中國改革開放后，人們的思想開始走向多元，社會文化多元、價值觀多元、選擇多元使原本有些迷茫的中國人不知所措，加之拜金主義、道德滑坡、假冒偽劣泛濫、工作壓力增大等原因，人們開始向往以前溫馨、平靜、單純的生活，產(chǎn)生了對傳統(tǒng)文化的依戀和回歸的心理。比如，就消費而言，人們開始“尚古”。在他們看來，“古舊產(chǎn)品”往往意味著手工制作、需要耗費更多的時間和金錢，產(chǎn)品獨特面稀有，生產(chǎn)者有道德良心;而“現(xiàn)代產(chǎn)品”則相反。“尚古風”催生了人們對中華傳統(tǒng)文化元素的訴求，廣告設計也不另外。中華民族經(jīng)過漫長歷史歲月積淀而形成的具有深厚文化底蘊和民族情感的吉祥圖案、紋飾，歲寒三友梅、竹、松，象征吉祥如意三羊開泰，寓意“連年有余”蓮花與魚圖形等傳統(tǒng)文化元素成為人們追捧的對象。從傳統(tǒng)文化中去尋找新的靈感、精神與內(nèi)涵已成為廣告設計者們的一種自覺。在設計領域當“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言的失語現(xiàn)象比較突出時，廣告設計走向傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化元素在廣告中的運用越來越普遍就成為一種必然與超越。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在廣告設計中的運用

廣告設計主要是通過視覺符號把商品的價值傳達給受眾的藝術(shù)行為，是溝通企業(yè)、商品和受眾的橋梁。為了達到宣傳新產(chǎn)品文化和促銷的目的，廣告設計者可以從中華傳統(tǒng)文化元素中尋找文化情結(jié)和藝術(shù)靈感，將中華傳統(tǒng)文化元素運用到廣告設計中，從而提升產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化含量。

(一)利用中華傳統(tǒng)文化元素的價值提升廣告的主題、深化廣告寓意。

廣告主題就是一根紅線，貫穿于廣告作品之中。而廣告主題的確立除了考慮產(chǎn)品及品牌自身的因素外，還要考慮如何利用中國傳統(tǒng)文化元素塑造品牌形象，創(chuàng)造產(chǎn)品附加值。中國文化在廣告設計中的應用是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎上的，離開文化的支撐，那種符號化和表面化的中國元素并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也未必能帶給產(chǎn)品真正的“靈魂”。中華傳統(tǒng)文化元素所體現(xiàn)中國文化的神韻、意境、哲學思想、文化精神、藝術(shù)理念、審美觀念等是提升廣告主題最為寶貴的思想資源。主題是廣告的靈魂，鮮明、集中、深刻的廣告主題能夠提升廣告的文化價值，實現(xiàn)意義的有效傳達，喚起受眾的情感認同。

如何將中國元素應用到廣告主題設計中去?

首先要進行市場調(diào)查，明確產(chǎn)品定位，確定廣告主題。其中最主要的是把握好消費者的心理需求。其次，要結(jié)合產(chǎn)品的特點和功能深入研究產(chǎn)品背后深層次的文化特點，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，最后提出產(chǎn)品設計的主題。具體方法主要體現(xiàn)在以下方面：一是將儒家仁、義、禮、孝、悌、廉、恥、忠、恕、智、信等方面內(nèi)容的倫理道德價值觀的精華部分滲透到當今廣告主題中。這成為現(xiàn)代廣告塑造品牌形象的重要價值根源，有利于在廣告中體現(xiàn)人文精神內(nèi)涵，弘揚真善美，如不少晚輩孝敬老人的廣告取得了良好的廣告效果就是利用了儒家倫理道德觀念，拉近與觀眾的距離，引發(fā)了觀眾的共鳴的緣故。仁愛是最容易引發(fā)廣告受眾的共鳴感的。二是將中國古代哲學思想中的有益成分提取出來作為廣告主題的思想根源。例如，中國哲學家中的“天人合一”思想強調(diào)人與自然的和諧，調(diào)理出根治地球資源、環(huán)境危機的妙藥良方，這種思想可以融入環(huán)保產(chǎn)品的廣告主題，帶來經(jīng)濟效益和社會效益。三是將利用中國古典詩畫的意境理論營造廣告主題。簡言之，意境就是文藝作品借助形象傳達出的意蘊和境界。廣告設計中運用意境理論使受眾對有限的廣告元素進行聯(lián)想，達到言有盡而意無窮的境界。中國傳統(tǒng)審美意境強調(diào)真切自然、情景交融、言外有致、富有余味。比如農(nóng)夫山泉的設計，其主題為“農(nóng)夫山泉源自優(yōu)質(zhì)水源，從不使用自來水”。綠色水源，朦朧的群山，山體倒影清晰可見，一瓶農(nóng)夫山泉的礦泉水置于畫面的右側(cè)，而左側(cè)都是如詩如畫的山水，強調(diào)了廣告主題。以水墨技法為主的廣告作品對意境的表現(xiàn)尤其突出。

(二)將中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代廣告制作中，打造具有中國傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代氣息的廣告藝術(shù)作品。

中國傳統(tǒng)文化元素極為豐富，它們的圖案、圖式、圖像，它們的形式、形象、形態(tài)，它們的藝術(shù)表現(xiàn)手法都具有很高的藝術(shù)價值，是現(xiàn)代廣告設計可供利用的造型資源?，F(xiàn)代廣告設計在利用傳統(tǒng)文化元素的同時要考慮到現(xiàn)代廣告設計的國際化要求和現(xiàn)代社會的審美趣味，將傳統(tǒng)元素進行改造，突出廣告設計的'藝術(shù)性、人文性，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯民族個性。

第一，在選材上運用中國傳統(tǒng)造型元素并進行適度創(chuàng)新。

廣告作為一種符號必須選擇一種載體，即一種表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化元素具體化為一種造型元素，能靈活融入現(xiàn)代廣告設計，例如中國原始社會的圖騰、太極八卦圖、兵馬俑、京戲臉譜、皮影、祥云圖案、龍風紋樣、門神、麒麟、篆刻印章等都能運用到現(xiàn)代廣告設計中，這些傳統(tǒng)元素的加入能突出傳統(tǒng)地域文化、彰顯濃郁的民族特色，有助于設計理念的延伸和視覺感染力的增強。比如石榴象征多子多福，松鶴表示健康長壽、鴛鴦象征夫妻恩愛，將這些中國傳統(tǒng)圖案融合于現(xiàn)代平面設計中，通過符號承載的意義引發(fā)消費者的文化共鳴，從而達到廣告的傳播效果。

運用傳統(tǒng)造型元素，不是簡單地照搬傳統(tǒng)圖案，而是要深入理解傳統(tǒng)造型元素中蘊含的文化底蘊，以現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)符號進行改造、提煉，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架設橋梁，使現(xiàn)代廣告藝術(shù)設計更具人文精神。具體方法有三：一是直接運用;二是形式轉(zhuǎn)移，即以傳統(tǒng)的視覺元素為基礎，進行創(chuàng)意設計，可以在畫面上通過改變同一元素的視角、位置甚至是把集中元素進行組合形成新的藝術(shù)元素;三是元素再造，即根據(jù)文化內(nèi)涵和藝術(shù)設計法則，將傳統(tǒng)圖形、圖案等元素加以提煉，再將提煉后的各種元素進行組織、整合后形成嶄新的藝術(shù)元素。例如中國傳統(tǒng)吉祥圖案連年有余、花開富貴、三羊開泰、并蒂同心、天女散花、龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、蟠桃獻壽等，不僅圖案美麗，而且充滿了生命活力和生命氣息，寄寓了人們對“福、祿、壽、喜、財、吉、和、安、養(yǎng)”的美好的愿望。在廣告設計中運用上面提及的三種方法進行再造和創(chuàng)新，不僅能增進廣告的藝術(shù)性，同時還能減輕現(xiàn)代人的心理壓力，營造和諧的心靈空間。

第二，在廣告創(chuàng)作中借用中國傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩表現(xiàn)手法。

廣告是視覺傳達的一種方式，色彩是廣告最顯著的外貌特征。色彩表達著人們的信念、期望和對未來生活的寄托，在廣告設計中運用色彩，體現(xiàn)著設計者的個性和情感特征，也最能引起消費者的關注。要讓自己的廣告在眾多的廣告中區(qū)別于其他廣告，奪人耳目，色彩的運用是至關重要的。在中國傳統(tǒng)色彩中，青、黃、赤、白、黑五色中赤色、黑色、白色三色在平面廣告設計中運用最多。“赤、黑、白”這三種顏色視覺效果鮮明、視覺沖擊力強，頗受設計者和大眾的青睞。赤色就是紅色，被認為是中國紅，是中國傳統(tǒng)通用的喜慶色，自然在設計中經(jīng)常用到。黑色和白色由于具有強烈的對比和沖突，也經(jīng)常被一起運用到設計中。

中國傳統(tǒng)色彩在廣告設計中合理運用會取得很好的藝術(shù)效果。如中國紅就是中華民族對這種抽象色彩的喜愛和崇拜，迂回曲折地表達了一種內(nèi)心深處隱秘的欲望和對幸福美好生活的向往，它被賦予展示國家形象的標志性色彩，它深深影響著中國人的色彩傾向和使用習慣，使中國色彩的表現(xiàn)在當今全球化、時尚化的進程中具有鮮明的個性。如今“中國紅”已經(jīng)滲透于廣告設計的方方面面，它向世人傳達了喜慶、吉祥、歡樂、和諧的情感。又如中國的水墨技法。水墨畫是中國的國粹，具有使人“看不盡、思無窮”的藝術(shù)魅力。然而它的秘密武器只是普通的水墨，水墨以淺黑色為主，色彩淡雅，表現(xiàn)力卻無窮無盡。中國水墨色彩元素以創(chuàng)新的手法出現(xiàn)在廣告設計領域中，能夠增加作品的意蘊，彰顯民族藝術(shù)的特色。

第三，在廣告創(chuàng)作中活用中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作技巧與創(chuàng)作原則。

中國傳統(tǒng)文化中蘊藏著大量的藝術(shù)創(chuàng)作技巧、經(jīng)驗，有的還稱得上是創(chuàng)作原則，如“不似之似”、“脫形寫神”、“氣韻生動”、“傳神寫照”、“形神兼?zhèn)?rdquo;、“平衡對稱”、“自然平衡”、“疏而走馬，密不透風”等。如果能將這些創(chuàng)作經(jīng)驗與原則靈活運用到平面廣告創(chuàng)作中無疑能讓廣告設計在繼承的基礎上實現(xiàn)新的超越。

對立統(tǒng)一原則是中國古老的哲學原則和藝術(shù)創(chuàng)作原則。它最早體現(xiàn)于中國的太極圖中。太極圖是由一個圓中呈S形的一條黑魚和一條白魚首尾相連組成。太極圖陰中有陽，陽中有陰，可旋可轉(zhuǎn)、變化無窮、生生不息、表現(xiàn)了對立又統(tǒng)一的矛盾法則。太極圖形象征了中華文明的發(fā)展歷程，它蘊含的思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，應該把握好它的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，將“太極圖”的理念及其變化融入到廣告設計中去彰顯中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力?；钣锰珮O圖的廣告是很多的，比如百事可樂標志、韓國國旗、國雜技團的標志、香港西武百貨公司標志、香港鳳凰衛(wèi)視的臺標等?？梢?，對立統(tǒng)一原則廣泛運用于各類廣告設計中。再比如“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險”等中國傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)圖技巧在現(xiàn)代廣告中的運用也十分普遍。

總之，中國傳統(tǒng)文化元素在廣告中的運用是十分廣泛的，值得研究的東西很多，還有待深入研究。在廣告設計方面，我們應該“立足傳統(tǒng)、面向世界”，把尊重民族藝術(shù)的獨特性和中華民族的審美心理與現(xiàn)代國際通用的藝術(shù)理念相結(jié)合，努力創(chuàng)新，打造具有中國特色又能被國際社會所認同的廣告作品。

以上就是小編對于鳳凰元素設計景觀設計圖問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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