大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蘇州屋頂景觀設(shè)計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法——以拙政園為例

• 2、廠區(qū)的景觀設(shè)計要注意些什么

• 3、私家庭院景觀設(shè)計的方式及設(shè)計理念

• 4、蘇州，一座滲透著文人氣息的城市

一、淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法——以拙政園為例

淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法---以拙政園為例

摘要： 借景設(shè)計方法是我國古典私家園林藝術(shù)中較為常用的一種造園造景手法,旨在于收無限于有限之中，以小見大，以有限中見無限，豐富園林內(nèi)容與層次,使之在形狀、聲音、色彩和香味上能凸顯藝術(shù)創(chuàng)作品味、豐富畫面構(gòu)圖因素,從而讓景色更具有獨特的風(fēng)情與魅力。這篇文章以蘇州四大名園的拙政園為例，淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法，為當(dāng)代園林設(shè)計提供一定的分析參考。

關(guān)鍵詞 ：蘇州園林；拙政園；借景

Abstract: Theborrowing design method is a kind of gardening landscaping technique which ismore commonly used in the classical private garden art in China. It aims tolimit the unlimited to the limit, to see the small, but see big, to limit theinfinite, to enrich the garden content and level. In terms of shape, sound,color and aroma, it can highlight the artistic creation and enrich thecomposition of the picture, so that the scenery has a unique style and charm.This paper takes the Humble Administrator's Garden in Suzhou's four famousgardens as an example. It discusses the design method of Suzhou gardens andprovides a certain analytical reference for contemporary garden design.

Keywords: Suzhou Garden; Humble Administration Garden;Borrowing Landscape

前言

在如今人人都沉浸在燈火通明、車水馬龍的時代里,手機、電腦等各類電子產(chǎn)品日益成為人們所必需的生活用品，幾乎人人都已離不開它們給我們帶來的生活便利。書籍、園林又或者是悠閑的田園時光似乎逐漸被當(dāng)代潮流所推開，壓力、浮躁、不安也逐漸籠罩在日夜奔波的人們中，使得人們逐漸失去了靜靜觀賞園林景色的興致，又或者是不愿看書陶冶情操的安定。在這樣的時代背景下，蘇州園林所獨有的安定靜謐、意境深遠(yuǎn)的魅力顯得尤為珍貴。它為人們打開了一扇通向自我的心窗，使之豁然開朗。它不僅能生動有力的為人們勾勒出一幅優(yōu)雅大氣的畫卷，洗滌人們因壓力而浮躁的心靈，放緩因快速發(fā)展而逐漸加快的腳步，又或者是燈火通明下疲憊不堪的軀體；也能呼喚人們回歸大自然，享受大自然，體會古人們給現(xiàn)代人留下的智慧結(jié)晶，傳承和發(fā)展古典園林的獨特魅力，使其在大千世界里不至于被遺忘、被忽視、被丟棄。

蘇州園林作為中國古典私家園林的重要構(gòu)成部分，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽，至今都被廣大學(xué)者所研究。而“巧于因借，精在體宜”更是借景設(shè)計方法中重要的立論，也是造園造景手法的原則和手段[1]。國內(nèi)關(guān)于借景設(shè)計方法的文獻很多，從明末造園家計成所編撰的園冶到現(xiàn)代古建筑園林藝術(shù)家陳從周所發(fā)表的文章都有對園林借景設(shè)計方法的完整論述，從最初的文學(xué)詩詞繪畫對借景設(shè)計方法的論述到對園林借景設(shè)計方法的追求，每一時代對園林借景設(shè)計方法都有新的見解和認(rèn)識。至今都有許多學(xué)者致力于對園林借景設(shè)計方法的研究，所以園林借景設(shè)計方法的研究在國內(nèi)已經(jīng)是相對成熟而又豐富，卻仍具活力。

本文主要在大量閱讀歷史文獻與實地考查的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)、歸納、比較和分析的方法對園林借景設(shè)計的內(nèi)容以及拙政園的借景設(shè)計方法進行概括整理。通過分析總結(jié)，主要解決以下問題：1)園林借景設(shè)計方法的概念以及內(nèi)容；2)園林借景設(shè)計方法在園林中如何表現(xiàn)出來；3）分析拙政園中的借景設(shè)計方法。以期為園林賞析與建設(shè)提供一定的理論依據(jù)。

1 園林借景設(shè)計方法概述

1.1 園林借景設(shè)計方法的概念與內(nèi)容

明末造園家計成在園冶《興造論》中提出巧于因借，精在體宜的觀點，是其明確指出在造園造景手法中頗為精彩的觀點。而文中也詳細(xì)的闡述了借景設(shè)計方法，所謂“借” 是指將園林外部自然景觀或人文景觀等巧妙的融合，進而增加景深，豐富層次，演變成有限的空間，無限的景觀，使園林內(nèi)外景觀相得益彰或融為一體。由于其巧妙的功能，可以增加藝術(shù)趣味，豐富畫面構(gòu)圖，使形狀、聲音、色彩、香味等方面的外在因素能夠引入場景空間，使畫面更具特色和變化。

園林借景種類一般可分為直接借景和間接借景。借助水面或鏡面映射、反射物體形象的景觀方式為間接借景。這種借景方式可以使景觀視覺意義深遠(yuǎn)，能夠最大限度的豐富自身表象以及周圍景致，組合成一幅優(yōu)雅動人的自然景觀。

園林借景內(nèi)容可分為借聲、色、形、香組景等。1）借聲組景：近可借鳥兒歌唱、蟬蟲鳴叫、山谷泉聲、雞啼狗吠，遠(yuǎn)可借廟宇的晨鐘暮鼓，春天可借黃鶯鳴柳、浪海濤聲，秋夜可借殘荷夜雨、雨打芭蕉,這些皆為借聲組景的典范。2）借色組景：借旭日的光輝或借夕陽的余韻，又或借桃柳的鮮艷，借荷塘的碧綠，還可借丹楓的火紅，借飛雪的素銀等。3）借形組景：借水中塔影、山形起伏、樹影斑駁、丹楓似火、雁陣鷺行等。這些都是借形組景的運用。4）借香組景：借助園林植物的芳香構(gòu)圖添景。如古代園林池塘中很是喜歡種植荷花，一方面是取其形狀和色彩的觀賞價值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)的陣陣幽香何不是借香組景的應(yīng)用呢？5)借景還可以借自然景觀、自然風(fēng)光等物；也可借人如春日踏青、竹林彈琴、遠(yuǎn)浦歸帆等。

園林借景設(shè)計重視人與自然的巧妙融合、和諧相處，實現(xiàn)藝術(shù)形式與思想境界上的共同美感。它給我們在有限的空間里帶來了無限的景色，使我們沉浸在唯美而豐富的景色中，不由得贊嘆古人智慧之巧妙，大自然美景之深邃。

1.2 古今借景設(shè)計方法的論述

明末時期，一本不朽的造園方面的著作——《園冶》在我國誕生了，該書極為詳盡的論述了有關(guān)借景設(shè)計方法的理論及造園實踐意義。

《園冶》開篇為《興造論》和《園說》，在其敘述中，借景篇是專門敘述造園藝術(shù)的思想，巧于因借，精在體宜更是一書中頗為精彩的論斷，也是全文的精華所在。

“因”是指因果關(guān)系?！秷@冶·相地篇》中提出水澗絕徑處架設(shè)橋梁，飛巖懸崖處鋪設(shè)棧道的觀點，其中“絕澗”“飛巖”為因，“梁”“?！睘楣６鑴t是指園內(nèi)外的聯(lián)系。因的主要表現(xiàn)是就地審視，因地制宜。而借是園林最重要的，它的原則是眼睛能看到的地方，好的事物就要盡收眼底，不好的事物就要屏蔽，如果能夠巧妙的因地制宜，就能做到得體合宜。

 《園冶》并不強調(diào)其觀念之新，而是主要處理平凡的經(jīng)驗和格言短句，以平常的修飾語加之論述，讓我們被引入造園者的心里，感受她巧妙的設(shè)計構(gòu)思。它不僅僅提供一種借景的方式，而且創(chuàng)造了一個思維過程的途徑，讓我們深刻認(rèn)識借景是園林中最重要的。

而現(xiàn)代亦有園林藝術(shù)家陳從周,他發(fā)表的《說園》對園林借景設(shè)計方法進行了闡述。它為園林美景奠定了基調(diào)：造園最重要的是要借景[2]。   

借景即園內(nèi)看園外景。關(guān)于這種景象，陳從周先生曾分析并指出借景即園外的對景。若園子外面沒有景色可借，則通常采取園子內(nèi)部的對景[3]。譬如拙政園晚翠月洞門中有枇杷小園，透過此門，正好看見枇杷園外假山上的雪香云蔚亭，這就構(gòu)成了絕妙的對景。

從明末時期到現(xiàn)代，關(guān)于園林借景設(shè)計方法的論述都有其獨特的見解，在新時代亦提出了一種新鮮的論述：借景是一種游走性思維，需要自己感悟造園者的精心設(shè)計[4]。這樣的觀點以新穎潮流的方式脫離了學(xué)者專注于討論各文獻中若干片語和想法重要性的基本框架，構(gòu)建我們對新的借景設(shè)計方法的分析感。

2 拙政園借景設(shè)計方法分析

因受中國山水畫、詩歌和傳統(tǒng)文化等的影響，蘇州園林在建造園林的過程中也講究對園林借景設(shè)計方法的追求，它那獨特的藝術(shù)魅力和文化創(chuàng)造，使蘇州園林在古典私家園林中占有特殊的位置。在蘇州園林中園林借景設(shè)計方法旨在于在有限的空間內(nèi)獲取無限的意境，擴大園林的空間感，巧妙的借取園外景物，豐富園林景觀藝術(shù)情境。以下便以蘇州拙政園為例淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法。

2.1 通過借景種類直接借景和間接借景來闡述拙政園借景設(shè)計方法

2.1.1 直接借景

①遠(yuǎn)借

說起遠(yuǎn)借,要數(shù)蘇州拙政園內(nèi)眺望北寺塔的經(jīng)典案例。在去蘇州園林實地調(diào)研時，我站在園中，看見水池里有塔的影子，以為塔會在園中，本來想過去攀爬，誰知道塔居然在園外，很是驚訝，這大概就是遠(yuǎn)借的巧妙吧，這里也因此成為了著名的景觀。我感慨古人這種借景方式的別具一格，為拙政園美景增添了一絲趣味；也感嘆古人造園造景的智慧與品味，為今后的拙政園描繪了一幅藍(lán)圖；也感動他們對古典私家園林做出的貢獻，使得今后的人們能夠一覽古人的風(fēng)采。

蘇州園林大部分都是封閉式園林，園主為了在城市中能夠取得一方安隅之地，往往堆建高高的圍墻，這就給遠(yuǎn)借帶來了困難。于是他們設(shè)想如果能夠設(shè)立具有一定高度的觀賞點，那么是否可以遠(yuǎn)借園外優(yōu)美的景觀呢？因此便有了拙政園中的雪香云蔚亭即借助假山等視景點，使視線越過圍墻的限制遠(yuǎn)觀園外優(yōu)美的景色，這實在構(gòu)思精妙。我不由得贊嘆古人心思之巧妙，以至于現(xiàn)在都久久不能忘懷。

②鄰借

說起鄰借，要數(shù)蘇州拙政園的宜兩亭最為精彩。據(jù)說，宜兩亭的建造是因西園所屬者想在亭中觀賞中園景色而動工的，而中園所屬者也可在中花園里眺望亭閣聳然的情境。那西園借亭觀景，中園借亭入景，實在妙哉。又如園主把繡綺亭建在遠(yuǎn)香堂東側(cè)假山之上，緊緊的鄰靠著枇杷園，在繡倚亭內(nèi)可往下觀賞枇杷園內(nèi)的美景，也可以眺望見山樓的池水亭榭，而枇杷園內(nèi)的借景則是依靠著雪香云蔚亭的美景。這些景色是互相鄰借的典范。再譬如拙政園全園分割成東園、中園和西園三個子園。這三個子園之間，皆用漏墻和水波廊進行分割，又相互借景。這樣利用借景設(shè)計的方法，讓小小天地浩如縹緲，實在妙哉。

③仰借、俯借

要說仰借和俯借的經(jīng)典案例，那得是拙政園西部的浮翠閣。因坐落在西山之上，它可以說是觀景的制高點，從周邊的留聽閣、卅六鴛鴦館、倒影樓一帶可仰觀浮翠閣立于云巔的景色，也可從浮翠閣來俯視周邊各個景點，體驗不同景觀帶來的多面感官。園子雖然小巧，但構(gòu)景布局豐富、建造亭閣精細(xì)、寓意意境深遠(yuǎn)，使人在小園之中能夠體驗、感知、感悟這廣闊世界，看到古人智慧的風(fēng)采和巧奪天工的精妙。

2.1.2 間接借景

     因蘇州園林大都筑有高高的圍墻，使得園林面積更加小巧，園主為了能夠擴大園林的空間感和層次感，通常會采取鏡借。它不但使園內(nèi)的景色映入鏡中，增加景深層次，化實為虛，而且也把實在的景觀引入鏡中，令人產(chǎn)生新奇之感，使我們共游幻像之中。

     拙政園中的香洲就恰恰運用了這樣的借景設(shè)計方法，一進艙門，迎面相迎的是一塊明鏡，它照映出對岸倚玉軒一帶的水景，荷葉裊裊，綠樹蔥蔥。鏡面上有煙波劃船的匾額，令人感到真真假假、虛虛實實和動靜結(jié)合。往得真亭游走，那里嵌有一大片的鏡子，使所有游走的旅客都忍不住探索其優(yōu)美的花園，這或許就是鏡像空間的虛實吧！

2.2 通過借景內(nèi)容借形、聲、色、香組景來分析拙政園借景設(shè)計方法

計成在《園冶》中提出園林妙在借景。因者是就地審視，因地制宜，借者是不限園內(nèi)外的美景，這種隨時間地點因借的做法，大大超越了有限的園林空間，以有限中見無限，豐富園林內(nèi)容與層次。而借景的內(nèi)容可分為以下幾種。

①借形組景

通過借景把園內(nèi)建筑群體組合而成的空間，池水亭榭，山石樹叢等作為畫面的近景和中景處理；將遠(yuǎn)處青山流水等園外景物作為畫面的遠(yuǎn)景引入畫幅中來，組成具有一定景觀效果的優(yōu)雅協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀賞面[5]。譬如拙政園借景北寺塔的巍峨雄偉，園內(nèi)水池中倒影著塔影；梧竹幽居亭借園洞門的妙處，觀一年四季變化。春借迎春花的飄揚，夏借荷花的點綴，秋借竹子的筆直，冬借冰柱的晶瑩。如此巧妙的景色不正是運用了借形組景的方式嗎？

②借色組景

若漫步在拙政園里，春天我們可以在繡倚亭里賞杜鵑，那漫天的火紅會映照天地的廣闊，湖水的清澈；亦可以在海棠春塢里品賞海棠風(fēng)韻，那粉紅的花骨朵盈盈綻放，風(fēng)一吹零星幾朵脫落，那滿地的花香正告訴我們春天是生機勃勃的季節(jié)；又或者秋天我們可以在待霜亭里賞楓賞桔，坐在假山的亭子里，欣賞著桔子紅了，楓葉紅了的秋景，品味著詩情畫意；如此曼妙的景色不正是運用了借色組景的方式嗎？

③借聲組景

園林設(shè)計中通常喜歡巧妙地運用自然界的各種聲響，特別是利用能夠激發(fā)人們情感，引起共性怡情養(yǎng)性的聲音來創(chuàng)造別具一格的藝術(shù)空間[6]。譬如拙政園中的留聽閣，因它有兩個側(cè)面是臨水的，恰巧可在池內(nèi)種植荷蓮，綿綿雨天可在此體驗殘荷夜雨的曼妙詩意；又譬如拙政園中的聽雨軒，此處種植有荷、竹、芭蕉等植物，可以在此感知聽雨入秋竹的清脆悅耳；又可借雨打芭蕉來營造匠心獨運、藝術(shù)濃郁的意境；如此詩意的景色不正是運用了借聲組景的方式嗎?

④借香組景

在蘇州園林中借助園林植物的芳香,為景觀增添優(yōu)雅。譬如拙政園中的荷風(fēng)四面亭周圍水池種植了荷蓮，一方面是取其形狀和色彩的觀賞價值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)出的陣陣幽香不正是借香組景的應(yīng)用嗎？

2.3 通過園林借景方法和手段來淺談拙政園借景設(shè)計方法

自然萬物中可因借的對象非常廣泛，需要更深層次的修飾來避免一些枯燥無味或毫無美感的景物納入景中，因此可有以下幾種借景方法或手段來進行修飾：

①創(chuàng)造觀賞景物的透視線。譬如拙政園中借景北寺塔就有設(shè)置了一條賞景的透視線，它在北寺塔前方營造一灘池水，兩邊種植著柳樹，沒有茂盛的樹木枝葉遮擋著視線，可以清晰的看到北寺塔巍峨雄偉的形象，也能在池水中靜靜觀賞著曼妙的倒影，實屬精妙。

②提高視景點。譬如拙政園中的浮翠閣把視景點建立在西山上，它可以俯視或平視園內(nèi)的景色，以有限見無限，增添了園林的層次感和空間感。又譬如拙政園西部假山上的宜兩亭，也是借鑒了這種做法，在亭上可觀中園的景色，增添了藝術(shù)情趣和畫面感。

③借助虛景，如借光影樹影或建筑影，又或借四周景物于水中的倒影來加強景深，增強園林的層次感與空間感。如拙政園中的小飛虹正是借助了水中的倒影所形成的景觀。又如荷風(fēng)四面亭因四面皆水，亭子與水面倒影鏡像，宛如一幅畫卷。

借助山石、水體、植物、建筑，光影等的借景設(shè)計方法使蘇州古典園林讓人流連忘返，主要原因不僅是因為其巧妙的借用或詩人的感概，還因其具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)沉淀。

3 結(jié)語

 在當(dāng)代的時代背景下,蘇州園林這顆珍寶或許已經(jīng)不夠從前的輝煌與璀璨,但那獨特的風(fēng)情魅力與藝術(shù)沉淀仍值得我們?nèi)ヌ剿髋c傳承。淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法，并以借景種類、借景內(nèi)容以及借景方法與手段來展開說明，使得園林借景設(shè)計方法的解析存庫更加豐富與多樣，以便之后的探索與發(fā)展。

如今，逐漸增多的高樓大廈使得城市綠地逐漸縮小，人人也不可能都像古人們那樣隱居山林享受悠閑樸實的生活，那如果能夠恰當(dāng)?shù)倪\用園林借景設(shè)計手法想必可有效的彌補城市綠地因園內(nèi)面積過小而造成的園內(nèi)景色、景點貧乏、單調(diào)的情況，使景觀更有情趣。如果園子地址選擇理想，再加上園林規(guī)劃設(shè)計科學(xué)，也可收到事半功倍的藝術(shù)效果。譬如比利時首都布魯塞爾就有一間著名的空間餐廳,它借用夕陽的余暉，藍(lán)天的深邃，使游人俯瞰著城市的美景而讓人耳目一新。正因為它借用了園林借景設(shè)計的手法，使得空間更有豐富感和動感，增添了景觀的效果。城市現(xiàn)在還有許多高層建筑如上海東方明珠電視塔、廣州小蠻腰電視臺等都是理想的借景場所，而極目所望的景點便是最廉價而又最優(yōu)美的“借景”了。時代不斷發(fā)展，園林設(shè)計水平亦不斷提高，但也有部分園林設(shè)計存在千遍一律，缺乏韻味和創(chuàng)新的問題。希望在古代園林借景設(shè)計方法的影響下，客觀分析現(xiàn)狀，傳承和創(chuàng)造出符合時代審美又層次豐富與極具詩意的園林佳作。

參考文獻

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[2]陳從周.說園[M].上海：同濟大學(xué)出版社,2017.

[3]陳從周.園林談叢[M].上海：上海文化出版社,1980.

[4]張青萍.陳植造園思想國際研討會暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐博士生論壇論文集[M]．北京：中國林業(yè)出版社，2009.

[5]金元文.借景在蘇州園林建筑中的運用[J].華中建筑,1992(04):41-42+28.

[6]栗靖.中國古典園林藝術(shù)之“巧于因借”[J].山西建筑,2013,39(30):185-187.

致謝

時間猶如白駒過隙,轉(zhuǎn)眼間我將結(jié)束我的大學(xué)生活,同時也將面臨新旅程的開始。本文是在老師的熱切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下完成的。老師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教育態(tài)度，扎實豐富的專業(yè)知識，全面廣闊的視野，深思熟慮的思想，給我留下了深刻的印象。她精心指導(dǎo)本論文，多次詢問論文進程，開拓了我的研究思路，使我逐步掌握了基本的研究方法，確立了基本的學(xué)術(shù)目標(biāo)。老師認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和誨人不倦的師德，值得我們學(xué)習(xí)。在此感謝老師對我的幫助，并表示至高的敬意和衷心的感謝！

二、廠區(qū)的景觀設(shè)計要注意些什么

到目前為止，景觀的設(shè)計規(guī)劃已經(jīng)涵蓋了多個方面，像我們常見的有別墅景觀、屋頂景觀的設(shè)計，但除此之外像工業(yè)園區(qū)、廠區(qū)已經(jīng)辦公區(qū)域也是需要景觀設(shè)計的，而需要知道的是不同的場景在進行景觀設(shè)計時候是不同的，更有很多需要注意的地方！

在進行廠區(qū)景觀設(shè)計的時候，一定要保證整體景觀的美觀性，而在保證美觀的同時，還需要注意不能過度地去在美觀上下功夫，簡單說來，就是在保證美觀的同時，還要保證經(jīng)濟性！

另外需要注意的是廠區(qū)也會有廠區(qū)的文化，那么在進行景觀設(shè)計的時候，也需要適當(dāng)?shù)娜ト谌霃S區(qū)的文化理念，讓人在看到的時候就能感受到常去的文化氣息！

廠區(qū)景觀打造是需要進行綠植設(shè)計的但是需要注意的是，廠區(qū)景觀并非所有的植物都是可種植的，一方面，要考慮到植物品種的經(jīng)濟實用性是否好打理，在另一方面，我要考慮到植物對于防塵，防噪，空氣凈化等方面的生態(tài)效益的作用！畢竟廠區(qū)環(huán)境相對來說不是很好，需要通過其他手段來作為輔助美化環(huán)境！

三、私家庭院景觀設(shè)計的方式及設(shè)計理念

私家庭院景觀設(shè)計的風(fēng)格包括美式、中式、英式等庭院景觀設(shè)計風(fēng)格。各種私家庭院景觀設(shè)計在中國特別受歡迎，許多業(yè)主一直在為愛家而裝修設(shè)計。

一、私家庭院景觀設(shè)計是什么

美國人自然而充滿活力的個性對風(fēng)景園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們的人的整體思維更加開放，這在私人住宅的景觀設(shè)計中尤為突出。庭院設(shè)計更是一種自由、無拘無束，經(jīng)常出現(xiàn)高爾夫球場、貴族運動場等。

2.中式

中式庭院軟化了中國傳統(tǒng)文化，融入了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。其中，江南園林藝術(shù)最為著名，是中國園林藝術(shù)的偉大杰作。中式庭院設(shè)計富含濃郁的中國元素。其中蘇州園林是整個園林中最著名的，包括四面大廳、復(fù)式走廊、轉(zhuǎn)湖、假山、和假山。這座新樓的構(gòu)成平衡和諧。尤其是花園里的“御墩”嵌在潺潺的太湖中，非常富有詩意。

3.英國庭院

英國庭院注重花園外植物的自然融合。他們喜歡將庭院與自然融為一體。英國庭院在設(shè)計上是獨一無二的。它代表了當(dāng)?shù)貒业莫毺仫L(fēng)格。當(dāng)?shù)鼐坝^和英國美學(xué)融為一體。它經(jīng)常給人一種新鮮的感覺。日晷、藤架、椅子等。

二、私人家庭庭院景觀設(shè)計方法

整個庭院的合理性是由空間規(guī)劃決定的，這樣庭院中的每一個空間都可以用在正確的地方，不會浪費空間或亂裝修。

你看到的每一個私家庭院景觀設(shè)計都有自己的建筑風(fēng)格，而且相對來說很特別。無論是自然風(fēng)景中的綠色還是古典藝術(shù)中的白色，都可以被視為主題的表現(xiàn)。它能讓人一目了然地感受到你的庭院想要展現(xiàn)的味道。

以上是私人庭院景觀設(shè)計的概述，希望對您有所幫助。

四、蘇州，一座滲透著文人氣息的城市

    蘇州，位于江蘇省東南部，自古就被文人稱作人間天堂，也被馬克.波羅驚嘆為“東方威尼斯”。因外出學(xué)習(xí)，初次踏足這個城市。剛到達的第一感覺，現(xiàn)代城市的氣息較少，算是一個比較典型的二線城市，街上的人不算多，行人走路的節(jié)奏也不算快，可以看得出平時的生活節(jié)奏屬于比較休閑的類型。利用會議空擋時間和會后一天的時間，在各打卡景點走走，品嘗各種蘇州小吃，慢慢體驗這個城市的特色。

    蘇州古城座落在水網(wǎng)之中，街道依河而建，水陸并行，建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨特風(fēng)貌。放慢腳步走在街道上，跨過一座座石橋，聽著人家屋內(nèi)傳來的昆曲評彈，感受兩千多年的古都文化，小文藝的氣息油然而生。要體驗蘇州的“小橋、流水、人家”，可以到平江路或七里山塘。蘇州城市不大，地鐵均可達到各大景點，交通還是挺方便的。由于時間關(guān)系，這次就去了離酒店比較近的七里山塘。

    唐寶歷二年（825年），大詩人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年(1762年)游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”；如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對七里山塘情有獨寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

    雖然往日的繁華難以復(fù)制，但經(jīng)過政府的努力，總算恢復(fù)了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。傍晚的時候，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。

    在蘇州，必須要看一下蘇州園林。其中比較有名的包括拙政園、獅子林、留園。其中拙政園為蘇州古典園林的代表，是中國四大名園之首。園內(nèi)總面積約五公頃，僅相當(dāng)于頤和園的五十分之一而已，卻身兼著中國園林之母的名號，位列世界文化遺產(chǎn)名錄，足見其園區(qū)設(shè)計的水平是有多傲嬌。

    拙政園始建于明正德初年（16世紀(jì)初），在500多年歷史里前后更換了三十多位園主。除了最初主持建造的主人王獻臣，包括太平天國的忠王李秀成等在內(nèi)的后世園主，都曾有補建、擴建的大工程和裝修、輔修的細(xì)節(jié)添加，這才積蓄了今天蘇州現(xiàn)存最大的古典園林——拙政園的全貌。但據(jù)說居住在拙政園的官宦或者富甲，幾乎無人逃過革職、罰沒財產(chǎn)或者敗落的魔咒，后世人只好總結(jié)說，是因為這樣的貌美庭院只適宜遠(yuǎn)觀欣賞，入住就涉嫌褻瀆了，所以才有前后三十幾位園主無人晚年不凄涼的結(jié)局。

    全園分為東、中、西三個部分，以水為媒介連接成一體，又用繁茂花木做穿插設(shè)計，將各個區(qū)域隔斷成完整獨立的景致。最精彩是中區(qū)，所有的景觀設(shè)計都環(huán)繞著既是中區(qū)主體建筑又是拙政園主體建筑的遠(yuǎn)香堂開展。兼具景觀上向外延伸、向內(nèi)聚攏兩種功能，舉手抬足都是戲，可謂是一步一景。

    走進拙政園的坊形大門，首先映入眼簾的第一個景點，就是被兩株白皮古松凌云枝干掩映著的一座三開間堂屋，這就是拙政園的“蘭雪堂”?！疤m雪”二字出自唐代李白“獨立天地間，清風(fēng)灑蘭雪”之句，象征著主人瀟灑如春風(fēng)，潔凈如蘭雪的高尚情操。明崇禎年間拙政園一分為二，園東部成為侍郎王心一的歸田園居，蘭雪堂就是園中一景。當(dāng)年這里花木扶疏，樓臺掩映，高朋滿座，勝友如云，飲酒賦詩，流連忘返，如今尚留一樹怒放的梅花，令人遙想舊時明月朗照、文人雅集的優(yōu)美境地。

    進入堂中，可見正中陳設(shè)著一座大幅的漆雕屏風(fēng)，南面為《拙政園全景圖》，精致清麗，從圖上看，拙政園東、中、西三部分以墻廊分割，園林風(fēng)格同中有異，各有千秋。

    東部布局以平崗草地為主，廣植花木，配以山池亭閣，空間開闊，具有松岡、山島、竹塢、曲水之趣。中部是全園的主體和精華所在，曲折的水面，多樣的亭橋廊榭，平寬間敞，古樸典雅，使園內(nèi)“隱現(xiàn)無窮之態(tài)。招搖不盡之春?！蔽鞑康慕ㄖ鄬γ芗b飾華麗精美，有別于東、中部的疏朗。拙政園是私家園林，因此是宅園結(jié)合的，住宅位于園的南面，花園內(nèi)則是散點布局、自由靈活、不拘一格的，著重顯示純自然的天成之美，顯示人與大自然的親近和融合，是人與自然相和諧的典范創(chuàng)造。

    屏風(fēng)的北面為一幅翠竹圖。據(jù)園主王心一《歸園田居》記載，蘭雪堂“東西桂樹為屏，其后則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹則鄰舍，旦暮梵聲，時從竹中來”，環(huán)境幽僻。正反兩面極具風(fēng)雅的畫作，不禁讓人在此留步，去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)略造園者賦予拙政園豐富的內(nèi)涵和空靈之美。

    站在蘭雪堂東北面荷花池邊，望過去可以看到一座臨水而建的卷棚歇山頂?shù)慕ㄖ@就是芙蓉榭。榭是我國古代一種很美的建筑形式，憑借周圍風(fēng)景臨水而建，形式靈活多變。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架于水波上，佇立水邊、秀美倩巧，是東園夏日賞荷的絕佳之處。

    “芙蓉榭”的正面面對著一池荷花（估計在夏天才能看到），背后則是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就參照了這個設(shè)計，如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的工筆畫。

    如果走過去再仔細(xì)看看，又可以發(fā)現(xiàn)這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折蜿蜒，兩岸種植了多株木芙蓉，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做“框景”。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到觀賞時最令人滿意的效果?？蚓笆翘K州園林建筑的一大特色，在拙政園的很多建筑中都可以看到框景，框景中的景色都是設(shè)計者特意的布局，包括景中的植物、建筑都是圍繞景的主題而設(shè)計，例如春景種杜鵑、夏景種竹、秋景種銀杏、冬景種梅，倒影亭以對面的山亭與在湖中的倒影構(gòu)成框景等，可謂別出心裁。 

    如果說在 “芙蓉榭”東面，我們領(lǐng)略的主要是自然秀色的樸實之美的話，那么當(dāng)我們立足于西面正對水榭的曲橋上時，我們將驚嘆在綠柳成行、繁花彌望中的芙蓉榭建筑本身的優(yōu)雅。那種主體泰然端坐、戧角卻輕盈飛翔的姿態(tài)、那種整體簡樸到極致、細(xì)節(jié)卻考究到極致的矛盾的統(tǒng)一，為拙政園寫下了精彩的序言。

    走過芙蓉榭以北的一片紫薇草坪，即可見中間巍然聳立著一座重檐攢尖的八角亭，這里就是“天泉亭”了，這座天泉亭出檐高挑，飛檐高高翹起，看上去像鳳凰的尾巴，既富于動感和美感，更有利于采光和通風(fēng)。外部形成回廊，莊重質(zhì)樸，圍柱間有坐檻，四周草坪環(huán)繞，花木扶疏。

    亭子之所以取“天泉”這個名字，是因為亭內(nèi)有口古井，相傳為元代大弘寺遺物。大弘寺東齋為僧人馀澤所筑，齋前有井，終年不涸，水質(zhì)清冽甘甜，因而被稱為“天泉”。后元末寺毀，而東齋仍然留存。當(dāng)初園主買下了包括大弘寺這塊地建起了這座園林。因此，這口延續(xù)涓涓700多年的古井，可以說比拙政園本身的歷史還要久遠(yuǎn)。

    走過天泉亭，看到位于園北墻邊，外觀寬敞明亮的四面廳就是秫香館了。“秫”是指粘性的稷稻等谷物，“秫香”泛指五谷之香。此處古時墻外全是農(nóng)田，豐收季節(jié)，秋風(fēng)送來一陣陣谷物的清香，令人心醉。稻谷飄香，正是最富田園特征的，也最切合“歸田園居”的造園主題，因此，明代園主王心一建園時，曾記：“樓可四望，每當(dāng)夏秋之交，家田種秫，皆在望中”，秫香館便由此得名。

    秫花飄香的田園之景，被很多文學(xué)作品描寫過，宋代的田園詩人范成大的六十首《四時田園雜興》詩，是田園四季歌的先聲，其中有“塵居何似山居樂，秫米新來禁入城”，《紅樓夢》中的稻香村更是典型的一例。而此處的秫香館則是文學(xué)虛構(gòu)與真正實景的結(jié)合，優(yōu)美的意境引人入勝，給人以無限遐想。秫香館的規(guī)模遠(yuǎn)超過一般的廳堂，尺度與周圍開闊的園景極為相稱。面水隔山，室內(nèi)寬敞明亮，長窗裙板和夾堂板上的48幅黃楊木雕，刻工精細(xì)、層次豐富，生動形象地表現(xiàn)了中國古代的《西廂記》等戲文故事，栩栩如生，把秫香館裝點得古樸雅致，別有情趣。

    梧竹幽居位于中部花園的最東邊，同“倚虹亭”相鄰?！拔嘀裼木印睘橹胁砍貣|的主要觀景點。是一座設(shè)計精巧、與眾不同的方亭。它背靠長廊，面對廣池，旁植梧桐、翠竹。亭的絕妙之處在于四周白墻開了四個圓形洞門，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。四個圓洞門既通透，又雅致，形成了四幅花窗掩映、小橋流水、湖光山色、梧竹清韻的美麗框景畫面，鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光。南面桃紅柳綠，西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，東面梅花怒放，意味雋永。

    亭內(nèi)“梧竹幽居”的匾額，是文徵明的手跡。兩旁懸掛清代書法家趙之謙宛轉(zhuǎn)流麗的隸書對聯(lián)“爽借清風(fēng)明借月，動觀流水靜觀山”。 聯(lián)中借入了大自然的風(fēng)月山水，反映了《論語•雍也》中“知者樂水，仁者樂山”的儒家審美心理。上聯(lián)是用清風(fēng)明月來描繪自然風(fēng)光的無限美好，下聯(lián)是用樂山樂水來揭示園林美景對陶冶情操的作用。動靜對比，虛實相濟，升華了亭周圍的景觀，透露了山水的人文內(nèi)涵，簡單的十四個字正好把拙政園的內(nèi)斂、細(xì)致、褪盡粉飾的風(fēng)骨點了出來，同時還說盡了江南吳文化的特點：水鄉(xiāng)的親和、小家碧玉的溫柔和精致中鋪張的寬容。一切都在設(shè)計中，卻不落痕跡，可想而知當(dāng)時的構(gòu)思之周全，計算之精密，安排之合理。

    梧竹幽居亭西一池清水，池中東西兩座土山小島劃分池面，分隔南北空間。 六角攢尖的待霜亭在池中東面土山上，取唐代詩人韋應(yīng)物“書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜”句意而名。蘇州太湖東、西山遍植柑橘，十月霜降，柑橘始紅，秋色滿山，是一年中江南最好的季節(jié)。亭名“待霜”，能引起豐富的想象，亭周圍遍植橘樹，最適宜欣賞秋色。

    “雪香云蔚亭”是園林中部的至高點，雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。亭為長方形，在池中西部土山上，外觀質(zhì)樸而輕快。亭旁植梅，暗香浮動，是早春賞梅佳處，是四亭中的冬亭。亭內(nèi)有“雪香云蔚”及“山花野鳥之間”兩塊匾額，點出了周圍竹叢青翠，林木蔥郁，禽鳥飛鳴，溪澗盤行，頗有山林野趣的意境。亭柱上還有文徵明所書寫的楹聯(lián)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這副對聯(lián)取自南朝•梁王籍《入若耶溪》的詩句，運用寂處有聲、以聲顯靜的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出靜態(tài)美的園林意境。

    從雪香云蔚亭向西走，即到了觀賞夏景的荷風(fēng)四面亭。此亭既使南北連貫，又將水域劃分東西，為中部園中的交通樞紐。西接空廊柳陰路曲，可達見山樓，南與倚玉軒相連。因四周皆植荷花，故名。這是一座六角攢尖亭，單檐翹角飛舉，造型輕巧。周圍池岸遍植垂柳，亭內(nèi)有“荷風(fēng)四面”匾額。在面東柱上有楷書對聯(lián)一副，內(nèi)容是：四壁荷花三面柳；半潭秋水一房山。 這是仿濟南大明湖歷下亭內(nèi)劉鳳誥所撰名聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”而作。置身其間，無風(fēng)亦會清風(fēng)徐來，無花也會想象到滿池荷花。春柳、夏荷、秋水，冬天池中山的倒影，可謂四季有景，而景又虛實相間，點景切題，為匾對中的畫龍點睛之筆。

    走過荷風(fēng)四面亭向北，看到臨水而建的樓閣便是見山樓。它是一座兩層建筑，樓上稱“見山樓”，因可遙望前面的土山，而陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”中，見山樓名即取其詩句，透露出造園者灑然自適的閑逸詩意。下層則叫“藕香榭”，因榭前池中遍植荷花而得名。

    從樓的北面看，見山樓就像龍頭，爬山廊就像龍身，戧角就像龍角，洞門像龍嘴，曲橋也成了龍須，云墻成了龍尾。龍的造型與太平天國忠王李秀成有關(guān)，據(jù)說這里當(dāng)年就是忠王的辦公處。樓下陳設(shè)簡潔典雅，正中為大寫字臺、太師椅，兩旁放置茶幾、靠背，還猶如忠王在與部將們籌劃軍機大事。

    此樓三面環(huán)水，東南眺山，上層“見山樓”有蠡殼和合窗，下層“藕香榭”用落地長窗，沿水的外廊設(shè)有吳王靠。這里也是夏日賞荷的絕佳之處，小憩憑靠時，可近觀游魚，中賞荷花，遠(yuǎn)則園內(nèi)景致如畫一般地在眼前緩緩展開。春季滿園新翠，姹紫嫣紅；夏日薰風(fēng)徐來，荷香陣陣；秋天池畔蘆荻迎風(fēng)，寒意蕭瑟；冬時滿屋暖陽，雪景宜人。

    香洲與“荷風(fēng)四面亭”隔水相望，從小飛虹即可隔水遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，“香洲”像是一艘船停泊于池上，置身其中，有泛舟水面之感，可以感受到園主煙波野航、身心俱隱的精神追求。這艘石舫是由小橋、平臺、亭軒、水榭、樓閣五種典型園林建筑組合而成，結(jié)構(gòu)造型匠心獨具：石板小橋與岸相連，猶如搭在船頭的跳板；船頭是伸進水面的平臺，三面開敞臨水，圍以雅致的低欄，給人以近水樓臺之感。 船身分三個部分，前艙為較高的方亭，型制高敞飄逸；中艙低矮，仿水榭，半墻上連續(xù)的窗欞質(zhì)樸無華；尾艙最高，仿樓閣，上下兩層可登高遠(yuǎn)眺。三部分高低錯落，虛實得當(dāng)，與疏朗開闊的園景相得益彰。  走進香洲，抬頭可見匾額上的“香洲”兩字是文徵明的手跡。取唐代徐元固“香飄杜若洲”詩意，典出《楚辭》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”。杜若是香草，這里把荷花比作香草，寄托了文人的理想與情操。古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草。

    在中國古典園林眾多的石舫中，拙政園香洲可稱得上是造型最為美觀的一個。站在船頭，四周開敞明亮，滿園秀色，令人心爽。烈日酷暑，此地卻荷風(fēng)陣陣，舉目清涼。

    出倚玉軒沿曲廊而行，可至廊橋小飛虹。橋欄為十字形朱紅色，倒影水中宛如彩虹，微風(fēng)徐來，橋影起伏，勢如飛動，故名“小飛虹”。橋架碧波之上，將池水分割為二，使池顯得更幽，水顯得更深。這是蘇州園林中唯一的一座廊橋。

    小飛虹南有小滄浪、志清意遠(yuǎn)、凈深亭相連，構(gòu)成了清涼幽靜的庭院組合?，F(xiàn)辟作“雅石齋”，集中展示中國四大名石昆石、太湖石、大理石、靈璧石等各類賞石，讓游人充分領(lǐng)略石文化的魅力。

    這一帶的水面以幽深曲折取勝。由小滄浪憑檻北望，可將香洲、倚玉軒的側(cè)影，荷風(fēng)四面亭的倒影，遠(yuǎn)至見山樓的重重景色，一齊納入視野，是園中部南北之間層次最豐富的觀景所在。

    遠(yuǎn)香堂，中花園的主體建筑。  遠(yuǎn)香堂環(huán)抱于山池之間，面闊三間，四面長窗，堂內(nèi)無柱，開敞明亮，結(jié)構(gòu)精巧，面水對山，是一座典型的江南園林廳堂，具有鮮明的明代風(fēng)格。王獻臣初建園時，此處為若墅堂，至今圍廊下的青石屋基和蓮花覆盆石柱礎(chǔ)，似為明代遺物。

    來到遠(yuǎn)香堂南側(cè)，抬頭可見堂正中懸掛一塊匾額，額上 “遠(yuǎn)香堂”三字，得名于宋代周敦頤《愛蓮說》的“香遠(yuǎn)意清”之句，與荷同潔，寓意高遠(yuǎn)，是中國文人崇尚清雅、潔身自好、以荷寫意、以荷遣興的品行寫照?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”，夏日堂北池中荷葉田田，荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是園內(nèi)賞荷的第一佳處。

    堂內(nèi)陳設(shè)典雅精致，清式家具華麗莊重、雕刻繁復(fù)。四周裝飾透明玲瓏的玻璃落地長窗，規(guī)格整齊，圖案精致，窗欞透空，四周景物盡收眼底，如一幅山水長卷。 在遠(yuǎn)香堂東南側(cè)，有一口清洌的水井，水質(zhì)甘甜，百年不枯，據(jù)傳為明代文徵明曾題詠過的拙政園第三十一景“玉泉”。

    在遠(yuǎn)香堂環(huán)顧四周，臨水碧波、山石亭榭、黃石假山，從遠(yuǎn)處的山石掩映，到近處的水波渺渺，構(gòu)成一幅幅美妙的畫卷。無論盛夏、嚴(yán)冬、霧晨、月夜，還是春曉、秋晚，遠(yuǎn)香堂都是園內(nèi)欣賞一年四季美景的最佳之處，堂東有牡丹圃，堂北有荷花池，堂西有桂花林，堂南有黃石假山，一年四季景色不同，趣味各異。

    中部花園除宜賞秋景的待霜亭、宜賞冬景的雪香云蔚亭、宜賞夏景的荷風(fēng)四面亭外，在池南土石山上還有觀賞春日牡丹怒放的繡綺亭。這個三面敞開、一面粉墻的長方形亭造型飄逸，繡綺亭也在墻面上開設(shè)一長方形的空窗用以借景。登亭四望，園中景色爛漫如錦，既可隔水俯視池北的清麗山景，又可將枇杷園中的春紅夏綠盡收眼底。繡綺亭是中部花園欣賞四季植物四亭中的春亭，山下的花壇種植著牡丹，陽春三月，牡丹怒放，玉笑珠香，嬌艷欲滴，加上山上的大棵楓楊、百年圓柏等古樹名木，構(gòu)成了一幅沁人心脾的清雅畫卷。中園配置的欣賞植物季相美的四亭，生發(fā)了“四時之景不同而樂亦無窮”的意境，令人賞心悅目。

    松風(fēng)水閣又名“聽松風(fēng)處”，是看松聽濤之處。 這座水閣攢尖方頂，空間封閉，由廊間小門出入，其余三面采用半墻加半窗的結(jié)構(gòu)。屋頂出檐特大，飛檐起翹尤高，表現(xiàn)出翩翩欲飛、飄逸輕靈的風(fēng)采，整座建筑不是采用規(guī)整的正南正北方向，而是斜過45度角,凌空架于水上，可避陽通風(fēng),最適宜于夏天觀景。亭側(cè)植有黑松數(shù)株，有風(fēng)拂過，松枝遙動，松濤作響，色聲皆備，是別有風(fēng)味的一處景觀。

    這里借松風(fēng)之聲渲染園景的詩情畫意，閣中有清代書法家查士標(biāo)所書的“一亭秋月嘯松風(fēng)”行草匾額，點出了這里秋月灑滿水閣，秋風(fēng)吹入古松，松風(fēng)呼嘯，景色清幽的美妙境界。

    松、竹、梅在中國傳統(tǒng)文化中被稱作“歲寒三友”。松樹經(jīng)寒不凋，四季常青，古人將之喻為有高尚道德情操者。松之蒼勁古拙的姿態(tài)常被畫入圖中，也是中國園林的主要樹種之一。

    倒影樓位于拙政園西部，是一幢臨池而立的兩層建筑。倒影樓與隔水相望的宜兩亭利用水面作為互相對景的空間。從倒影樓南眺，便可見到宜兩亭掩映在一片蔥翠之中，而換個角度從宜兩亭北望，即可見倒影樓倒映在澄澈的池水中。兩兩相望，表現(xiàn)出蘇式園林移步易景的婉約之美。不同的方位，給予人不同的美感，故取唐代高駢的詩句“樓臺倒影入池塘”命名。

    樓下層為“拜文揖沈之齋”，是園主為表達對文徵明和沈周的敬仰之情而設(shè)。文徵明和沈周都是明代著名的書畫家，齋內(nèi)兩壁嵌的書條石上有文徵明、沈周的肖像，以及文徵明所撰書的《王氏拙政園記》等。中間置銀杏木屏門六扇，屏門上雕刻有揚州八怪之一鄭板橋的《無根竹圖》及題詞，是不可多得的珍貴佳作。

    浮翠閣在笠亭西北隔水土山上，為全園最高點。 這是一座八角雙層建筑，四面開窗，可登閣眺望。所謂浮翠，是水綠、山碧、天青的意思。宋代蘇軾《華陰寄子由》詩曰：“三峰已過天浮翠，四扇行看日照扉。”意思是說，乘著船過了三峰，天空顯得小了，好像是浮在遠(yuǎn)處青翠的山巒上；因為船在行，所以透過船上的窗扉，邊行邊看著不同的窗景，不知不覺中太陽漸漸地傾斜了。這里是從山下仰望山巔樓閣時的視覺印象，突出了閣之高聳，居于樹叢蒼翠的小山上。浮翠閣在太平天國時期是忠王府的望樓，是哨兵站崗放哨的地方。當(dāng)時有三層樓高，補園時期才改建為兩層。

    走過浮翠閣向南，是兩面臨池、前有平臺的留聽閣，閣名取唐李商隱“留得殘荷聽雨聲”詩意。深秋季節(jié)，雨打枯荷，可于此倚欄靜聽淅淅之聲，這種悅耳動聽的水面清音，別有一種清冷蕭瑟的詩情。閣內(nèi)飛罩、槅扇雕刻細(xì)致精美，是園內(nèi)裝修最美的建筑。飛罩是銀杏木鏤空透雕，飾以松、竹、梅、雀圖案，構(gòu)圖勻稱，手法精巧，寓“歲寒三友、喜上眉梢”含意。槅扇上云龍圖案是太平天國忠王府時遺物，圖案正面一條三爪蟠龍怒目圓瞪，栩栩如生，周圍云霧繚繞，造型非常生動。留聽閣南面為一臨水平臺，沿著溪澗可一直望到塔影亭，煙波深遠(yuǎn)，與塔影亭成為絕妙的對景，并可互見水中倒影。

    沿著小路，您可以看見在樹木掩映之下，一個如同展開的折扇一樣的亭子。這就是極具特色的“與誰同坐軒”。軒依水而建，巧妙地將亭子修為扇形，遠(yuǎn)觀近看，即可見到屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、墻上匾額、半欄均成扇面狀，故又稱作“扇亭”。蘇東坡有詞“與誰同坐？明月、清風(fēng)、我”，故名“與誰同坐軒”。表現(xiàn)出園主流連山水、希求超脫的孤高氣質(zhì)。

    獨特的結(jié)構(gòu)也讓這座“與誰同坐軒”有著別具風(fēng)情的視角，前方隔水與別有洞天半亭彼此呼應(yīng)，從軒內(nèi)透扇形空窗而望，笠亭正在框中，形成一幅無心圖畫；自軒兩側(cè)門框內(nèi)外望，一邊對著卅六鴛鴦館，另一邊可見倒影樓倒映波心，置身其中，情趣萬千。人在軒中，倚欄而靠，既可270度觀景，又可成為畫中之景。

    最有意思的，還是站在與軒隔水而設(shè)的水廊上回望，軒的扇形屋頂正好與后面小丘上的笠亭亭頂相接，巧妙地構(gòu)成一把倒置的大折扇。笠亭的圓頂是柄端，亭面脊瓦為扇骨，與誰同坐軒的屋面作扇面。這種利用亭、軒的屋面構(gòu)成完整折扇的布局是象形寫意的空間處理手法，沖破一般的格調(diào)，別具匠心。

    拙政園西部花園的主體建筑是卅六鴛鴦館和十八曼陀羅花館。這座館在古建筑中是一種鴛鴦廳形式，從外面看是一座建筑，而內(nèi)部則以隔扇與掛落將大廳分隔成南、北兩部分，梁架一面用扁作，一面用圓作，似南北兩進廳堂合并而成。南面的十八曼陀羅花館適于在冬、春天取暖，而北面的卅六鴛鴦館宜于夏天賞荷納涼。

    中國古典園林是集居、

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